Толкователь. Страница 41
47108
@tolk_tolk
Канал Блога Толкователя: история, социология и другие гуманитарные науки, аналитика, актуальная повестка дня и размышления. Основатель канала бывший главный редактор "Русской Планеты" Павел Пряников.
-
Толкователь
В 21 веке каждого ТРЕТЬЕГО посещают суицидальные мысли Поначалу депрессия, проблемы в семье, работе и со здоровьем в итоге могут перерасти в низкий доход, недовольство жизнью и печальный конец. Чтобы предотвратить это и не превратить жизнь в ад, достаточно посетить 4-хдневный бесплатный тренинг. Там Юрий Бурлан, автор методики, которой ещё не было в России и СНГ, даёт чёткие показания, которые перепрограммируют мозг на правильное русло. 269 800 людей прошли этот тренинг и 96,8 % из них после него избавились от депрессии, достигли давно поставленных целей и повысили качество жизни. Участие бесплатное. Нужно лишь зарегистрироваться. Всего один клик по ссылке 
-
Толкователь
Помнится, в СССР борьбу с семейственностью критики советского строя провозглашали как нарушение прав человека. В автобиографии великого российско-американского социолога Питирима Сорокина читаю: «Жена решила продолжить аспирантские занятия, начатые ещё в России, чтобы получить степень доктора наук по ботанике в Университете Миннесоты. В течение года она успешно выполнила все требования и получила степень в 1925 году. Университет Миннесоты предложил бы ей место преподавателя или исследователя, не будь правовых ограничений, запрещающих найм двух и более членов одной и той же семьи. Поэтому жена приняла предложение занять место профессора ботаники в Хэмлинском университете г. Сент-Пола». -
Толкователь
«Китай хочет купить права на матчи РПЛ (чемпионат России по футболу), но предлагает всего 50 тысяч долларов за сезон». Цена российского футбола. Для сравнения, за сколько «лучший друг России» покупал права на трансляцию английского футбола: «Руководство Английской премьер-лиги одобрило сделку по продаже прав на телетрансляции китайскому стрим-сервису PPTV на рекордную сумму в 700 млн долларов за три сезона». С этим «поворотом на Восток» и добровольным закупориванием/самоизоляцией российский футбол в прежнем виде по-хорошему вообще надо разгонять. Делать полулюбительский футбол с зарплатами игрокам по 150-200 тыс. руб. в месяц. Или останки российских клубов переводить в чемпионат Китая. PS Ещё 3-4 года «укрепления суверенитета России» - и большого спорта в стране вовсе не станет. Кто хочет заниматься профессиональным спортом – разбегутся, кто куда сможет. -
Реклама
-
Толкователь
(к предыдущему посту) Но гораздо более ярко «кампания по борьбе с вражескими подданными» проявляется пока не в России, а на Украине. Не знаю там насчёт доносительства друг на друга среди пролов (но предполагаю, что должно быть из-за близкой славянской «культуры общежительства»), но все активы российских юрлиц конфискуются без зазрения совести. Наверное, среди украинского олигархата сейчас идёт напряжённая борьба друг с другом – кто получит (за копейки) конфискованную российскую собственность. Примерно как в ПМВ российская буржуазия дербанила собственность русских немцев (поляков, чехов и отчасти даже евреев в Западном крае и Прибалтике). -
Толкователь
Нынешний виток шпиономании, госизменничества и вала доносительства – это прямо повторение практик Первой мировой войны в России. Причём очень часто шпиономания и доносительство имели коммерческие корни – русская буржуазия через черносотенцев убирала с рынка, а потом забирала за бесценок активы фирм, принадлежавших этническим немцам (полякам, чехам и др.) У американского у историка Эрика Лора в его книге «Русский национализм и Российская империя [Кампания против «вражеских подданных» в годы Первой мировой войны]» есть пример на этот счёт. Торговая компания «Кунст и Альберт» обслуживала российский Дальний Восток. Годовой оборот компании составлял в 1913 году 17 млн. руб., а доля в обороте рынка — почти 50% по целому ряду