YOGA_METHOD. Страница 6
Йога архаика, науч-поп, тематическая кунсткамера. Не скучно и по теме йоги.
-
YOGA_METHOD
Самое древнее упоминание индоиранских божеств в хеттском тексте царства Митанни, в XIV в.до н.э.: DINGIR.MEŠ Mi-it-ra-aš-ši-il DINGIR.MEŠ Ú-ru-wa-na-aš-ši-il₅ D-In-tar DINGIR.MEŠ Na-ša-at-ti-ia-an-na Дословный перевод: "Боги Mi-it-ra [санскрит: mitrá], боги Ú-ru-wa-na [санскрит: váruṇaḥ], Бог In-tar [санскрит: indra], боги Na-ša-at-ti-ia-an-na [санскрит: násatya]." На что здесь стоит обратить внимание? DINGIR.MEŠ -- это шумерское обозначение многих богов, а aš-ši-il -- суффикс из хеттского, D -- один бог. Итак, у нас в надписи группа богов с именем Митра, группа богов с именем Варуна, один Индра и группа богов с именем Насатья. В ведийской религии это не так. Митра -- один, Варуна -- один. Но есть и совпадение с данной надписью: Индра -- один, Насатья -- это группа близнецов Ашвинов. Произношение имен также не индоарийское. Сделаем выводы. Боги из этого списка предшествуют появлению собственно ведийских богов. Это доведийская религия индоиранцев. Поэтому любые "лингвистические" датировки древнейших фрагментов Ригведы ранее XIV -- XII вв.до н.э. фееричны и не состоятельны с позиции археологии. Ведь ранее была доведийская религия, отраженная в надписях Митанни -- государства Севера Сирии XIV в. до н.э. Языки формируются с разной скоростью. -
YOGA_METHOD
Друзья, продолжение наших онлайн тренировок по йоге, уже в предстоящий понедельник - 9 января. Стартует новый, онлайн поток. Расписание: понедельник и четверг в 19:30 и воскресенье в 8:00 утра. Нас ждёт 10 практических классов по полтора часа каждый: 7 классов будут общей направленности, каждый продолжительностью примерно 1:30, из которых порядка 50 минут это практика асан и 20-30 минут практика, дыхательной гимнастики. Ещё три класса, это кейсы по медитации и пранаямам. Это регулярные тренировки и воспринимать тренировки нужно именно, как системные (регулярные) классы по гимнастике хатха йоги. Уровень сложности, как всегда общий (ABCD). Те для всех. Скину вам еще пару интересных книг и методичек. Стоимость 7000₽ за 10 занятий. Практика проходит в zoom. Минимальное количество участников, 10 человек. Сохраняю все на Youtube (доступ к записи по прямой ссылке). Запись сохраняю до конца курса. Пишите для записи мне на WhatsApp : 8 968 5955369 С пометкой ONLINE 
-
YOGA_METHOD
НОВЫЙ ГОД У ВЕДИЙСКИХ АРИЕВ Сейчас на дворе «самый любимый праздник миллионов» – Новый год, так что самое время поговорить о том, как отмечали этот праздник арии времен Ригведы. Ведийский Новый год был приурочен к зимнему солнцестоянию, то есть отстоит совсем недалеко от того, которым нам хорошо знаком  Заметим, что восприятие времени у древних людей носило циклический характер, и все события представлялись не как отметины на однонаправленной линии истории, а скорее как точки на ободе колеса, как бесконечное воспроизведение архаических прецендентов. Так и Новый год составлял важнейшую веху, когда в момент завершения годового цикла вновь, как в незапамятно далекие времена, воцарялось первобытное хаотическое состояние, и возникала необходимость в новом акте творения мира. Поэтому арии устраивали на Новый год особые ритуалы, призванные помочь силам божественного порядка одолеть хаос. На языке Ригведы это называлось «битвой за свет Солнца» (svārṣati-). Зажигались жертвенные костры, совершались возлияния, возносились гимны богам, а еще устраивались ритуальные состязания. Ведийские арии вообще любили состязаться, и эта агональность (любовь к разного рода соревнованиям) роднит их с древними греками и в тоже время отличает от позднейших индийцев, у которых не могло возникнуть чего-то напоминающего Олимпийские игры. Так, устраивался ритуальный поединок арии (вайшьи) и шудры: они боролись на белом куске кожи, представляющим Солнце. Затем, проходили гонки колесниц. Но наибольшее значение в ритуальном плане играли словесные поединки жрецов-поэтов, проходившие в виде вопросов и ответов, имевших форму космогонических закладок brahmodya. Примером служат строки из гимна I.164.34–35: Я спрашиваю тебя о крайней границе земли. Я спрашиваю, где пуп мироздания. Я спрашиваю тебя о семени племенного жеребца. Я спрашиваю о высшем небе речи. Этот алтарь – крайняя граница земли. Это жертвоприношение – пуп мироздания. Этот сома – семя племенного жеребца. Брахман этот – высшее небо речи. Для жрецов-поэтов победа в таком поединке служила подтверждением знания ими сокровенных тайн мироздания. Согласно гипотезе Хиллебрандта и Кёйпера, древнейшее ядро Ригведы составили как раз гимны, предназначенные для новогодних состязаний, а равно и гимны богине зари Ушас, где воспевается не просто начало нового дня, но первая заря Нового года («тьму изгоняя, она сотворила свет»), несущая жизненные блага – богатство, долголетие и потомство – во вновь устроенной вселенной. -
Реклама
-
YOGA_METHOD
Фотографии Матье Палей из National Geographic, который провел 5 дней и 4 ночи на борту Vivek Express. Это самый длинный маршрут на индийском субконтиненте - начинается от самой южной точки Каньякумари до Дибругарха. 
