Азохен вей. Страница 2
2707
@azokh_wei
«…еврей, который всем доволен, — покойник или инвалид». получить вопрос в ответ на свой вопрос: @lucky_like_st_sebastian
-
Азохен вей
друзья! я делаю выставку! точнее, МЫ делаем выставку: вы, я и Михаил Эпштейн, у которого я украла эту идею -
Азохен вей
Вышел второй выпуск подкаста «Левиафан», который делаем мы с Женей Трейберманом. Этот эпизод посвящен вину: любви к вину, пользе вина, вреду вина и множеству смешных и загадочных историй, связанных с вином в еврейской традиции. Еще в нем есть удоды, царь Соломон, колдовство, вакханалии, инцест и льняные одежды! И шутка про укроп. Послушать можно в спотифае, гугл подкастах и везде, где вы слушаете подкасты -
Азохен вей
В последнее время много вижу разных мнемоник, — приемов, помогающих что-то запомнить: memrise, приложение для изучения слов, всё на них построено, или вот куча блогов про иврит, новых и старых, публикуют иногда. И я вот что хочу сказать: 1) мнемонические правила — это супер! 2) чужие мнемонические правила обычно бесполезны. Они помогают, если это легко запоминающиеся аббревиатуры (например, FANBOYS: for, and, nor, but, or, yet, so — перед этими предлогами в сложносочиненных предложениях нужна запятая). Но если надо запомнить какое-то новое слово, а никак не получается, то мнемоника должна быть: неожиданная, смешная, ваша. Неожиданное запоминается лучше. Связанное с вами или вашими интересами запоминается лучше. Мозг получает возможность выстроить нейронную цепочку между двумя несвязанными областями знания и такой — ВАУ! Вот пара моих примеров. Они вряд ли кому-то помогут (чужая мнемоника не помогает!), но посмотрите на принцип: Есть ивритское слово mofia — выступать (perform), я очень долго не могла его запомнить, вообще не задерживалось в голове. И тогда я представила, как гранд-мофф Таркин, суровый имперский чиновник из звездных войн, едет по цирковой арене на моноцикле, жонглируя цветными мячиками под музыку из бенни хилла. Мофф мофиа! Картинка глупая и нелепая, и смешная лично для меня, и мозг такой — так, ну это мы запомним. Все забудем: имена коллег, дни рождения друзей, обхват талии, столицу Австралии, порядок букв в алфавите, Иерусалим. Но не моффа Таркина и не глагол мофиа. И все! Мы с этим глаголом неразлучны уже 4 года. Или вот еще два слова: lemata и lemala, внизу и наверху. Я постоянно в них путалась, никак не могла запомнить, где лемала, а где лемата. Но, к счастью, во вселенной стар трека есть планета Вулкан, а на ней живут сехлаты! Сехлаты — млекопитающие. Они не летают, а ходят по земле. Сехлаты лемата. Я больше никогда не путаю слова лемата и лемала, хотя и приходится каждый раз притормозить на секунду, чтобы спросить себя, где же сехлаты. Вам эти примеры вообще не помогут, если вы никогда не фанатели по звездным войнам или стар треку. Че за мофф вообще, какие такие сехлаты? Потому что — я не устану это повторять — мнемонические правила надо придумывать самой, и они должны быть глупыми, смешными, неожиданными и связанными с чем-то, что вы любите. Кстати, если вы любите сериал «Острые козырьки» и учите иврит, то вот как можно запомнить, что седло будет ukaf: Томас Шелби ездит на лошади без седла, потому что никто ему НЕ УКАФ (на лофади без федла, поправляет меня Ри). Это клевая мнемоника, я ей горжусь, но знаете, какая еще лучше? Любая, которую вы придумаете сами -
Реклама
-
Азохен вей
Друзья, вышел новый выпуск нашего еженедельного подкаста "Че там у евреев?"! Лев, Макс и Маша обсудили итоги выборов, антисемитский выпад известного баскетболиста а также большое количество небольших но очень забавных новостей - Израиль успешно отбил атаку Муравья-агрессора, бедуинские бандиты освоили Тикток, а в Реховоте в биореакторе создают ультраканнабис! Получился хороший выпуск, смторите на удобной площадке! Слушайте на любой площадке для подкастов или смотрите на Ютубе. Только огромная просьба - подпишитесь и поставьте хорошую оценку там где смотрите, это нам очень помогает. Поддержать подкаст можно на патреоне - там выпуски выходят раньше и есть дополнительный контент! -
Азохен вей
