παραχαράττειν τὸ νόμισμα. Страница 8
Канал философа Стаса Нарановича
-
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
Перезалил стрим на ютуб для тех, кто не любит слушать в телеге. Вообще ввиду заявленного формата Ask Me Anything я надеялся, что меня будут спрашивать, какое пиво я пью или сколько рецептов щей знаю, но публика, видимо, постеснялась, и в результате по большей части обсуждали только философию. Что думаете, проводить такое еще? Например, в формате дискуссии с какими-нибудь интересными гостями. https://youtu.be/62QxnqETAMU -
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
Поехали t.me/parakha…onomisma παραχαράττειν τὸ νόμισμα Канал об античной философии и классической филологии. «За исключением слепых сил природы, все, что движется в этом мире, имеет свое начало в Греции» Генри Мэн // @snaranovich
-
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
Позвали обсудить стоиков в медиа о web 3.0, NFT, блокчейне и нейросетях. Памятуя, как я угорал над великой рубрикой «Хумор» в журнале «Хакер» в 2001 году, отказать я дорогому Эдику не мог, так что в результате получилось что-то курьезное, пришлось отстреливаться экспромтом на вопросы эпикурействующего искусственного интеллекта. -
Реклама
-
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
Сразу два важных релиза дня: 1) Кавер на «Ду хаст» группы «Тамбов» от незабвенного Клауса Ларсена; 2) Станислав @parakharatteintonomisma Наранович в гостях у подкаста Universum. Поговорили о том, почему модерн стоицизм не нужен, почему модерн стоицизм очень нужен (хотя и совершенно не нужен), а заодно о том, как и при каких обстоятельствах должен покончить с собой искусственный интеллект, идею которого всячески одобрил бы Зенон. Можете одновременно все включить и радоваться. -
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
Катулл XLVI Спешит весна, конец приходит льдам; Уже Зефира нежные порывы Смиряют неба жар нетерпеливый; Оставим дол фригийский и Пергам, Никеи тучной солнечные нивы, Летим к азийским славным городам! Трепещет ум предчувствием скитанья, И крепнет сила окрыленных ног. Прощайте, милых спутников собранья, Кого влекут из дома расстоянья И ждет обратно множество дорог. -
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
Рекомендую срочно бросить все и бежать записываться на курс Алексея Игоревича Любжина по истории римской литературы. Кстати, в том первом посте ровно семь лет назад было стихотворение Катулла в переводе Алексея Игоревича — можно сказать, постоянный резидент нашего канала. -
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
ИСТОРИЯ РИМСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ По просьбе наших коллег и друзей из Московского физико-технического института публикуем анонс нового замечательного курса от Алексея Игоревича Любжина, который 3 февраля 2023 г. принял участие в мастер-классе по чтению Тибулла в рамках ежегодной конференции «Греко-латинская лингвокультурология» (в мастер-классе участвовало около 300 человек со всей России, присутствовали участники из Белоруссии и Греции). Новый курс от Алексея Игоревича Любжина, филолога-классика, переводчика «Илиады» и знатока древней словесности, эксперта лаборатории междисциплинарного анализа социума, культуры и истории Физтех-школы прикладной математики и информатики (МАСКИ ФПМИ)! На двенадцати лекциях, посвящённых Катуллу, Цицерону, Вергилию, Горацию, Силию Италику и иным вечным звёздам вы узнаете: • Что такое римская литература? • Как были созданы основные литературные приёмы, которые мы используем до сих пор (в переписке и мемах)? • Зачем и почему состоятельные люди содержали поэтов? Записаться на курс и ознакомиться с его программой можно здесь: https://maskilab.org/historia_litterarum Лекции проходят в дистанционном режиме, по четвергам в 20:30 (по Москве). Спешите, первая лекция — уже 9 февраля! Ждём! -
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
Сегодня каналу исполняется семь лет — первый пост здесь был сделан 8 февраля 2016-го. Раньше я не обращал внимания на эту дату, а семь — возраст уже приличный, тем более философы издревле любили семерку, число Аполлона. Кажется, я один из первых начал писать в телеграме об античной философии и античности в целом, с годами добившись для такой специализированной темы достаточно широкой аудитории. Я создал канал в тяжелый для меня период, чтобы как-то отвлечься, и никогда не рассматривал его как своего рода гуманитарное медиа. Он всегда был для меня личным дневником в жанре miscellanea о том, что я сейчас читаю, думаю и переживаю, поэтому порой, как вы могли заметить, я позволяю себе здесь довольно интимные высказывания. За семь лет из затронутых в канале тем родилось множество статей, интервью и мероприятий — спасибо вам за ваш интерес к ним, дорогие подписчики. Сегодня вечером в 20.00 по Москве проводим праздничный стрим в молодежном формате Ask Me Anything: t.me/parakha…onomisma παραχαράττειν τὸ νόμισμα Канал об античной философии и классической филологии. «За исключением слепых сил природы, все, что движется в этом мире, имеет свое начало в Греции» Генри Мэн // @snaranovich
-
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
25 февраля выступаю на таком вот фестивале «Альпины» в Твери, буду рассказывать о современном стоицизме и эпикуреизме в изложении Селларса. Если у меня есть тверские подписчики, приходите знакомиться! https://lectory69.ru/ -
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
Все так. 
