Уроки истории с Тамарой Эйдельман. Страница 19
19934
@eidelman
Наши уроки истории — это не те уроки, которые происходят в школе, это рассказ о проблемах и событиях, которые всем нам стоит обдумать — а значит, чему-то научиться. Контакт — @eidelman_bot
-
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
ДРЕВНЯЯ РУСЬ, ПРЕКРАСНАЯ И ЗАГАДОЧНАЯ Честно скажу, я, конечно, представляла себе, что изучение Древней Руси уже давно перестало быть чисто академическим занятием, но пока мы не начали готовить серию лекций по истории Украины, я не понимала, НАСКОЛЬКО политизировано все, что связано с теми далекими веками. В советское время термин «Киевская Русь» выдвигали на первый план, в противовес Руси Новгородской с ее подозрительными варягами, явившимися с запада. Чему они могли научить этих новгородцев, при том, что и сам Новгород какой-то подозрительный, так долго не хотел подчиняться Москве. А вот на юге, вокруг Киева, обитали только прекрасные светловолосые и голубоглазые славяне, взявшие название своего государства от речки Рось. Им, правда, время от времени вредили «неразумные хазары» — мерзкие злые кочевники, чье неразумие дошло до того, что они приняли иудаизм… Прошло несколько десятилетий, и теперь из российских учебников пытаются убрать понятие «Киевская Русь», очевидно, предполагая, что на берегах Днепра с древнейших времен обитало загадочное, но очень вредное племя бандеровцев. Новгород по-прежнему вызывает сомнения, как и хазары, но вот те земли, которые сразу сплотились вокруг Москвы — вот там, именно там жили светловолосые и голубоглазые славяне. Чтооо? Какие еще финно-угры? Ах, эти… Ну, с ними мы всегда мирно жили и их земли считали своими… Честно скажем, что с другой стороны линии фронта тоже несутся интересные соображения о том, что в Киевской Руси жили украинцы и больше никого, о том, что менталитет жителей Юга и Севера Восточной Европы всегда принципиально различался — и отсюда все сегодняшние различия между свободолюбивым Югом и деспотическим Севером. А ведь история Древней Руси такая интересная. В ней столько загадок и нерешенных вопросов, которые хорошо бы решать спокойно, спорить только по академическим вопросам и вообще жить дружно — хотя бы в сфере истории. В ожидании этих прекрасных времен мы и начинаем курс лекций по истории Украины. Потому что это очень интересно. Потому что эта история тесно связана с историей России (но не совпадает с ней). Потому что мы плохо ее знаем и хорошо бы узнать получше. И начнем мы, конечно, с Древней Руси, с прекрасной, удивительной, загадочной Древней Руси, без которой не было бы ни украинской, ни российской, ни белорусской истории. Волнуюсь… Но что делать — вперед! -
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
Сегодняшний выпуск «Больше всех надо» посвящен беженцам из Украины, которые оказались в России. По разным данным, таких людей от 1 до 2 млн человек. Что с ними происходит, каков их официальный статус и условия жизни, ведущие обсудили с несколькими экспертами. Богдана Яковенко, ко-глава отдела помощи принудительно депортированным в РФ украинцам из проекта «Помогаем уехать» рассказывает о том, как люди, попавшие в Россию, пытаются попасть дальше на Запад. Журналист Владимир Севриновский съездил на Дальний восток и привез истории людей из Украины, которые оказались там. А журналист «Верстки» Анна Рыжкова с коллегами нашла несколько групп в соцсетях, где мужчины из России готовы дать приют беженкам из Украины за помощь по хозяйству и секс. Но целиком ситуацию с беженцами как никто знает Светлана Ганнушкина, правозащитница, председатель комитета «Гражданское Содействие» — именно туда приходят растерянные, потерявшие все люди в поисках помощи. И получают ее. Эфир -
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
Все мы любим загадочные истории, рассказы о таинственных заговорщиках, о необъяснимых событиях. Как приятно смотреть фильм или читать роман, где появляются мрачные члены тайных обществ или герои отправляются на поиски загадочных, давно погибших цивилизаций. Но в истории от мифов толку мало. Исторические мифы возникают, когда люди перестают следовать голосу разума и начинают верить тем, кто рассказывает им сказки — иногда безвредные, а иногда неприятные. Рыцарский орден тамплиеров легенды превратили в тайную и мощную организацию, якобы существующую до сегодняшнего дня. Масоны — безобидные просветители XVIII века, мечтавшие о преображении мира с помощью добра и разума, но при этом игравшие в тайное общество, встречавшиеся за трапезами, где каждая деталь имела символическое значение, принимавшие