потребительских товаров, продаваемых в разветвлённой сети магазинов (30 отделений по всему Дальнему Востоку). Её управляющие и совладельцы немцы Адольф Даттан и Альфред Кунст получили российское подданство ещё в 1880-х. На основании вала анонимных доносов на Даттана, обвинявшегося в ведении якобы шпионской деятельности с помощью своей компании, генерал-квартирмейстер Ставки приказал провести 11 сентября 1914 г. ночной обыск в петроградской конторе компании и в доме Даттана. Все служащие, включая и самого Даттана, были арестованы и высланы в Иркутск, хотя в полицейском отчёте и отмечалось, что «доказательств шпионской деятельности» не обнаружено, но в отношении немцев была введена презумпция виновности (они сами, а не следствие, должны были доказывать, что не шпионы). Через несколько недель Даттан был освобожден, что вызвало громогласные обвинения правительства в измене – якобы вокруг царя и в генералитете тоже засели немецкие шпионы. Была организована громкая кампания в черносотенной и крайне правой прессе: руководителей фирмы предлагалось расстрелять, а всех сотрудников отправить на передовую на фронт. И это при том, что у совладельца фирмы Даттона оба сына уже были на фронте Первой мировой. В январе 1915 г. полиция снова произвела обыски в отделениях фирмы, на этот раз Даттан был арестован и выслан в Нарым Томской губернии. Власти приказали наложить арест на прибыль и основной капитал фирмы. Старшие русские служащие «Кунст и Альберс» написали коллективное письмо в защиту компании, в котором указали, что практически все руководящие должности в ней занимают русские подданные, 200 из 750 служащих находятся в рядах действующей армии и продолжают получать полное жалованье, а 85% товаров, продаваемых компанией, производилось в России и что Дальнему Востоку совсем не нужен рост цен на товары первой необходимости и новый виток инфляции. Позднее редакторы черносотенной петроградской газеты «Вечернее время» признались, что именно они сыграли главную роль в разжигании кампании в печати - в особой записке в 1917 г. «Общество 1914 года отчаянно ратовало за ликвидацию засилья немцев, и считало, что победа над «Кунст и Альберс» объединит правительство с живыми силами населения и будет содействовать победе здорового русского национализма над тлетворным иностранным влиянием», - писали они. Тогда же выяснилось, что погромную кампанию организовал главный конкурент «Кунст и Альберс» - «Компания Чурина». На неё до ПМВ приходилось около 40% торгового оборота на Дальнем Востоке (на «Кунст и Альберс» - около 50%). Фактически они вдвоём делили рынок ДВ. С погромом «Кунст и Альберс» «Компания Чурина» стала монополистом на этом рынке. Черносотенным СМИ «Компания Чурина» проплатила на кампанию около 30 тыс. руб., зато получило активов конкурентов на миллионы рублей. Совладелец компании А.Даттан, уже 30 лет бывший российским подданным, провёл большую часть войны в сибирском лагере для интернированных. Вскоре после Февральской революции он получил свободу на несколько недель, но вновь был арестован и интернирован 7 апреля 1917 г. Десятки других сотрудников компании – даже русские! – также провели в лагере всю ПМВ, и были освобождены только с победой большевиков. -
Толкователь
У историка Александра Эткинда в его книге «Внутренняя колонизация. Имперский опыт России» встретил, кто автор термина «внутренняя колонизация» для России: «Посетив Россию в 1843 году, Август фон Гакстгаузен писал, что в России происходит не колониальная экспансия, а скорее, «внутренняя колонизация», которая стала «важнейшим предметом всей внутренней политики и экономики этой империи». Гакстгаузен наверняка опирался в своих суждениях на дискуссии с российскими коллегами, которые охотно использовали идею колонизации в надежде регулировать миграции российских крестьян на периферию империи, прежде всего на юг России и в Сибирь, а впоследствии – в Среднюю Азию». Таким образом, «внутренняя колонизация» в России