-
YOGA_METHOD
🕉👳🏽♂️🎨 Ghulam Rasool Santosh (1924 - 1997) - индийский поэт и художник очень необычной судьбы. Он родился в 1924 году, в Кашмире, в небогатой мусульманской семье. В 1954 году он выиграл стипендию для изучения изобразительного искусства под руководством знаменитого индийского художника Н. С. Бендре. В это же время он сделал то, что считалось необычным и неприемлемым в консервативном кашмирском обществе - женился на своей возлюбленной детства Сантош, которая была из семьи кашмирских пандитов - индуистов, а также взял ее фамилию. В начале 1960-х годов Сантош изучал тантрическое искусство и кашмирский шиваизм. В 1964 году он начал применять этот классический стиль, чтобы создать одни из лучших образцов современных тантрических картин. Его картины известны яркостью красок, духовной энергией и чувственностью. Сантош писал пьесы, стихи и эссе на кашмирском языке. Он также был авторитетом в кашмирском шиваизме и был одним из немногих людей, которые могли читать древнее кашмирское письмо. #духовныехудожники -
YOGA_METHOD
🕉👁👳🏽♂️ Несколько работ Гулам Расул Сантоша 
-
YOGA_METHOD
Мы все верим в одного Бога. Он только Один. И наши конфессиональные различия не имеют смысла. Эти идеи оказались очень плодотворными именно в шиитской среде. И именно там сформировались новые религии, которые претендовали на синтез всех существующих верований: -- Гуру Нанак Дэв (Gurū Nānak Dēv; 1469 -- 1539) основывает сикхизм. -- Баб (или Сейид Али Мухаммад Ширази; 1820 -- 1850) основывает бабизм; -- Бахаулла (Хусейн-Али-и-Нури; 1817 -- 1892) основывает бахаи. Синтеза в итоге не вышло, а получились новые монотеистические религии. А всё потому, что исходная идея ложная, что Бог -- Он один для всех религий. И все веры -- только разные опыты Его Самого. В реальности мистические опыты в разных религиях -- это совершенно разные опыты и они -- опыты Разного. Я привёл хороший пример с вишварупой (viśvarūpa). Это Нечто с бесчисленными головами и руками, с огромными армиями, полными оружия. Для Арджуны -- это опыт Высшей Реальности, подлинного брахмана. А для Сидхартхи Гаутамы -- это опыт тотального зла, Мары, иллюзии, смерти. Они видят Одно или Разное? Они видят и Одно, и Разное. И их мистический опыт, бесспорно, очень Различного. Является ли опыт христиан и иудеев Одного или Разного? И Одного (с учётом общих текстов), и Разного. Высший иудейский опыт в одной из версий -- ладья в безбрежном бушующем океане и помощь Всевышнего. А высший христианский опыт в одной из версий -- фаворский свет и вознесение в мир чистого света звёзд. Есть ли в обоих опытах хоть что-то общего? Ничего. Выходит, что каждая религия центрируется вокруг совершенно различных мистических опытов. Это опыты Разного и Различного. Мы эти опыты воссоздаём. Бесспорно, есть какие-то архетипы этих опытов. Ведь они до нас и будут после нас. И, самое ужасное, что мы не знаем, какой опыт нас спасёт, а какой в итоге погубит. Мы не знаем, кто оказался прав -- Арджуна или Будда. Но точно, что кто-то один. Мы не знаем, какой опыт приведёт нас к Всевышнему -- опыт иудеев или христиан. Но эти опыты исключающие. -
YOGA_METHOD
Отличная заметка от коллег. Не смог пройти мимо. Идея обобщения Высшего, возникает на мой взгляд от недостаточного образования и информации о вопросе. -
YOGA_METHOD
ШИВАИТЫ В АМАРНАТХЕ Паломники-шиваиты в пещерном храме Амарнатх в Джамму (середина XIX в., Национальный музей, Нью-Дели). Храм упоминается уже в кашмирской хронике «Раджа-тарангини» Калханы (XII в.). Этот храм также присутствует в некоторых списках шактистских питх. Лингам, находящийся в храме, представляет собой естественный сталагмит. На картине мы видим паломников, в том числе и пьющих воду, стекающую с потолка пещеры. Среди паломников мужчины почти полностью обнажены, а женщины облачены в белые одежды. Серьга в ухе одной из женщин указывает на ее принадлежность к кашмирским пандитам. В настоящее время традиция обнажаться в храме исчезла. С потолка пещеры свисают две змеи (связанные с культом Шивы), также видим в полете неких птиц. 
