всё ж норм, чё ты. Страница 3
1605
@vsejnorm
Авторский канал про психологию от клинического психолога. Никаких глупых цитат, пишу про эффективные методы и собственный опыт.
-
всё ж норм, чё ты
"Иногда терапевт должен дать понять пациенту, что не может или не хочет делать за пациента то, что тот не может или не хочет делать сам. Интенсивные и глубокие объектные отношения психотерапии, складывающиеся за недели, месяцы и даже годы, сильно отличаются от обычных взаимоотношений в реальной жизни, и это пациент должен рано или поздно принять. Эмпатия терапевта, проистекающая из эмоционального понимания им самого себя, из временной идентификации с пациентом и заботы о нем, напоминает эмпатию “достаточно хорошей матери” (Винникотт) по отношению к ребенку. Но есть и другой аспект работы терапевта с пациентом – рациональный, когнитивный, почти аскетический, и это сильно отличает терапевтические отношения от взаимоотношений матери и ребенка." Отто Кернберг -
всё ж норм, чё ты
Хочу поговорить про одну важную вещь: в какой момент говорение о своих тяжелых чувствах превращается в нездоровый паттерн, неправильное взаимодействие с посттравматическим расстройствам и причем здесь культ слабости. Многие знают, что я занимаюсь психоактивизмом с 2017 года — я открыла две крупные группы взаимоподдержки для людей с психическими расстройствами, одна из них очная, другая удаленная. На базе моего опыта в разных регионах России открылись аналогичные группы, замечательные активисты обращались ко мне за консультациями и начинали работу на базе тех правил, которые я создала для Анонимных Тревожно-Депрессивных. Каждую неделю я слушала людей в разных состояниях. Помню, как пять лет назад я начала заметно сдавать: на встречах мне становилось тяжело курировать группу, и почему-то последней каплей стала история о том, как у мальчика в тяжелой депрессии умер любимый хомяк. И он находился в настолько патологическом состоянии, что забрал мертвое тело хомяка к себе в постель и провел с ним несколько дней, невзирая на запах разложения. История жуткая, но в моем нынешнем, например, состоянии, воспринимается нормально. Тогда же я находилась в серьезной усталости. Приняла решение перепоручить группу сокураторам и уйти на неопределенное время из проекта, который сама же и создала. Насколько же это было правильное решение! Но тогда я так не считала. Меня гложила совесть, что капитан оставил корабль. Ребятам в группе первое время было непривычно без меня, и я ощущала перед ними вину. На сегодняшний момент, после суицидального приступа, после пяти госпитализаций в психиатрическую больницу, мне кристально ясно одно: естество человека должно быть направлено на самоизлечение и минимизацию страданий. Я не говорю "боли" — проживать боль необходимо, иначе она настигнет в неожиданный момент. Но страдание отбирает у нас жизнь, делает нас заторможенными, неживыми, изнуряет нашу психику. Мы перестаем быть эффективными в своей помощи, если продолжаем пытаться помогать. Мы транслируем культивирование страдания, если путаем его с проживанием боли. Еще раз: проживать боль — это конечный процесс — естественно и необходимо. Долгосрочное страдание же приносит нам и окружающим только вред. В последнее время я вижу, как многие люди, повидавшие дерьмо, эмигрировавшие, или оставшиеся, занимающиеся благотворительностью или активизмом, да и не только ими, находятся в позиции воинствующих жертв. Они рассказывают, как тяжело им было работать над материалами о насилии, ведь они сами пережили насилие (вопрос: зачем бередить посттравматическое расстройство?), как их посещают ночные кошмары и ужасные флешбеки. В красках расписывают, какие усилия им пришлось приложить, чтобы суметь осуществить тяжелую психически работу. И люди пишут им: ты — герой! Невероятно, через что тебе пришлось пройти, чтобы сделать это! Ты такой сильный человек, раз можешь переносить такие чудовищные страдания! В результате, у человека закрепляется осознание, что именно таким путем он может получить признание. Появляется героизация, она шлифуется дофаминовым выбросом. И на этой реактивной тяге можно продолжать дальше, превозмогая. Ситуация с прославлением героев, в общем-то, общая беда человечества. В действительности, героизм — это всегда следствие недостаточной подготовки и обратной связи команды/социума. В этих условиях один, естеством своим не предназначенный для чрезмерноси достижений, вынужден по своим моральным принципам брать на себя всю ответственность. Как бы это не звучало, но существование героев вредно для общества. Всегда можно все спихнуть на одного. А у героя, если он вообще выживает, возникает нарциссическое поведение, ведь он — особенный. Происходит еще одна патологическая вещь: героя как бы нельзя критиковать. Всегда, когда закрывается возможность быть критикуемым, и часто, когда пропадает самоирония, личность костенеет, из человека уходит жизнь. -