это скорее термин переселенческий. Но не всегда он относится к переселению русских как агентов огосударствления новых пространств. В Казани местные историки мне рассказали, что для Средней Азии такими агентами стали поволжские татары. Сказывались не только и не столько общность тюркских языков, ислама, но и высокая образованность (выше, чем у русских крестьян), а также верность центральному правительству. Потом эту политику продолжили и большевики для установления советской власти в регионе. Достаточно сказать, что первая книга на узбекском языке была издана татарином в 1871 году. Как и первая официальная газета Туркестанского края: известный татарский общественный и политический деятель Исмаил Габитов начал издавать газету «Тараккий» («Прогресс»). Выход первого экземпляра – 27 июня 1906 года – сейчас в Узбекистане отмечается как День работников печати и СМИ. -
Толкователь
Один из первых российских экономистов Василий Воронцов в своей книге «Судьбы капитализма в России» (1882 год) прогнозировал, что российский капитализм – впрочем, как любой другой периферийный капитализм – будет уродлив в силу «объективно-природных и народных причин»: «Капиталистический строй утверждается тем труднее, чем позднее начнёт какая-либо страна развиваться в промышленном отношении» - передовая страна получает гандикап, на преодоление которого отстающей стране придётся положить слишком большие силы. Догоняющая, капитализирующаяся страна сталкивается с непосильной теснотой рынков сбыта: внутренний рынок слишком узок из-за бедности большинства населения, а внешние уже захвачены передовыми странами. Ситуация ухудшается качеством русского капиталиста – это неадекватность, чумазость и политическая инертность русской буржуазии («колупаевы, разуваевы, сладкопевцевы») в противовес культурно-историческому шаблону западного либерализма». Позднее Воронцов, уже в 1910-х, незадолго до смерти, глядя на развитие России, только укрепился в своём мнении, что русский капитализм не будет похож на европейский. Если в Европе капитализм привёл к экономическому процветанию, росту крупного производства, улучшению благосостояния трудящихся, то в России в силу её природно-климатических условий, истории, позднего вхождения в капитализм и внешних факторов экономической эволюции «капитализм будет действовать разрушительно: разорять людей и подавлять их творческое начало». Главным вопросом для Воронцова было: если даже удастся в какой-то отрасли России запустить передовое капиталистическое производство, то а)куда девать лишних людей, б)куда и кому продавать продукцию. Внутренний рынок беден и для первого, и для второго вопроса. Внешние рынки закрыты (и для товаров, и для массовой эмиграции россиян). Он писал: «Теперешнему, русскому, например, производителю нет надобности сначала ввести машину, действовавшую в Англии 50 лет назад, потом заменить её изобретённой там же спустя 20 лет и, наконец, перейти к новейшей. Он прямо применит одно из последних изобретений. А все эти последовательные изобретения отличаются одно от другого тем, что после-явившееся сильнее сокращает участие рабочего в производстве. Если, например, прежде переход с одной ступени капиталистического обобществления труда на другую сопровождался сокращением участия рабочей силы в производстве на 1/10, то для стран, начинающих развиваться в настоящее время, возможен сразу переход, уменьшающий потребность в наемном труде в 10-20 раз». Главный же прогноз Воронцова на будущее развитие России. Экономика будет поделена на два больших сектора. Первый – это госкапитализм для базовых отраслей промышленности. Малопроизводительный, неуклюжий, но создающий основы для жизни страны (железные дороги, электричество, уголь, металл и т.