О вечном и земном. Страница 8
508
@gornovskiy
Пишу о вечном и земном. Мысли, инсайты из 20-летнего опыта пасторского служения
-
О вечном и земном
ГРАЖДАНЕ НЕБА. Доброе утро, граждане Неба! Именно так называет Павел верующих в Филиппах Флп 3:20: "А мы — граждане неба, и мы ожидаем, что Спаситель наш, Господь Иисус Христос, с неба придет. " Этот стих начинается с противопоставительного союза «а», т.е. мысль о том, что мы - граждане неба, пишется в противовес тому, что написано в предыдущих двух стихах Флп 3:18-19: "Многие же — о них я часто вам говорил, а теперь со слезами повторяю — поступают, как враги креста Христова. Конец их — погибель, их бог — чрево, и слава их — в сраме их: о земном они мыслят." Павел противопоставляет два образа мысли и жизни - небесный и земной. Одни люди думают только о земном, их «бог чрево» - это собирательный образ плотской жизни, который выражается в мыслях «что есть, что пить и во что одеться», другие «ожидают» Спасителя с Неба. Речь ведь не идет о том, что одних Бог простил, а других нет. Просто одни выбрали Небо, а другие землю. Павел со слезами пишет о тех, кто стали врагами креста Христова. Буквально написано, что он «рыдал» о тех, кто противостоит кресту Христову. Одно пребывание в церкви не делает нас новыми людьми, наше мышление меняет нас. Прит 23:7: "потому что, каковы мысли в душе его, таков и он». Думать о земном не сложно - это естественный ход вещей, но для того, чтобы направлять свои мысли необходимо усилие. В следующей главе Павел напишет - Флп 4:8: "Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте." Насколько нам привычно думать о том, что любезно, чисто, честно, добродетель, похвала? Если пока противоестественно, то мы можем усилием своей воли направлять мысли в эту сторону. «Помышляйте» - буквально значит «воспользуйтесь своими умственными способностями, думая об этом". Обновление ума - это труд, усердие и постоянство, но итогом станет другая жизнь. Граждане неба - думают и говорят на небесном языке, также как англичане говорят на английском, немцы на немецком, небесные люди на небесном. Флп 3:16: "Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить." Гражданство имеет юридическую основу, но фактическое проявление гражданства выражается в образе мысли и жизни. Аминь #утренниеразмышления -
О вечном и земном
Мой друг, пастор "Церкви Христианской Жизни " Армен Карян из Москвы выпустил свой клип. Посмотрите, замените https://youtu.be/YqIrI72nz0U -
О вечном и земном
15 качеств эмоционального интеллекта 1. Самоуважение и самопринятие – способность понимать и оценивать себя, видеть свой потенциал и ограничения, сильные и слабые стороны и принимать себя таким. 2. Эмоциональная осознанность – способность распознавать у себя наличие эмоции в конкретный момент, различать свои эмоции и понимать причины их возникновении 3. Самовыражение – способность ясно и адекватно выражать свои чувства, а также эмоциональная возможность постоять за себя в споре. 4. Независимость – способность полагаться на себя и эмоционально не зависеть от других людей. 5. Эмпатия – умение распознавать, осознавать и понимать чувства других людей. 6. Социальная ответственность – способность идентифицировать себя как члена общества или определенной группы людей, эффективно взаимодействовать с другими людьми, проявлять сочувствие и сопереживание. 7. Межличностные отношения – способность устанавливать и поддерживать позитивные отношения, основанные на чувстве эмоциональной близости, умение чувствовать себя комфортно среди людей своей группы. 8. Стрессоустойчивость – умение эффективно управлять своими эмоциями, быстро находить выход из сложных эмоциональных ситуаций. 9. Управление эмоциями – способность сдерживать свои эмоции, воздерживаться от негативных действий, продиктованных импульсом. 10. Оценка действительности – способность соотносить свои мысли и чувства с объективной реальностью. 11. Гибкость – эмоциональная возможность быстро корректировать свои чувства, мысли, представления и поведение соответственно меняющимися обстоятельствами. 12. Решение проблем – способность устанавливать и формулировать проблему, а также находить для нее потенциально эффективное решение. 13. Самомотивация – умение устанавливать цели и стремиться к их достижению, реализовывать свой потенциал. 14. Оптимизм – способность сохранять надежду и позитивное состояние духа даже в сложных обстоятельствах. 15. Счастье – способность чувствовать удовлетворенность собой, окружающими людьми, обстоятельствами и жизнью в целом. 
