О вечном и земном. Страница 7
508
@gornovskiy
Пишу о вечном и земном. Мысли, инсайты из 20-летнего опыта пасторского служения
-
О вечном и земном
Ваше самая большая слабость - это сила, доведенная до крайности Крис Валонтон #цитаты -
О вечном и земном
Доброе утро, святые люди Божьи! Апостол Павел, начиная свое Послание к Галатам, пишет свою историю. Наша история может быть для кого-то ободрением. Путь Павла был уникальным. Он не был в числе Апостолов Агнца, напротив в силу своих убеждений, Павел был в противоположном лагере, причём в самом радикальном его крыле. Его служение началось с мистического переживания, он встретился с уже Воскресшим и Вознесенным Иисусом. Никто из апостолов его не рукополагал на служение, но при этом сам Павел признает себя Апостолом, избранным Иисусом Христом. Гал 1:1: "Павел, принявший свое апостольское служение не от людей, не через какого-либо человека, а призванный к тому Самим Иисусом Христом и Богом Отцом, воскресившим Его из мертвых," Я думаю, что принять апостольское служение не через людей - это огромное смирение. Существует, конечно, другая крайность, когда люди сами себя назначают апостолами, но это на их совести. Но, когда ещё живы ученики Иисуса, назвать себя таким же, как и они, нужно недюжие смирение. В 17 стихе Павел пишет, что он , узнав о своём призвании, не пошёл к апостолам, чтобы искать у них подтверждения (не знаю, насколько они на тот момент были бы готовы принять его в свои ряды), хотя по логике вещей так, наверное, и нужно делать. Гал 1:17: "не пошел и в Иерусалим, к тем апостолам, что уже до меня несли это служение, но отправился в Аравию и затем вернулся в Дамаск." Почему? Его обращение было радикальным. Павел точно знал, что его призвали не люди на служение, а Бог. Впоследствии у него будут встречи с апостолами и он будет сверять с ними свое учение, но на в начале своего пути, он хотел следовать за Иисусом, а не за людьми. Гал 1:10: "Чье, по-вашему, одобрение стремлюсь я ныне заслужить — людей или Бога? Стараюсь ли я угождать людям? Если бы я всё еще угождал людям, то не был бы слугой Христа." Это был его личный путь в призвание и служение. Иногда выбор Бога очень сильно отличается от выбора людей. Вспомните призвание Давида. Самый маленький мальчик, которого даже не подумали позвать на церемонию рукоположения и именно Его выбирает Бог Павел признает авторитет Бога над своей жизнью Он согласен следовать за Ним, даже если придётся встречаться с сопротивлением или непринятием со стороны людей. Павел точно знал кто его призвал и кому он служит. Подобное испытывал Мартин Лютер, когда пережил свою встречу с Богом у дерева, в которое попала молния 🌩 Его откровение о праведности шло вразрез с учением Папы Римского об индульгенциях, а значит он никак не мог рассчитывать на поддержку со стороны людей. Перед Лютером был очень непростой выбор - либо отречься от своего откровения, либо оказаться в числе еретиков и быть казненным. Его знаменитая фраза в Рейхстаге в Вормсе "На сем стою и не могу иначе. Да поможет мне Бог" стала крылатой, но чего она ему стоила. В рейхстаге собрались юный император Карл V, все немецкие принцы, папские нунции, духовные и светские власти и Лютер, который должен был ответить самолично - отрекается он или нет от своих слов. По одну сторону восседали блеск и сила мира сего, по другую - стоял один только человек, вставший на защиту истины Божией, сын бедного рудокопа Ганса Лютера Такие выборы, возможно, будут далеко не у всех, но, я думаю, каждому из нас важно первенство в жизни предоставить Богу, а не людям. Быть служителем - сначала угождать Ему и лишь потом всем остальным. #утренниеразмышления -