п. – всё, что составляло основу хозяйства в начале XX века. Воронцов ещё не мог предугадать роль нефти и газа). Это ещё и агролатифундии-поместья. А внизу – артельная полунатуральная жизнь с самообеспечением населения простыми товарами и услугами. Между ними – прослойка финансово-торгового капитала. Необходимые «передовые товары» Россия будет закупать за границей. Что не получит развитие в такой схеме Воронцова – частный передовой капитализм. В принципе, сейчас, в третьем десятилетии XXI века, мы видим похожее устройство России «по Воронцову». Но у Василия Воронцова была важная оговорка – при таком устройстве «не передовом, но стабильном надолго» Россия не должна воевать. Он застал поражение России в русско-японскую и Первую мировую войны (экономист умер в декабре 1918 года). Воронцов писал: «И неужели нам, хуже всех вооруженным, тоже вмешаться в общую свалку (борьбы империалистов за новые рынки), имея в перспективе лишь ряд заушений то от одного, то от другого. Не благоразумнее ли устроиться таким образом, чтобы по возможности не нуждаться в других, а стараться об удовлетворении собственных потребностей, то есть вступить на путь действительно национального развития». -
Толкователь
Царедворец граф Уваров придумал для немецких царей «Романовых» идеологию «Самодержавие. Православие. Народность», чтобы держать в узде автохтонов. Но само высшее начальство не хотело жить по этой идеологии. Двоемыслие характерно в России не только для пролов. Сергей Соловьёв, который стал профессором истории при Уварове, писал: «Уваров поклонялся Православию, но не верил в Христа, проповедовал самодержавие, но был либералом и призывал к народности, хотя не прочитал ни одной русской книги». (Последнее – имеется в виду не прочитал ни одной книги на русском языке) Что касается религии, то Уваров до конца жизни был поклонником греческой античности. А для развитого общества, в отличие от России, граф Уваров придумал другую триаду на основе древнегреческой практики: ««Просвещение, Мудрость (т. е. учёность) и Торговля». -
Толкователь
Уверен, что никакого снижения притока мигрантов в Россию нет. Скорее, наоборот – идёт неуклонный рост. https://t.me/rusbrief/109396 Просто теперь приезжие из Средней Азии стали не мигрантами, а гражданами России, потому больше не попадают в статистику приезжих. 2021-й и особенно 2022-й стали беспрецедентными годами по раздаче российского гражданства среднеазиатам. В США есть термин «вертолётные деньги», а в России пора вводить термин «вертолётное гражданство» (паспорта словно разбрасываются с вертолёта). Вот официальные данные только по одним таджикам: «По данным МВД РФ, в 2022 году российское гражданство получили рекордное число таджикистанцев – 173 тыс. 634 человек. Это на 70 тысяч человек больше по сравнению с 2021 годом. Тогда гражданство России получили 103 тыс. 681 человек». Ещё в 2010-е таджикам раздавали 20-30 тыс. гражданств в год. А всего – держитесь за стул! – «в 2022 году гражданство РФ получили 691 тыс. 45 иностранцев». BRIEF Миграция в Россию с Юга заканчивается. Но самое характерное: беженцев из Украины в год СВО (2022) в России фактически нет.@vizioner_rf
-
Толкователь
Побывал в Казани в Музее истории старообрядчества – он расположен в подвале кафедрального собора (Белокриницкие). Отличный и музей, и гид Роман. В отличие от других крупных старообрядческих мест России в Казани основу общины составили высланные Петром после бунта московские стрельцы (2-3 тыс. человек). В других общинах обычно основу составляли северно-русские и заволжцы. Порадовало, что и в казанской старообрядческой общине утвердился взгляд на историю России как на сопротивление русских земцев иноземному правлению. Начало иноземному владычеству было положено первыми Романовыми, когда Русь насильно укранизировалась – украинцы через польское пренебрежение низами принесли рабство на Русь. Немыслимое – когда христиане могли владеть рабами-христианами. Окончательное закабаление русичей произошло при немецких царях. Старообрядцы так и не признали (и отчасти не признают и сейчас, особенно беспоповцы) такое устройство Руси (начальственную автократию). Будете в Казани – обязательно побывайте в музее. 
