παραχαράττειν τὸ νόμισμα. Страница 15
Канал философа Стаса Нарановича
-
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
Заодно напомню, что у нас тоже идёт небольшой семинар по чтению в оригинале VII книги Диогена Лаэртия, посвященной стоикам. Кому было бы интересно присоединиться и попробовать, пишите мне в личку. -
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
Коллеги из соседнего стоического сообщества попросили разместить анонс, что мы с удовольствием и делаем: 15 октября начинается семинар под руководством Полины Гаджикурбановой по чтению III книги трактата «О пределах блага и зла» Цицерона, посвященной стоикам. https://vk.com/stoicism21?w=wall-169353653_3160 -
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
«Любитель зеленых фиг и солнца». О Зеноне — отце-основателе Стои «Стоикон» в этом году мне предложили провести под лозунгом «остались только стоики». Иронизировать не хочется совершенно, но на этот раз организовать полноценный лекторий у меня действительно не получилось — одни лекторы не смогли, иные уж далече. Тем не менее я решил, что нужно провести хотя бы какую-то встречу, чтобы не прерывать сложившуюся традицию. Чтобы не ходить далеко, я представлю темы, которые мы в последние месяцы успели затронуть на семинаре по чтению VII книги сочинения Диогена Лаэртия «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов», посвященной стоикам, в первую очередь — портрет Зенона, отца-основателя Стои. Его биография полна путаницы: описывается сразу несколько версий того, как он стал философом; переплетены симпатии Зенона к кинизму и попытки отмежевать его от киников; соседствуют свидетельства как в пользу его монархистских настроений, так и демократических. Мы попытаемся разобраться, в чем причины такой разноголосицы мнений и что нам может сказать фигура основателя Стои о стоицизме в целом. На вопрос, как ему достичь лучшей жизни, дельфийский оракул посоветовал Зенону συγχρωτίζοιτο τοῖς νεκροῖς, «принять цвет мертвецов». Примем же и мы — 29 октября, 20.00, книжный магазин «Фаланстер», ул. Тверская, 17. Вход свободный. Станислав Наранович, организатор московского Stoicon-X P. S. Как обычно, спасибо Лизе Дедовой на афишу. Посмотреть записи предыдущих мероприятий, семинаров и интервью можно на нашем канале https://www.youtube.com/c/MoscowStoa 
-
Реклама
-
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
Детям отвернуться. Увидел у Плутарха в сочинении «Поговорки александрийцев» поговорку: Κλειτοριάζεις: ἐπὶ τῶν παιδεραστούντων. «„Ты ласкаешь клитор“ — о любящих мальчиков». Долго думал. -
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
Продолжаю коллекционировать лучшие юзерпики историков античной философии на академии — на этот раз приз зрительских симпатий получает Тициано Доранди, по изданию которого мы читаем Лаэртия. 
-
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
Сегодня прямо праздник анонсов какой-то: если Платона с Андреем Валентиновичем Лебедевым вам не хватило, вот ещё семинар Алексея Игоревича Любжина по чтению Силия Италика https://maskilab.org/silius_italicus -
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
«“Кратил”: доплатоновские источники» – с таким названием вернется к работе в понедельник 10 октября меняющий темы, но всегда посвященный истории античной философии и неизменно остающийся с нами семинар Андрея Валентиновича Лебедева. Не обрывая связи с великим и загадочным Гераклитом, участники семинара обратятся к воспринявшему его идеи наследию божественного Платона: медленное чтение и тщательный источниковедческий анализ диалога «Кратил» будет опираться в том числе на предпринятую Андреем Валентиновичем реконструкцию гераклитовской философии языка и позволит взглянуть на одно из сложнейших для интерпретации сочинений платоновского корпуса в контексте заимствований и скрытой полемики с Протагором, Продиком, а также другими более ранними философами. Запланированная на понедельник 10 октября первая встреча семинара «“Кратил”: доплатоновские источники» начнется в 18:30. Далее семинар будет идти по четвергам. Формат: Zoom. Перед погружением непосредственно в текст диалога и весьма обширную сопутствующую литературу исследовательского и комментарийного характера участников ждет подготовленный Андреем Валентиновичем очерк доплатоновской философии языка. Записаться на семинар и ознакомиться со списком рекомендуемых изданий: https://7seminarov.com/lebedev-form -
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
-
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
Попался на глаза хороший пеан Пиндара: …Пока мерзкая не приспела старость, Пока тень не упала на душу, Будь дума человека — о мере, Будь взгляд — на именье дома его. Иэ, иэ! Свершился год, И дочери Правды, Времена Сходят в Фивы, коногонный город, К Аполлонову пиру, украшенному венком! Пусть же и народ свой Он увьет цветами разумного благозакония! (пер. Гаспарова) Не понял, кто должен увить народ: год, Аполлон, венок? Полез посмотреть оригинал, восстанавливают его по-разному: ἰ]ὴ ἰή, νῦν ὁ παντελὴς Ἐνιαυτός Ὧρα[ί] τε Θεμίγονοι πλάξ]ιππον ἄστυ Θήβας ἐπῆλθον Ἀπόλ]λωνι δαῖτα φιλησιστέφανον ἄγοντες· τὰ]ν δὲ λαῶν γενεὰν δαρὸν ἐρέπτοι σώ]φρονος ἄνθεσιν εὐνομίας. Либо: Παιὰ]ν δὲ λαῶν γενεὰν δαρὸν ἐρέπτοι. Учитывая, что Пеан — прозвище Аполлона, в обоих случаях, видимо, подразумевается он. (Еще не очень понимаю, почему в переводе М. Л. Времена сошли к венколюбивому Аполлонову пиру, а не прибыли в Фивы, приведя венколюбивый пир Аполлону). Нас бы кто увил цветами разумного благозакония. -
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
Записаться можно по ссылке. 
