Быть. Страница 13
1600
@eto_b
Канал о религии и её месте в современной жизни. Христианство, ислам, восточные религии и атеизм.
-
Быть
В прошлое воскресенье начался новый литургический год и начался он с Адвента. Сегодня Адвент во многом ассоциируется с постом, тем более, что в это время действительно христиане самых разных конфессий пост держат, но на самом деле, Адвент не про него. Точнее, пост в предрождественское время появился у восточных и западных христиан в разное время и связан с разными поводами. На Западе это был пост Святого Мартина (французского епископа IV-го века), на Востоке — пост апостола Филиппа. Адвент же, как четыре недели перед Рождеством, стали отмечать на пару столетий позже и его наложение на время поста это совпадение. Так про что же Адвент? На самом деле, я пытался понять это долгое время и понял, только когда писал о своем непонимании другу, чтобы пожаловаться на бессмысленность этого установления. Посмотрите на 4-ре недели Адвента: — Первая неделя: о пророках. Предполагается вспомнить о пророках, что ждали Христа — Вторая неделя про Вифлиемскую звезду, она символизирует пришествие Христа через Деву Марию — Третья неделя о пастухах, она про благовестие — Четвертая неделя называется Ангельская, о втором Пришествии Христа То, что на первый взгляд казалось мешаниной, встало на свои места: Адвент это не просто начало года. В эти четыре недели мы проживаем всю библейскую историю от начала до конца. От пророков до второго Пришествия. В таком ракурсе это идеальное начало года, его план и краткий пересказ для подготовки -
Быть
Сегодня четверг, а это значит, что пора читать апокрифы. Сегодня необычное произведения: феминистическое стихотворение " МайорГром. Совершённый ум". (II-III-й век). Да, в отличие от большинства текстов, это именно стих, а главная героиня — безымянная сущность, которая отзывается о себе в женском роде. И не просто отзывается, а выстраивает ряд противоположностей: (16) Ибо я первая и последняя. Я (17) почитаемая и презираемая. (18) Я блудница и святая. (19) Я жена и (20) дева. Я мать (21) и дочь. Я члены тела (22) моей матери. Я неплодность, (23) и есть множество ее сыновей. Я (24) та, чьих браков множество, и (25) я не была в замужестве. Я облегчающая роды (26) и та, что не рожала Собственно, весь текст представляет череду таких моментов, главный из которых: (24) Я, я безбожна, и (25) я, чьих богов множество. Знакомые с индуистскими концепциями могут назвать апокриф шактийским и будут правы. С точки зрения христианства — это типичная демоническая агитка, противопоставляющая себя Богу Библии. С точки зрения либерального "тоже-христианства" — гимн женского освобождения от патриархального гнёта библейского сюжета. От меня Гром получает 7 хореев из 10 ямбов, за старание и необычность подачи #это_апокриф -
Быть
Закрывая тему с билбордами В любом случае, если мы говорим о публичном и активном распространении своих идей, то стоит понимать и принимать, что и другие люди могут захотеть воспользоваться своим правом. Дальше встает вопрос: может ли / должна ли Церковь пытаться влиять на государство с целью ограничить право неверующих / сатанистов продвигать свои взгляды или нет. На мой взгляд: нет, не должна. Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святой да освящается еще, как учит Священное Писание. 
-
Реклама
-
Быть
Продолжая тему с уличной рекламой На мой взгляд, это ее идеальный пример: польская католическая кампания направленная против практики принятия Тела в руки во время Причастия. Почему она идеальна: во первых, касается исключительно католиков и направлена исключительно на внутри-католические проблемы. Не-католику в принципе все равно, как и куда принимают облатку во время Евхаристии. Это никак не задевает и не может задеть его Во вторых, сам факт того, что кого-то внутри религиозной структуры волнует сугубо богословский вопрос, а не связанный с социально-политическим устройством — это показатель искренной и живой веры В третьих, подобная реклама побуждает самих польских католиков дополнительный раз задуматься о том, во что они верят и почему 
-
Быть
Автор канала Букварь размышляет о том, почему на Западе не стесняются размещать на билбордах цитаты из Писания и плакаты со Христом. Спрашивает, когда подобные плакаты будут у нас. А ведь у нас уже есть подобные плакаты. А то, что на них не Христос, так-то специфика национальной духовности. 