На иврите крыжовник называется ענבי שועל, лисий виноград. Почему — бог его знает. В библейской книге Второзакония Моисей созывает народ Израиля и говорит, обращаясь к каждому: «Господь, Бог твой, ведет тебя в землю добрую, в землю (…) где пшеница, ячмень, виноградные лозы, смоковницы и гранатовые деревья, в землю, где масличные деревья и мед». Крыжовник не упоминается. В целом из ягод древним израильтянам были известны только виноград и шелковица (в этом списке ее нет, но она упоминается в Талмуде). С другой стороны, цитата из Второзакония продолжается словами «в землю, в которой… ни в чем не будешь иметь недостатка». И действительно, со временем в Израиле появляются и черешня, и малина, и клубника, и коралловая роща, и нефритовый пест, и лавровый лист, и Георгиевский крест (с крестами отношения исторически непростые, но копье святого Георгия, Аскалон, названо в честь города Ашкелона). Крыжовник тоже появляется. С именами для всех этих вещей дела обстоят хуже. Отцы ели кислый виноград, а у детей оскомина и ни одного нормального слова, чтобы назвать им какую-нибудь другую ягоду. Так, шелковица называется תות, «тут», а появившаяся гораздо позже клубника называется תות שדה, «тут саде», полевая шелковица, а земляника называется תות בר, «тут бар», дикая шелковица, и она реально очень дикая, абсолютно неприрученная, к человеку не приближается, поди найди ее здесь. Так, думаю, было и с крыжовником — ну, какая-то странная ягода, похоже на виноград, но не виноград… наверное, это виноград для лисиц. Неизвестно, что думают по этому поводу лисицы, и довольны ли они тем, что их виноградом в иврите назначен крыжовник. Потому что сами они и обычный виноград очень любят и не пройдут мимо, если он висит достаточно низко («ловите нам лисиц, лисенят, которые портят виноградники, а виноградники наши в цвете»). Тем не менее, складывается ощущение, что на святой земле нормальные люди едят виноград и шелковицу, а все остальные ягоды — для животных. Другое название крыжовника, кстати, חזרזר, хазарзар. Почти так же звучит имя Пятачка, друга Винни-Пуха: חזרזיר, хазарзир, — это маленькая свинья, свинка. В иудаизме нет вариации басни про зелен виноград, зато есть притча, приписываемая царю Соломону. История такая: лиса видит красивый виноградник со спелыми плодами, который обнесен высокой изгородью, и только в одном месте есть маааленькая дыра, — слишком маленькая, чтобы в нее протиснуться. Но лиса умеет идти к цели! Ей известна концепция отложенной награды. Чтобы проникнуть в сад, лиса постится три дня, пока не худеет настолько, что наконец может пролезть в дыру в изгороди. В саду она до отвала наедается сладким спелым виноградом, но, когда пытается выбраться обратно , — лаз снова слишком мал для нее. Лиса опять постится три дня, и тогда у нее получается выбраться из виноградника… такой же тощей, какой она в него попала. Мораль притчи в том, что нагими и с пустыми руками мы приходим в этот мир и нагими, с пустыми руками уходим из него: никаких земных богатств в мир вечный с собой не заберешь. Забрать с собой, говорят мудрецы, можно только выученные заповеди и совершенные добрые дела. (от себя добавлю: еще, пока живой, можно успеть поесть крыжовника. Крыжовника, черешни и земляники, но и про добрые дела давайте не забывать!) А вот Олли Данон поет про лисиц, ну то есть на самом деле совсем не про них, но в припеве упоминаются שועלים מחבלים, шуалим мехаблим. В Песни Песней это «лисицы, [которые] портят [виноградники]», а в современном иврите מחבל, мехабель обычно употребляется, как существительное — террорист, диверсант. То есть, если смотреть на вещи достаточно широко, лисички Чуковского, которые «взяли спички, к морю синему пошли, море синее зажгли» — в каком-то смысле отсылка к Песни Песней царя Соломона. Оба текста так или иначе говорят о склонности лисиц к террористической деятельности -
Азохен вей
