Обложка канала

всё ж норм, чё ты. Страница 2

1605 @vsejnorm
Открыть

Авторский канал про психологию от клинического психолога. Никаких глупых цитат, пишу про эффективные методы и собственный опыт.

  • всё ж норм, чё ты

    Очередной виток обсуждения возможности замены терапевта машиной, спустя почти 60 лет после ЭЛИЗЫ. Теперь в связи с ChatGPT и тем, что там вокруг творится сейчас. Кроме вопроса “что такого особенного в человеке?” (я думаю, что кое-то что все таки есть, хоть я и не гуманист в смысле безудержной радости по этому поводу), у меня есть еще вопрос “что такого особенного в терапии?”. То, что сейчас называется терапией и так ползет в сторону протоколов, двух прихлопов и трех притопов вместо работы. В этом смысле замена протокольного терапевта на ИИ может и похоже на переход от мануфактуры к конвейеру. Тогда можно разыгрывать элитарность — есть ширпотреб, а есть штучная работа. Еще строже, чем некоторые психоаналитики, разделять серьезную работу и презренную на нее пародию, и так далее. Или просто ехидничать, что искусственные реалистичные гениталии и порнографию в HD тоже давно придумали, а проблема осталась. Мне все еще кажется, что в терапии нечто ценное есть. По крайней мере, что бывает хорошая терапия, а бывает так себе. Не всем и не всегда, но хоршая терапия нужна. И что помимо личной харизмы терапевта, все же есть терапевтический навык, которому можно и стоит учиться. Что в терапии можно получить что-то интереснее избавления от симптома. Лакана, кстати, я до сих пор толком не читал, но одобряю. Зря, наверное, не читал — часто с той стороны доносится что-то весьма остроумное и точное. Например вот: «субъект начинает анализ с того, что он говорит о себе, но обращается при этом не к вам, или он обращается к вам, но говорит не о себе. Если он способен говорить о себе и обращаться при этом к вам, значит, анализ завершен». С машиной так все еще (пока?) нельзя. Впрочем, и не со всеми людьми получится.

  • всё ж норм, чё ты

    ​​Недавно увидел твит, скрин которого прикрепляю внизу. Я вообще давно не фанат идеи "всё можно исправить психотерапией", а тут она ещё гипертрофирована до состояния "я не хочу ни с чем сталкиваться и использую психотерапевта для поддержания этой установки". Идти к терапевту ПОСЛЕ кризиса – это абсолютно нормальная мысль. Не нужно чинить то, что не сломано. Если уж на то пошло, кризис – необходимая часть отношений, после которых они могут видоизмениться и стать более подходящими, и терапия может в этом помочь. Желание проскочить эти, безусловно, неприятные моменты мне кажется, во-первых, невыполнимым, а во-вторых, не очень нужным. Я вижу в этом всем некоторую отсылку к своему прошлому посту. Тут как будто речь идет о том, что человека можно "законсервировать", обнаружить его определенным образом и в определенном агрегатном состоянии, после чего залить горячим воском. То есть, мы проясним вместе с посредником (по-другому тут роль терапевта не назовешь) все наши желания/тревоги/проблемы и ВСЕГДА будем теми людьми, которыми были у него на приеме. Только я не очень понимаю, что произойдет после того, как эти два проработанных человека останутся вдвоем в одной комнате. На самом деле, мне, в отличие от автора, весь этот твит кажется одной очень романтической идеей. Встретить того самого/ту самую, жить долго и счастливо и умереть в один день. Без нарратива о том непростом и витиеватом пути, который был в промежутке от их встречи до их смерти.

  • всё ж норм, чё ты

    С 5 марта повышаю цену на консультации для новых клиентов до 3000 рублей за сессию. Если хотите попасть ко мне по старой цене – пишите в личку @fivetoone51 до 4-го марта включительно.