в свои члены в результате довольно-таки смешных ритуалов (вспомним «Войну и мир») — превратились в циничных заговорщиков, жаждущих приобрести власть над всем миром, совершивших американскую, французскую, российскую революции. Женщин, собиравших целебные — или ядовитые травы — и пытавшихся лечить заговорами и нашептыванием обвиняли в сожительстве с дьяволом и полетах на шабаш. Волшебную чашу святого Грааля находили в разных местах Земли. А уж где только не «находили» затерянные цивилизации. Атлантида оказывалась то среди пирамид майя, то в Египте, отряды конкистадоров уходили в жаркие южноамериканские джунгли, надеясь найти Эльдорадо, страну, в которой золота столько, что оно уже потеряло цену. Казалось, все эти сказки могли казаться реальностью только в давние-давние времена. Но те, кто сегодня за каждой новой болезнью видят заговор фармкомпаний, считают, что Билл Гейтс чипирует весь мир, а вышки 5G нас погубят, — разве они не умножают количество мифов, от которых кружится голова у миллионов доверчивых людей. Вот этим мифам и будет посвящен курс образовательного проекта «Синхронизация» «Тайны и мифы мировой истории и затерянные города». И это будет, конечно же, не просто рассказ об удивительных заблуждениях человечества, но и попытка разобраться в том, как эти заблуждения возникают и почему теории заговора имеют такую власть над умами людей. По промокоду ЭЙДЕЛЬМАН этот курс можно купить со скидкой 20%. То есть всего за 2480 руб. вместо 3100 руб. Записаться на курс «Тайны и мифы мировой истории: масоны, ведьмы и затерянные города» можно по ссылке. #реклама -
Реклама
-
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
Так как в июле я еду с лекциями в Израиль, то теперь со мной разговаривают израильские журналисты. И для меня это оказывается очень интересно. Разговаривая с Марком Кричевским, я формулировала вроде бы какие-то давно понятные мне вещи, но одновременно пыталась взглянуть на них по-новому. Это то, чем я пытаюсь в последние месяцы заниматься — переосмыслять для себя историю России и историю мировых империй, понятия нации, этничности и многое другое. И в данном случае «израильский взгляд» для меня очень полезен. Хочется надеяться, что мои взгляды будут интересны для израильтян. -
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
НЕ ВСЕ ПОТЕРЯНО СПОЙЛЕР: В конце текста высказывается надежда на лучшее будущее. Фильм Андрея Лошака «Разрыв связи» вызывает ужас и отчаяние. А еще — ярость. Дурацкое желание — помчаться к этим матерям, отцам, брату, мужу, которые не могут понять, почему их близкие не верят тому, что говорят по телевизору про Украину. Хочется схватить их, начать трясти, кричать что-то… Потом просто сидишь и спрашиваешь себя: «Почему? Как это возможно?» Потом начинаешь думать — да ведь я их уже видела до войны. Этих тетенек, спокойно излагающих «официальную позицию», принимая ее за собственные мысли. Тех, кто «анализирует», как бывший следователь, с гордостью объясняющий, что он-то привык иметь дело с ложными утверждениями и всегда их распознает. Тех, кто говорит, что есть обстоятельства, когда приходится делать неприятные вещи… Они же все не 24 февраля родились. Это они сидели на избирательных участках и, глядя в глаза наблюдателям, объясняли, что по закону можно разрешить полку солдат проголосовать здесь за президента. Это они со снисходительным видом объясняли: «абсолютно ясно», что башни-близнецы были взорваны в результате заговора ЦРУ и тому есть неопровержимые доказательства. Это они говорили «но все-таки Сталин выиграл войну» и считали, что этот миф может оправдать миллионы загубленных жизней. Им объясняли, что СССР — самое лучшее и справедливое государство, рассказывали об исключительно оборонительных войнах этого государства, и о том, что ради сохранения государства можно жертвовать множеством жизней. Они жили с убеждением, что российская жизнь устроена правильно, в отличие от далекой и незнакомой им европейской, что вокруг враги и надо отстаивать наше государство. А все проблемы и горести, которые были в их реальной, а не выдуманной жизни, тускнеют по сравнению с величием государственной машины. Когда «гремя огнем, сверкая блеском стали» отправляется в поход очередная танковая колонна, то твои личные «мелкие» проблемы становятся нестрашны. Сегодня 22 июня — день «начала войны», а на самом-то деле день нападения Германии на СССР, так как во Второй мировой войне Советский Союз участвовал с 17 сентября 1939 года, когда советские войска вторглись в Польшу, истекавшую кровью под ударами фашистов — союзников СССР. И миф о