В еврейской фольклорной традиции есть демоны-лилит. Это не «первая Ева» и не Лилит, жена князя чертей Ашмодая, — а другие, многочисленные мелкоранговые лилит. Чертовки. Считалось, что они все время соблазняют мужчин, во сне и наяву, и любое пролитое семя — даже результат ночной поллюции — достается им. Лилит рожают детей, полукровок- бастардов, которых не любят ни черти, ни люди. Участь их часто незавидна. У христиан тут была бы мораль об адских муках и необходимости спасения души; в еврейской традиции такие истории заканчиваются консультацией в области юридических вопросов. Под потусторонне-эротическим мифом лежит вполне историческое обоснование. Иудеи, сперва не имевшие, а потом быстро лишенные собственной земли, что есть сил пытались сохранить культуру (религию, образ жизни), потому что, кроме культуры, у них ничего особо и не было. Отсюда библейские истории про соблазнение иудеев языческими женщинами, где соблазнение — акт одновременно сексуальный и идеологический. Так, чтобы поклониться Баал-Пеору, идолу народа Моава, надо было раздеться. Этим способом моавитянки обращают в свою веру приличное количество иудеев, потом Г-дь насылает на них бедствия, Моисей казнит вероотступников, и все на какое-то время становится хорошо. Позже, когда иудеям приходится сожительствовать с греками и римлянами, запрета на женитьбу за пределами религии становится недостаточно. Чужаки везде! А с ними и неизбежное взаимопроникновение культур, пугающее блюстителей еврейской идентичности. Эллинизм античного мира чем-то похож на мультикультурализм современного. Хочешь быть образованным человеком — говори по-гречески (по-английски) и разбирайся в современном театре и знаках зодиака. Закрытой консервативной культуре, построенной вокруг чтения одной книги, это не нравится. В период эллинизма в иудаизме быстро развивается то, что антропологи называют commensality restrictions. Это пищевые ограничения, распространяющиеся не на вид еды (например, свинина), а на то, с кем ты можешь сесть за один стол и чьими руками может быть приготовлена твоя пища. Еврейские мудрецы эпохи эллинизма настаивают: только еврейскими руками. Доходит до смешного. Если, допустим, ты сидишь у себя дома с язычником, на секунду вышел из комнаты и вернулся, то твое еврейское вино из еврейского кувшина, который стоит на еврейском столе, пить уже нельзя. Мало ли, какое благословение чужому богу гость успел над ним пробормотать. Так вот, возвращаясь к чертовкам! Они рожают полудемонических детей, и делают это довольно быстро (в ход идет каждая капля пролитого в нарушение заповеди «плодитесь и размножайтесь» семени, и даже если тебе просто приснился эротический сон — не сомневайся, ты уже папа). Проблема с бастардами заключается в том, что они претендуют на часть отцовского наследства. В ашкеназском фольклоре есть ряд сказок о такого рода судебных тяжбах, и в результате обычно чертенята получают то, что им причитается (подвал или чердак, но, бывает, и целый дом). Людей это не устраивает, поэтому вот верный способ, как избежать раздела имущества. Когда человеческий отец умирает, полудемонические дети, видные и слышные только ему, толпятся у кровати и зовут его по имени. После того, как он отходит в мир иной, чертенята, скорбя по отцу и желая его оплакать, идут вслед за человеческими детьми на кладбище. Но послушный Торе иудей не женится на чужаках, не пьет вино чужаков, и церемонию прощания с чужаками тоже делить не хочет. Поэтому человеческие сыновья умершего не идут прямиком на кладбище, а выбирают самую кружную дорогу. У кладбищенских ворот читают 90-ый псалом. А потом всей компанией окружают покойного и танцуют семь раз. Считается, что сочетание этих трех уловок отгонит чертей, и те не придут просить наследства. Ход с кружной дорогой и псалмом понятен, но танец? Возможно, черти должны решить, что их человеческие братья совсем поехали крышей, и лучше с ними не связываться. Я вот что думаю: было бы прикольно, если бы черти, завидев такое, тоже начинали танцевать, и судьбу наследства человека, прижившего демонических бастардов, решал бы кладбищенский танцевальный баттл -
Азохен вей
