Новое литературное обозрение. Страница 19
2816
@nlobooks
Telegram-канал издательства «Новое литературное обозрение»
-
Новое литературное обозрение
Тихий звездный вечер. Откуда-то издалека долетают до меня мягкие, робкие звуки. Прислушиваюсь… Ах, да это ветер доносит шепот напаши Рейна, дыхание спящей Лорелеи. И вспомнился другой вечер. Здесь же, в этих местах. Вот так же сияли звезды, когда певец великой женственности бродил на берегах Рейна. Он тоже был скован, но скован лишь чувствами. Здесь он встретил чудесную русскую девушку, но не узнал в ней свою единственную любовь. Она ушла навсегда, а он, стеная и грустя, бросал в ночь тревожные призывы: — Ася! Ася! Никто не отозвался. И мне в порыве чувств хочется крикнуть: — Ася! Ася! Но вместо отзыва: — Аб! Лёс! Алле райн ине бараке. Шнелль, ду дрекише сау! Плен во время войны — событие, которое ставит солдата в сложное положение, часто подразумевающее угрозу со стороны не только противника, но и своего государства, и в то же время делает его обладателем уникальной точки зрения. Мемуары Георгия Николаевича Сатирова (1904–1981), воевавшего в народном ополчении в Крыму и попавшего в немецкий плен в самом начале гитлеровского наступления, содержат его воспоминания о пребывании в трудовых лагерях для военнопленных в Германии в 1942–1945 годах. Автор подробно описывает быт лагерей, отношение пленных к выполняемой работе, к сотрудникам лагерей и местному населению, взаимоотношения в среде заключенных, конфликты на национальной почве, готовность некоторых сотрудничать с нацистами. Фигуры пленных, фашистских надсмотрщиков и представителей лагерной администрации выписаны им очень выразительно, а эрудиция, наблюдательность и талант рассказчика делают эти мемуары не только ценным свидетельством, но и чрезвычайно увлекательным чтением. Предзаказ книги – на сайте «НЛО». 
-
Новое литературное обозрение
На «Горьком» вышла очередная рецензия на роман Сергея Соловьева «Улыбка Шакти» — на этот раз от Алексея Комма: «Итак, почему все-таки Индия? Колыбель цивилизации, сказочный мир традиции, обступающая до предела природа — все то и не то. Путешествие выводит человека из рамок привычного и обыденного, но прежде всего — из самого себя. Значит ли это, что оказавшийся «на берегу» человек перестает быть странником и врастает в другие корни? Или, напротив, только из храма Брахмы и можно рассмотреть, например, Софийский собор? Вершины виднее с вершин. Книга, набирая высоту, захватывает все и сразу, как в оптике авангарда, и тогда нарратив распадается, и не остается книги — только облако мерцающего бытия, случайным образом замершее на страницах. Так и не так». Приобрести книгу можно на сайте «НЛО». -
Новое литературное обозрение
«Самые ранние свидетельства о наблюдении планет в Месопотамии происходят из архаического Урука и датируются концом IV тыс. [до нашей эры]. Они связаны с богиней Инанной, которая отождествлялась с Венерой и наблюдалась как утренняя или вечерняя звезда. С ней были связаны особые праздники, сопровождавшиеся жертвоприношениями. Утренняя и вечерняя звезда уже в этот ранний период рассматривались как одно светило». Астрономия в широком смысле слова — как отражение всех культурных рефлексий, связанных с небом и светилами, — формировала картину мира уже на самых ранних этапах истории человечества. Книга Геннадия Куртика «Очерки истории шумерской астрономии» посвящена изучению астрономических познаний одной из древнейших цивилизаций — Месопотамии — в период со второй половины IV тыс. до н. э. до середины II тыс. до н. э. Автор подробно рассматривает историю месопотамского календаря и представления древних о Солнце, Луне и Венере, символические изображения которых встречаются уже в начале III тыс. до н. э. В поле его исследования также включаются самые ранние сведения о происхождении и распространении системы месопотамских созвездий, упоминания звезд в клинописных текстах разных категорий и данные о планетах как об особой категории светил. В книге проанализировано множество клинописных текстов; дополнительными важными источниками стали изображения в глиптике и на керамике, имеющие или могущие иметь астрономическое значение. Геннадий Евсеевич Куртик — кандидат физико-математических наук, ведущий научный сотрудник Института истории естествознания и техники им. С. И. Вавилова РАН, автор многочисленных статей и монографии по истории астрономии древней Месопотамии и античной астрономии. Предзаказ книги — на сайте «НЛО». 