том, что война — это только когда нападают на нас, а когда мы нападаем — это «оказание братской помощи», «воссоединение» или «спецоперация» — он тоже сформировал всех этих людей. Как и Победа, лишенная человеческого лица. Но как же я благодарна Андрею Лошаку за то, что он в какой-то момент начинает показывать этих говорящих манекенов как людей. И видишь, что это матери, страдающие из-за разрыва с детьми и согласившиеся разговаривать с непонятным и явно подозрительным журналистом, чтобы попробовать что-то понять, восстановить разорванные отношения с дорогими людьми. Видишь, как в разговоре с Лошаком они начинают делать паузы, подбирать слова — ЗАДУМЫВАТЬСЯ. И то, что Лошак разговаривает с ними спокойно и с уважением, ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ, — делает их на какие-то секунды обычными людьми. А дети ищут способы прорваться к родителям — психолог разрабатывает методику «воспитания мамы», дочь несмотря ни на что пытается встречаться и разговаривать… Как делаются хрупкие и робкие попытки возродить человеческие отношения, вспомнить, что все мы — люди. А если ты помнишь, что ты человек, уже не все потеряно. Есть шанс, что ты вырвешься из-под власти людоеда. И еще одна вещь. Ведь их дети, сестры, жены росли в тех же условиях, что и они, им так же рассказывали про величие государства и ничтожность человека, про то, что «деды воевали», про украинских нацистов. А они стали другими. Значит, не все потеряно. Я сжимаю зубы и повторяю: «Не все потеряно. Не все потеряно. Не все потеряно». Главное — оставаться людьми. -
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
КРЫМ НАШ ИЛИ НАМ КРЫШ? Вопрос о том, чей Крым, превратился в важнейший маркер, в лакмусовую бумажку, позволяющую сразу понять, кто перед тобой, распознать человека по системе «Свой — Чужой». Крым — место, где рядом жили греческие торговцы и степные кочевники, где веками смешивались языки, культуры, традиции, где все дышит историей и поэзией. И вдруг это уже не древняя Таврида, не сказочные Лисс и Зурбаган, не источник вдохновения поэтов и художников, а яблоко раздора, место ожесточенного противостояния. Кто только не заявлял свои права на этот полуостров… Греки создавали здесь свои фактории, а генуэзцы построили аж целую крепость. Здесь много веков существовало Крымское ханство, Потёмкин строил тут новые города и создавал флот, сюда приходили войска и с Запада, и с Востока, через Крым проезжали братья Маттео и Никколо Поло, отправлявшиеся в далекие владения монгольского хана. За него бились белые войска, здесь бушевал красный террор, а Максимилиан Волошин прятал в своём коктебельском доме всех, кому угрожала опасность. Отсюда когда-то отплыл корабль, привезший на Запад чуму, отсюда депортировали крымских татар, здесь высаживался обречённый Керченский десант… Господи, да чего здесь только не было. И вот, наконец, последняя (последняя ли?) трагедия Крыма, жутким, мистическим образом предсказанная в аксёновском «Острове Крым». Страшные события последних месяцев как будто заслонили в нашем сознании то, что произошло в 2014 году, но новые ужасы не могут изменить суть: агрессия остается агрессией, оккупация — оккупацией. В прямом эфире на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман», который пройдёт сегодня в 19:00 по московскому времени, мы поговорим об истории Крыма — уходящей корнями в глубочайшую древность, связанной с множеством дивных культур. Ну и о том, чей Крым (спойлер — НЕ НАШ). -
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
ЖИЗНЬ, ПОСТРОЕННАЯ НА РУИНАХ Я летала на выходные в Германию, встречаться с одноклассником моего отца. Это удивительный человек, который на 93 году жизни сохраняет ясность рассудка, все прекрасно понимает про войну, слушает музыку и читает наизусть стихи. А еще они с женой решились полететь с пересадкой в Стамбуле в Германию встречаться с родными и близкими. Мы гуляли сначала по Эрлангену, где, кажется, всех волновала прежде всего происходившая там ярмарка комиксов. По городу разгуливали люди в костюмах героев «Игры престолов», Супермена, пиратов, а один почему-то вырядился Карлом Лагерфельдом — и все это при температуре плюс 36. Вечером ходили в прославленный в здешних местах пивной зал — как там было культурно, какие все веселые, доброжелательные. «Лагерфельд» тоже пил пивко, какие-то девушки с ним фотографировались. Мы сидели за столом и … понятно, что могли обсуждать люди, приехавшие из Москвы, Португалии, Турции и Грузии. Войну. Ощущение двух параллельных вселенных было очень острым. На следующий день поехали в соседний Нюрнберг — с