О вечном и земном
НЕПРОЩЕНИЕ - ВСЕ РАВНО, ЧТО ВЫПИТЬ СМЕРТЕЛЬНЫЙ ЯД И ЖДАТЬ, ЧТО ДРУГОЙ ЧЕЛОВЕК ОТ ЭТОГО УМРЁТ Джойс Майер #цитаты -
Реклама
-
О вечном и земном
Друзья, приглашаю вас присоединиться к нашему воскресному служению, пройдя по ссылочке www.youtube.com/live/TD…z52IaWLI -
О вечном и земном
Доброе утро, славный народ Божий! Сегодня воскресенье, день, когда большинство христиан собираются вместе, чтобы слышать и размышлять над Словом Божьим. Апостол Павел, наставляя, пишет следующие строки: Кол 3:16: "Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу." Я увидел картину переезда, когда большой фургон приехал из одного места и в нем много разного имущества, его разгружают для того, чтобы эти вещи перенести в новое место пребывания. Слово Божье сегодня приехало к нам, как фургон, полное под завязку откровениями. Это Слово может вселиться (начать жить в нас) не только, когда мы читаем Священное Писание, но и когда мы поем Богу от сердца. Мы в песне можем получать откровение, более того, сами песни могут рождаться как откровение из Духа. Павел пишет о "духовных песнях", т.е песнях рождённых от Духа. В другом месте Павел повторяет эту же мысль - Еф 5:19: "Наставляйте друг друга словами псалмов, гимнов и песнопений духовных и воспевайте в своих сердцах Господа, Его прославляйте." Сегодня вы можете получать обильные откровения через песни из Духа, и вы же можете делиться этими откровениями, воспевая их. Когда мы поем, в этот момент могут быть задействованы наша душа и наш дух. Мы можем петь на уровне души, а можем пойти глубже и петь на уровне духа. Песнопения будут духовными не столько от слов духовных в песне, сколько от того, насколько наш дух участвует в поклонении. 1 Кор 14:15: "Так что же? Буду молиться духом, но молиться буду и умом; духом буду петь, но и умом тоже." Пойте духом, пойти и умом. Пусть ваш дух приносит станет фургоном Божьих откровений для вашей души. #утренниеразмышления -
О вечном и земном
Аборты непростая тема. Мое мнение такое - аборты, без медицинских показаний, как факт, это убийство. Может ли быть оправданно убийство? Кто может ответить на этот вопрос ? Если ребёнок внутри утробы становится угрозой для жизни матери, врачи выбирают жизнь матери. Но, что делать, если ребёнок родился в результате насилия? Вопрос очень непростой по отношению именно к матери. Наверное, будет некорректно просто сказать ей, чтобы она родила этого ребёнка, как своего. Ведь у человека есть не только тело, но и душа. В близости участвует не только тело, но и душа, а в случае насилия душа была отбита. В этом случае, я думаю, только любовь Божья может исцелить рану матери и наполнить её сердце, чтобы она могла подарить, ни в чем неповинному малышу шанс прожить лучшую жизнь Внутреннее исцеление мамы - единственный шанс для того, чтобы принять малыша, который родился в результате насилия -
О вечном и земном
АБОРТЫ Отношения к абортам в церкви, практически, везде одинаковое - такое явление приравнивается к убийству. На эту тему хочу процитировать слова Антония Сурожского: "Аборт является результатом или распущенности людей, которые не принимают никаких мер для того, чтобы не зачать ребёнка, или говорит о совершенном бесчувствии к человеческой жизни. С точки зрения Церкви, с точки зрения Евангелия, да просто с точки зрения здравого человечества, это преступление" Ни добавить, ни убавить.. -
О вечном и земном
Боль - это процесс, а исцеление - это прогресс Нельзя игнорировать процесс, ибо тогда процесс можно превратить в прогресс -
О вечном и земном