-
Реклама
-
Новое литературное обозрение
Скоро в серии «Что такое Россия» выйдет новая книга нашего постоянного автора Олега Будницкого «Красные и белые». Гражданская война закончилась сто лет тому назад, но страсти по ней не утихают и вряд ли утихнут в обозримом будущем. Осмысливая постигшую их социальную катастрофу, каждый из враждующих лагерей породил собственный исторический нарратив и собственную плеяду героев. Сегодня почти все они — и белые, и красные — утратили романтический ореол: обе противоборствующие стороны продемонстрировали в этом конфликте редкостную жестокость. Книга Олега Будницкого посвящена героям Гражданской войны с обеих сторон: она состоит из биографических очерков о лидерах красных и белых, коллективных портретов наиболее известных воинских соединений тех и других, из «моментальных фотографий» Красной армии в 1918 году и «белого Крыма» осенью 1920-го, когда Русская Вандея доживала последние дни. Поверхностному взгляду и демонизации/романтизации этих исторических персоналий автор противопоставляет анализ мотивов и логики действий ключевых исторических фигур, попытку увидеть в них живых людей, вынужденных делать нелегкий политический и нравственный выбор, а также пожинать плоды своих поступков и преступлений. Олег Будницкий — доктор исторических наук, профессор, директор Института советской и постсоветской истории НИУ ВШЭ, автор многочисленных исследований по истории ХX века. Предзаказ книги со скидкой 25 % — на сайте «НЛО». 
-
Новое литературное обозрение
Теория моды не гордая и активно заимствует самые разные подходы и охотно экспериментирует с исследовательскими оптиками. Собственно, этот сборник, который обещает приехать из типографии в самом начале декабря, рассказывает о том, как через призму самых разных теорий можно работать с феноменом моды, будь то психоанализ, телесность, семиотика, акторно-сетевая теория, перформативность и др. Авторы сборника специально для нас перечитали ключевые работы Беньямина, Фрейда, Мерло-Понти, Барта, Фуко, Бурдьё, Батлер и других, и объяснили, что ребята имели в виду и как это может работать в применении к моде. По-моему, затея удалось, но судить, конечно, вам -
Новое литературное обозрение
"Была ли «Золушка» ответом на «Волшебника»? Интересно, что первоначально фильм тоже должен был быть цветным, а цветную пленку тогда давали только для важных фильмов. Об этом вспоминала исполнительница роли Золушки: «Акимов даже все эскизы делал в цвете. Большаков с этим согласился. Но режиссеры испугались дополнительных трудностей и отказались от цвета». Были ли режиссеры «Золушки» Надежда Кошеверова и Михаил Шапиро знакомы с американским фильмом? Вполне возможно, но их мотивом, скорее всего, была сказка. Если представить себе жизнь в СССР в послевоенные 1940-е, то потребность в сказке становится понятной… […] Для многих писателей и кинематографистов сказка в эти годы стала спасительным жанром, позволяющим уйти в мир, где категории добра и зла показаны как вечные и неизменные. Неудивительно, что сказка была излюбленным мотивом совместного творчества Кошеверовой и Шапиро. В 1944 году они поставили фильм-сказку «Черевички» по Гоголю, а позднее, в 1963-м, ставший популярным «Каин XVIII»". Ведущий культуролог Владимир Паперный, автор книги «Культура Два», и Майя Туровская, известный кинокритик и соавтор сценария документального фильма «Обыкновенный фашизм», в 2008 году создали совместный проект, посвященный сравнительному анализу советского и американского кино 1930–1940 х годов ХX века. После смерти Туровской в 2019 году Паперный продолжил исследование, расширив его хронологические рамки до эпохи оттепели. Сопоставление двух кинотрадиций выявило удивительные переклички в сюжетах, культурных мифологиях и даже построении кадра. Сравнивая «Волшебника из страны Оз» с «Золушкой» или «Встречу на Эльбе» с «Берлинским экспрессом», авторы приходят к важным наблюдениям о том, как схожесть социальных процессов, протекавших в обеих странах, рождала порой противоположные идеологические месседжи, заложенные в сопоставляемых картинах. Серьезный культурологический анализ фильмов США и СССР в контексте драматической эпохи сочетается в книге с воспоминаниями об увлекательном сотрудничестве Владимира Паперного и Майи Туровской. Предзаказ книги «Кино, культура и дух времени» — на сайте «НЛО». 
