Обложка канала

Smart Babylonia with Olga. Страница 11

1939 @SmartBabylonia
Открыть

Канал об истории, археологии и культуре Древнего Ближнего Востока.

  • Smart Babylonia with Olga

    Несколько постов про макияж и косметику. В Месопотамии ей пользовались все, и все - это даже не только женщины и мужчины, а еще, например, и жертвенные животные. Два известных предмета декоративной косметики – это подводка для глаз из сурьмы и румяна, изготовляемые из охристого порошка. К сожалению, в клинописных текстах про макияж рассказывается довольно мало, но по немногочисленным изображениям, сохранившим краску, по редким упоминаниям и по археологическим находкам что-то сказать можно. На фотографии контейнеры для косметики из захоронения царицы Пуаби (Первая династия Ура, 26 в. до н.э.) - на подставке и в форме ракушек из золота. © The Trustees of the British Museum

  • Smart Babylonia with Olga

    Всемирный потоп и Ноев ковчег в текстах из Месопотамии

    Общность культурных мотивов и истории для всего Древнего Ближнего Востока удивительна. Библейские тексты можно рассматривать как исторический источник, но делать это надо с большой осторожностью, понимая, что эти тексты создавались в определенных условиях и с определенными целями. Клинописные источники часто рассказывают об описанных в Библии исторических и даже доисторических событиях, позволяя переосмыслить библейские рассказы. Наиболее яркие примеры - это мифы о сотворении мира и о всемирном потопе. Сказание об Атрахасисе (в ассирийских источниках Утнапиштиме) рассказывают следующую историю о сотворении человека. Люди были созданы богами из глины и крови для того, чтобы они работали и кормили их. Человек выполнял все это, но проблемой было то, что размножаясь и работая, он создавал много шума, это мешало богам. Один из главных богов месопотамского пантеона, Энлиль, решил избавиться от людей. Он наслал на них сначала эпидемию, потом голод. Но это не помогло, потому что брат Энлиля, б

    Яндекс Дзен

  • Smart Babylonia with Olga

    Музыканты с трещетками из Эшнунны. Глиняная плакетка, начало 2 тыс. до н.э. Музыка играла важную роль в жизни Месопотамии. Она развлекала и царей, и простых горожан. Это видно по изображениям музыкантов и концертов, по текстам песен самых разных жанров, археологи находят музыкальные инструменты (в основном струнные). В месопотамском мировоззрении музыка была одним из символов цивилизованности, искусством, которое, по легенде, богиня Инанна (она же Иштар) вместе с письмом дала людям, украв таблицы мудрости у бога Энки. © Musée du Louvre

  • Реклама

  • Smart Babylonia with Olga

    Город Эшнунна, столица страны Варум, играл очень важную роль в старовавилонский период (в первой половине 2 тыс. до н.э.). Эшнунна была построена на одном из рукавов реки Диялы, который соединял Иранское плато с Месопотамской равниной. То есть через Эшнунну шла торговля между Месопотамией и Ираном. Эшнунна - это современный Телль- Асмар, где были найдены известные статуэтки молящихся. Телль был раскопан археологической экспедицией Чикагского университета в 1930-х годах (фотография с раскопок с собачкой) и, к сожалению, не подарил исследователям большого количества текстов. Несколько писем из царской канцелярии, несколько сотен административных текстов и около пятидесяти договоров. Это явно не соотносится с ролью города, историю которого ученые восстанавливают по документам соседних государств, в частности Мари.

  • Smart Babylonia with Olga

    Рассказ Марии Сологубовой, научного сотрудника Отдела Востока Государственного Эрмитажа, про демона Пазузу и изображающий его амулет из коллекции музея. Пазузу был повелителем ветров, приносящих болезни и эпидемии, но мог и оберегать людей, защищая от других демонов, например, от своей жены Ламашту.
    Вавилонский демон Пазузу. Рассказывает Мария Сологубова. Цикл «Восточная мозаика»