-
Быть
Два слова о сегодняшнем опросе: 35% христиан убеждены, что ни Мухаммед, ни его Аллах не имеют отношения к их вере; 5% считающих себя христианами исповедует шахаду (признают Мухаммеда пророком, а Аллаха истинным Богом), что делает их мусульманами; Оставшиеся 60% находятся в той или иной степени перехода к исламу, признавая некоторые из его постулатов. Полагаю, что во много роль играет регулярная пропаганда со стороны государства, которое устами высших лиц говорит: "Мы же все под Господом, под Аллахом, под Христом", или отдельных епископов около-государственной церкви, которые утверждают, что у православия с исламом больше общего, чем с христианством в его других формах. От меня в этот раз комментариев не будет, оставлю место под мнение отцов православного Константинопольского собора 1180-го года: Святейшая Церковь издревле и даже до настоящего времени имела общеизвестные огласительные книги, в том виде, как они были изначально составлены. В числе других изречений в этих книгах располагается следующее: «сверх всего этого, анафематствую Бога Мухаммедова, о котором тот сказал, что он есть Бог единый, Бог не родил он и не был рождён, и не явился никто, подобный ему». ... «Анафема Мухаммеду, [и его] учению, переданному в Коране, в котором он исповедует, что Господь, Бог и Спаситель наш Иисус Христос не является Сыном Божиим; благое называет дурным, а свет выставляет тьмою, ещё же [анафема] и скверному учению его, противному священным наставлениям Христа и богомудрых святых, а также [анафема] и тому, кто внушил ему и думать и учить этим скверным и презренным вещам, буде это кто-либо из людей, или же злоначальник демонов и отец зла, или же сам скверный Мухаммед породил от себя столь безобразнейшие плоды; кроме того, анафема тем, кто [считает], что Мухаммед – пророк и посланник, от которого приняли учения и заповеди, противные учению Христа». Быть [Опрос для христиан] Считаете ли вы Мухаммеда пророком Бога, в которого вы верите? Уверен, что Мухаммед пророк, а Аллах — единственный истинный Бог / Уверен, что Мухаммед пророк, но не уверен, что Аллах это единственный Бог / Уверен, что Мухаммед не пророк, но Аллах о котором он учил, это истинный Бог / Уверен, что Мухаммед не пророк, а Аллах, это не единственный Бог / Не уверен, пророк ли Мухаммед, уверен, что Аллах это истинный Бло / Не уверен, пророк ли Мухаммед, не уверен, что Аллах это истинный Бог / Другое (что?) / Вариант для не христиан / Я из халифата Святая Русь / Посмотреть ответы
-
Быть
Большое всем спасибо за поздравления. Завершить неделю о Страшном Суде хочется на музыкальной ноте из нашего сборника песнопений 
-
Быть
Два слова о каналах в телеграмме (2) Около-политика (религиозный взгляд на происходящее в / на мире) Священное и мирское — канал лектора и русского философа Андрея. Иногда библеистика, иногда размышления, всегдаиногда выступления в Донецком университете Лаконские щенки — Проснувшись однажды утром после беспокойного сна, Никита Сюндюков обнаружил, что он у себя в постели превратился в евразийца. Канал смелого, горячо любимого философа и знатока Достоевского, который в этом сезоне осознал, что очень любит Родину, Государство и что делать это очень непросто. Десницкий — известный переводчик Библии, слегка ругающий всех и вся с либеральных позиций. Такой эталонный житель запрещённого фейсбука, потерявшийся в тг Житель последних времен — бывший православный имперец, ставший католиком-русофобом. Если вам мало ощущения безнадёги, то вам туда После иконы — современный художник, который решил в компании друзей рисовать иконы так, как этого никто не делал. Почему околополитика? Потому что икона всегда была политическим инструментом, что доказывает автор Исповедь глобалиста — агрегатор христианских новостей. Возможность узнать о том, что сказал ваш любимый митрополит или где католики начали женить собак на детях раньше всех Юмор / развлечение (иногда со слезами на глазах) Отец Кукша — авторский контент на около-православную тематику. Регулярно удаляет записи, не даёт пересылать. Надеюсь когда-нибудь увидеть и купить книгу с его текстами Махровый кришнаит — кришнаит Игорь и его редкий юмор Анненкирхе — та самая лютеранская церковь, которая приглашает всех на выставки в Петербурге и умудряется сочетать прогрессивность с консервативностью Голос со стороны Пуруши (языческие каналы с языческими бедами и радостями) Вишнуитские священные тексты — однажды мальчику Максиму подарили книжку про царевича Раму. Мальчик вырос, но в сказки верить не перестал и теперь называет себя рамаитом, доказывая, что литературный герой уж точно лучше Бога Библии. Сергей Паганка — самый противоречивый язычник Руси, кельт среди славян, кельт среди скандинавов, кельт среди якутов. А ещё он дрессирует собак, но это совсем другая история Первая часть каналов с личными дневниками и очень умными умностями тутСвященное и мирское Религиоведение, искусство и политика. Об авторе и его работе: http://exodos.tilda.ws Автор в ютубе: https://tinyurl.com/tanxn27 Связь: @filellen