-
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
Договорился об интервью с Майклом Чейзом — историком античной философии, учеником Пьера Адо, одним из главных его последователей на западе и переводчиком большинства трудов Адо на английский. Как обычно, проведем в формате стрима на ютубе — если получится, в конце февраля. Чейз много писал о концепциях духовных упражнений и философии как образе жизни, которые популярны в российской околостоической среде, так что если у вас есть какие-то связанные с ними вопросы, пишите в комментариях или в личку, интересные попробую включить в разговор. При этом он занимается весьма серьезными темами, например, перевел комментарии Аммония к «Введению» Порфирия к «Категориям» Аристотеля, а также увлекается патристикой и арабской философией. То есть это вам не просто современный стоик какой-то. -
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
У Селларса вышла книжечка про Аристотеля в той же серии, что про Эпикура и стоиков, русские переводы которых в прошлом году издала «Альпина». Надеюсь, на эту права тоже купят. Селларс — редактор серьезного проекта Тhe Ancient Commentators on Aristotle по изданию античных комментаторов Аристотеля и при этом превосходно пишет научно-популярным языком, так что, уверен, книжка отменная. 
-
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
Западные коллеги проводят мероприятие (https://as.wisdomunlocked.org/) по сбору денег для стоической образовательной программы в американских тюрьмах, во внутренней рассылке сообщили, что начнут с крупнейшей женской тюрьмы Калифорнии. Участвуют в том числе известные люди из академии, например, историк античной философии Кристофер Джилл. Жаль, в наших условиях с трудом можно представить, чтобы преподаватели философии вели курсы по стоицизму в колониях. Однако «Стоикон», посвященный тюрьме, проводили и мы — работаем на опережение. -
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
Третья лекция курса «Философия и общество: как жить сообща» посвящена основным понятиям и проблемам, изложенным в трактате Аристотеля «Политика». Что такое политическое знание и каков его предмет? Почему политика по Аристотелю — наука практическая и архитектоническая? Человеческое благо как дискуссионный вопрос. Структура трактата «Политика». В чем смысл определения человека как «животного политического»? Разум, свобода и рабство. Из чего состоит государство и какие бывают государства. Политические добродетели, практический разум и счастье. Автаркия. Счастливая жизнь и досуг. Лекцию «Аристотель как политический философ» прочтет старший научный сотрудник Института Философии РАН и доцент РГГУ — Мария Анатольевна Солопова. Куратор курса — философ и журналист Станислав Наранович. 12 февраля, 15:00, Белый зал. Вход по предварительной регистрации. 