-
Новое литературное обозрение
Недавно в важной серии «Очерки визуальности» издательства НЛО вышла книга «Искусство аутсайдеров и авангард» Анны Суворовой, которая, как и предыдущая книга Суворовой «Аутсайдерское искусство в России» (изд-во «Городец») – редкая работа, написанная на русском языке и посвященная, собственно, аутсайдерскому искусству (которое объединяет наив, ар-брют и так далее), о котором на других языках пишут столько, что можно составить отдельную библиотеку. На русском об этом дико интересном искусстве написано катастрофически мало, потому книги Суворовой нельзя пропустить. Воспользовавшись методом Мишеля Фуко, сформулированным им в «Ареологии знания», Суворова последовательно рассматривает (1) пространство, в котором появляется исследуемый феномен, (2) социальные институты, благодаря которым эта штука входит дискурс, и (3) то, что эту штуку классифицирует и предоставляет ей условия для видоизменения. Говоря проще и конкретнее, Суворова стартует с уникальной фигуры Хильмы ан Клифт, начавшей рисовать нечто абстрактное лет за десять до Кандинского (а еще вовсю общавшейся с душами умерших), потом рассказывает о тех, кто начинал изучать и совершал попытки каталогизации живущих в собственных, не всегда совпадающих с реальностью, мирах художников, подробно останавливается на экспрессионистах и сюрреалистах (бессмысленно отрицать влияние живописи душевнобольных и наива на эти два течения), делая небольшой, но заметный акцент на фигурах Ван Гога, Альфреда Кубина, профессионального эксцентрика Сальвадора Дали и проведшего десять лет под присмотром психиатров Антонена Арто, и логично заканчивает Жаном Дюбюффе, главным коллекционером и каталогизатором аутсайдерского искусства, собственно, и придумавшим название «арбрют» и писавшим о депрофессионализации искусства, и Роджером Кардиналом, предложившим, в свою очередь, термин «аутсайдерское искусство». За век, от поразительны работ ан Клифт до дня сегодняшнего, аутсайдерское искусство окончательно установилось и, говоря умно, «институционализировалось», не зря ему посвящают огромные выставки и работы разной степени научности – вот, теперь и на русском, что не может не радовать. -
Новое литературное обозрение
Вот журавли летят полоской алой Куда-то там встревоженно маня И в их строю есть промежуток малый Возможно это место для меня Чтобы лететь, лететь к последней цели И только там опомниться вдали: Куда ж мы это к черту залетели? Какие ж это к черту журавли?! Сегодня, 5 ноября, Дмитрию Александровичу Пригову исполнилось бы 82 года. 