Три слова, две мысли: 1. Мне нравится звучание английского run for office (баллотироваться на должность). В нем слышны действие, нетерпение, срочность. Ты гонщик в предвыборной гонке! Врум-врум. В иврите для этого есть выражение לרוץ לבחירות («бежать на выборы», явно калька с английского), а еще есть свое родное להתמודד (על משרה). Этот глагол означает «соревноваться», но еще он значит «справляться с проблемой», «превозмогать невзгоды» (to cope, to deal with, to withstand). Смешно. Вчера вот превозмогали пятый раз за три года. 2. В иврите есть глагол לחלל (осквернять), а есть глагол להלל (освящать). Между двумя противоположностями разница в ползвука: хэт (ח) — это «х», хэй (ה) — это «h». Хэй вообще особенная буква, святая. То есть все буквы иврита святые, но некоторые святее. Буква 'ה со штрихом (обозначающим сокращение) — это благочестивый вариант написания השם (Имя), что, в свою очередь, означает Тетраграмматон, четырехбуквенное имя Бога. Таким образом, ה — это Бог. А ח — это хаха, или lol, так на иврите выглядит смех в переписке (חחחח). И если дорисовать маленькую черточку в להלל, превращая его в לחלל, божественное дыхание больше не попадает в это слово! Путь закрыт. Остаются только шуточки, голые женские локти и транспорт по субботам -
Азохен вей
это он! мы его записали! Подкаст «Левиафан», первый выпуск которого назыается «Левиафан». Если вам кажется, что Левиафана многовато, подумайте вот о чем: согласно трактату «Авода Зара», в рабочем дне Б-га 12 часов. Каждый день он три часа изучает Тору, три — судит мир, три — кормит всех животных на свете, а еще три — играет с Левиафаном. ну вот и подкаст примерно об этом! его можно слушать на спотифае, в эппл подкастах и в других приложениях с подкастами -
Азохен вей
Это тизер первого выпуска подкаста, который мы с Женей Трейберманом придумали в ноябре, записали в декабре, а выложим в августе, через пару дней. Подкаст — про смешные и странные истории из еврейской традиции. Он называется «Левиафан» (рабочее название «сингулярность праведников»), и первый выпуск тоже называется «Левиафан» (тут без вариантов). В нем мы говорим про сотворение мира и конец времен, про пророка Иону и беднягу Иова, а еще про реслинг, черную магию, рыбаков, рыб и принципы именования малых планет. Ну и про лисицу! -
Азохен вей
Смотрю документалку יוצאים מהכלל («Исключения»), там Рони Кубан, журналист, в каждой серии исследует какую-то закрытую страту израильского общества, — одну из тех, о которых, скорее всего, ничего не знаешь, если сам к ним не принадлежишь. Есть серия про людей, живущих на ферме в полном отрыве от современного общества, есть про психиатрическую больницу и про больницу, специализирующуюся на расстройствах пищевого поведения. Есть про подростков в шоу-бизнесе. Самая первая — про религиозных активистов, чья цель — восстановить Храм и религиозные службы в нем. Заповедь строительства Храма — одна из главных в иудаизме; Третий Храм и приход Машиаха — необходимые условия для счастливого окончания мира, для конца времени и начала вечной благодати. Насчет того, откуда Храм возьмется, в традиции есть разные мнения: что его построит Машиах; что все синагоги мира взлетят в воздух, прилетят в Иерусалим и соберутся в одну большую синагогу (не шутка, по этой причине в некоторых европейских синаногах не мостили пол — чтобы легче было взлетать); что его построит народ Израиля. Первая серия как раз о той части народа, для которой эта заповедь — дело всей жизни. «Да, но есть у тебя небольшая проблема», говорит Рони первому респонденту, выслушав речь о планах на Храмовую гору. И показывает на возвышающийся в отдалении золотой Купол скалы, Масджид Куббат ас-Сахра. «Ничего», — отвечает тот, — «это решаемо» (в подробности он не углубляется). Я сейчас на моменте, где Рони приезжает на кладбище на Масличной горе, сначала растерянно оглядывается среди могил, звонит кому-то, потом наконец находит нужный дом. Внутри каменные стены, как в старом городе, внутренние арки переделаны в книжные шкафы. Его встречают хозяйки, две сестры из очередного движения восстановления Храма (их много разных). «Тяжеловато было найти ваш дом», — говорит Рони, — «его нет на карте». «Да, тут небольшая проблема, точного адреса нет. Мы обычно просто говорим: на Масличной