    Вавилонский демон Пазузу. Рассказывает Мария Сологубова. Цикл «Восточная мозаика» В очередном видеоролике цикла «Восточная мозаика» хранитель коллекции памятников искусства древней Передней Азии, младший научный сотрудник Отдела Востока Государственного Эрмитажа, Мария Вячеславовна Сологубова расскажет о вавилонской вотивной фигурке демона 1-го тысячелетия до н. э. Эта фигурка изображает голову демона Пазузу, царя демонов лиллю, демонов ветров. Такие головы служили амулетами, защищавшими рожениц и младенцев от нападения несущей болезни демоницы Ламашту. Цикл видеосюжетов «Восточная мозаика» посвящен столетию Отдела Востока, одного из самых крупных научных отделов Эрмитажа. По широте географического и хронологического охвата с Отделом Востока вряд ли может сравниться какой-нибудь другой отдел музея – в нем хранят и изучают памятники в огромном диапазоне от древних цивилизаций Ближнего Востока до современного искусства стран Дальнего Востока. «Восточная мозаика» – это калейдоскоп людей и вещей: ученые – востоковеды и историки искусства, филологи и археологи, – работающие сегодня в Эрмитаже, рассказывают о своих любимых предметах из собрания музея. Всего цикл включает более 40 сюжетов, которые публикуются по пятницам раз в две недели. Предыдущие видеоролики этого цикла можно посмотреть на сайте Эрмитажной академии http://academy.hermitagemuseum.org/themes/vostochnaya... Постепенно из элементов мозаики складывается цельная картина – многообразия и величия культур Востока. #восточная_мозаика_Эрмитажа Подписаться на канал: https://www.youtube.com/channel/UCQkXs-5n3awzvGOSvxRsOzw?sub_confirmation=1 Сайт Государственного Эрмитажа: http://www.hermitagemuseum.org Эрмитажная Академия: http://academy.hermitagemuseum.org Вконтакте: https://vk.com/hermitage_museum Twitter: https://twitter.com/state_hermitage

    YouTube

  • Smart Babylonia with Olga

    Глина широко использовалась на древнем Ближнем Востоке для изготовления гончарных изделий. На развалинах древних городов керамики археологи находят гораздо больше, чем любого другого искусства. Кувшин на фотографии происходит из центрального Ирана. В 4 тыс. до н.э. роспись керамики достигает здесь нового этапа развития: комбинации геометрических узоров, птиц и животных, нарисованные темно-коричневым цветом на светлом фоне. Такие сосуды часто находят в гробницах, поэтому предполагают, что они использовались в религиозных или погребальных ритуалах, а не повседневно. На этом кувшине нарисован очередной стильный горный козел с огромными рогами. Он стоит на верхней из шести темных полос, которые очерчивают самую толстую часть кувшина. По бокам геометрические узоры. Сосуд не совсем симметричен - либо он был сделан вручную из кусков глины, либо был выкручен на медленно вращающемся гончарном круге. А именно в 4 тыс. до н.э. в Месопотамии и окрестностях появляется гончарный круг. © Metropolitan museum

  • Smart Babylonia with Olga

    Мушхушшу был еще одним монстром, созданным Тиамат для борьбы с великими богами. После знаменитой победы Мардука над Тиамат мушхушшу становится добрым духом-охранителем. Мушхушшу – дракон с головой змеи, с рогами, передними лапами льва и задними лапами грифона. За историю своего существования в мифологии Месопотамии он ассоциировался с разными божествами, но наиболее известный его спутник, конечно, Мурдук. Иногда мушхушшу даже изображается вместо него на барельефах. Эта глиняная плакетка с изображением мушхушшу была сделана в Ниппуре в нововавилонский период (1 тыс. до н.э.). © Penn Museum

  • Smart Babylonia with Olga

    Небольшая подборка месопотамских ног. Ниппур, 3 тыс. до н.э. Сирия, 3 тыс. до н.э. Вавилон, 1 тыс. до н.э. Ур, 3 тыс. до н.э.

  • Smart Babylonia with Olga

    Завтра вечером в Библиотеке иностранной литературы пройдет третья лекция из нашего цикла рассказов о Месопотамии и Анатолии: Владимир Шелестин "Хеттское царство - многоязычная страна тысячи богов". Лекции организует РГГУ совместно с @libflprojects и они доступны в видеозаписи на странице ВК библиотеки. В рамках этого мероприятия мы подготовили список книг на русском языке по темам лекций, которые можно прочитать в Иностранке: Дьяконов, И.М., Люди города Ура, Москва, 1990 г. Крамер, С. H., История начинается в Шумере, Москва, 1965 г. Оппенхейм, А. Л., Древняя Месопотамия: портрет погибшей цивилизации, Москва, 1980 г. Шарпен, Д., Чтение и письмо в Вавилонии, Москва, 2009 г. Шарпен, Д., Хаммурапи, царь Вавилона, Москва, 2013 г. Шарпен, Д., Чтение и письмо в Вавилонии, Москва, 2009 г. Фридрих, И., Дешифровка забытых письменностей и языков, Москва, 2006 г. Гельб, И.Е., Опыт изучения письма: основы грамматологии, Москва, 1982 г. Герни О. Р. Хетты, Москва, 1987. Замаровский В. Тайны хеттов, Москва, 1968 Иванов В.В. Луна, упавшая с неба, Москва, 1977 Дандамаев М. А. Месопотамия и Иран в VII–IV вв. до н. э., СПб., 2009 Дандамаев М. А. Вавилония в 626 — 330 годы до н. э., СПб, 2010 Кошеленко Г. А. Греческий полис на эллинистическом Востоке, Москва, 1979 Шлюмберже Д. Эллинизированный Восток: Греческое искусство и его наследники в несредиземноморской Азии, Москва, 1985
    Лекция «Хеттское царство — многоязычная страна тысячи богов» / События на TimePad.ru