  • Реклама

  • всё ж норм, чё ты

    Изменчивость "На свете счастья нет, но есть покой и воля" (с) Есть такая штука, которую важно выделять и понимать про себя. Это собственная изменчивость. Когда я в терапии начал за собой наблюдать, то очень сильно удивлялся тому, какой я вообще разный. И поначалу у меня вызывало это сильный стыд, потому что не вмещалось в мою концепцию себя (сильный стыд – это мое "слабое место", у вас может быть что-то совсем другое). Эта жесткая и ригидная призма, через которую я на себя смотрел, не давала вообще ни шагу ступить. Шаг влево, шаг вправо – расстрел. Снова ощущение, что я потерялся и надо заново себя находить. И это, конечно, про внутреннюю фрагментарность, а не про целостность. Когда я принимаю и наблюдаю собственную изменчивость, я становлюсь, как говорит мой терапевт, "устойчивым к неустойчивости". Я могу быть не таким, как я или кто-то себе выдумал, т.е. выходить за рамки собственного мифа. Например, в партнерских отношениях важно периодически "контрактироваться", то есть, по сути, передоговариваться о важных для обоих вещах, потому что вы оба люди, и вы меняетесь. С собой тоже важно уметь договариваться. И, к сожалению, часто нужно с чем-то неприятным столкнуться, чтобы понять необходимость этого диалога. P.S. Подумал, что это суть экзистенциальной терапии. Человек – не задача и не формула, нет четкого алгоритма решения "проблемы себя", хотя все мы, так или иначе, пытаемся себя решить "раз и навсегда". Жесткое конституирование себя – своего рода способ избегания тревоги от неопределенности и изменчивости мира.

  • всё ж норм, чё ты

    У моей чудесной подруги Маши, гештальт-терапевтки, планируется группа по поддержке. Как ее принимать, давать и что это вообще такое. Очень рекомендую ознакомиться с видеоанонсом, там Маша все подробно рассказывает.

  • всё ж норм, чё ты

    Рассказала в видео о группе по поддержке: что мы там будем делать, какова она будет по структуре и всякие подробности. Если хотите записаться, пишите сюда @genhor_reithen Надеюсь, погода за вашим окном радует вас больше, чем меня хэштегсерость https://youtu.be/dV6GMZyGkVM
    Анонс группы по Поддержке

    YouTube

  • всё ж норм, чё ты

    Вообще этот пост навеян не только Столороу, но и просмотром пулмановских "Темных начал". Деймоны как отделенная часть тебя, Магистериум, Пыль-как-грех, проблема отцов (почему не матерей?) и детей и исцеляющие отношения с друзьями.

  • всё ж норм, чё ты

    Очищение от аффектов Очиститься означает "освободиться от чего-то загрязняющего, закрывающего, ненужного" (первая ссылка в Гугле). Переосмысляя психоаналитические идеи, Столороу с товарищами обозначают важность аффективной сонастройки, т.е. откликаемости на аффекты, которую родители могут обеспечить ребенку, причем таким образом, который необходим именно ему. В том случае, когда родители не способны откликнуться на состояние ребенка или откликаются собственным аффектом (и, тем более, если это повторяется из раза в раз), аффекты ребенка становятся недопустимыми в их отношениях (а значит, по сути, в отношениях с миром и с собой). В этом случае происходит отщепление аффекта. В случае удачного отклика он мог бы стать частью внутреннего мира ребенка. Понят, прожит и встроен в психику. Но когда ответа со стороны родителя нет вообще или ответ указывает, что аффект ребенка разрушает самого родителя, он не может быть интегрирован, а вместо этого отщепляется самим ребенком. Слово "очищение" уместно тут потому что оно достаточно точно описывает мое ощущение этого процесса как "избавление от греха". Грех – это то самое слишком эмоциональное, лишнее, непринятое. И затем выброшенное. Поэтому популярное выражение "принять себя" на самом деле значит интегрировать то, что так долго было со мной, но находилось на расстоянии вытянутой руки. То, что так и не пустили в дом (про дом метафора неслучайно, сам Столороу говорит про так называемый "эмоциональный приют"). Часто это сложный и болезненный процесс, который может быть принят и разрешен в других значимых отношениях или в отношениях с психологом/психотерапевтом.

  • всё ж норм, чё ты

    [комическая интерлюдия] Если бы психотерапия была человеком, ей была бы показана психотерапия. Идентичность зыбкая, кто она — сама не знает. Вместо личной истории скомканный и плоский нарратив, своего прошлого смутно стыдится, и склонна отрицать что такое вообще было. Отношения с ближайшими родственниками (психиатрия) напряженные. Иногда очень хочет, чтобы приняли обратно в семью, неуклюже старается быть “научной”, “доказательной” и слушаться старших, но потом срывается и бунтует, кричит “вы мне никто!”, бывает охвачена странными идеями, увлекается “восточными духовными практиками”, психоделиками, беспорядочно и поверхностно читает книги по философии. Родственники со стороны духовности тоже всерьез не воспринимают, и все повторяется. В этой связи самооценка нестабильна. Порой ей кажется, что она спасение человечества, что никто так не понимает людей как она, начинает учить всех жизни, любви и морали. То считает себя глупостью и недоразумением, заглушкой на месте духовной жизни современности, сомнительной клинической практикой, “пока ничего получше не придумали”. Популярность растет, а уважения и признания все нет. Очень много и сбивичиво говорит (и постоянно что-то пишет), стараясь скрыть недостаток рефлексии.