всё ж норм, чё ты
что это за пиздец на скрине? а это чашечка крепкой горячей психофобии от канала популярная политика действительно, ведь ещё немного стигматизации дискриминации людей с ментальными заболеваниями — это именно то, чего сейчас не хватает в россии upd и заставку зацените 🤦🏽♀️🤦🏾 
-
Реклама
-
всё ж норм, чё ты
8 (800) 707-54-15 — телефон психологической поддержки для мужчин от проекта «Прямой диалог». Часы работы: ежедневно с 12:00 до 16:00 и с 20:00 до 22:00 (МСК). Звонки бесплатны для звонящих. -
всё ж норм, чё ты
"Блатная мораль по-своему интерпретирует библейский стих о раскаянии грешников. В этой интерпретации подразумевается, что ты имеешь право тратить человеческие жизни. Тратить их убийствами и вечным ожиданием, тратить их своими преступлениями. А в особенный сентиментальный момент испытать раскаяние, которое окружающие обязаны принять. Отец, как и другие жестокие люди, был сентиментален. Напившись, он плакал и называл меня своей дочерью, а мою мать своей единственной женой. В своей пьяной исповеди он возвышался сам над собой. Он становился больше, чем частный человек, его раскаяние делало весь его жизненный путь чуть ли не общечеловеческим. Меня нисколько не трогал этот пафос, скорее я чувствовала тяжелое смущение и невозможность разрядить обстановку. Дело было в том, что я была всего лишь зеркалом для взволновавшегося лирического героя внутри моего отца." Оксана Васякина, "Степь" -
всё ж норм, чё ты
Война активно подталкивает человека в бездну скотства. Но некоторые падают в неё, наслаждаясь полётом. И даже не пытаются зацепиться за край. Как будто ждали этого полёта всю жизнь. -
всё ж норм, чё ты
На платформе "Psy Practic" 13 октября пройдет бесплатный вебинар Альфрида Лэнгле, создателя экзистенциального анализа. Вебинар посвящен тревоге через призму экзистенциального подхода. Даже обещают разбор клиентских кейсов и примеры работы со сложными случаями. Посмотреть можно и терапевтам, и клиентам, и вообще всем, кому интересен экзистенциальный подход, Лэнгле очень важная фигура для него так-то. https://psy-practic.ru/free_webinar?utm_source=telega&utm_medium=post&utm_campaign=vsegnorm -
всё ж норм, чё ты
Я в Казахстане. Ближайшую неделю планирую кочевать и общаться с родственниками, а потом осесть где-то в глуши – консультировать, волонтерить, общаться с коллегами и учиться. Сейчас для этого всего будет достаточно времени. Если вы хотите попасть ко мне на консультацию со следующей недели – пишите в личку @fivetoone51. Мой сайт и вся нужная инфа в закрепленных постах. -
всё ж норм, чё ты
Наверняка вы сталкивались с такой идеей: чтобы тебя полюбили, сперва нужно полюбить самого себя. У Эриха Фромма в Искусстве любить есть похожая (но другая) мысль: человек не способен на любовь к другому, если он не умеет любить себя. Так вот: способность любить себя тренируется, в первую очередь, когда человека ЛЮБЯТ ДРУГИЕ. Мы идентифицируемся с любовью Других и тогда можем проявить её к себе. Когда человеку бог знает сколько лет, в его жизни не было тех, кто любил и заботился в соответствии с его потребностями, рекомендация полюбить себя звучит как шум. -
всё ж норм, чё ты
Меня очень поддерживает эта песня. Может, и вам станет чуточку легче. https://youtu.be/q7u8AGO1PD0 -
всё ж норм, чё ты
⚡️ Владимир Путин подписал указ о частичной мобилизации: призыву подлежат те, кто находится в запасе - имеют военно-учетную специальность. Мы собрали список организаций, которые консультируют призывников и военнослужащих и защищают их права: «Движение сознательных отказчиков от военной службы» помогает призывникам избежать службы в армии, оказывает информационную, моральную и юридическую помощь. «Школа призывника» консультирует по вопросам призыва на военную службу и обучает призывников, их родителей, военнослужащих и альтернативнослужащих самостоятельно защищать свои права. «Призыв к совести» объединяет юристов и правозащитников, которые помогают россиянам, сознательно решившим не служить в армии, избежать призыва. «Комитет солдатских матерей» помогает призывникам и военнослужащим, в том числе не попасть на войну в Украину или уволиться со службы. Приемы и консультации проводят опытные юристы, бывшие военные следователи или прокуроры. «Агора» правозащитная организация, юристы которой консультируют по вопросам защиты прав призывников и военнослужащих. «Гражданин и армия» проект оказывает правовую помощь гражданам, готовым защищать свои права при незаконных действиях либо бездействиях военных чиновников. «Солдатские матери Санкт-Петербурга» проект бесплатно защищает законные прав граждан, подлежащих призыву на военную службу и направлению на альтернативную гражданскую службу, а также военнослужащих, граждан проходящих альтернативную гражданскую службу и членов их семей. -