-
Быть
Два слова про каналы в телеграм (1) Как обещал, рассказываю про каналы, которые были со мной в этом году. Деление в этот раз очень условно и отражает мое восприятие, которое может не совпадать с авторским замыслом или вашим впечатлением: Личные блоги (люди размышляют и рефлексируют): itivuttaka 🕊и Verklärung — два канала бывшей буддистки, а ныне лютеранки и студентки религиоведения. Осторожно, чтение "Быть" приводит к страшным последствиямОдин канал про личную духовную жизнь, второй про религии. <s> Ветер идет к югу и archaic smile — два канала другого студента-религиоведа. В одном авторские переводы Библии и мидрашей, в другом очень личные переживания молодого человека Дневник ясности — интересный дневник философа (?), размышляющего о богословии Игумен Виталий Уткин — великий не-блогер из Ивановской области. Много пишет об истории русской православной церкви и том, как ей жить дальше в бушующем мире Научпоп — отец Александр, давний друг и оппонент в спорах, отписывается от "Быть" раз в пару недель Записки миссионера — автор легендарного "Стоп-листа консерватора", молодой ретивый томский миссионер, который публикует отчеты о том, как выходит на улицы, разговаривает с прохожими и молится за них. Я бы так не смог Букварь — дневник-рефлексия тонко чувствующего православного отца-но-не-в-том-смысле Даниила. Еще один друг и человек, с которым приятно побеседовать о церковных тайнах Черное и белое — был уверен, что это канал какого-то из опальных православных священников, а оказалось, что его ведет православная журналистка. Читать интересно, но близко к разделу "около-политика" Александр Кухта — бывший "Батюшка ответит", белорусский православный священник, уехавший в Прибалтику и пытающийся там жить. Тоже близко к около-политике, но без регулярных завываний как у гостей это рубрики Дерзай, чадо! — канал молодой девушки, которая недавно пришла к лютеранству, но уже активно служит, в свободное отстрип-пластикиучебы в художественном университете время. Личный дневник и личные взгляды очень неглупого современного человека, прорывающегося в вере Holy life — еще один мой любимец, безымяный пастор Андрей. Живет где-то в Сибири, записывает кружочки из Минусинска, регулярно пророчествует и кушает пиццу и суши с молодежью. Эталонный харизмат из палаты мер и весов Записки провинциального пастора — еще один пастор неизвестной для меня направленности. Воспитывает четырех детей (кажется) и делится словом. Больше бы таких людей Очень умные каналы (по другому не скажешь): Владислав Ковынев — бывший украинский реформат, который от большого ума стал католиком и желает всем того же. Библеистика с ватиканским лицом Домашняя церковь — не совсем тг-канал, скорее анонс ютуб-роликов о литургии и ее реформации в рамках православного взгляда. Не всегда все понятно, но почти всегда очень интересно Велецкие тетради — философ и писатель Максим Велецкий. Почти целиком переехал в бусти, но время от времени появляется в Телеграм, чтобы анонсировать новую книгу или лекцию, поспорить с другими философами или предложить подписаться на все тот же бусти Тёмный камень — лекции про искусство раннего палеолита. Или вроде того. Для тех, кто любит качественное фэнтези или считает, что Земле больше 7000 лет Костромская духовная семинария — образцовый канал духовной Семинарии. Читаю из большой любви к отцу-ректору, который вкладывает душу в канал Sola Fide — канал о конфессиональном (правильном) лютеранстве от легендарного пастора Дмитрия Розета. Кто знает, тот знает, а кто не знает — узнает. Иерей Георгий Максимов — отец Георгий Максимов знает о православии больше, чем все православные вместе взятые, научит вас любить мытарства и слушать духовника. Просто лучший. Алексей Павлов — канал аналитического философа про теологию. Очень редкий, но очень умный контент Всех не уместить в один пост, так что вторая, короткая часть подборки с около-политикой, юмором и Пурушей тут -
Быть