НАША НОВАЯ ОДЕЖДА Приветствую вас, славные люди Божьи! Как часто вы меняете свой гардероб полностью? Обычно, мы докупаем новые вещи в замен старым, пополняя гардероб, делая его актуальным. Но, в духовной жизни работает все несколько иначе. Павел призывает нас полностью переодеться в "одежду" нового человека, а не просто заменить аксессуары. Кол 3:10,12-14: "Вы «оделись» в новую природу, обновленную истинным знанием и являющуюся образом Самого Создателя. … Поэтому как избранные святые и любимые Богом «оденьтесь» в сострадание, доброту, смирение, кротость, терпение. Будьте снисходительны друг ко другу и прощайте друг другу все ваши обиды. Прощайте так, как Господь вас простил. И ко всему этому добавьте любовь, которая объединяет все в одно совершенное единство." Вот так должен выглядеть наш новый лук во Христе. Это Его Небесная природа в нас, которая проявляется в нашем отношении к другим людям. Есть "земная" одежда, о которой пишет Павел, которую мы все когда-то носили до того, как пережили любовь Божью Кол 3:5,8-9: "Посему предайте смерти всё земное в себе: блуд, всякую распущенность, греховные страсти, низменные желания и стяжательство (оно есть то же, что идолопоклонство), — … Теперь же должны вы избавиться от всего от этого: гнева, ярости, злобы. Клевета и сквернословие никогда пусть не исходят из уст ваших! И не лгите друг другу: вы сбросили с себя былую природу со всеми свойственными ей привычками," Былая природа погребена, с ней нужно распрощаться. Кол 3:3: "Вы умерли для этого мира, и ваша жизнь сокрыта вместе со Христом в Боге." Бог есть любовь и если наша жизнь спрятана со Христом в Боге, то она точно спрятана в любви. Вся наша новая природа состоит из любви. Без любви нет нового творения. Любовь - это сумма всей нашей зрелости (совокупность совершенства) Помните историю про голого короля, которому мошенники якобы сшили наряд и отправили его голого расхаживать по городу. Важно, чтобы мы не попали в подобную ловушку, думая о том, что наши дела могут быть той славной одеждой, в которой облек нас Христос. Перед людьми мы можем выглядеть очень даже эффектно - "много трудился и не изнемогал", но в духе "оставили первую любовь свою" и оказались "голыми". Христианство, прежде всего, про отношения и лишь потом достижения. Можно весь мир приобрести, а душе своей навредить. Поэтому, есть призыв к нам сегодня ОДЕТЬСЯ в нового человека, который сокрыт в Боге. Думайте, живите, любите из Него #утренниеразмышления -
О вечном и земном
ПРОСТО ЗАМЕДЛИТЕСЬ И ВЫ УВИДИТЕ МНОГО ПРЕКРАСНОГО Это видео - часть моего утра, когда я слегка замедлился -
О вечном и земном
РЕАЛЬНОСТЬ И ИЛЛЮЗИЯ Доброе утро! Когда мы думаем о христианской жизни то, что в ней являемся главным, а что второстепенным ? Ответ напрашивается сам по себе - главным является Христос, а все остальное - наши правила, установления, обычаи, традиции второстепенными. Эта истина столь очевидна, что как будто бы на неё не стоит тратить наше время и внимание. Но Павел фокусирует колоссян на этом вопросе - Кол 2:16-17: "Пусть никто не осуждает вас за то, что вы едите и что вы пьете, или за несоблюдение каких-то религиозных праздников, церемоний при новолунии или суббот. Все это лишь тень того, что должно было прийти, реальность же — Христос." Есть тень и есть реальность (буквально "тело"). Наши правила и установления относительно саятости нужны, они по-своему важны, но все они не более, чем "тень", которая не должна закрыть нам "тело", реальность Иисуса среди нас. Правило на правило, заповедь на заповедь, здесь немного и там немного, а в итоге складывается громоздкая мёртвая религиозная ситема, которая ну никак не помогает людям жить радостной и счастливой жизнью. Кол 2:23: "Может, эти правила и создают видимость чего-то мудрого, навязывая самодеятельную