-
Реклама
-
О вечном и земном
PRO СТРЕМЛЕНИЯ. Шаббат Шалом! Апостол Павел учит нас не только о СМИРЕНИИ, но и СТРЕМЛЕНИИ. Флп 3:12-14: "Не скажу, что всем уже обладаю или что уже достиг я совершенства, нет. Но стремлюсь овладеть этим, потому что овладел мною Христос [Иисус]. Я не считаю, братья мои, что уже полностью достиг этого. Но одно я во всяком случае делаю: оставляю позади прошлое и убыстряю шаг на пути к тому, что впереди; стремлюсь к цели, к награде, обрести которую подвиг меня через Христа Иисуса небесный зов Божий. " Это слово «стремлюсь» греческое слово διώκω, что буквально означает «преследовать». О чем говорит вам слово «преследовать»? Первое, что мне приходит на ум - добыча. Преследовать для меня равно охотиться, искать, догонять, настигать. Павел устроил охоту на то, чтобы поймать «совершенство» во Христе. Он не просто живет изо дня в день, плывя по течению, но он охотится за совершенством. Он ооооооооочень сильно хочет овладеть «этим», поэтому «убыстряет шаг». Для него финишная прямая - полностью слиться воедино со Христом. Это цель, к которой он «стремится». Апостол использует метафору из соревнований по бегу. Слово обозначает, как бегун наклоняется вперед, протягивая руки к цели и глядя на нее, вот вот стартанет. Нам нужно устроить «охоту» на Бога. Начать «преследовать» Его, соединяться с Ним в своих мыслях, чувствах, действиях. Ловите Его в каждом моменте вашей жизни . #утренниеразмышления -
О вечном и земном
НАЙТИСЬ В НЕМ. Доброе утро, царственное священство! Мы продолжим сегодня размышления над тем, хочу ли я прибрести Иисуса? Павел пишет в Фил.3:8 «Более того, я вообще все считаю потерей, потому что нет ничего, что превзошло бы познание Иисуса Христа, моего Господа. Ради Него я потерял все – и это все для меня не дороже, чем мусор! – лишь бы приобрести Христа» Слово «приобрести» имеет 2 главных смысла: 1. Достигнуть чего-либо. Например: приобрести опыт 2. Получить что-то, стать обладателем чего-либо. Павлу недостаточно шапошного знакомства с Иисусом, он хочет обладать Им. Он дальше так и скажет «я хочу достичь Его, как Он достиг меня». Иисус во мне и Он уже по праву обладает мной, но Бог хочет, чтобы я был в Нем и я обрел мой опыт познания Его. Мне ведь не столько нужно найти Его, тк это не я нашел Его, а Он нашел меня, сколько мне нужно найтись в Нем. Флп 3:9: "и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;" Найтись - это не значит, что я в Нем потерялся, идея в другом - обнаружить себя с новой природой, распознать, разглядеть в Нем себя нового. Зачем это нужно Павлу? Он отвечает нам: Флп 3:10: "чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его," Апостол через свою новую природу хочет обрести опыт познания Бога. Праведность Иисуса Христа - наша праведность, если мы, конечно же, видим себя в Нем. Его праведность открывает перед нами дверь (Иисус говорит о Себя - Я есть дверь) в Самого Бога. Увидеть себя праведным во Христе - значит зайти в «дом пира» к Небесному Отцу (блудный сын), непринятие праведности Христа остановит нас на пороге дома (старший сын). Двери в дом могут быть открытыми, но человек может так и не зайти в эти двери, потому что он смотрит на себя из себя и чувствует недостойным, виноватым, недостаточно святым. Я думаю, что мы можем решится войти в «дом пира» только тогда, когда увидим над собой Его знамя, которое есть любовь. Песн 2:4: "Он ввел меня в дом пира, и знамя его надо мною — любовь. ". Младший сын, в притче Иисуса, от старшего отличается многим, но главное их отличие - младший пустил любовь Отца в свое сердце, принял Его прощение и стал свободным от вины, а старший продолжал строить свою жизнь для Бога, в то время как Бог приготовил Свою жизнь для него. Любить не нужно учиться, ведь любовь не наука, а Личность. 1Ин 4:16: "И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем." В любовь нужно поверить и в ней нужно пребывать, позволять ей проникать все глубже и глубже в наши сердца, преобразовывая наши души. #утренниеразмышления -