Сегодня годовщина перезапуска канала "Быть". Три года назад я стал регулярно писать о том, что восхищало и возмущало, заставляло задуматься, искать ответы или вступать в яростный спор. В этом году это делать было особенно тяжело. Тяжело потому, что приходилось из всех сил стараться не замечать гигантского слона текущих событий, который заставляет читать политические каналы и диваных политологов, пропуская привычных около-религиозных фанатиков. Сегодня я посчитал: из 250 религио-каналов, на которые подписан, регулярно читаю только 30+, и уверен, что такое падение интереса не у меня одного. Жизнь заставляет отвлекаться от вечности, упирая в момент. И всё же уверен, что это именно момент. Не слон, а ничтожная муха в наших вечных жизнях. Чуть позже опубликую списки каналов, которые читаю почти каждый день. Будет несколько категорий: блоги и дневники; очень умные каналы; около-политика (те, кто не смог остаться в стороне); юмор / развлечение; голос со стороны Пуруши. Благодарен каждому из вас, кто читает и делиться записями из этого канала в наше непростое время. Мне жаль, если кого-то задевает то, что я пишу, но уверен, что иное мнение, тем более основанное на Писании, не повредит никому. Если вы хотите, то можете поддержать канал при помощи CloudTips . Обещаю, что не буду покупать на ваши деньги дронов или отправлять их в поддержку кого бы то ни было, а скорее всего потрачу на десятки книг, которые никогда не прочту. Либо, вы можете задонатить на что-нибудь целевое: книгу, лекцию или что-то, а я сделаю обзор. Третий вариант: поддержать моё стремление выпускать подкасты или переводить ролики. Возможно, что мне станет стыдно и я начну этим заниматься. Всех люблю, всех обнимаю и дальше готовлю список каналов! -
Быть
Начало рукописи гностических "Деяний Петра и 12 апостолов" (II-III-й век) утеряно, причин чему можно найти несколько. Или это очередная правдивая правда, которую уничтожали христиане, или он был никому не нужен и потому не переписывался. Давайте разбираться. Начинается сохранившаяся часть с того, что апостолы вместе с Петром садятся в лодку, которую для них прислал Иисус и отправляются в путешествие. На протяжении всего текста не ясно время происходящего, но по косвенным признакам можно понять, что дело происходит после распятия, но до Вознесения или нет не ясно. Итак, путешествие приводит апостолов в город, который местные называют "Обитаемое место". Там они встречают загадочного человека, который ходит по городу, предлагая местным купить жемчуг. При этом мешка или сумки у него нет, от чего богатые горожане недоверчиво смотрят и не спешат подходить. Зато идут бедняки, которые просят показать им жемчуг, чтобы можно было рассказать друзьям о таком чуде. Незнакомец приветствует бедняков и обещает им не просто показать, но отдать его, во что они не особо верят. Апостолы разговаривают с ним, узнают имя ЛеголазЛитаргоил, что означает лёгкий, газели подобный камень. От него получают новое направление: в его родной город, попасть в которой может не только лишь каждый: "Никто не способен идти по пути, кроме единственного, того, кто откажется от всего, что имеет и постится ежедневно из этапа к этапу. Для многих - разбойники и дикие звери на том пути. Того, кто несет хлеб с собой на пути, черные собаки убьют из-за хлеба. Тот, кто несет дорогую одежду мира с собой, разбойники убьют из-за его одежды. Того, кто несет воду с собой, волки убьют из-за воды, так как они измучены жаждой. Того, кто беспокоится о мясе и зеленых овощах, львы съедят из-за мяса. Если он избежит львов, быки пожрут его из-за зеленых овощей". Естественно, что апостолы проходят испытание, попадая в город "Девять врат". Там оказывается, что Литаргаил это Христос (вы не ожидали, да?), Который выдаёт им сумку с бинтами, подорожником и аспирином и отправляет лечить бедных. Буквально, физически лечить лекарствами: "Лечите тела вначале, чтобы через настоящие силы лечащие их тела без лекарств мира, они могли поверить в вас, что вы также можете лечить болезни души". Апостолы слушают и идут.Все танцуют. (А нет, это из другого апокрифа). Конец. Подводя итог скажу, что мне текст понравился, особенно на фоне бесконечных аниме-родословных. Конечно, он максимально далек от реализма Писания и ближе к другим апокрифическим деяниям-сказкам, из которых проросло "священное предание", но даже на их фоне сдержан. Так что от меня "Деяния Петра и 12 апостолов" получают твёрдые 7 асклепиев из 10 гиппократов, за особую любовь к медицине. -