    Библиотека иностранной литературы и кафедра истории Древнего мира Института восточных культур и античности РГГУ приглашает на третью лекцию цикла "История Месопотамии и Малой Азии"

    tsentr-kulturno-prosvetit.timepad.ru

  • Smart Babylonia with Olga

    А вот древнеегипетская метелка, склеенная битумом, предположительно второй половины 2 тыс. до н.э. © The Trustees of the British Museum

  • Smart Babylonia with Olga

    Что делали древние, если ребенок разбивал любимую чашку или отрывал ногу статуе? Бежали за битумом, не особо волнуясь, что ребенок будет его жевать.
    Битумный клей в древней Месопотамии

    Битум - природное вещество из углеводородов, такая вязкая смолистая смесь. В Древней Месопотамии битума было достаточно и применений ему находили множество, начиная с 6 тыс. до н.э. и на протяжении всей истории месопотамской цивилизации. Например, из битума делали рукоятки ножей и всяких других металлических инструментов. На фотографии шило из кости животного с рукояткой из битума из Арпачии 5 тыс. до н.э. Из него же делали статуэтки и посуду, часто смешивая с другими веществами. В древнем Уре 3 тыс. до н.э. были найдены еще такие вот лодочки. Считается, что это декоративные модели лодок (длиной от 50 см до метра), которые закапывали на полпути к гробнице, возможно, чтобы отвлечь демонов от ценного погребального инвентаря. Но битум использовался не только для поделок, а также - и это самое интересное - для починки вещей. Это такой древний клей, не очень быстро сохнущий, но очень прочный. Битумом можно было починить изделия из керамики. На фотографии чаши, которые заклеили битумом. И во

    Яндекс Дзен

  • Smart Babylonia with Olga

    Лодочка из битума, 3 тыс. до н.э., город Ур. Есть гипотеза, что такие модели лодок (а длина этой лодочки 75 см) закапывали на полпути к гробнице, заполненной всякими ценностями, чтобы отвлечь демонов от настоящего погребального инвентаря. © The Trustees of the British Museum

  • Smart Babylonia with Olga

    Конечно самые известные демоны Междуречья - семейная пара Пазузу и Ламашту. Здесь можно прочитать про Ламашту чуть подробнее перед тем, как я расскажу про более редких демонов.
    Амулеты и демоны в Месопотамии: почему мамаши боятся Ламашту?

    В Месопотамии верили, что все недуги и болезни происходят от демонов и их приспешников, ведьмаков, или же являются божественным наказанием за какой-то, иногда неведомый самому человеку, проступок. Чтобы излечиться или защититься жители древнего Междуречья использовали амулеты или сопровождающиеся ритуалом заклинания. Они обращались к демонам или богам, чтобы успокоить их злость по отношению к себе или же наоборот заговорить своего врага. В Междуречье в качестве амулетов использовались бусы из драгоценных и полудрагоценных камней, которые имели какую-то магическую силу, а также фигурки или дощечки с изображениями, которые носили на груди или держали в доме. Некоторые амулеты имели форму цилиндрических печатей, некоторые были статуэтками духов-хранителей или наоборот злых демонов. На статуэтках писали заклинания, задабривающие демона или отводящие его чары. Вот амулет с изображением одной из известнейших месопотамских демониц - злой Ламашту. Ламашту – женщина-демон, которую должны были о

