Платья, мужики и антропология
Записки об антропологии религии и классиках антропологии, которые все красавчики
-
Платья, мужики и антропология
Вот в одной церковной лавке даже тематические подборки делают 
-
Платья, мужики и антропология
Хороший материал от Людей Байкала про то, какие ритуалы совершают российские военные. Читать такое всегда тяжело, потому что ты не симпатизируешь героям и так, а они в тексте делают ещё много нелогичных вещей. Возможно, все те, кто живёт в регионах, где больше православных не воспринимают все эти магические функции церковных предметов как что-то странное, все мы в этой жизни получали советы освятить квартиру от пожаров и покрестить ребёнка, чтоб не болел, поэтому использование молтив-присказок у людей, которые пришли убивать, особо не удивляет. А вот буддийские символы удивляют больше. Хотя бы потому что для буддистов собственная жизнь - не такая уж и безусловная ценность. Но на самом деле процесс то один и тот же и герои статьи сами признаются, что делают это чтобы было спокойнее. Нам в церковных лавках рассказывали, что в сентябре 2023 года везде были огромные продажи крестов, маленьких молитвословов и прочей атрибутики. Многие покрестились, некоторые повенчались. И кто мы такие, чтобы осуждать их за это (только за это)? -
Платья, мужики и антропология
Меня прям многие спросили, где я брала информацию про выгорание. За основу взяла вот эту статью Штейнберга, но она мне показалась не полной, потому что для религиоведов есть свои особенности, плюс, конечно, особенности нашего времени (я вот езжу по православным приходам и достаточно часто слушаю как там про то как "мы побеждаем фашистов"), поэтому добавила туда многое из других статей по выгоранию и последних статей о том, как пережить мрак. Я в целом могла бы провести это занятие ещё раз, если у вас есть площадка - зовите. (Поскольку я не психолог, деньги за него я брать не могу, поэтому проведу бесплатно, но с вашей организацией). -
Реклама
-
Платья, мужики и антропология
Вот тот самый курс про полевые исследования через опыт в моем портфолио http://krihtova.tilda.ws/field_rshu -
Платья, мужики и антропология
Главный вывод моей учёбы на методиста, который я послезавтра буду презентовать на защите дипломов в том, что академическое знание отлично мэтчится с опытом. Сейчас объясню что это значит. Когда мы проектируем курс, мы отвечаем себе на вопрос "Как и зачем?" так вот есть три примерно основных ответа: мы получаем чёткий результат, измеримый, ранее описанный, мы учим слудентов решать задачу или проблему или мы обращаемся к опыту и тем самым помогаем понять этот мир. Я когда услышала про третий тип, то подумала, ну нет, это не для меня, это для курсов личностного роста, а я скучный академический человек. А потом стала проектировать для себя и поняла, что изучение тех же полевых методов без опыта вообще никак. Причём это не какой угодно опыт, а такой, который укладывается в определённый алгоритм, по которому мэтчится с теорией и осмыслением. Это не про путь к себе, это про внимание к этому миру и внимание к себе и другим. И для меня это был взрыв мозга, потому что до этого я примерно такое же и делала во всех исследованиях, но никогда не считала, что наша саморефлексия имеет значение. Не знаю, как буду применять это дальше, но точно буду. -
Платья, мужики и антропология
Крутейший тест по орнаментам Манси. Когда пройдете, почитайте ответы, там пояснения. (Хотя про утят я так и не поняла логику). И его англоязычная версия. -
Платья, мужики и антропология