-
YOGA_METHOD
Друзья приветствую 🖖. Пришло время он лайн практик для тех, кто вдалеке от Москвы. Но для этого, нам нужно всем собраться в одном чате и определить время тренировок. Давайте начнём с первого. Переходим по ссылке, кому это надо. https://t.me/+WId78mzZs0o_jHrD #YOGA_METHOD_ONLINE Он лайн тренировки нашего проекта. Ссылки, общение и все что с вязано с классами.
-
YOGA_METHOD
🤪 Ну вот и я попробовал себя в новых нейросетях. Midjourney дает возможность попробовать создать несколько картинок бесплатно. Не судите строго, опыт был интересный. 
-
YOGA_METHOD
Мой доклад о том, что шиваизм эмансипируется от буддизма в качестве новой отдельной религии где-то с 400 г.н.э., после падения ведущих буддийских династий. С этого времени и можно датировать шиваизм как религиозное направление. https://youtu.be/qJxB7iI8xgs Доклад по статье из Journal Asiatique: www.researchgate.net/publica…Gandhara -
YOGA_METHOD
ЧТО ПОЧИТАТЬ О ИНДИЙСКОЙ ТАНТРЕ Ко мне часто обращаются с вопросом, какие хорошие книги по тантризму я могу порекомендовать. Сразу могу сказать, что к настоящему моменту на русском языке уже вышло немало серьезных изданий. Рад огласить имеющийся у меня список, не считая моих собственных переводов тантрических текстов: Авалон А. Принципы тантрической космогонии. Гирлянда букв: Речь, созидающая вселенную. М.: Амрита-Русь, Шечен, 2007 (А. Авалон, наст. имя Джон Вудрофф – пионер тантрологических исследований). Игнатьев А. А. Азбука Тантры // Дупуис С. Храмы йогини в Индии. М.: Касталия, 2018. С. 97–148 (написанные мной своего рода пролегомены к изучению индуистского тантризма). Игнатьев А. А. Роль женщины в индуистской Тантре // Дупуис С. Храмы йогини в Индии. М.: Касталия, 2018. С. 149–170. Каула-тантра-санграха. Антология текстов индуистской тантры. Пер. с санскр. С. С. Федорова, С. В. Лобанова. М.: Старклайт, 2004 (сборник переводов фрагментов из тантр и небольших тантр, а также статьи, дающие представление о тантрическом мировоззрении и ритуальной практике). Кинсли Д. Махавидьи в индийской тантре. Пер. с англ. В. Дмитриевой. СПб.: Академия исследования культуры, 2008 (превосходная работа, посвященная махавидьям). Корни тантры. Сборник статей. Пер. с англ. М.: Касталия, 2019 (перевод сборника статей известных современных индологов). Маханирвана-тантра. Пер. с англ. М.: Сфера, 2003 (перевод перевода А. Авалона, с его же введением). Паду А. Понять тантризм. Пер. с фр. М.: Касталия, 2019 (лучшая на сей момент обобщающая работа по индуистскому тантризму). Пахомов С. В. Индуизм: йога, тантризм, кришнаизм. Карманный словарь. СПб.: Амфора, 2002. Пахомов С. В. Индуистская тантрическая литература // Восток. 2005. № 2. С. 16–27. Пахомов С. В. Тантризм // Индийская философия: энциклопедия. М.: Восточная литература, 2009. С. 771–773. Пахомов С. В. Тантры // Индийская философия: энциклопедия. М.: Восточная литература, 2009. С. 774–775. Ферштайн Г. Тантра. Пер. с англ. М.: Гранд, 2002 (качество перевода этой замечательной книги, к сожалению, сильно хромает). Ферштайн Г. Энциклопедия йоги. Пер. с англ. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002 (в книге есть раздел «Могущество и запредельное в тантре»). Эвола Ю. Йога могущества. Пер. с англ. С. Жаринова. М.: Тотенбург, 2017 (обобщающий труд по индуистской Тантре знаменитого итальянского философа-традиционалиста). Элиаде М. Йога: бессмертие и свобода. Пер. с англ. С. В. Пахомова. М.: Академический Проект, 2012 (в этой книге есть раздел «Йога и тантризм»). -