О вечном и земном
"Тренируй свой дух, чтобы твой дух не протух" Маргарита Сенокосова -
О вечном и земном
ФИЛЬМЫ О ЛИДЕРСТВЕ И КОМАНДЕ Решил поделиться с вами небольшим списком фильмов о лилерстве и команде, которые на меня произвели впечатление. Возможно, у вас тоже есть такие фильмы, которые не попали в этот список, тогда делитесь. Давайте обогощать друг друга ⚡️ 1. На острие 2. Легенда 17 3. Тренер 4. Движение вверх 5. Тренер Картер 6. Человек, который изменил все 7. Спасатель 8. Тед Лассо 9. Избранные 10. Пазманский дьявол 11. В погоне за счастьем 12. Пеле 
-
О вечном и земном
ДЕВАЛЬВАЦИЯ ПРЕИМУЩЕСТВ. Приветствую вас, дорогие друзья! В своих посланиях Павел делится искренне не только мыслями, но и сердцем. У каждого из нас есть своя история - кто, что приобрел и кто, что потерял. Эти истории вдохновляют, ободряют и помогают нам увидеть безграничную любовь Божью к нам. Во многом наши повествования начинаются с того, кем я был, жизнь «до» и жизнь «после» встречи со Христом. Когда я стою перед выбором - плохое и хорошее, мне по сути, не из чего выбирать. Здравый смысл побуждает выбрать хорошее А когда у меня выбор между хорошим и Божьим - тогда у меня возникает реальная проблема. Как отказаться от хорошего в пользу Божьего? Флп 3:7: "Когда-то я видел в этом свое преимущество, но, уверовав во Христа, счел это тщетою." Павел не пишет о прошлой жизни в негативном свете. Он не пишет о том, что ему терять было нечего. С точки зрения генеалогии все выглядело безупречно. Он родился и вырос в одном из самых уважаемых колен. Из этого колена был родом первый царь Израиля Саул, в честь которого и он был назван родителями своими. Павел называет сам себя чистокровным евреем, никаких примесей, никаких отклонений, обрезан в 8-ой день, все как полагается. Все по протоколу. Павел подчеркивает, что был рожден в иудейское вероисповедание, пользовался всеми привилегиями и соблюдал все обряды с самого рождения. Он не просто был евреем, но фарисеем. Слово «фарисей» означало «отделенный». Они были очень уважаемые и влиятельные люди. Их слушали, с ними считались. Фарисеев было не так уж много, их число никогда не превышало 6000, они были духовными столпами иудаизма. Павел дорос до того, что имел голос в Синедрионе, где из 6000 было всего 70. Он приходил и просил у них разрешительные грамоты на аресты христиан. В его глазах и в глазах еврейского народа будущий апостол был непорочен и я бы сказал великолепен. Он почти забрался на вершину духовного «Олимпа». А как теперь от туда «спрыгнуть»? Есть одно маленькое слово, которое Павел использует в этом стихе «счел» - ήγέομαι считать, подводить итоги, полагать. Влюбившись в Иисуса, он узнал нечто лучшее. Все привелегии, которые описал Павел, раньше имели для него значение, но на фоне Иисуса они потеряли свою ценность. Произошла девольвация. 