Иногда пишу тут про художественные книги, которые так или иначе относятся к "моим темам". Роман Джонотана Франзена "Перекрёстки", я не смогла пропустить, потому что он про молодежку в протестансткой церкви, как и моя магистерская. Правда, действие книги происходит в США в 1972 (а не в Саратове в 2011) году и различий значительно больше, чем сходств. На самом деле книга не столько про молодежку, сколько про семью пастора, которого из этой молодёжки изгнали угадайте почему. Конечно же, за неоднозначные разговоры с юными прихожанками. Но дети этого пастора начинают в молодежку ходить и у них свои причины. И в этом конфликт. Но он оказался не так интересен. Это вторая книга Франзера, которую я прочитала, и в обеих конфликт сводится к тому, что все мудаки. Гораздо интереснее читать про детали жизни церкви того времени. Понятно, что книга была написана позже, но веришь в её близость тому, как всё на самом деле было. Это концерт молодёжной группы, приём для священнослужителей города, молодёжный выезд в индейскую резервации (ничем хорошим закончится не может) , благотворительные поездки активистов церкви в более бедную церковь (для чернокожих, конечно), антивоенные разговоры (вы все их уже слышали). Впечатление очень плотного погружения в эпоху, из которого мне не хотелось выходить. Там даже про одежду и еду куча удивительного Интересно читать про протестанов, которые в своей стране не считаются маргиналами и живут свою обычную жизнь. -
Платья, мужики и антропология
Не знаю, местная ли традиция, но в других местах пока не видела. Здесь прямо внутри церквей вешают мраморные доски с перечислениями тех, кто погиб из прихожан на этой войне. Причём доски с заделом, то есть такие на которые ещё можно добавить имён. Наверное, жутко на эти доски смотреть тем, чьи родственники там. Но вообще мне всегда казалось, что память должна начинаться тогда, когда событие хоть немного ушло в прошлое. А доски, повешенные в процессе, выглядят так, будто оно не закончится никогда. -
Платья, мужики и антропология
В Хабаровске храмов примерно столько же, сколько и в Переславле Залесском, где мы делали поле в мае - 13-15, но людей тут живет больше в 30 раз и есть семинария. Понятно, что в Переславле еще дачники, но разница все-равно огромная. При этом в интервью люди говорят об этом числе скорее как о нормальном. Нет нарратива о том, что все загибается и никому ничего не надо, который мы встретили в Омской области. Тут скорее идея про "у нас все только начинается". Никто не знает, сколько вообще храмов надо на город и как это посчитать. Потому что резонный вопрос "Кому и зачем надо?". Потому что мне начинает казаться, что правильный ответ "Сколько будет, столько хватит". И для тех, кто ходит регулярно, и для тех, кому иногда внезапно надо. И я сейчас не про миссионерство, я про храмы как объекты инфраструктуры. У многих людей действительно иногда есть потребность там оказаться, нравится это кому-то или нет. -
Платья, мужики и антропология
Хабаровский археологический музей - это восторг. Само здание уютное, перед ним дворик с петроглифами, внутри выставка по орнамент на керамике неолита. Экспонатов не очень много, но они рассказывают очень конкретную историю. В позднем палеолите на этих землях появилась развитая самобытная культура с керамикой, рисунки на которой символизировали рост растений, но в какой-то момент она просто прекратилась. У народов, появившихся на этой территории гораздо позже в текстите встречаются похожие мотивы, но мы не знаем, почему так. То ли они находили эту керамику и повторяли, то ли это особенности природы. И это все очень доступно, в интерактивом. А ещё там есть хвостатый сотрудник. -
Платья, мужики и антропология
Самое главное - правильно выбирайте друзей. И теперь корейцы города каждый год в этот день в этом храме собираются и память о визите лидера. Какие именно корейцы нам не объяснили. 