религиозность, самоотречение и изнурение тела. На самом же деле это нисколько не помогает одержать победу над страстями и злыми мыслями." Функция правил и закона - привести людей ко Христу, помочь им увидеть их нужду в Спасителе, но не заменить Его. Слово "детоводитель" , которое Павел использует в Гал.3:20 - это греческое слово "педагогос" παιδαγωγός - наставник, воспитатель, буквально детоводитель, приставленный к ребенку слуга, провожавший его в школу и обратно и следивший за его поведением. Цель педагогоса довести до пункта назначения и все, а дальше его миссия закончилась Тело - это реальность, тень - это область пространства, в которую свет не попадает... Тень будет сопровождать нас до тех пор, пока в нее не попадёт истинный Свет, но как только включат Свет, тень сама по себе исчезнет, в ней больше нет нужды. Наше единение с Иисусом стирает нужду в законе, потому что Сам Христос, а не моральные обязанности, делает людей похожими на Него. Желаю вам насладиться сегодня присутствием Христа в вашей жизни! #утренниеразмышления -
О вечном и земном
Сегодня, в лице моей любимой супруги, я поздравляю всех девушек, девочек, женщин, мам, сестёр и бабушек с Днём Весны! Желаю вам весеннего цветения и благоухания! Подарочком моим для вас будет стих из БИБЛИИ - Пс 44:14: "Вся слава дочери Царя внутри; её одежда шита золотом;" Вы - дочери Царя и Его слава живет внутри вас! Позвольте этой славе сиять через вас и пусть ваши одежды будут украшены золотом! Золото - это про вас! Я молюсь и высвбождаю для вас золотые украшения, которыми вы будете украшены. 
-
О вечном и земном
БЕЗУПРЕЧНЫЕ Всем доброе утро! Сегодня я занырнул в Послание апостола Павла к Колосянам. Ныряем туда вместе 😊, там, реально глубоко, и революционно 😮 Вот стихи, которые ломают всю теологию грешности христиан. Таковых, кстати, немало, которые очень сильно верят, что они до сих пор являются грешниками, спасенными по благодати. В их формулировке акцент стоит на первой части, в то время как Павел её вообще упраздняет. Да, что я все пересказываю, читайте сами: Кол 1:19-22: "Пожелал Отец, чтобы вся Божия полнота во Христе пребывала, дабы через Него всё примирить с Собою, мир утвердив кровью Его на кресте, — всё что ни есть на земле и на Небе [через Него] примирить. Вот и вас, когда-то далеких и враждебных Ему в помышлениях своих и злых делах, Он примирил ныне с Собою смертью Христа в теле из плоти и крови, чтобы поставить вас пред Собою всецело Ему посвященными, людьми непорочными и безупречными," Ни одного слова о том, что мы до сих пор являемся грешниками. Абсолютно другой взгляд на нашу природу во Христе, принципиально другой Павел беапеляционно утверждает - "Он примирил ныне с Собою смертью Христа в теле из плоти и крови". Это не мы примирились с Богом, а Бог примирился с нами. Он примирил нас с Собой, "чтобы поставить вас пред Собою всецело Ему посвященными, людьми непорочными и безупречными," Это невероятно! Он это сделал ради нас и мы ничего не можем к этому прибавить или убавить, только согласиться с тем, что да, действительно, Иисус Христос сделал меня безупречным, непорочным и посвященным Ему. Вот греческие слова, которыми Павел описывает нас: 🔥 ἅγιος - святой, посвященный, благочестивый, праведный 🔥 ἄμωμος - непорочный, без порока или пятна, без недостатка, без изъяна 🔥 ἀνέγκλητος - безукоризненный, безупречный, неповинный, непорочный Вчитайтесь в эти формулировки! Вдумайтесь в смысл этих слов и увидьте себя глазами Бога. Дело Иисуса по нашему искуплению завершено - мы, действительно, безупречны, в Нем Дело Духа Святого по нашему обожению/освящению нашей души продолжается. Наша душа очень сильно противится новой