8 Да и все почитаю тщетою (уроном, убытком) ради (в сравнении) превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобресть Христа. Павел положил на одну чашу весов все свои преимущества старой жизни, а на другую поместил Иисуса и тогда он пришел к выводу (почитаю за сор), что все преимущества без Иисуса похожи на сор (буквально «навоз, экскременты»). Павел не обесценивает прошлое, он смог увидеть разницу между тем, что у него было и тем, что у него Стало только в сравнении. Очень интересный ход мыслей разворачивает Павел. Обычно мы говорим о том, что Христос отказался от всего, чтобы приобрести нас. И эта мысль отчетливо звучит во второй главе - Он умалил Себя (кенозис - отказался от Божьей славы, по сути от всех атрибутов Божества), чтобы мы возвысились. Иисус отказался от всех благ и привелегий ради нас. Но в 8 стихе Павел разворачивает мысль по отношению к себе и пишет, что не только Иисусу нужно приобрести нас, но и нам нужно приобрести Иисуса. Думали ли вы о том, что Иисуса нужно приобретать? Но об этом мы поразмышляем завтра … #утренниеразмышления -
О вечном и земном
ЛЮБОВЬ ИЛИ ВЛЮБЛЕННОСТЬ ? Ну что, с первым днем весны! По этому случаю пару мыслей о том, как отличить влюбленность от любви Простые критерии. Вот они: 1.Время. Любовь растёт медленно, влюбленоость со скоростью света 2.Знание. Любовь строится на всем человеке, влюбленоость только на одном или двух качествах (зачастую это внешность) 3.Фокус внимания любви - другой человек, у влюблённости - я сам 4.Посвященность одному человеку. Влюбленность легко влюбляется во всех, любовь верна одному. И кстати, влюбленость может перерасти в любовь, а может так и остаться влюбленостью, со временем, исчезнув, как пар. 
-
О вечном и земном
ЦЕЛЕПОЛАГАНИЕ! Жизнь без цели - безцельное существование. Много книг написано о том как ставить цели, чтобы они были конкретные, достижимые, измеримые, положенные во времени. Но Павел пишет о другом, он обращает внимание не на то, как достигать цель, а на то какие цели мы хотим достигнуть. Флп 2:20-21: "Нет у меня здесь никого, кто, разделяя мои чувства, столь же искренно заботился бы о вас: все преследуют свои цели, но не ту, что у Иисуса Христа.". Нужно учиться ставить цели и их реализовывать, такое мышление порождает изменение. В тоже время наши цели могут очень сильно разниться от Божьих. Что мешает мне достигать Божьих целей? Как бы вы ответили на этот вопрос? Только честно 😊 #утренниеразмышления -
О вечном и земном
КАК НУЖНО ДЕЛАТЬ Доброе утро, драгоценные люди Божьи! Апостол Павел в одной главе пишет о том, как нам нужно делать ВСЕ, но прежде, он пишет о том, как делать не НУЖНО. Флп 2:3: "Не делайте ничего из духа соперничества или тщеславия, но в смирении каждый почитай другого выше себя;" Соперничество в жизни, конкуренция - движущаяся сила прогресса. На этом принципе построены многие капиталистические экономики мира. Так мыслят и живут люди мира сего. Но между нами да не будет так. Павел разворачивает мышление филипийцев в строну Царства Божьего, где каждый кто хочет быть большим, должен стать слугой всем. Смирение, о котором далее пишет Павел, выражается в том, что не вынуждено, а осознанно отдаю предпочтение в пользу другого. Флп 2:8: "Он в смирении Своем и послушании смерть принял, смерть на кресте." Иисус добровольно принял образ раба и мученическую смерть, ради блага всего мира. Это мышление другого порядка, когда Всемогущий Бог уничижается до распятого и опозоренного Раба, ради того, чтобы весь мир был спасен. Быть свободным от конкуренции возможном лишь тогда, когда есть ясный ответ на вопросы - «кто я?» и «к чему я призван?». И тогда мы сможете делать ВСЕ как надо. Флп 2:14-15: "Всё делайте без ропота и споров, чтобы невинными вам быть и сердцем чистыми, чтобы и впредь непорочными детьми Божьими сиять вам, как звездам во вселенной, в этом бесчестном и растленном мире, ". Ропот, споры, скептицизм, критика не дают нашим сердцам быть чистыми. А ведь только чистые сердцем Бога узрят…. #утренниеразмышления -
О вечном и земном