его средневековыми улочками и церквями, с замком, памятниками Дюреру и германским гуманистам. Жара достигла невообразимых размеров, и мы пошли на экскурсию в подземные пивные погреба, существовавшие здесь еще с XIV века постепенно разраставшиеся и превратившиеся в настоящий подземный город. Первое, что мы увидели, спустившись под землю на площади Альбрехта Дюрера, — была огромная фотография бомбардировщика и подвешенная над входом бомба (макет? не знаю…). Дальше гостей встречала небольшая выставка фотографий разбомбленного в 1945 году Нюрнберга. Гид был плотью от плоти пивных погребов — толстенький, веселый, краснолицый. Он радостно объяснял, что во время бомбежек в этих погребах пряталось очень много людей, и всем им удалось спастись. «Вывод?» — весело вопрошал он и сам отвечал: «Их спасло пиво!». А я смотрела на фотографию горящего Нюрнберга и с ужасом понимала, что у меня перед глазами — разбомбленный Мариуполь. Я прекрасно понимаю, что это была другая война, другие цели, другое все… Я знаю, что в 1945 году действительно шла война против нацизма, не выдуманного, как сегодня, а настоящего. Но когда видишь разрушенный много лет назад европейский город, то думаешь сразу об украинских городах. Я уже не раз говорила и писала о том, как власть сегодня забирает (уже забрала?) у нас наследие той далекой войны, исказила его, выхолостила, превратила в пустой грохот милитаристских фанфар. Но по-настоящему я это поняла только сегодня, когда оказалось, что я уже не могу смотреть на те самолеты, те бомбежки, не вспоминая бомбежки сегодняшние. Мое восприятие исказилось, и я не знаю, смогу ли когда-нибудь читать, смотреть и уж тем более рассказывать о каких-либо успехах российского оружия. Получается, что среди многих вещей, которые Путин у меня отнял, есть еще и память о Второй мировой войне. Гид добродушно расспрашивал, кто из туристов откуда приехал. Мы напряглись, но никто, услышав, что мы из России, нам ничего не сказал, все внимательно слушали про историю пивных погребов. А потом мы выехали из средневекового центра и доехали до Дворца правосудия, где после войны проходил процесс над нацистскими преступниками. И я подумала, что меньше века назад этот город лежал в руинах. И руины эти были не только физическими. Здесь жили люди, раздавленные бременем позора, ужасом совершенного в их стране при их попустительстве или якобы неведении. Здесь говорили и писали о полном крахе цивилизации, об абсолютной моральной катастрофе. А потом пришло новое поколение, заново переосмыслило прошлое, признало свою ответственность и ответственность своих предков, и теперь кто-то из них занимается наукой, кто-то пишет — оказалось, что после Освенцима существуют и поэзия, и литература, и музыка. Кто-то ходит по городу в дурацких костюмах — и никого этим не раздражает, кто-то пьет пиво. Кто-то помогает украинским беженцам. Правда, для того, чтобы прийти к такой жизни, им понадобилось как минимум четверть века. Интересно, сколько понадобится нам? -
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
КОЛДОВСТВО НЕ ВСЕСИЛЬНО В рассказе Томаса Манна «Марио и волшебник» действие происходит на итальянском курорте, куда рассказчик приезжает со своей семьей, но обнаруживает, что «с самого начала в воздухе ощущалось раздражение, возбужденность, взвинченность». В жаркой, раскаленной атмосфере курорта, где смешиваются произвол сильных мира сего, ханжество, агрессивность, появляется иллюзионист Чиполла. Томас Манн был не из тех писателей, которые создавали примитивные аллегории и, конечно же, Чиполла — это не Муссолини и не Гитлер. Но он — воплощение иррационального начала и стремления к контролю. Интересно, что на свое собственное выступление он является с большим опозданием — так же, как практически всегда делал обожавший театральные эффекты Гитлер. Он — порождение улицы, ярмарочный шут и кривляка: «Одеяние Чиполлы подкрепляло впечатление его прихода прямо с улицы. Неопределенного возраста, но, во всяком случае, человек далеко не молодой, с резкими чертами испитого лица, пронзительными глазками, плотно сжатыми тонкими губами, нафабренными черными усиками и так называемой мушкой в углублении между нижней губой и подбородком, он нарядился в какую-то замысловатую верхнюю одежду. На нем был широкий черный плащ без рукавов с бархатным воротником и подбитой атласом пелериной — фокусник придерживал его спереди руками в белых перчатках, — на шее белый шарф, а на голове надвинутый на одну бровь изогнутый цилиндр. Вероятно, в Италии, более чем где бы то ни было, жив еще восемнадцатый век, а с ним и тип