-
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
Друзья, несмотря на то, что у меня всегда две-три работы, расходы мои велики, поэтому я нахожусь в постоянном поиске подработок, наиболее удобная из которых для меня — это прочесть лекцию частным образом. Я не афиширую этой своей деятельности, но иногда ей занимаюсь, например, в прошлом году мы провели трехчасовое мероприятие с топ-менеджерами «Бакарди», «Сбермаркета» и других крупных компаний, на котором я рассказал о структуре «Размышлений» Марка Аврелия и обсудил с участниками их опыт восприятия текста. Я не коуч, не учу жизни и даже не являюсь современным стоиком; как говорил Тони Лонг, утром за работой я стоик, днем во время преподавания скептик, а вечером в пабе эпикуреец. Моя позиция сугубо историко-философская, то есть я рассказываю об основных понятиях и проблемах определенного философского текста, его месте в истории античной философии, взаимосвязи с другими школами и влиянии. Вместе с тем я отредактировал много книг по модерн стоицизму, знаком и нахожусь в переписке с его основными представителями и слежу за этим течением с момента его зарождения, то есть уже больше десяти лет, так что могу объяснить, как происходит практическая реализация античной мысли в современности (и чем она плоха ггг). Я готов взяться за любую тему по истории античной философии — одни известны мне хуже, другие лучше, но к любой я специально подготовлюсь за несколько недель, расскажу о специфике оригинального текста и существующей по нему исследовательской литературе. Это может быть как лекция, так и семинар с совместной дискуссией или медленным чтением источника. Цена — 10 тысяч/час, но вообще детали по формату, времени и стоимости готов обсудить в личке @snaranovich. -
Реклама
-
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
Ровно через неделю, 8 февраля, этому каналу исполнится 7 лет. В честь этой знаменательный даты я решил сделать то, чего не делал никогда, а именно провести здесь аудиострим в формате Ask Me Anything. 8 февраля с 20:00 до 21:00 отвечу на любые ваши вопросы, будь то связанные с античностью, философией и чем угодно ещё, за исключением тех, отвечая на которые можно наговорить себе на срок. t.me/parakha…onomisma παραχαράττειν τὸ νόμισμα Канал об античной философии и классической филологии. «За исключением слепых сил природы, все, что движется в этом мире, имеет свое начало в Греции» Генри Мэн // @snaranovich
-
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
Будь как Эпикур: καὶ χαλεπωτάτων δὲ καιρῶν κατασχόντων τηνικάδε τὴν Ἑλλάδα, αὐτόθι καταβιῶναι, δὶς ἢ τρὶς [εἰς] τοὺς περὶ τὴν Ἰωνίαν τόπους πρὸς τοὺς φίλους διαδραμόντα. Laert. 10.10. «Несмотря на то, что в те времена Элладу охватили тяжелейшие бедствия, он провел там всю жизнь, лишь два или три раза съездив в Ионию к друзьям». Об одном из таких бедствий пишет Плутарх в жизнеописании Деметрия Полиоркета, осаждавшего Афины, из-за чего афиняне терпели страшный голод: τότε καὶ τὸν φιλόσοφον Ἐπίκουρον ἱστοροῦσι διαθρέψαι τοὺς συνήθεις κυάμους πρὸς ἀριθμὸν μετ' αὐτῶν διανεμόμενον. Plut. Demetr. 34 «Рассказывают, что тогда и философ Эпикур прокармливал своих друзей бобами, которые отсчитывал и распределял между ними». -
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
«Горький» опубликовал запись нашей беседы в «Фаланстере» с Алексеем Игоревичем Любжиным, приуроченной к выходу его книги «Мертвый Белинский, живой Мерзляков. Заметки консерватора о литературе и ее врагах» (М.: Common Place, 2022). Обсудили предназначение филолога, смерть эпоса, перспективы культурной реставрации и еще много чего. — Прежде чем мы перейдем непосредственно к обсуждению тем, затронутых в книжке, я хотел бы задать вам вопрос общего характера: иногда вас критикуют вплоть до обвинений в стремлении вернуть прошлое культуры, причем ваши критики считают это в лучшем случае неким чудачеством, а в худшем — едва ли не культурным преступлением. Как бы вы могли ответить на упрек такого рода? — Начать следует вот с чего: разумеется, если я говорю, что не нужно читать новые книги (в том числе и мои), то я никому не собираюсь запрещать этого делать. Предмет же моей тоски в одном существенном изменении, произошедшем с культурой. Представьте себе венец эпохи Возрождения — Джорджоне и Тициана: они, например, никогда бы не стали обсуждать «Черный квадрат» Малевича, но не по идеологическим соображениям: он просто технически выпадает из всего того, что могут обсуждать художники. Когда-то так же обстояло дело и со словесностью. Есть определенные критерии, по которым определяется качество словесности, хотя они, наверное, не столь ярко выражены, как в случае живописи или музыки — писать словами все же проще, чем красками. Впрочем, греки всегда придерживались иной точки зрения: живописцев и скульпторов они считали ремесленниками, а писателей — настоящими мастерами. Как бы то ни было, сегодня исчез сам принцип большего или меньшего соответствия этим критериям, предполагавший прежде соревнование между литераторами. А теперь соревноваться не с кем, большая река разбилась на кучу ручейков — ты совершенно спокойно можешь быть чемпионом среди тех, кто пишет верлибром, или тех, кто пишет сонеты, хокку, что-то еще, и эти миры не обязаны пересекаться. Мне самому не очень нравится конкуренция, я не люблю бегать наперегонки и предпочитаю одиночество. Но вообще соревнование полезно для искусства, как конкуренция полезна для любой продуктивной деятельности. Вот от чего, на мой взгляд, слегка страдает современный мир. gorky.media/intervy…-ariosto