  • всё ж норм, чё ты

    1. ​Снижение вреда и сообщества верующих Существует устойчивое заблуждение, что церкви и сообщества верующих могут поддерживать людей исключительно в их выборе, ориентированном на полное воздержание от алкоголя и других психоактивных веществ (ПАВ). Истоки этого заблуждения очевидны: многочисленные движения трезвости, которые возникали на рубеже 19-20 веков, а затем и содружества Анонимных алкоголиков и Анонимных наркоманов, видят трезвость как единственную достойную цель. Существует большое число людей, кто смог найти в этих программах прибежище, поддержку и, да, трезвость. Но существует ещё большее число людей, для кого эти программы не подошли. И это не ошибка этих людей. То, что сейчас мы знаем о зависимости (Льюис, Матэ) говорит нам, что значительное число людей не могут отказаться от зависимого поведения, например, потому, что для них это является единственным действенным путём самолечения их травмы. Или у них может не хватать необходимых навыков. Либо они действительно в каких-то случаях могут продолжать выбирать употреблять алкоголь или другие ПАВ. При том, часть из этих людей являются глубоко верующими. И их страдания и травматизация увеличиваются от того, что церкви и сообщества верующих отказывают им в общении, помощи, поддержке и любви. Во многих случаях им прямо заявляется, что раз они «погрязли во грехе» употребления ПАВ, то они на прямом пути в вечный ад и «противны богу». Когда 40 лет назад появились первые программы снижения вреда в начале в Нидерландах и Великобритании, а затем и в США, то их первостепенной задачей было сохранение жизней людей, употребляющих наркотики. Эти программы появились как низовой ответ самих наркопотребителей и их близких, а также социальных работников и других работников служб общественного здравоохранения, перед лицом кризиса, вызванного эпидемией СПИДа. Изначально это было движение, занимающееся медицинскими, социальными и юридическими потребностями наркопотребителей. Шло время и люди, употребляющие наркотики, столкнулись с новым кризисом – кризисом опиоидных передозировок. Ответ на этот кризис достаточно очевидный: распространение налоксона, препарата спасающего жизни. Однако есть и другой не менее серьёзный кризис: кризис вызванный стигматизацией и как следствие дегуманизацией людей, употребляющих наркотики, со стороны «приличного» общества. Как сейчас достоверно известно во многих случаях стигматизация, дегуманизация и изоляция являются значимым препятствие для того, чтобы наркопотребители получили необходимую им помощь. Стигматизация – убивает. И это не фигура речи, но описание реального социального механизма, воздействующего на жизни миллионов людей. В 2017 году в США появилась уникальная инициатив «Вера в снижение вреда» (Faith in Harm Reduction), которая объединила людей, употребляющих наркотики, людей, занимающихся секс-работой, и религиозные сообщества для того, чтобы разработать духовные ресурсы, включающие молитвы, обряды, душепопечение основанные на принципах снижения вреда. #снижениевреда #социальнаяработа #аддикция #религия #зависимость #психическоездоровье #христианство #сша

  • всё ж норм, чё ты

    "...я задумался о роли очевидностей, бессознательно играющих роль в повседневной жизни. Когда человек говорит другу: "До встречи", – или родитель говорит ребенку перед сном: "Увидимся утром", – то действительность подобных заявлений, так же, как и бреда, не нуждается в обсуждении. Подобные очевидности являются основой для своего рода наивного реализма и оптимизма, которые позволяют людям функционировать в мире, воспринимаемом как стабильный и предсказуемый. Сущностью эмоциональной травмы является разрушение этих очевидностей, катастрофическая потеря невинности, ведущая к перманентной смене ощущения бытия-в-мире. Тотальная деконструкция очевидностей повседневной жизни раскрывает неизбежную случайность существования в непредсказуемой вселенной, в которой нельзя быть уверенным в безопасности и постоянстве бытия. Травма тем самым раскрывает "невыносимую встроенность бытия". Роберт Столороу, "Травма и человеческое существование"