шарлатана, ярмарочного зазывалы — продавца снадобий». Чиполла не просто показывает фокусы, он использует свои гипнотические способности, чтобы заставлять зрителей — так и хочется сказать: «свои жертвы» — делать то, что он приказывает: высовывать язык, сгибаться пополам. Он добивается власти над ними, упивается этой властью и глумится над теми, кто не может ему противостоять. Простодушного официанта Марио иллюзионист заставляет поверить, что перед ним не злобный горбун Чиполла, а его возлюбленная Сильвестра. «Оттопырив руку, локоть и мизинец, он кончиком указательного пальца показал на свою щеку почти у самого рта. И Марио наклонился и поцеловал его. В зале наступила мертвая тишина. То была пеленая, чудовищная и вместе с тем захватывающая минута — минута блаженства Марио. И в эти томительные мгновения, когда мы воочию увидели всю близость счастья и иллюзии, не сразу, а тут же после жалкого и шутовского прикосновения губ Марио к омерзительной плоти, подставившей себя его ласке, вдруг, слева от нас, разрядив напряженность, раздался хохот Джованотто — хохот грубый и злорадный и все-таки, как мне показалось, не лишенный оттенка и частицы сочувствия к обделенному мечтателю». Вот она — полная власть над человеком, над его душой, мечтами, чувствами. Но проходит несколько мгновений, и морок проходит. Марио понимает, что Чиполла надругался над его любовью к Сильвестре, выставил его на посмешище, унизил. Придя в себя он неожиданно для всех вытаскивает револьвер и убивает Чиполлу. Рассказчик и его жена быстро уводят детей, а те, не осознав, что произошло, все допытываются, точно ли это конец представления. «Да, это конец, — подтвердили мы. Страшный, роковой конец. И все же конец, приносящий избавление, — я и тогда не мог и сейчас не могу воспринять это иначе». Рассказ этот был написан в 1929 году, еще до прихода Гитлера к власти, за десять лет до начала мировой войны и за шестнадцать лет до самоубийства Гитлера. Но как же ясно уже в это время великий писатель понял, что за колдовскими чарами и немецкого, и многих других фюреров скрывается желание власти, подавления, контроля. Понял Томас Манн и то, что никакой кудесник не всесилен. Об истории восхождения к власти реально существовавшего «кудесника», сумевшего подчинить своей власти огромную страну, очаровать, заколдовать ее, пойдет речь в новой лекции на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман» — «Гитлер. Приход к власти». Но будем помнить, что никакое злое колдовство не может длиться вечно. -
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
Сегодня в 20:00 по Киевскому и Московскому времени на YouTube-канале «Прямий» будем разговаривать о российском режиме, о том, какое будущее его ждет, и есть ли вообще у него будущее. Не пропустите, подключайтесь по ссылке: https://youtu.be/3Q2CItrnL5M?noutm=true -
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
«Смертная казнь — это ужасная средневековая мера наказания». В ДНР трех иностранцев по обвинению в участии в боевых действиях на стороне Украины приговорили к смертной казни. Приговор пока не вступил в силу, однако уже стал прецедентом для современной Европы. Можно ли говорить о том, что ДНР «обкатывает» идею возвращения смертной казни в России, «Таким делам» рассказали юристы и правозащитники. Материал целиком 
-
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
«У МЕНЯ ЕСТЬ НАДЕЖДА» Михаил Подоляк, советник главы офиса президента Зеленского, в разговоре с Иваном Ждановым на канале «Популярная политика» говорит: «У меня есть надежда, что в России есть люди, которые понимают истинную цену этой войны». Сколько раз за последнее время мы говорили о том, что надежды нет, писали о конце России, о моральной катастрофе после Бучи. А сколько жизней обрушилось — и тех, кто уехал, и тех, кто остался. А человек, представляющий страну, где жизни рушатся в буквальном смысле, говорит, что у него есть надежда. А у меня? Сто лет назад руководители белого движения создавали военные лагеря в Галлиполи, — думали, что вернутся. Потом верили в «Смену вех» и мирную трансформацию режима, ликовали, когда в Красной армии ввели погоны и старые офицерские звания… Михаил Подоляк прекрасно понимает, с кем он имеет дело на переговорах Украины и России, он честно признается: “ Я не готов сказать, что Украина будет готова после окончания войны пойти на диалог с Российской Федерацией», он говорит ужасные, но совершенно, увы, справедливые слова о примитивности, необразованности и продажности современной элиты, об их примитивном интеллекте и языке, о непонимании ими причинно-следственных