Быть
На этой неделе так много разговоров о суде и спасении не просто так. Дело в том, что по церковному календарю древней Церкви (и сохраняющей его церкви лютеранской) сейчас идёт последняя неделя года, посвящённая Страшному Суду. Точнее, он был темой воскресного богослужения, открывающего эту неделю и тем задал настроение оставшимся дням. Интересно, что само сочетание "Страшный суд", точнее слово "Страшный" это очередное заблуждение, в которое русскоговорящего человека вводит самый-точный-богослужебный-церковно-славянский. На ЦСЯ это слово означает скорее "приводящий в изумление, дивный", но даже это не библейский термин. Писание не знает "страшного суда", оно знает "Последний суд". Суд, после которого не будет никаких судов и осуждений. Согласитесь, что у этого выражения совсем другая атмосфера, чем у пугающего церковно-славянского аналога. Более того, роль христиан на этом процессе тоже отличается от обыденных "тоже-христианских" представлений. Согласно Писанию, христиане не приходят на этот суд в качестве подсудимых. Конечно, нас, как и всех людей ожидает личный, частный суд после смерти, но вопреки ещё одним расхожим гностических байкам это не будет полоса препятствий, провалив которую мы можем попасть в ад. Христиане спасены Христом и на частном суде будут судиться наши дела, совершенные при жизни и определена мера славы, которую нам дарует Господь. У одних дела устоят, у других сгорят, но даже самый плохой христианин, то есть крещённый во Имя Отца, Сына и Святого Духа, сохранивший веру до конца, обязательно спасется, пусть возможно и "как из огня", со сгоревшими делами. К Последнему суду христиане подходят совсем в другом статусе. "Разве не знаете вы, что будете судить ангелов", пишет апостол Павел коринфянам, обращаясь к каждому из нас. Роль христиан на страшному суде — восседать вместе со Христом на судейском престоле, разбирая дела мира, людей и ангелов, воздавая им по справедливости. Да, возможно, вы слышите об этом в первый раз, но Писание не только не отрицает роль Христа как праведного судьи, что пытаются утверждать "тоже-христиане" вычеркивающие из Писания целые страницы по вкусу, но и утверждает христиан в качестве судей. Подводя итог: Последний суд это не страшная и не ужасная вещь, если вы христов, принадлежите Ему, разделяете Его отношение ко греху и знаете судьбу этого мира, ожидая его разрушение и гибель в огне. Если же это не так, если вы следуете за иным Евангелием, если вас корёжит от Божьего суда и справедливого воздаяния тем, кто отвергает Христа Божьего, в таком случае, этот процесс действительно будет для вас неприятным. Пока ещё есть время задуматься и определиться, с кем вы и по какую сторону от судейского престола вы окажетесь во время Последнего суда. -
Быть
Попросили пример, когда Льюисом подменяют Писание. Нашёл в старых комментариях: "... И по мне так Клайв Стейплз Льюис цитатой "В конце времен люди разделяться на тех кто скажет ему - да будет воля твоя и тех кому он скажет - да будет воля ваша очень точно определил что есть ад, а что есть рай" Тогда как Писание говорит, что в конце-концов люди будут поделены на тех, кто скажет: "Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?", и тех, кто спросит: "Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?". Будут и те, кто воскликнет: "Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?" Заметьте, что это всё лишь вопросы. Утверждение о том, куда и кто из них отправится сделает только и лишь Господь, Своей волей и Своим словом. Это Писание, это истина. А не фантазии Льюиса. -
Быть
Полагаю, что тут дело не в православных, но в целом в людях, которые готовы боготворить любые около-христианские утверждения, если они совпадают с их представлениями о том, как всё должно быть. В прошлом эту роль играли безымянные авторы "Священного предания", чуть позже — авторы житий святых живших за сотни лет до их рождения, которых (авторов) уже появились. Сегодня это Льюис, ПачамамаКаннанос и несколько других писателей от поп-богословия. При этом у Льюиса есть несколько плюсов: во первых, он уже умер, что означает две вещи — его мысли можно выворачивать как угодно, обосновывая ими всё; он не успел проявить себя как нетерпимый консерватор или наоборот, либерал. Во вторых, он был талантливым писателем, так что его фантастические труды с богословским окрасом вроде "Рассторжения брака" сегодня считаются богословскими с фантастическим окрасом. Так что в некотором смысле, это неизбежная история. Несколько обидно, что это происходит с действительно талантливым Льюисом, но в конце-концов, даже Медного Змия постигла такая же участь — превращение в идола для людей, нежелающих слушать Господа, Который дал его народу. -