    Яндекс Дзен

  • Smart Babylonia with Olga

    Один из привлекательных элементов в месопотамской религии - духи, демоны и всякие полубожественные существа. Они бывали хорошими, плохими, изменяющимися - разными, в отличие от богов, чьи моральные качества никогда не обсуждались, принимаясь как данность. На фотографии угаллу, существо с телом человека, лапами птицы и головой льва. В мифе о Сотворении мира «Энума элиш» угаллу был одним из монстров, созданных Тиамат для борьбы с великими богами. Но после победы Мардука над войском Тиамат угаллу стал добрым демоном. Он мог спасти человека от смерти, например, во время всяких погодных бедствий. Поэтому его изображения можно найти при входе во дворцы рядом с другими духами-охранителями. На фотографии ассирийский дворец Ашшурбанапала в Ниневии (1 тыс. до н.э.). © The Trustees of the British Museum

  • Smart Babylonia with Olga

    Недавно сделанная 3D-модель стелы с законами Хаммурапи, одного из древнейших правовых документов, созданного в 18 в. до н.э. Текст законов написан архаизированной клинописью на аккадском языке. Читать его надо, наклонив голову направо на 90°. В верхней части стелы изображен сам Хаммурапи (1792—1750 гг. до н.э.), молящийся покровителю справедливости и солнечному богу Шамашу, который вручает ему законы. Вся остальная часть столба была исписана с обеих сторон текстом законов, которые условно делятся исследователями на 282 статьи. "Была" - потому что эламский царь, увёзший законы в Сузы после победы над Вавилоном, стер часть надписи, чтобы написать о себе. Стертые законы были восстановлены по более поздним копиям. Стела хранится в Лувре.
    Stèle du Code de lois de Hammurabi - 3D model by Rmn-Grand Palais (@francecollections)

    Stèle du Code de lois de Hammurabi SB8 The Law Code of Hammurabi is the emblem of the Mesopotamian civilization. This high basalt stele erected by the king of Babylon in the 18th century BC is a work of art, history and literature, and the most complete legal compendium of Antiquity, dating back to earlier than the Biblical laws. The code is inscribed in the Akkadian language, using cuneiform script carved into the stele. Oriental Antiquities 18th century BC PRODUCTION SITE Hillah DISCOVERY SITE Susa TECHNIC/MATERIAL diorite Height: 2.25 m Length: 0.65 m Musée du Louvre L’Agence Photo This is a light 3D model for web display. To use the high quality model contact [email protected] © Rmn-GrandPalais - Musée du Louvre/Reproduction 3D Rmn-GP - Stèle du Code de lois de Hammurabi - 3D model by Rmn-Grand Palais (@francecollections)

    Sketchfab

  • Реклама

  • Smart Babylonia with Olga

    Телль Халаф был раскопан в начале 20 века немецким археологом М. фон Оппенгеймом. Под теллем был найден город 1 тыс. до н.э., который когда-то назывался Гузана, а также неолитическая культура, датирующаяся 6-5 тыс. до н.э. Эта культура, примечательная своеобразной росписью керамики, была названа халафской культурой. Один из частых мотивов керамики - изображения животных, обычно коричневым цветом по желтому или розоватому фону. © The Trustees of the British Museum

  • Smart Babylonia with Olga

    Вдогонку к страусам. Семитысячелетний осколок кувшина с птичкой. Это орнамент, характерный для халафской культуры, распространенной в северной Месопотамии и северной Сирии в 5600-5000 гг. до н.э. Халафская культура так называется по месту Телль-Халаф, где впервые нашли керамику, характерную для нее. Коричневая роспись по светлому фону с геометрическими орнаментами и изображениями животных (здесь вы как раз можете увидеть и то и другое). © Metropolitan museum of Art

  • Smart Babylonia with Olga

    ​​После того, как в Ираке были обнаружены первые тексты на аккадском языке, несколько европейских ученых работали над его дешифровкой. Официальной датой дешифровки аккадского языка считается эксперимент, проведенный 25 мая 1857 г. королевским азиатским обществом. Английский ученый Генри Тальбот отправляет свой перевод надписи ассирийского царя Тиглатпалассара I (1114-1076) в королевское Азиатское общество. Тальбот ставит условие, что его дешифровку не будут открывать, пока свою версию не пришлет Генри Роулинсон, британский военный, нашедший во время службы в Иране Бехистунскую надпись персидского царя Дария I и увлекшийся дешифровками древних клинописных текстов. Руководство королевского Азиатского общества добавляет к эксперименту еще двух востоковедов: француза Жюля Опперта и англичанина Эдварда Хинкса. 25 мая на заседания Азиатского общества все четыре дешифровки были зачитаны и по большей части совпали, что подтверждало правильность дешифровки. Так что вчера, как напомнили коллеги, дешифровке клинописного письма исполнилось 165 лет. На фотографии та самая призма Тиглатпаласара I, рассказывающая о его военных походах и строительных работах.