связей, незнании истории . И при этом у него есть надежда. На кого? Он надеется прежде всего на интеллектуалов, «готовых заплатить лично большую цену за свободу Украины». А мы все время говорим, что «большинство» поддерживает войну. Когда же они опомнятся? Почему возвращение сыновей и мужей в цинковых гробах никого ничему не учит? Вообще-то, таким образом трудно чему-то научиться. Невероятно сложно, практически невозможно сказать: «Мой сын погиб зря», «Мой муж погиб ради коррумпированной власти». Проще объяснить себе, что близкий человек погиб за благородное дело. Проще решить, что экономика разваливается из-за козней Запада и сплотиться вокруг «отца родного». Михаил Подоляк считает, что надежда России — это новая элита, а не нищее и озлобленное большинство, которое будет все «через живот воспринимать». Какая еще элита? Где ее взять? Страшно далеки они от народа, протест не выходит за пределы Садового кольца. А теперь все протестующие разбежались кто куда. Я покажусь ужасно недемократичной, не думающей о народе, как издавна полагалось делать интеллигенции, но скажу: А почему мы все еще верим в то, что в политической жизни все решает большинство? «Что делать? Что делать?» — спрашивают все. И отвечают: «Ничего нельзя сделать». Но ничего нельзя сделать, если ждать, пока сколько-то процентов населения страны опомнятся. Похоже, что нескоро. А давайте пока подумаем о квалифицированном меньшинстве. Знаю ли я учителей, которые не выстраивают детей буквой Z и даже в нынешних диких обстоятельствах продолжают «сеять разумное, доброе, вечное»? Да знаю. Знаю ли я юристов и правозащитников, которые продолжают бороться за права человека? Да знаю, — кто-то оказался сейчас в эмиграции, а кто-то остался и действует. Знаю ли я честных ученых, ведущих глубокую и интересную работу? Знаю. Знаю ли я сотрудников НКО, которые, несмотря на падение пожертвований и общий ужас, продолжают помогать людям? Знаю. Журналистов, дающих непредвзятую информацию? Знаю. С удовлетворением, кстати, отмечаю, что в каждой из этих категорий есть мои выпускники. Подоляк говорит: «Важно создать прослойку, которая будет генерировать другие смыслы». Так эта прослойка уже есть. Не надо все время повторять друг другу, как мы слабы, разобщены и подавлены. Осмысленная деятельность людей — это не брань в соцсетях. Это осмысленная деятельность — хотела выделить «осмысленная», потом «деятельность», но поняла, что эти слова неразделимы. И как раз те, кто занимаются осмысленной деятельностью, а не попрекают других за то, что те уехали/не уехали, ходят в театр/ говорят неправильные вещи, — вот эти люди и составят элиту, которая в будущем и будет генерировать новые смыслы российской жизни. Да они уже их генерируют — и в эмиграции, и дома. И они дают мне надежду. -
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
ПРИБАЛТИКА — ПРИГОТОВИЛИСЬ! Итак, Владимир Владимирович опять рассуждает об истории. И снова о Петре I, хотя не так давно он уже продемонстрировал, что не отличает Северную войну от Семилетней. Но теперь речь идет не столько о самой войне, сколько об ее обосновании. Оказывается, Петр воевал 21 год со Швецией не для того, чтобы отнять у нее прибалтийские земли и получить выход к морю, а потому что он возвращал те территории, где «испокон веков наряду с финно-угорскими народами жили славяне». Исконные, в общем, русские земли — Лифляндию, Эстляндию, Курляндию, Ингерманландию. Охохо… Представляю, с каким интересом выслушали это откровение жители Латвии, Литвы, Эстонии, Финляндии, Швеции. Вот оно как… А мужики-то не знают… Ох знают, теперь все знают, к чему приводят подобные рассуждения. Там, где когда-либо жили славянские народы, куда хоть раз ступила обутая в лапоть нога славянина, туда придут российские танки и во славу русского мира наведут свой порядок… Что ж, пока жители Прибалтики осмысляют открывшиеся перед ними исторические бездны, попробуем и мы тоже порассуждать об этом. Прямой эфир на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман» в понедельник, в 19-00 по московскому времени будет посвящен истории прибалтийских земель, народам, которые там жили, и вопросу о том, что же делал Петр I — отторгал или возвращал? -
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