-
Толкователь
Посмотрел интервью писателя Венички Ерофеева незадолго до его смерти (в начале 1990 года). Он – хороший пример интеллигента-маргинала из советской «внутренней эмиграции». Причём интеллигента глубинного, почти не связанного с либеральной сетью коллег. Такой тип личности, казалось, ушёл. Но с ростом отчуждения интеллигенции от власти, второго ухода во «внутреннюю эмиграцию» интеллигентские маргиналии, причём полупатриотического вида (а не диссидентского и эмиграционного) будут теперь расти. Несколько его реплик: - Меня самого никогда не вызывали в КГБ. Потому что вызывать меня было неоткуда. У меня не было постоянного места жительства. Но одного моего приятеля, который занимает довольно крупный пост, всё-таки вызвали и спросили: чем сейчас занят Ерофеев? Это было году в 73-74-м. Он ответил: «Просто пьёт и всё». «Просто пьёт?» «Да, просто пьёт». И они были настолько удовлетворены, настолько даже ублаготворены, что с них этого было довольно. Они не трогали ни меня, ни его. То есть, человек взялся, наконец, за дело – пьёт. А потом я загремел в дурдом после запойчика. Тогда вообще потеряли ко мне интерес. - И никогда не было ни одного звонка от самых либеральных деятелей, какой-то помощи? - Ни одного. Ни разу. И этим я горжусь! - Если бы сейчас дали возможность делать в стране всё что угодно. Что бы ты сделал сначала? - Я бы построил побольше храмов и пивнушек. Чтобы при выходе из храма была пивнушка слева и справа от храма. - Россию можно возродить? - Не, не получится. Черту мы уже перешли. Россия когда-то вызывала ужас, а теперь смех вызывает. - Почему я стал тем, кем стал? Потому что у меня никогда ничего не было. Самая ничтожная хибара на берегу какой-нибудь самой ничтожной речки спасла бы меня. Чтобы она принадлежала мне. Я заметил, что в прошлом году, осенью 1988-го, когда я прожил всего полтора месяца за городом в маленькой хибарке, я вдруг обнаружил, что могу пилить-колоть дрова, прыгать через забор, собирать малину, собирать грибы, а не просто пить водку. Если бы это всё появилось у меня раньше… https://www.youtube.com/watch?v=_J24nH7aaRI -
Толкователь
К предыдущему репосту. На днях в Казани прочитал лекцию в Институте истории им. Марджани. Вообще за эти дни было много интересных и познавательных встреч. Вернусь в Москву из Казани, напишу подробнее впечатления о городе и его людях. Про Институт истории им.Марджани ещё отмечу: его директор и известный историк Радик Римович Салихов показал то место, где содержался в заточении Владимир Ильич Ульянов - здание института было ранее же пересыльной тюрьмой. Вообще город очень насыщен историей. Тот же профессор Афанасий Щапов, которого упоминал в предыдущем посте, свою научную деятельность вёл в Казанском университете. -
Толкователь
«Татары могут стать проводниками в изучении истории страны и в ее повороте на Восток» "Далее спикер перешел к внутренней кухне телеграм-каналов, ставших для многих из нас одним из основных источников получения информации. «Телеграм становится площадкой влияния для политических, коммерческих и общественных структур. Отсюда вытекает большой феномен телеграм-сеток, когда несколько десятков каналов объединены одним владельцем, структурой или бизнес-средой. Этот феномен появлялся в Живом Журнале в конце нулевых- начале десятых. Но тогда он получил отторжение - люди посчитали, что сетки блогов испортили ЖЖ. Сейчас, как ни странно, что-то изменилось в психологии людей и они нормально это воспринимают, понимая, что есть, к примеру, очень крупная сетка Владимира Соловьева, у которого, наверное, каналов 50-70. И люди заходят, читают. Это вызывает большое возмущение у оппонентов, но читатели Соловьева считают, что это нормально», — говорит Павел Пряников". Как выглядит мир телеграм-каналов изнутри? Каким образом тренд на самообразование и уход во внутреннюю эмиграцию изменили предпочтения читателей в Телеграме? Почему даже у федеральной аудитории этой площадки есть запрос на историю татарского народа? На эти вопросы в рамках встречи, организованной проектом «Миллиард.Татар», ответил российский публицист, автор телеграм-канала «Толкователь» Павел Пряников. 