Быть
феномен тотальной любви православных к англиканину льюису ещё надлежит исследовать. это и объяснение её причин, и поиск последствий для церкви — напр., официальное почитание и включение в учебники догматического богословия #статья (или даже монография) -
Реклама
-
Быть
По поводу картинки со стучащим Христом пришел комментарий пастора Розета: "образ стучащего в дверь Христа экзегетически неверен — он взят из Отк. 3:20, где Господь стучит в дверь ЦЕРКВИ, т. е. верующих, крещеных людей. Нигде в Писании Христос не изображается просителем, стоящим под дверью упорствующего неверующего". Проверил, действительно так, никогда об этом не задумывался -
Быть
Любой серьезный разговор стоит начинать с определений. Определять, Кто такой Господь или кто такие люди не будем, а во что такое "Спасение" было бы неплохо. Уверен, что для большинства идея спасения укладывается в мем: Бог спасает от того, что сделает с тобой, если ты не будешь его слушаться. И надо признать, что это в некотором смысле вполне библейская история, правда ветхозаветная. Завет или по нашему договор, который Господь заключил с Израилем, предполагал понятную для древнего человека мысль: соблюдай определенные правила -> получишь определенные блага; не будешь соблюдать -> получишь "санкции" последствия нарушения сделки. На первый взгляд звучит справедливо, но Закон быстро выполнил свою функцию: показал невозможность его исполнения, обнажив греховную природу людей. Так появляется идея спасения / Спасителя, Того, Кто избавит. Избавит от чего? Не только и не столько от "неустойки", наказания, сколько от самой невозможности соблюдения Закона. От греха, который связывает, спутывает, мешает жить так, как следует, который раз за разом заставляет оказываться в ситуации неизбежности наказания. Итак, спасение это о том, чтобы избавить человека от греха, исцелить повреждение его природы. Хочет ли Господь, чтобы каждый человек был исцелен? Писание утверждает, что это так и это вполне соотносится с Его природой. Тот, в Кому нет никакого греха и изъяна не может желать, чтобы где-то или в кому-то этот изъян существовал. Способен ли Он исцелять, спасать людей от него? Мы знаем, что да и Библия демонстрирует множество примеров, когда Господь менял жизни самых заядлых грешников, превращая их в праведников. И не только Библия: такие истории до сих по происходят на наших глазах, если они открыты, чтобы видеть Его чудеса. Спасет ли Он всех? Если он не желает, чтобы кто-то погиб и может спасать? Здесь мы натыкаемся на самую неприятную часть библейского откровения: нет, не спасет. В конечно итоге человечество будет поделено на две части: избранных, добрую пшеницу, овец Его стада, которые наследуют жизнь вечную, и тех, кого Писание называет плевелами и козлищами, кто наследует вечное проклятье и поругание. Что с этим делать? Как и в любой момент и в любой другой ситуации — пытаться принять и просить Его о помощи в этом. 
-
Быть
Разум есть величайший враг веры Эту фразу часто приписывают Мартину Лютеру, иногда добавляя продолжение: «он не является помощником в делах духовных и часто борется против божественного Слова, встречая все, исходящее от Господа, с презрением». Он действительно её произнёс, но с небольшим дополнением: «Разум — это … [блудница], величайший враг веры». Что это меняет? Абсолютно всё. Называя разум … [блудницей], Лютер указывает на важное свойство, которое делает его врагом веры — на его «продажность», готовность подстроиться под любую выгодную ситуацию, невозможность хранить верность истине. Выражается это в самых разных, подчас противоположных вещах. Разум ищет и находит оправдания для всего и во всём. Он одинаково способен оправдать рабство и блуд цитатами из Библии, убедить человека бросить вызов Богу, потребовав от Него оправданий, или погрузить в успокоение «самосвятости». Последнее особенно опасно для верующих. Признание разума … [блудницей] требует смирения и милосердия по отношению к собственным выводам и окружающим людям. В особенности — к личной духовной практике, не забывая, что вся жизнь христианина должна быть покаянием, путём от греха к праведности. «Тот, кто в настоящий момент верит, что он праведен, и стоит в этом мнении — уже потерял праведность», как говорил тот же Лютер #хорошее_повтори