«КАЛИГУЛА, ТВОЙ КОНЬ В СЕНАТЕ…» Зачем сегодня рассказывать об императоре Калигуле? Это ведь такая история, которая может заинтересовать разве что подростков с нездоровым интересом к сексу и жестокости? Он, наверное, не случайно стал героем фильма Тинто Брасса — фильма, вызвавшего скандал и разжигающего нездоровое любопытство? Зачем выяснять, сожительствовал ли Калигула со своими сестрами и каким пыткам он подвергал своих противников? Не достаточно ли нам сегодняшних ужасов, чтобы еще размышлять о древнеримских? Но может быть, все не так просто? История Калигулы — это не только нагромождение сомнительных с моральной точки зрения историй и пугающих жестокостей. Это еще и рассказ о том, как Рим лишался своей свободы, как быстро люди из гордых и независимых защитников республики превращались в доносчиков и палачей, а древние институты, существовавшие столетиями, становились пустыми названиями. Ироничный Алексей Жемчужников — один из создателей Козьмы Пруткова — поставил эпиграфом к своему стихотворению высокопарные слова Державина: «Калигула, твой конь в сенате Не мог сиять, сияя в злате; Сияют добрые дела» А после этого тут же вывернул ситуацию наизнанку, заявив: «А мне сдается (виноват!), Что тем Калигула и славен, Что вздумал лошадь, говорят, Послать присутствовать в сенат». Заметим в скобках, что исторический Калигула на самом деле коня в сенат не отправлял, хотя действительно устраивал для лошадки роскошные пиры. Похоже, он просто говорил о том, что его любимый Инцитат был бы лучшим сенатором, чем те аристократы, которые там заседали. Но легенда о коне-сенаторе осталась. С ней и играет Алексей Жемчужников, задавая, в общем-то, вполне резонные вопросы: «Что ж, разве звук веселый ржанья Был для империи вредней И раболепного молчанья, И лестью дышащих речей? Что ж, разве конь красивой мордой Не затмевал ничтожных лиц И не срамил осанкой гордой Людей, привыкших падать ниц?..» Охо-хо, похоже, что с 1892 года, когда было написано это стихотворение, немногое изменилось, и можно и сегодня задуматься о сравнении морды коня с лицами современных сенаторов и воскликнуть вместе с поэтом: «Я и теперь того же мненья, Что вряд ли где встречалось нам Такое к трусам и к рабам Великолепное презренье». Не подумайте, ради бога, что я воспеваю императора Калигулу. Нет-нет. Если хотите в этом убедиться — то это легко сделать. Новый выпуск «Уроков истории с Тамарой Эйдельман» — как раз о Калигуле. -
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
🇮🇱 Шалом, дорогие друзья! С большой радостью хочу пригласить вас на свои оффлайн-лекции — 14 июля в Тель-Авиве, 15 июля в Хайфе, а 16 июля в Ашдоде. Речь пойдет о том, что сегодня волнует многих людей по всему миру — о падении империй. Когда войска Алариха в 410 году разграбили Рим, это вызывало потрясение по всей империи. Рим — вечный город, Римская империя должна жить вечно. Жителям многих империй — и Османской, и Австро-Венгерской, и Российской, и советской казалось, что их империи будут жить вечно. А потом «вдруг» что-то случилось — и старый привычный мир рухнул. Почему же рушатся империи? Какие силы разрывают великие государства на части? Сегодня мы все — свидетели уникального и жуткого эксперимента — что такое вторжение в Украину, как не попытка Путина восстановить империю? Возможно ли это? Есть ли подобные примеры в истории? И еще один вопрос, может быть, самый актуальный для многих из нас. А как жить на развалинах империи? Делать вид, что ничего особенного не произошло? Пытаться возродить старый мир? Строить новый? Вот об этом и пойдет речь на моих лекциях. Приходите — обсудим вместе. Так как это мой первый «тур», боюсь, что никто не придет. Буду благодарна, если вы поделитесь этой информацией со своими друзьями в Израиле. Тода раба! -
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
Друзья, через 10 минут жду вас в прямом эфире! Посвящен он будет тем, кто разными способами пытался сопротивляться советскому режиму. А в конце эфира по традиции отвечу на ваши вопросы. Подключайтесь! -
Реклама
-
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
НО НЕ МОГУ Я НЕ ИДТИ, ПРОСТИ МЕНЯ, МИЛОРД… Готовлюсь к прямому эфиру, который состоится сегодня, в 19-00 по московскому времени. Посвящен он будет тем, кто разными способами — от вооруженной борьбы до изучения философии — пытался сопротивляться советскому режиму. Пытаюсь сформулировать сама для себя — насколько вообще такое сопротивление возможно. Возможно ли? Осмысленно ли? Все время вспоминаю кадр из «Левиафана» Звягинцева, когда перед Николаем Сергеевым — персонажем Алексея Серебрякова — открываются и закрываются ржавые двери тюрьмы — «врата ада». За последнее время Левиафан отправил в свою утробу столько людей, что поневоле начинаешь думать — может быть, и правда, нет никакой возможности ему противостоять? Те, кто выступали против советской власти с оружием в руках, были разбиты и выдавлены из