горе, возле входа на кладбище». «А соседи тут...?» «Очень тихие! Очень. Можно шуметь сколько хочешь». «…и никто не просыпается». «Да, соседи у меня просто святые. Вон там Менахем Бегин...» «А, и Бегин здесь?» «Да, Бегин, сразу за домом. А чуть дальше — Элиезер Бен-Йехуда, и великие раввины... Соседи все как один праведники». Более общительная из сестер, Ципора, объясняет выбор жилья. Она ведет Рони к маленькому окошку на кухне и говорит: все из-за вида. Вот он, самый красивый вид на свете, вот куда я смотрю каждый день, когда готовлю завтрак или мою посуду. (В маленьком окошке через две решетки и забор видно золотой Купол скалы). «Тот, кто живет у моря», — объясняет Ципора, — «живет морем». «А тот, кто живет у Храмовой горы…» «…живет Храмовой горой». Мысль очень красивая. Тот, кто живет у моря, живет морем, — а тот, кто живет на кладбище, получается, живет чем? У каждой из сестер на шее круглый кулон, они объясняют его значение: с одной стороны — Стена Плача, это прошлое. А с другой стороны — Храм. Это будущее. При том, что в целом этот сериал замечательно показывает, как все, кто совсем не похож на тебя, все равно чем-то на тебя похожи — такие же люди со своими тревогами и надеждами — в этот момент как никогда ясно осознаешь размеры пропасти между своим и чужим восприятием мира. Потому что я, как светский человек, считаю: Стена Плача — это настоящее. Храм — это прошлое. Что в будущем, страшно подумать. (но нет-нет да проскальзывает мысль: интересно, наверное, живется, когда и воробей не птица, и дуб не дерево, и Россия тебе не отечество, и смерти нет). -
Азохен вей
В пятницу 5 августа записываем вживую подкаст «Че там у евреев» с Гариком Оганисяном! Планируем обсуждать только смешные новости, так что если вы собираетесь совершить смешное научное открытие или обнаружить неизвестное науке смешное животное, пожалуйста, поторопитесь, осталось чуть больше недели. НЕ совершайте смешные преступления. Даже ради нас. Ради нас можете купить билет и прийти в следующую пятницу в бар «мистер Руди»: https://eventbuzz.co.il/lp/event/livepodcast Для патронов и патронесс вход бесплатный. Для весталок тоже был бы бесплатный вход и даже колесница с ликтором за счет государства, если бы все весталки не закончились в IV веке. Это не очень смешная шутка, потому что все смешные шутки мы бережем для 5 августа. Приходите! -
Азохен вей
Друзья, настал момент, когда я прошу о помощи. Произошёл откровенный разговор с собой, и я понял, что у меня есть полгода на подготовку к воплощению мечты. В связи с этим предлагаю свои услуги желающим и нуждающимся, а именно: тем, у кого есть бытовые неисправности дома (нужно починить кран, повесить светильник, гардину или полку в стену из песка, зашпаклевать и покрасить стены в съемной квартире), а также тем, кто хочет заказать у меня плёночный фотосет. В мире не так много вещей, в которых я хорош, но стены сверлю на 5, а фотографирую и вовсе на 5. Поэтому если вам или вашим друзьям нужен мастер на час и/или фотограф - это я. Чем я не занимаюсь: я не занимаюсь тем, на что в Израиле нужно разрешение: работы с электричеством, замена труб. Телефон: 0547267716 Telegram: @lulztools Дизайн визиток by Yura Muraviov 
-
Азохен вей
если вы думали два года назад, что это была нативная реклама талантов Марка — нет, тогда не была, вот сейчас будет реклама! у Марка есть уровень, и больше, чем в одном значении этого слова ) а его снимки — это вообще какой-то отдельный мир, столько в них деликатности, внимания и тепла. На визитке НЕ фотографии Марка! фотографии Марка тут -
Азохен вей