YOGA_METHOD
Слово упанишад означает «сесть рядом»: упа (рядом), ни (внизу) и шад (сидеть). Традиционно ученик садился рядом с учителем, чтобы получить тайные инструкции, и таким образом знания передавались от учителя к ученику, связывая каждое новое поколение с древней традицией Упанишад. Многие из Упанишад представляют собой диалог между учителем и учеником в глубокой тишине лесного скита (ashrama) или в доме учителя (где ученики жили как часть системы, называемой гуру-кула). Великий учитель Шанкара (788-730) объяснял слово упанишад как "знание Брахмана, посредством которого уничтожается невежество". В других словах "сесть рядом" (упанишад) означает скрытую связь между всем, будь то связь между учителем и учеником, или, в более широком смысле, бесконечную взаимосвязь между всеми вещами, единство реальности. Таким образом, слово упанишада можно рассматривать как состояние сознания, в котором все связано с собственным Умом. Согласно древней индийской традиции знания, Упанишады были признаны провидцами риши. Глубокие истины возникали спонтанно в безмолвных глубинах их сознания, записывались ими и передавались из поколения в поколение сначала в устной, а затем в письменной форме. «The Upanishads», a new translation by Vernon Katz and Thomas Egenes -
YOGA_METHOD
✅45. Полет нормальный. Турбулентности не влияют на главные направления. Все самое важное внутри и с близкими, остальное переменные. Буду продолжать учить и дальше, но меньше. Время собирать камни. Если хотите сделать подарок , можно закинуть по номеру тел 😉 Желаю вам Мира внутри, дорогие мои, он только там. Ну и конечно буду продолжать радовать контентом «около йоги», надеюсь 🤞 вам интересно. 
-
Реклама
-
YOGA_METHOD
Давеча, вспоминал свои планы на жизнь до «большого джекпота»: открытие второй студии в Москве, организации больших фестивалей с международными звездами, гастроли с семинарами по Европе, доработка и публикации своей методической системы, запись подкастов и дохрена чего еще конечно. Сейчас вспоминаю все то , что тогда казалось лишь планами, как полнейший абсурд. Иллюзия стабильности (это к моему посту про зоопарк), рассыпалась меньше чем за два года, оставив мягко скажем не мало шрамов. Но опыт наших Мастеров, все же не полностью вылетел в другое ухо, а нет и осел где то на краешке неокортекса. И обещав вам рассказать, как прошёл психологически, фазовый кризис, отвечаю: Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; Жаждущему дам даром от источника воды живой. (Я есть Бог, помогу тем, кто нуждается в помощи моей.) Откровение ап. Иоанна Богослова, Глава 21,стих6 Именно идея Высшего и Надперсонального смогла вытащить меня обратно. Спасибо Учителям. Хари Ом Тат Сат -
YOGA_METHOD
ОСНОВНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ ИНДИЙСКОГО ХРАМА Храм – это прообраз Вселенной. Такой подход был фундаментальным для васту – древней индийской архитектуры. Каждый элемент постройки не случаен и имеет глубокий символизм. Например, территория храма представляет собой мандалу, где все находится на своих местах. Входя в храм, человек движется к центру такой мандалы – главной святыне. Этот путь символизирует движение от многообразия и двойственности к состоянию пустоты и единства, познанию своей истинной природы. В статье рассказываем об основных элементах индийского храма и их символизме. www.om-center.ru/article…o-khrama -
YOGA_METHOD
Всем хорошей недели! Держим йога настрой https://youtu.be/Gsy5sJy5_34