СТРАДАНИЯ Доброе утро! Начнем неделю со страданий? Надеюсь, нет. Хотя, почему нет? Страдания могут быть разными. Павел пишет о страданиях, которые для верующих являются честью и привилегией. Флп 1:29: "Вы ведь ради Христа удостоены высокой чести не только верить в Него, но и страдать за Него," Страдание ради Христа для ранних христиан было проявлением огромной милости Бога к ним и это место они понимали именно так - "Бог даровал нам высокую привилегию пострадать за Христа; это верный знак Его благосклонного к нам отношения". Ранние христиане считали для себя честью не только жить для Господа, но умереть за Него. 11 из 12 апостолов умерли мученической смертью. Поликарп Смирнский, ученик Иоанна Богослова, был сожжен заживо. Когда ему предложили отречься от Христа, взамен на жизнь, он ответил - «Уже восемьдесят шесть лет служу Христу и Он ничем не обидел меня: как же могу хулить Его, моего Царя и Спасителя?». Поликарп сам лег на костер и просил не пригвождать его, обещая и без гвоздей остаться неподвижным. Когда окончил он предсмертную молитву, в которой прославлял Бога за то, что Он удостоил его приобщиться чаши страданий Христовых, разожгли огонь. Пламя обняло костер, но не коснулось его: огонь принял вид свода подобно надутому ветром парусу, и тело Поликарпа было не как тело сожигаемое, но как пекущийся хлеб. Исполнителю казни было велено вонзить в него кинжал, и кровь полилась в таком изобилии; что погасила огонь. Не только жизнь мучеников, но и смерть ранних христиан прославляла Господа. По сей день гонения на христиан продолжаются во всему миру. 2Тим 3:12: "Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы." Страдания за веру, скорее всего, в том или ином виде неизбежны. Христиане - соль, а соль, попадая на рану, вызывает раздражение. Не нужно провоцировать страдания, но принимать страдания за Христа - часть нашего земного пути с Богом. Закончить хочу слова одного из мужей апостольских, которого скормили львам на арене цирка - Я пшеница Божия: пусть измелют меня зубы зверей, чтоб я сделался чистым хлебом Христовым». Для многих из них мученическая смерть была началом новой жизни. #утренниеразмышления -
О вечном и земном
Песня сегодняшнего утра music.yandex.ru/album/1…87438749 -
О вечном и земном
УСПЕШНЫЙ УСПЕХ Всем, доброе воскресное утро! Продолжаю размышлять над Посланием апостола Павла к Филипийцам. Флп 1:21-25: "Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение. Если же жизнь во плоти доставляет плод моему делу, то не знаю, что избрать. Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас. И я верно знаю, что останусь и пребуду со всеми вами для вашего успеха и радости в вере," Павел желал оставить плод после себя и этим плодом был успех его учеников. Это так ценно. Апостол видит свой плод в успехе других людей. Именно ради этого, он был готов еще задержаться на земле, хотя всем сердцем хотел быть в вечности со Христом. Итак первая мысль, зрелость отцовства проявляется в том, что мы начинаем жить не ради себя, а ради успеха наших детей. Вторая мысль, успех детей был связан с ролью и участием духовного отца. Недавно я прочитал такую фразу - «Для любого путника без проводника каждое двухдневное путешествие превращается в столетнее странствие» (Руми). Принимая участие и служение Дара, мы ускоряемся в своем движении в меру полного возраста Христова. В послании Апостола Павла к Ефесянам, когда он пишет о дарах служения, есть такое слово «доколе»… Еф 4:13-14: "доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения,". Есть такая черта в Царстве Божьем, над которой висит вывеска «Доколе» или «до тех пор, пока». Все, что описывалось до неё написано для того, чтобы привести нас к этой границе «доколе..». Что же там за этой чертой? Когда мы пересекаем черту «доколе», там единство веры, там духовная зрелость, мера полного возраста Христова и именно для этого поставлены дары - пасторы, учители, пророки, апостолы, евангелисты. Нам нужны духовные отцы, чтобы нас подготовить, натренировать, ускорить, дабы мы могли пересечь эту черту «доколе» и войти полноту нашего призвания. Тогда наш успех будет их успехом. Аминь. Всем прекрасных воскресных служений! #утренниеразмышления -