У нас новый выпуск подкаста, его можно смотреть на ютубе и слушать во всех местах с подкастами: https://youtu.be/vH6jl_O1BYo Я в этом выпуске неправильно произношу много разных слов, потому что очень плохо спала предыдущей ночью. Мы накануне поехали на природу и не попали ни в один нормальный кемпинг, потому что ситуация с кемпингами такая: приезжаешь, смотришь на закрытые ворота, звонишь по указанному на воротах телефону, тебя посылают нахуй, пожимаешь плечами и едешь разбивать лагерь недалеко от шоссе под Петах-Тиквой. Кстати, есть теория, что Петах-Тиквы не существует. Юра вечером и утром смотрел в бинокль в разных направленниях, но ни подтвердить, ни опровергнуть эту теорию не смог. Часа в три ночи мы повесили мусор и еду повыше на деревья от шакалов (они, в отличие от Петах-Тиквы, существуют наверняка) и разошлись по машинам и палаткам, но перед этим поставили на угли железный таз с остатками овощей, чтобы овощи запеклись к утру. Овощи начали шкворчать. Остатки костра потрескивали. Я была в палатке одна. Овощи и угли звучали так, как будто по лагерю кто-то ходит. Шоссе было очень близко. Я взвесила риски и положила под подушку нож. Что я собиралась делать с этим ножом? Бог знает. Выяснять не пришлось. Через три часа я проснулась, уже рассвело и было очень красиво. Моя ночевка с ножом, вероятно, выглядела немного странно, но я была в палатке одна, и смеяться надо мной было некому, не пришли даже шакалы. Утром я узнала, что Гриша и Маша, ночевавшие в машине, в четыре часа уехали домой, потому что им мешали спать ночные гонщики и их громкая музыка. Понять это можно. Что по-настоящему восхищает, так это то, что в в полшестого утра они вернулись обратно. То есть мы все просто вернулись к природе, а Гриша и Маша вернулись к природе дважды за сутки. Такова тоска городского жителя по луговому безлюдью и созерцанию контрреволюционной благости природы. В целом никто не выспался, но все хорошо отдохнули. Что с Петах-Тиквой? Не знаю, зато утром мы видели, как вьют гнездо два зелёных попугая. В подкасте вы ни о чем из этого не услышите, зато там есть покушения, похищения, забастовки, политика, лингвистика и десять томов Шишкова: -
Азохен вей
Спасибо! Ни в одной подборке не было так приятно оказаться, как в этой! Отдельно смешно, что именно сегодня меня спутали не с Машей, не с Машей и даже не с Машей, а с Алиной @dizengoff 
-
Реклама
-
Азохен вей
Господа, наш товарищ, постоянный гость, докладчик на Олегах и замечательный человек Алекс сделал самую важную телеграм-подборку. Это подборка самых крутых Маш в Израиле. Делимся, от лица Алекса: Вы думали что Израиль это столица стартапов но нет, Израиль это столица крутых Маш! И чтобы вы не путались и составил Гайд по Машам в Израиле. 😂 1. Маша Малах - про арт. Канал ПостТарбут https://t.me/posttarbut и инста https://instagram.com/malah_ma 2. Маша Литвен - про историю. Азохен вей / Ялла Балаган https://t.me/azokh_wei https://t.me/yallabala 3. Маша Чура - про тусовки. Мойше Хаус https://t.me/mhtlvrus 4. Маша Карасёва - про спорт. Мойше Хаус https://instagram.com/trener_masha_karaseva 5. Маша Тиндерелла - про секс. Канал Секс в небольшом городе https://t.me/tinderellalive 6. Добавьте свою любимую Машу и передайте другу Также рекомендуем канал Алекса про технологии и галлюциногены, он ведет его на английском языке: https://t.me/unstoppable_technologies Подписывайтесь на каналы Маш, пишите в комментарии Маш, которые не вошли в подборку, давайте же разберемся кто есть кто в этой стране! Пост-тарбут Тарбут – это "культура" на иврите, а пост-тарбут – канал Даши Ильяшенко @cloudy_cloud и Маши Малах @malah_ma о культурных событиях Израиля: выставки, концерты, ивенты, художники и наши наблюдения.
-
Азохен вей
Привет! Я провожу опрос для студенческой работы, финального задания курса о преподавании концепции гражданственности в израильских школах. Опросник небольшой, там демографическая анкета и 3 открытых вопроса о том, что такое быть хорошим гражданином и что такое быть хорошим человеком. Если вы недавно приехали в Израиль, мне очень поможет ваше участие. Но в целом и если вы приехали в Израиль давно, и если вы вообще никогда не приезжали в Израиль, у вас есть время и вам хотелось бы сформулировать ответы на эти вопросы — для меня или для себя, я буду очень благодарна! Вот ссылка на анкету. Результаты строго анонимны и используются исключительно в исследовательских целях -
Азохен вей
Заплатили ли мне за этот пост? Нет. Дали ли мне бесплатный билет и блинчик с лососем? Да. Стала бы я обманывать вас за блинчик с лососем? Нет. Пьеса очень хорошая, трогательная и смешная