-
Толкователь
«Русский колонизационный размах был погоней на охотничьих лыжах за пушным зверем», - писал русский антрополог и первый сибирский народник Афанасий Щапов. Продолжаю читать книгу экономического историка Георгия Гловели «Геополитическая экономия в России: от дискуссий о самобытности к глобальным моделям (XIX в. — первая треть XX в.)» (Институт экономики РАН). Щапов был одним из первых исследователей «русского природного характера» - как природная среда сформировала нацию. «Не мы такие – жизнь такая», - примерно так кратко можно сформулировать его наблюдения. Гловели пишет: «Соболь провёл русские колонии через всю Сибирь до Камчатки, а обнаруженный там ещё более дорогой зверь — морской (камчатский) бобр — повёл через ряд Алеутских островов до материка Америки, до колонии Росс. Хотя в описании русской колонизации Щапов часто переходит на эпический стиль, в итоге он оценивает её как причину экономической отсталости страны: растянувшаяся на века напряжённая «мускулярная борьба» и привычка к «непосредственно натуральному» присвоению даров лесных и водных угодий обусловили элементарность экономического процесса, неразвитость «индустриальной изобретательности» и научно-рационального мышления. Щапов, ссылаясь на самого вдумчивого и масштабного аналитика жизни Московского царства Юрия Крижанича, переживает за вековую нечувствительность русского народа к «настоятельной необходимости напрягать ум и изобретать индустриальные средства жизни». Единственная русская группа, кто пыталась преодолеть вечно экстенсивный, по сути собирательский тип устройства жизни России, стали только старообрядцы. Щапов был ещё и одним из первых исследователей старообрядчества: «В работе «Русский раскол старообрядства» Щапов положил начало изучению деловитости русских староверов, осветив хозяйственную деятельность братьев Андрея и Семёна Денисовых, основавших Выговскую (Выгорецкую) общину в Поморье — замечательный пример выхода религиозной аскезы на житейское торжище, позднее специально рассмотренный выдающимся историком-экономистом П.Г.Любомировым. В конце XX в. уральский историк И.М.Шакинко показал, что Выговская община стала поставщиком отечественных кадров рудознатцев и горнорабочих не только для близлежащих заводов Олонецкого края, но и металлургической промышленности Урала». До этого на протяжении трёх веков геологию, горнорудное и металлургическое дело в России осваивали приглашённые немцы, голландцы и шведы. Те же старообрядцы Строгановы и Демидовы (как и многие другие старообрядцы) фактически стали внутренними зачинателями индустриализации страны. (Подумалось, что сегодня самый яркий пример собирательской экономики – сбор глубинным народом чермета и цветмета. Охотников за белкой и соболем заменили охотники за металлом) -
Толкователь
Пропустил интересную сессию на конференции ЦСП «Платформа» «Коммуникации для устойчивости бизнеса», прошедшую ещё 25 ноября 2022 года (модератором которой выступил Алексей Фирсов - вице-президент РАСО). И там социологи и политологи делились скорее личными ощущениями от погружения России в новый формат в рамках СВО. Социолог Илья Штейнберг: Мы видим нарастание такого психологического понятия как «синдрома свидетеля». «Синдром свидетеля» означает, что вы непосредственно не участвуете в боевых действиях, но наблюдаете. Тем не менее это приводит к тому, что проявляются посттравматические признаки. Первый признак — это эмоциональная тупость, то есть плохое восприятие информации. Вроде бы информации, которая вокруг нас, слишком много, но в то же время и слишком мало. Второй признак – деперсонализация. Отстранённое отношение к происходящему: «Да, там что-то происходит, но меня не касается». Третий признак, это редукция своей причастности: «От меня ничего уже не зависит». Руководитель практики Центра социального проектирования «Платформа» Мария Макушева: Я вижу два пути. Один деструктивный и он пока