О вечном и земном
А ВЫ ЗНАЕТЕ В ЧЬЮ ЧЕСТЬ БЫЛ НАЗВАН ГОРОД ФИЛИППЫ? А вот теперь шаббат шалом! Добрался до Послания к Филиппийцам. А что мы знаем о них? Кто эти люди, которым он пишет? Что это за город, в котором они живут? Что это за церковь? Филиппы был небольшим городком, в котором проживало порядка 15 000 человек. Он располагался в 12 км от Эгейского моря на территории Македонии и был важным административным центром. Этот город был основан и назван в честь отца Александра Македонского - Филиппа. Павел попал в этот город во время второго миссионерского путешествия в 49-50 годах и основал здесь церковь. Помните историю из Деяний, когда к нему во сне явился муж Македонян и во сне призвал его? Ведь в действительности Павел не планировал идти в Европу, он хотел вернуться по прежнему маршруту и проведать те церкви, которые были начаты в его первой миссионерской компании. Но, проснувшись утром, он говорит своим компаньонам - идем на Европу! Сон. Может стать руководством к действию. Мы можем по-разному относится ко снам, но то, что в Библии Бог неоднократно говорит через сны - это факт. Тому пример - Иосиф, Саломон, Иаков, Иосиф (отец Иисуса), в их числе апостол Павел. Сны, как и видения, являются языком Святого Духа. Важно уметь понимать и истолковывать его. По откровению во сне Павел делает первый шаг на территорию Европы - это территория нынешней Греции. Там в Филиппах пробуждение началась с одной женщины по имени Лидия, которая торговала дорогими тканями. Она уверовала, крестилась и буквально умоляла Павла остановиться у нее. Когда Павел был у нее дома - крестилась она и домашние ее. С этого и началась история Филиппской церкви. В этом же городе Павел и Сила угодили в тюрьму за то, что освободили женщину прорецательницу от демонического духа и когда они были в темнице, решили помолиться и вознести хвалу Богу и вдруг началось великое землятрясение после которого двери отворились и оковы узников ослабли. Возможно, кому-то нужно начать славить Бога, чтобы получить свой прорыв? В чем была уникальность данного послания? В том, что Павел пишет его, как друг своим друзьям. Павлу была близка эта церковь. Он любил ее и они любили его. Обычно Павел начинал свои послания с заявления о своем апостольстве. Так, например, Послание к Римлянам начинается словами: "Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол" . Другие послания Павел начинает с заявления о своем официальном положении, объясняя, почему он имеет право писать, а адресаты должны слушать его. Однако, в Послании к Филиппийцам этого нет. Он знает, что филиппийцы будут слушать его и без этого. Церковь в Филиппах была Павлу ближе всех из основанных им церквей; и потому он пишет как друг своим друзьям. Фил.1:1-2 1 Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филиппах, с епископами и диаконами: 2 благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Кому адресовано это послание? Филипийцам? Не только Павел адресует его всем святым во Христе Иисусе. Святые - это мы. Святость начинается в Иисусе и она невозможна без Него. Только во Христе мы становимся новым творением и становимся способными жить новой жизнью. Павел использует в своих посланиях фразу «Во Христе Иисусе» 48 раз, во Христе – 34 раза, в Господе – 50 раз. Совершенно очевидно, что для него в этом была сущность христианства. А для нас? А для меня? Ведь святость - это не столько отказ от чего-то, дисциплина, аскеза, скорее святость - это новая жизнь, когда я нахожусь в Нем. Вижу ли я себя в Иисусе? Могу ли отождествить себя с Ним. Он смог. Он вочеловечился, чтобы мы обожились. Он дошел до предела, даже смерти и смерти крестной. А смогу ли отождествить себя с Ним, с Его воскресением, с Его победой, с Его славой? #утренниеразмышления -