страны. Тех, кто, подобно Борису Савинкову, пытались продолжать борьбу, с невероятной легкостью обвели вокруг пальца чекистами. Те, кто, подобно Троцкому или Бухарину, пытались бороться, рассчитывая на свое красноречие, авторитет, разум, — были осмеяны, унижены, а затем уничтожены. «Внутренним эмигрантам» повезло больше, во всяком случае в более поздние времена, когда режим стал менее людоедским, но если верить БГ, который уж наверное знал, о чем пел: «Поколение дворников и сторожей потеряло друг друга, В просторах бесконечной земли все разошлись по домам». Что еще остается? Сохранять свое достоинство перед лицом палачей и вертухаев… Кому-то это удавалось. А кому-то… Вспомните «Колымские рассказы». Заняться изучением Упанишад? Стать полярным исследователем и месяцами жить вдали от цивилизации? Забить уши рок-музыкой, чтобы не слышать гимн? Все эти стратегии для кого-то срабатывали. Но до многих добирались и за полярным кругом. Честно делать свою работу, не обращая внимания на те уступки, на которые приходится идти? Разлагать режим изнутри, получая все бонусы, полагающиеся тем, кто служит власти, но теряя душу? И что же — лучший выход — последовать примеру семьи Лыковых и уйти на всю жизнь в леса? Никому не пожелаю такого. И почему тогда все новые и новые поколения отказываются преклонить колени перед Левиафаном? Почему выходят на площадь, зная, что через минуту их уже скрутят? Зачем распечатывают под копирку запретные тексты, понимая, что их прочитает лишь горстка единомышленников? Есть ли в этом смысл? Спойлер: основной идеей моего прямого эфира как раз будет утвердительный ответ на этот вопрос. В борьбе всегда есть смысл. И к тому же, как поет главный герой в «Московских кухнях» Кима: «Во всем ты прав, а я не прав, как в песенке поется, Но не могу я не идти, прости меня, милорд». -
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
Недавно у нас состоялось интервью с изданием «Trendz Europe», в котором мы обсудили, как устроена пропаганда, как обстоят с этим дела в школах и садах, как вообще говорить о происходящих событиях с детьми дома и о многом другом. Посмотреть интервью можно по ссылке: https://www.youtube.com/watch?v=JkgkjbUYxIM&noutm=true -
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
ОТ ЛЮБВИ ДО НЕНАВИСТИ Когда молодая австрийская эрцгерцогиня Мария-Антуанетта ехала по Франции навстречу своей судьбе — браку с наследником престола, правлению, а затем гибели — то ее повсюду встречали ликующие толпы. Молоденькая, хорошенькая, она как будто воплощала все надежды, обычно связываемые с новым царствованием. Циничный пожилой Людовик XV, может быть, и не произносил фразу «После нас хоть потоп», но явно жил, руководствуясь этим принципом, — и уже давно перестал оправдывать свое прозвище «Людовик Возлюбленный». Никто его не любил, даже многочисленные фаворитки. А тут — казалось, что во Францию едет надежда. Молодая принцесса выходит замуж за молодого, пусть даже довольно неуклюжего дофина — как же они трогательно выглядят, как они скромны и милы. Конечно, их правление будет прекрасным. Когда через четыре года Людовик XV умер, то придворные, явившиеся сообщить новому королю о случившемся, застали его и его жену на коленях — они молились не только о душе скончавшегося, но со слезами просили Бога помочь им исполнить свой тяжкий долг — хорошо править Францией. Как это всем понравилось… Когда через 18 с половиной лет парижские толпы смотрели, как несчастного Людовика XVI везли на гильотину, а через полгода глазели, как на смерть отправляли его жену, — они ликовали и осыпали несчастных оскорблениями. Не все, конечно. Но многие. Как же так случилось? Почему за два десятилетия все изменилось? Обычно винят Марию-Антуанетту — ее легкомысленное поведение и безумная роскошь вызывали ярость и возмущение. Но вообще-то, дело далеко не только в характере королевы. Кстати, большая часть ужасающих рассказов о ее личности и ее поведении — по меньшей мере преувеличена, а скорее всего, просто не соответствует действительности. Так может быть, дело не только в легкомыслии Марии-Антуанетты? Может быть, и она, и ее муж, и их придворные, и множество совершенно неповинных людей стали жертвами истории? Заплатили за то, что и они, и предыдущие поколения не понимали, что надо изменить в стране, или понимали, но не хотели ничего менять? Одна из самых опасных ошибок в истории — не почувствовать необходимость перемен, не заметить того, что все изменилось… О судьбе Марии-Антуанетты и о тех событиях, которые уничтожили ее, пойдет речь в новом выпуске «Уроков истории с Тамарой Эйдельман».