  • всё ж норм, чё ты

    Открытая встреча с основателем экзистенциального анализа Альфридом Лэнгле

    Психотерапия страха, тревоги, фобий и панических расстройств

    psy-practic.ru

  • всё ж норм, чё ты

    На пирогах выше начертил некоторые распространенные когниции за счет которых реализуется ОКР, а еще возможные рациональные ответы на них. (Пропорция деления в этих пирогах — смысла не имеет, мне просто нравятся пироги) #пост_окрошка

  • всё ж норм, чё ты

    Заметки на полях Если изобразить клиентскую историю в виде метафоры, то можно представить ее как тетрадь. Тетрадь внутри может быть разной. Исписанной неровным кривоватым почерком, в котором буквы как будто куда-то торопятся и залезают одна на другую. Или текст может быть сухим, плотным, в котором каждое слово взвешено и упаковано. А может быть наоборот: история льется и пестрит разнообразными оборотами, буквально манит прочитать ее полностью, поглощает меня. В общем, история может быть разной. Клиент приносит свой материал и дает мне с ним ознакомиться в привычной для себя форме. Главный текст о своей жизни, пропущенный через внутренний фильтр и предложенный терапевту. Форма и содержание этого текста, конечно, очень важны. Однако мне, как экзистенциальному терапевту, хочется узнать, как клиент этот текст писал и редактировал. Чем для него ценен этот текст? Как он менялся? Почему он именно такой? Феноменологически мне необходимо понять, чем для клиента является его история. И в этом смысле иногда самое важное в ней – это заметки на полях.

  • всё ж норм, чё ты

    Открытое письмо психологов, психотерапевтов, сексологов и психиатров против законопроектов о «пропаганде» ЛГБТ К разработке законопроекта не привлекались специалисты в области психологии, сексологии, психиатрии. «После принятия законопроекта у граждан существенно сузится круг информации о проблемах самоопределения, что можно повлечь за собой увеличение пациентов с клиническими депрессиями и суицидов» – депутатка Ксения Горячева. Специалист_ки подготовили Открытое письмо, чтобы направить его депутат_кам до начала второго слушания для представления позиции профессионального сообщества. Просим распространить среди знакомых. Чем больше специалист_ок подпишут письмо, тем громче будет слышно мнение профессионального сообщества против законопроектов.
    Открытое письмо психологов

    Законопроекты о запрете «пропаганды» опираются на допущения, которые нельзя назвать научно обоснованными и этичными. Допущения, что гомо и би-сексуальная ориентация, гомосексуальные отношения, не цисгендерная идентичность являются расстройством и могут кому-то или чему-то навредить своей представленностью в публичной сфере и культурной практике ничем не подтверждены. И более того, они вредят людям, семьям и обществу. Данный вред можно научно и этически обосновать – исключение из публичной сферы групп людей, ограничения их в правах приносит вред. Они создают хроническую стрессовую ситуацию, которая причиняет вред для ментального и соматического здоровья как людей из этих групп, так и их семьям. Собственно, это законопроект может привести к разрушению семей, вражде внутри семьи. И этические это необоснованно, потому что создаёт ситуацию неравенства и несправедливости для больших групп людей. Это нарушает вполне традиционные ценности справедливости, равенства, благополучия. А консервативные ценности, на которые…

    Google Docs

  • Реклама

  • всё ж норм, чё ты

    ❗️❗️❗️ Коллеги, у которых есть практика (хотя бы небольшая), и которые хотят попасть в классную супервизионную группу – напишите мне в личку, расскажу подробнее.

  • всё ж норм, чё ты

  • всё ж норм, чё ты

    Сегодня хочу порекомендовать вам канал моей коллеги, Ани, который называется "Сильные чувства". Он и личный, и терапевтический, и просто красивый. Аня работает в нарративном подходе, использует EMDR, телесную и когнитивно-поведенческую психотерапию индивидуально и в группах. Канал действительно про сложное. Про собственный опыт психотерапии (признаюсь, мне такое очень близко), про переживания стыда, вины, одиночества. Но он при этом и про добро, совместность, взаимопомощь. В общем, про всё человеческое. По традиции, посты, с которых стоит начать знакомство с Аней: • про обиды • про движение • про зависимости • про смерть Мне лично хочется видеть больше таких каналов. Особенно сейчас.
    Сильные чувства

    мысли психотерапевта: - о жизни, терапии и мемах что вижу, то и пою связаться со мной @burburisha

    Telegram