Реклама
-
О вечном и земном
Немного российского госпела в ленту https://youtu.be/rUt49AmdD9s -
О вечном и земном
ПОСТОЯННАЯ МОЛИТВА Всем, добра! Постоянство - это ключ к успеху. Тренировки 1 раз в месяц ничего не изменят, учить язык обрывочно тоже не принесет плода, вообщем, все, что мы поливаем, растет. Этот же принцип применим и к духовной жизни. Апостол Павел пишет в Кол 4:2: "Постоянно пребывайте в молитве и, когда молитесь, бодрствуйте и благодарите Бога." Слово «постоянно» буквально можно перевести «быть преданным, быть посвященным». Молитвенную жизнь можно развивать, расширять, углублять, если в ней постоянно пребывать. Кто-то сказал, что для того, чтобы новый навык встроился и стал нашей повседневной привычкой, нужно практиковать его 21 день (такое время для того, чтобы в голове появились и закрепились новые нейронные связи). Возможно, именно для этого нужны молитвенные марафоны и разного рода духовные челенджи. Вы можете не ждать очередного марафона, а сделать себе несколько будильников на телефоне, которые будут вам напоминать о времени молитвы (я так делаю). Ощущения от такой практики, как будто молишься весь день, что по сути так и есть, молитва пронизывает весь день. Далее Павел указывает на два очень важных момента - в молитве нужно бодрствовать (речь идет не о физическом сне), те быть максимально осознанным в том, что мы делаем, с Кем и для чего, иначе молитва можете стать безжизненным тяжелым ритуалом. Иисус неоднократно говорил ученикам о том, чтобы они бодрствовали в молитве, тогда от молитвы есть польза, радость и удовольствие. Второй момент, который Павел подсвечивает нам - это благодарение. Учиться быть благодарным - учиться быть довольным. Далеко не все замечают то хорошее, что Бог дает или уже дал, если это так, то приходит недовольство и уходит вера. Вера подкрепляется чудесами и знамениями, тем что Бог уже совершил в нашей жизни или в жизни других людей. Поэтому, порой для того, чтобы продвинуться в каком-то вопросе, нужно оглянуться и посмотреть на другие сферы жизни, где Бог совершал Свои чудеса, чтобы укрепить свое сердце БЛАГОДАРНОСТЬЮ! Благодарность освобождает место в жизни для чудес! Аминь #утренниеразмышления -
О вечном и земном
НА ЗЕМЛЕ, КАК НА НЕБЕ Доброе утро, друзья! Сегодня я прочитал чрезвычайно важные стихи: Кол 3:1-2: "Бог пробудил вас к жизни со Христом, стремитесь же к тому, что на Небесах, где Христос сидит по правую сторону Бога. О небесном помышляйте, не о земном:" Пробуждение уже настало, если вы живете со Христом, проживаете свою жизнь в Нем и это пробуждение заключается в том, что нам становится не только интересно, но вожделенно то, что на Небесах. Вкус к Небесному - это хороший признак пробуждения. Мы засыпаем, когда суетимся и заботимся о многом, забывая о том, где мы посажены и Кто есть настоящая Жизнь. В пробуждении земная жизнь меняется местами с небесной. Раньше единственной и настоящей жизнью была земная, но в момент пробуждения земная жизнь становится, как сон, а Небесная становится реальной. Как происходит стремление к Небесному? Мы начинаем об этом размышлять, направляем свое внимание, свои желания, таким образом мы начинаем думать и жить из Божьего сердца, принося на землю Небеса. #утренниеразмышления