природе, она сопротивляется, стаскивая нас на "старые рельсы". Поэтому Павел продолжает свою мысль словами - Кол 1:23: "если вы, конечно, останетесь твердыми, непоколебимыми в вере и не отвратят вас от надежды, дарованной Вестью Благой, которую слышали вы. Возвещена она всем и вся под небесами. И я, Павел, сделался служителем ее." Продолжайте смотреть на себя в вере, как на безупречного и святого, и вы, однажды, начнёте жить именно так. Бессмысленно говорить и думать о себе, как о грешнике и при этом стараться жить как праведник. Такой образ мысли является неверием. Вера - уверенность в невидимом и осуществление ожидаемого. Чего ожидаем мы? Каждый сам ответит честно себе на этот вопрос... #утренниеразмышления -
О вечном и земном
ЩЕДРОСТЬ VS РАСТОЧИТЕЛЬНОСТЬ. Доброе утречко, святые люди Божьи! Как вы думаете в чем разница между щедростью и расточительностью? Апостол Павел, заканчивая послание к Филипийцам, очень хвалит Филипийскую церковь за их щедрость - Флп 4:18: "У меня есть всё необходимое и даже сверх того: я полностью теперь обеспечен, получив от Эпафродита посланное вами. Щедрость ваша — как благовонное курение, как жертва приятная и угодная Богу." Стихами выше Павел делится тем, как они поддерживали его с самого начала служения - Флп 4:15-16: "Вам, филиппийцы, известно, что в первые дни моей проповеди Благой Вести, когда я покинул Македонию, ни одна из церквей, кроме вашей, не пошла на такие отношения со мной, когда можно и давать, и получать. Вы даже в Фессалонику не раз посылали мне на нужды мои." Щедрость - это тот, язык, на котором говорит Бог. Приведу лишь одно место, где Сам Всевышний обязуется благословить щедро. Быт 15:1: "Некоторое время спустя видение посетило Аврама — в том видении было к нему слово ГОСПОДНЕ: «Не бойся, Аврам! Я — твой щит. Я и вознагражу тебя щедро»." Бог щедрый и Ему понятен, близок и очень приятен язык шедрости. Я заметил, что люди богатые Богом, очень щедрые люди Щедрость говорит о любви, которая живет на отдачу, но в результате, всегда видит прибыток. Флп 4:17: "Впрочем, я не даров для себя ищу, а того, что умножило бы вашу прибыль из-за этих даров." Если щедрость делает нас богаче, то расточительность делает нас беднее. Расточительность - это безрассудные траты на свои хотелки, когда нет понимания границ необходимого и достаточного. Если щедрость дает от широты души, то расточительность пытается прикрыть «дыры» неуверенности и дефицита эмоций в душе. Быть щедрым можно только тогда, когда ты богат внутри. Причем щедрым можно быть не только деньгами, но и добрыми словами и добрым отношением к людям. Флп 4:5: "Пусть знают все, как вы добры и мягкосердечны. Господь близко;" Аминь #утренниеразмышления -
О вечном и земном
Вот в чем вся логика - пусть люди видят добрые дела, нельзя их прятать, о них нужно говорить и писать, но в этих добрых делах люди должны славить Бога, а не нас. Павел дает невероятный антидот против тщеславия - Пусть каждый смиренно считает другого выше себя! Он пишет о почтении, об осознанном и смиренном почтении. Когда я сознательно выбираю ставить людей, стоящих со мною рядом выше себя, тогда через меня живет ЛЮБОВЬ #утренниеразмышления -
Реклама
-
О вечном и земном