-
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
Дорогие друзья! В христианской традиции принято в самые страшные и тяжелые времена читать евангелие. Наш семинар «Греческая и еврейская Библия» решил последовать этому обычаю. Наряду с уже привычными для участников семинара регулярными встречами по Септуагинте, мы будем читать евангелие от Марка. Читать его мы будем по-гречески и в русском переводе М.Г. Селезнева, с краткими комментариями нескольких ключевых участников нашего семинара. Как знают те, кто следил за нашим семинаром по Септуагинте, тщательный разбор одного-единственного библейского стиха, с анализом современной литературы, может занимать несколько пар. А по некоторым стихам Нового Завета можно вообще целые семестровые курсы организовывать! Но сейчас мы хотели бы сделать акцент именно на чтении евангелия. Поэтому и комментирование, и филологические дискуссии будут сведены к минимуму, насколько это возможно, учитывая сложность и многоплановость текста. Поэтому же и число «активных» участников нашего чтения, выступающих с комментариями, будет на каждой встрече ограничено двумя-тремя специалистами по Библии. Желающие могут присоединиться к нашим встречам по зуму в качестве слушателей и, если будет желание, задавать о прочитанном фрагменте вопросы в чате. По мере наших сил мы будем стараться кратко отвечать на эти вопросы - либо в конце встречи, либо после, письменно. Первая встреча (начальные стихи евангелия от Марка) состоится 5 октября, в среду, в 19-00. В дальнейшем семинар будут проходить по понедельникам в 19.00. Записаться можно по ссылке. -
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
Новая статья Джона Селларса про Марка Аврелия и традицию т. н. духовных упражнений с очень взвешенной оценкой этих самых упражнений: «Для Марка и других стоиков — не говоря уже об античных философах в целом — философия никогда не сводилась просто к серии духовных упражнений. Музоний Руф совершенно недвусмысленно говорит, что такого рода ментальная тренировка следует за изучением философской теории, на которой она основывается. Философия остается деятельностью, посвященной рациональному исследованию того, что существует и что имеет ценность. Позиция Музония заключается в том, что изучение, скажем, добродетели должно проводиться не просто ради того, чтобы дать ей определение, но в конечном счете для того, чтобы стать добродетельным человеком. В этом он заодно с Сократом. Духовные упражнения при этом не бросают вызов рациональному исследованию, отождествляемому с философией, и не заменяют его, а лишь дополняют. В „Размышлениях“ Марк характеризует философию как искусство, которому духовные упражнения способствуют в в том же духе, как о том говорит Музоний. Сначала человек изучает философскую теорию — и только потом выполняет упражнения, необходимые для того, чтобы переварить эту информацию и преобразить свое поведение. Как говорит сам Марк, его задача — окрасить душу в новый цвет, что требует повторения ключевых идей, чем он и занят в своих заметках. Это аналогично практическому обучению, которое проходит изучающий определенное искусство или ремесло после того, как он усвоил его основные принципы. Таким образом, духовные упражнения — это практическая тренировка, составляющая лишь часть философии, понимаемой как искусство жизни». www.academia.edu/9050018…xercises -
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
29 октября, 20.00, Фаланстер. Save the date. -
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
Сегодня в 16.00 в центре «Покровские ворота» Ольга Алиева презентует свою замечательную книгу «Философский текст в античности», в ней очень много познавательного и полезного, последнее, что мне понравилось, это что неизданная книга в античности звалась ἀνέκδοτος, анекдотом — и точно так же именовали незамужних девиц. Планирую быть сам и вам всем рекомендую. -
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
Рецензия на книгу Константиноса Макриса, Тициано Доранди и Люка Бриссона Pythagoras redivivus: studies on the texts attributed to Pythagoras and the Pythagoreans. Academia philosophical studies. «В ней собраны пятнадцать статей с десяти международных семинаров, проведенных в Париже в 2015-2019 гг. в рамках проекта Pseudopythagorica. Stratégies du faire croire dans la philosophie antique. Слова “redivivus” (ср. O'Meara 1990) и “аттрибутируемые” в заглавии — ключевые для содержания книги: основное внимание уделяется не фрагментам подлинных трактатов древней пифагорейской школы, а тому, что, начиная с Burkert 1961, известно как Pseudopythagorica. Это тексты, по множеству причин приписывавшиеся древним пифагорейцам или самому Пифагору, однако в основном относящиеся к позднему эллинизму вплоть до раннего имперского периода». https://bmcr.brynmawr.edu/2022/2022.09.41/ -
Реклама
-
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
Печальные новости не прекращаются. Вот умер Поль Вэн: www.lepoint.fr/culture…05_3.php -
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
Ну и наши родненькие. 
-
παραχαράττειν τὸ νόμισμα
Девять полок с Платоном. 