что наиболее типичен, к сожалению. А второй конструктивный, если говорить о будущем. Этот пик эмоций уйдёт рано или поздно, и наступит время, когда нужно солидаризироваться с целями, ценностями и идеями совместного будущего. И поиск этих идей то, что может сплотить. Страна-то общая, и нам всем хочется, чтобы было лучше. А деструктивный путь, который реально происходит сейчас и который можно наблюдать социологу, это совместная потеря доверия и апатия, когда я перестаю верить своим, а ты перестаешь верить своим. Нас всех обманули, и мы снова сплотились в своём бытовом мире. К сожалению, это то, что происходит. Замгендиректора «Интерфакса» Юрий Погорелый Очень странное неприятное ощущение, когда пытаешься понять, что происходит. Это момент времени тотальной не информации и неправды. То, что происходит здесь и сейчас. С моей точки зрения, этот момент затянулся. Новости, на самом деле, не новости. Правильно, мы ждём, когда все закончится. Ждем, когда уже всё заработает или сломается. Нет новостей, при том, что они есть. И мне кажется, что здесь будет очень много психологической реакции на уровне рефлексов – бей, беги, работай. Всё будет производить разъедающее действие для коммуникационной ситуации. Политолог Евгений Минченко: Жизнь будет интереснее, жить будет тяжелее. Вот Игорь Писарский сказал про атомизацию. Я смотрю, что делают многие мои знакомые олигархи. Они усиливают свои ЧОПы и службы безопасности. Я вижу, что происходит с людьми, мы внимательно наблюдаем внутриэлитную динамику. Люди сбиваются в группы, в стаи. Это происходит даже на уровне простых людей, когда суровые уральские мужики говорят: «Ну, чего, у кого какое оружие? А давайте, ребята, пока есть возможность, обменяем квартиры, съедемся поближе, и, если будут мародёры, вместе будем отстреливаться и ходить за водой к ближайшей речке». На самом деле, люди готовятся к разным сценариям. Я думаю, мы через год будем с ностальгией вспоминать сегодняшний день. -
Реклама
-
Толкователь
Возвращаясь к данным социологов в этих двух постах. https://t.me/tolk_tolk/15625 и https://t.me/tolk_tolk/15626 По сути, мы только сейчас избавились от крестьянской общины. Понадобился страшный ХХ век для этого. За сто лет пробежали ту дистанцию, что западноевропейские страны проходили лет 300-500 (правда, в Германии, точнее, в её прусской части остатки общины и юнкеров-помещиков были ликвидированы тоже поздно, только после ВМВ. Писал недавно со ссылкой на английского историка Адама Туза, что Гитлера к власти привели как раз крестьяне и полукрестьяне Пруссии, а нацистскую идеологию, как он показал, формировало Министерство сельского хозяйства Третьего Рейха). Для меня главным индикатором смерти русской общины стал характер нынешней СВО. Ещё 25 лет назад на Чеченскую СВО просто забривали срочников без всякой оплаты, за «долг государству». Крестьяне вечно, исторически чего-то должны государству (хотя никогда не получали от него никаких благ – например, даже в сталинском СССР у колхозников не было пенсий, а школы и больницы должны были содержать сами крестьяне; за бегство в город из деревни была положена тюрьма). Сейчас же СВО идёт «услуга за услугу» - с огромными зарплатами (в 5-6 раз выше, чем зарплаты в Хартленде), с кучей льгот им самим и их семьям. Фактически в добровольном или полудобровольном порядке. Для крестьянской страны такое было бы немыслимо – просто забрили бы мужика, и всё, без всяких благ. Но другое дело, что полноценная городская общность не успела сформироваться. Это будет уже следующим этапом в развитии страны, начнётся с появления городского самоуправления. -
Толкователь