всё ж норм, чё ты
Ничего кроме ненависти. -
всё ж норм, чё ты
Только что узнал, что умер Дмитрий Стебаков. Я знал его не очень хорошо – видел несколько раз лично, смотрел кучу его материалов и наработок. Но я знаю, что многие мои коллеги проходили и очень хвалили его обучение. Знаю, что для моих друзей-психологов из Курска он был очень важной частью их профессиональной жизни. Знаю, что он был очень идейным человеком и специалистом. И даже не представляю, какая эта потеря для многих людей. Светлая память Диме. -
всё ж норм, чё ты
"Хайдеггер в своей лекции "Так что же это такое – мышление?", которую он прочел в 1954 году, заметил: "В это время, когда невозможно не думать, больше всего на наводит на размышления то, что мы по-прежнему не думаем". Под словом "думать" Хайдеггер не имел в виду рациональное мышление, благодаря которому мы считываем и контролируем мир, но глубинный процесс размышления и медитации, посредством которого мы открываемся бытию. Это позволяет нам действительно задумываться о таких вещах, как жизнь и смерть, а также обо всем том, что, в общем-то, непостижимо, когда мы просто манипулируем миром. Мышление выводит нас из виртуальной реальности, созданной людьми, и возвращает к главным или основополагающим истинам. Это, конечно, является весьма отличным от того, чем занимался Фрейд со своей психоаналитической углубленностью в бессознательное, что скорее можно считать интрапсихическим путешествием, а не онтологическим." Эмми Ван Дорцен -
всё ж норм, чё ты
Ван Дорцен хорошая очень, но в русском переводе читать её практически невозможно, куча ошибок и иногда просто ощущение, что ты продираешься через нагромождение рандомно расставленных слов. Интересно, что там у нее на английском, может, читал кто? -
Реклама
-
всё ж норм, чё ты
Эмми Ван Дорцен, ссылаясь на Хайдеггера и Сартра, пишет, что в экзистенциальной картине мира у человека нет прочного Я, у него отсутствуют те основы, на которые можно полагаться. Именно благодаря этому становятся возможными свобода и сознание. Это то, что Хайдеггер называл Unheimlichkeit, что означает буквально "не находиться дома", чувствовать себя тревожно, неуверенно, бездомным. Хайдеггер полагал, что именно это и является непременным условием человеческого существования и движения вперед. Именно благодаря этому переживанию человеку предстоит тяжелый труд для того, чтобы обеспечить себе безопасность и построить дом. В этой уязвимости у него есть возможность узнать себя. Цена, которую мы платим за эту открытость и гибкость – онтологическая неопределенность, воспринимаемая нами как экзистенциальная тревога. Сам термин "онтологическая неопределённость" взят из работ Роберта Лэнга. В своей книге "Расколотое Я" он пишет: "Человек в обычных жизненных обстоятельствах может ощущать себя гораздо больше нереальным, чем реальным; в буквальном смысле скорее мертвым, чем живым; отделенным какой-то невидимой гранью от всего остального мира так, что его идентичность и автономия всегда оказываются под вопросом. Ему может не хватать опыта собственной временной непрерывности. Он может вообще не иметь представления о том, что это такое – постоянство и целостность. Он может ощущать себя скорее хрупким, чем прочным, и он не способен признать то, что материал, из которого он состоит, является подлинным, хорошим и представляющим ценность. Поэтому он может воспринимать собственное Я как частично отделенное от своего тела." Вообще, Ван Дорцен много на него ссылается и переносит его идеи на человеческое существование в принципе (он сам работал с людьми с шизофренией и не отделял онтологическую неопределенность от этого состояния). И сокрушается, что Лэнг так и остался маргинальной фигурой в истории психотерапии. -
всё ж норм, чё ты
Надежда пожалуйста, выживи после кораблекрушения ради тонкой и призрачной полоски земли вдалеке Как-то в 21 году, когда я еще практиковал краткосрочную терапию, я был на одной конференции в Москве. Там выступал психолог Виктор Богомолов с докладом "Надежда терапевта как важный фактор изменений клиента". Название примерно такое. Когда я увидел этот доклад в анонсе, то сразу влюбился и в тему, и в Богомолова. По итогу могу сказать, что сам доклад получился достаточно невнятным, но для меня это было уже не очень важно. Всё самое главное со мной произошло, когда я увидел эту тему. Я часто вспоминаю название доклада, когда чувствую беспомощность в работе с клиентами, которым тяжело. В какой-то степени надежда стала системообразующим фактором в моей практике. Клеем, который скрепляет шаткую конструкцию. Рукой, которая не даёт упасть. До сих пор испытываю благодарность Виктору, когда думаю об этом. -
всё ж норм, чё ты
Я во втором за год отпуске. Планирую набираться сил и с сентября неторопливо развивать свою практику. А пока коты моей сестры и жара родного города. 