РАЗНОГЛАСИЯ и РАЗДЕЛЕНИЯ. Доброе и славное утро, друзья! Более, чем за 20-летний опыт служения в Церкви, увы, мне приходилось быть очевидцем конфликтов, разногласий и разделений между служителями и между церквями. Такое явление не ново. Апостол Павел завершая, свое послание к Филипийцам, обращается к двум женщинам со словами Флп 4:2-3 "Еводию прошу, прошу и Синтихию прийти к согласию друг с другом в Господе. Да и тебя, мой верный Сизиг, прошу: помоги этим женщинам. Они подвизались в возвещении Благой Вести вместе со мною и с Климентом и с прочими соработниками моими, имена которых записаны в Книге жизни." Две женщины Еводия и Синтихия не жили соответственно тому, что означали их имена: "Еводия" – "благоприятное путешествие" и "Синтихия" – "приятное знакомство". Раз Павел призывал их мыслить то же о Господе (в значении "быть единомысленными в Господе"), они, надо возможно, были причиной каких-то раздоров в общине. Отсюда становится понятнее и прежний его призыв к единству во второй главе. Складывается ощущение, что одна из причин написания данного послания является решение конфликтной ситуации внутри общины. В любом конфликте правы двое и каждый по-своему. Конфликты разрастаются и усугубляются, когда две правды начинают доказывать, кто из них больше прав. Конечно, есть принципиальные вопросы, которые не могут терпеть компромиссов, но конфликты возникают очень часто вокруг второстепенных моментов и тогда каждой стороне важно для себя решить каким путем они пойдут - путем правды или путем любви. Правда будет стоять на своем до конца, любовь же не ищет своего и ищет пользы другого. Павел умаляет Евдодию и Синтихию «мыслить то же» Эту фразу можно перевести «быть в гармонии» Быть в гармонии возможно, если мы слышим друг друга. Когда в оркестре играют разные инструменты и каждый хочет слышать только себя, в итоге - какофония и полный провал. Гармония возможно только тогда, когда общий успех важнее личного Гармония - это не отсутствие противоречий, но преодоление их Фил.2:3-5 1. Ничего не делайте из своекорыстия и тщеславия. Пусть каждый смиренно считает другого выше себя! 2. Пусть каждый из вас думает не о собственном благе, а о благе других! 3. Пусть мысли и чувства ваши друг ко другу будут у вас, как Христа Иисуса: Есть 2 причины разногласия, на которые обращает внимание Павел, чтобы мы могли этого избежать. 1. Своекорыстие (любопрение) - это греческое слово «эпитея», что означает «ссора, раздор, соперничество, честолюбие» Этим словом можно описать детей, которые соревнуются между собой в том, кто быстрее сделает уроки или кто быстрее добежит до столба. И тот, кто проиграл как правило начинает реветь, говорить о том, что это было нечестно и т.д. Заметьте Павел пишет «ничего не делайте» - речь идет о деле Божьем, о совместном служении. Да, служение может стать яблоком раздора. Мы можем ревновать о качестве, забыв о друг друге. Мы можем думать о себе, забыв о других. Люди готовы выступать друг против друга не только потому, что они думают по-другому, но также когда они относятся к делу серьезно и когда их ценности имеют для них большое значение. Чем больше их энтузиазм, тем больше опасность, что они могут войти в конфликт. Именно от такой опасности хочет Павел оградить своих друзей Своекорыстие - «своя корысть» - продвижение своих интересов любой ценой. 2. Вторая причина разделения и конфликтов - тщеславие или личный престиж, продвижение себя, когда я затмеваю собою других. Сегодня личный бренд - это правило хорошего тона. Что мною движет, когда я хочу продвинуть себя? Я не думаю, что всегда мотивом продвижения является гордость. Иногда гордостью является как раз таки не признание своих заслуг. Но вот вопрос - если я что-то делаю напоказ, то для чего? Что мною движет? Чтобы люди видя добрые дела ваши… как бы вы дальше продолжили эти слова? От Матфея 5:16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. -
О вечном и земном
Друзья! 🤍 Присоединяйтесь к онлайн трансляции богослужения: ВКонтакте: https://vk.com/wall-69641012_16044 YouTube: www.youtube.com/live/_j…qSIHZm9s -
О вечном и земном
Доброе пожаловать на наше богослужение