Избирательная система древних славян В IX–X вв. на востоке Европы сложились мощные союзы восточнославянских племен, которые занимали огромные территории, превышавшие по площади многие государства Западной Европы. Центрами племенных союзов были города: Новгород, Смоленск, Искоростень и другие. Высшей властью в каждом славянском племенном союзе обладало вече. В свою очередь, князья проживали вместе с воинской дружиной в главном городе племенной территории. Население городов делилось на десятки и сотни, во главе которых стояли избранные десятские и сотские. Вершиной городской и племенной вечевой администрации были «лучшие люди», также избираемые на вече. Исследователи именуют социально-политическую организацию славян, построенную на принципе выборности «снизу вверх», земской властью. Земская власть — это исторически возникшая и наиболее экономически целесообразная форма социально-политическая организация у восточных славян, построенная на принципе выборности «снизу вверх». Вечевые институты восточных славян хорошо видна на примере событий 945 г., где само вече скрывается под именем «древляне». Из Повести временных лет: «В год 6453 (945). Сказала дружина Игорю: «Отроки Свенельда изоделись оружием и одеждой, а мы наги. Пойдем, князь, с нами за данью, и себе добудешь, и нам». И послушал их Игорь — пошел к древлянам за данью и прибавил к прежней дани новую, и творили насилие над ними мужи его… Древляне же, услышав, что идет снова, держали совет с князем своим Малом и сказали: «Если повадится волк к овцам, то выносит все стадо, пока не убьют его; так и этот: если не убьем его, то всех нас погубит». #традиции_и_новации #ЦИК30лет 
-
Толкователь
(к предыдущему посту) Если совсем упростить описание социологов. В большинстве исследованных регионов преобладает старый тип «куркуля», «кулака» и «деляги» - с сильным индивидуализмом, готовым идти ради цели (себя, своей семьи, бизнеса) «по головам». Это тот самый российский анархо-капитализм. В Москве таких людей – больше половины населения. Но даже в Саратове – почти половина. Этим людям не нужно государство и его патернализм, они рассчитывают только на себя. Но и интересы общества они учитывать они не намерены. Раньше ещё обозначали такой тип людей «Паркуюсь как хочу!» Поразил Приморский край на фоне остальных регионов – там таких «деляг» из анкапа нет (наверное, всё же есть – но в рамках статпогрешности, которая закладывается в любое социсследование, на уровне 3-5%). Социологи нарисовали совершенно инертное общество там. Наверное, такие люди уехали из Приморья (там тридцать последних лет идёт сильный отток населения). И совершенно мизерная «группа роста» - нацеленная на посматериалистические ценности. «Креатив и инновации», как обозначают его социологи. Сюда же можно добавить приверженность этическим правилам, экологию, нью-эйдж и т.п. Совершенно западный тип, но даже на Западе его максимум до 15-20% населения. В Москве же доля таких людей – 1%. В ряде регионов чуть больше или меньше. Совпадает с другими социсследованиями, показывавшими, что таких людей в России не более 2-3 млн. человек. Треть из них скорее всего уже уехала из России за последний год. Но это и понятно, для них и прежняя Россия была не слишком уютной, а нынешняя – тем более. Но для политиков будущей России (когда в стране начнётся политика) это полезное знание. Коллективизма, общинности больше в России нет. Есть запрос сильных индивидуалистов на то, чтобы начальство от них наконец-то отстало. Доводы там житейско-разумные «Мы состоялись или просто выжили без вашей помощи или даже вопреки вам. Потому мы вам ничем не обязаны, и ничего требовать от нас вы не должны. Отстаньте от нас! У вас свои дела, у нас свои, и наши интересы не пересекаются». Потому в новой России важнее будет не что-то дать этим людям или «проявлять заботу», а как можно быстрее отменять сотни, если не тысячи разных запретительных законов, что напринимали в России за последние годы. Как пакетами такие законы принимает Госдума, так потом быстро пакетами это всё нужно будет отменять. Но и по регионам есть очень большие отличия. Надо будет быстрее включать федерализм – на местах лучше знают, что нужно и не нужно людям.