-
Платья, мужики и антропология
Прилетела к экспедицию в Хабаровск, ещё ничего не видела, но меня осенило. Насколько же у нас странное и, черт возьми, колониальное, наименование регионов. Тут большьшой город, люди живут, многие всю жизнь, но при этом регион ДАЛЬНИЙ Восток. То есть для кого-то это место центр мира, но он все равно говорит о нем оптике москвичей. И мне самой это в голову пришло вот только сейчас, потому что я тоже в этой оптике. (Пользуясь случаем, спрошу. Напишите, пожалуйста в личку где посмотреть на уток-мандаринок). -
Платья, мужики и антропология
Друзья дорогие, вы, наверняка, замечали, что постов стало здесь меньше и одна из причин в том, что у меня заканчивается учеба и все мои интеллектуальные усилия уходят на то, чтобы ее завершить. Но у вас есть возможность своими глазами увидеть это завершение! Наша защита проектов будет проходить в формате очной конференции открытой для всех желающих. В прекрасном месте и с симпатичными людьми. Будут наши короткие выступления, постерная сессия и круглые столы. Приходите и подходите знакомиться. -
Платья, мужики и антропология
В большинстве культур центральной Африки есть представление о боге-создателе, который сидит на небе, он же и бог дождя, что логично (на небе же). Есть, например, история про бога Ньямби, который создает человека Камону вместе со зверями. Камона тут же придумывает копье и начинает охотиться, из-за чего у него случаются несчастья (гибнут собака и ребенок, но потом они оказываются живыми вместе с Ньямбе). Камона начинает преследовать Ньямби и просить чтобы тот помог вернуть умерших и помог жить нормально дальше. Но Ниямби это не нравится и он сбегает: сначала на остров, потом на гору, потом на небо, там и живет. А представления о рае и аде и африканцев нет. То есть бог уже наказал тем, что ушел подальше. -
Платья, мужики и антропология
Можно выйти одному в поле И знать, что ты вооружен Можно идти по пути В конце которого стоит Престер Джон Можно возвысить себя Выше Озиманда - Царя Царей Можно учиться смирению У стертых ногами придорожных камней Но куда бы ты ни шел До самого конца своих дней Обещай, что будешь помнить одно Господу видней https://music.youtube.com/watch?v=hcxwHCgg5ak -
Реклама
-
Платья, мужики и антропология
-
Платья, мужики и антропология
На той же защите курсовых сегодня завкафедры спросил, почему все наши студенты цитируют Дюргейма по переводу Апполонова, ведь когда-то их сразу вышло целых два одновременно. Чем обусловлен их выбор? Пришлось признаться, что скорее всего потому что я эту книгу пять лет назад отсканировала, а перевод "Элементарных форм" сканировать поленилась. С тех пор я и мои коллеги посылаем студентам именно его. Прошло 5 лет и я думаю, что никто меня не осудит за то, что я поделюсь здесь этим сканом. Это было счастливое время надежд и ощущения, что наука у нас на подъеме. Но читать Дюркгейма можно и сейчас. Даже если вам не очень интересна религия, советую ознакомиться с тем, как Дюркгейм строит свое повествование. Сначала он долго держит интригу и объясняет, что все не правы, а он прав, но расскажет он свою идею не сразу, а сначала расскажет нам про австралийцев. -
Платья, мужики и антропология
Сегодня моя студентка Валерия Фатьянова защитила курсовую про сайты и группы в социальных сетях, в которых обращаются в Матроне Московской или спрашивают у других как к ней обратиться. Я давно думала, что пора бы этой Матроной заняться. А то все про нее говорят, а исследований то и нет, именно современного культа. Так вот, один из выводов в том, что у нас нет рассказов о том, как к Матроне при ее жизни ходили женщины с женскими проблемами. Это сейчас она такая "главаня святая теток", а при жизни помогала с серьезными вещами, в основном с карьерой, ну и Сталину немного. Студентка предполагает что это потому что на Матрону перенесли функции Ксенюшки, к которой с такими проблемами ходили с самого начала, коллеги во время обсуждения предположили, что она всегда была такой вот женской, но в советское время женщин больше волновала карьера (я не согласна с этим). Но вот что удивительно. Мне кажется, сейчас в связи с войной про Матрону публично никто не вспоминает. Кажется, вопрос иконы, чтобы облетать с ней Москву, еще в субботу стоял особо остро, а никто о ней не вспомнил (или, тыкните меня, пожалуйста, туда где вспомнили). Да, я осознаю, что эта запись, возможно, слишком иронична.