-
Новое литературное обозрение
Те, кто Петербурге - успейте завтра на последний день распродажи Нового литературного обозрения в их магазинчике на Литейном 60. Это одно из моих любимых издательств и, кажется, я не смогу сосчитать сколько их книг я прочел - это уже где-то на подкорке. Там есть целый стол с книгами по 100 рублей (и несколько таких полочек), остальное - издательская цена минус 20%. По 100 я купил: Елена Калашникова «По-русски с любовью. Беседы с переводчиками» - уникальная книга интервью, необходимая для понимания постсоветского перевода Зиновий Зиник «Эмиграция как литературный прием» - книга эссе одного из самых известных писателей эмигрантов второй волны Олег Юрьев «Избранные стихи и хоры» - сборник стихов поэта, без которого ленинградский контекст был бы иным Владимир Александров «Черный русский. История судьбы» - книга об американском рабочем, переехавшим за лучшей жизнью в СССР (потом вернувшимся) Александр Агеев «Газета, глянец, интернет» - архивная книжная критика, все как мы любим. Трудно уйти без мешочка с книжками 😅 Важно! Посмотрите заранее часы работы. Я по телефону никак не мог до них дозвониться, чтобы часы работы уточнить (интересно, что делают заплутавшиеся). Сотрудники говорят, что связь очень плохая и дозвониться можно через раз - то ловит, то не ловит. Кажется, тот самый момент, когда нужно вернуться к городскому телефону, а то еще кто подумает, что магазин не работает и не пойдет. -
Новое литературное обозрение
«Лучше всего понимаешь, насколько важен национальный нарратив, осознаваемый как минимальный консенсус относительно истории, когда его не хватает. В настоящее время перед нами много примеров фрагментации и раскола нации. Причины разные — экономические и социальные, политические и культурные. Важный момент, заслуживающий особого внимания, связан с построением и перестройкой национальных нарративов. Тот, кто полностью отрицает нацию в качестве референтной рамки для демократического общества, также считает устаревшей и ее историю, и тем самым отказывается от этого источника опыта и генератора смыслов. Но история не прекращается, уходя в прошлое. Она продолжает присутствовать в градостроительной среде, в архитектуре, названиях улиц, памятниках, она остается в символах как часть среды обитания и национальной идентичности. Даже непроработанная история насилия бессознательно передается из поколения в поколение в телах жертв и преступников, отражаясь на их жизненной позиции, действиях и взглядах. В свою очередь расистские, фашистские или антисемитские нарративы и символы возрождают и укрепляют жизненные установки, которые исторически давно потерпели крах. Их можно преодолеть лишь тогда, когда само общество, изъявив свою волю и достигнув согласия, выступит против откровенно человеконенавистнических практик и убеждений, выразит свою приверженность общим базовым демократическим ценностям». Алейда Ассман, «Переизобретение нации» -
Новое литературное обозрение
Всех желающих присоединиться к дискуссионному клубу «НЛО» в Шанинке приглашаем на YouTube-трансляцию. Будем рады вашим вопросам и комментариям в чате. Прямой эфир уже начался. Тема разговора: «Самокритика и практики публичного покаяния в СССР» (по мотивам 177-го номера журнала «НЛО»). Как эти практики работали изначально, во что вылились и как повлияли на публичную сферу после распада Советского Союза? Авторы номера предполагают, что эти практики выхолостили саму идею публичного покаяния, принятия на себя ответственности за прошлое и настоящее в современной России, оставив вместо себя синдромы «публичной немоты» и «публичной афазии». Участники дискуссии: Валерий Отяковский (Тартуский университет), Владимир Турчаненко (Пушкинский Дом), Дмитрий Цыганов (МГУ им. М.В. Ломоносова), Лоренц Эррен (НИУ ВШЭ в Санкт-Петербурге). Модератор дискуссии — Татьяна Вайзер (Дрезденский университет, шеф-редактор журнала «НЛО»). -
Новое литературное обозрение
«Одной из главных тем для российского интеллектуального сообщества в 2022 году стала тема вины. Разъедающее чувство ответственности за историческую катастрофу изменило модус существования для многих интеллектуалов, заставило искать иные основания для идентичности, потребовало пересборки, переосмысления прошлого опыта — личного и общественного. Самым естественным способом выражения этой вины кажется публичное ее принятие: практика важная и сегодня даже спасительная. „Покаяние как социальный институт“ — так называлась лекция Э[нн] Эпплбаум, посвященная тому, что в вызвавшей резонанс книге Н[иколай] Эппле обозначил как „неудобное прошлое“. И эта лекция, и эта книга констатируют крах постсоветской дискуссии о прошлом, констатируют, что попытка диалога между общественным мнением, государственными институтами и тем самым интеллектуальным коммьюнити потерпела коммуникативную неудачу. Почему же в последние тридцать лет так и не сложился общественный консенсус насчет преступлений прошлого века? Почему мы оказались безмолвными и бездеятельными соучастниками новой катастрофы? Почему покаяние так и не стало социальным институтом? Ответов на эти вопросы можно найти немало, и материалы настоящего блока не претендуют на то, чтобы стать единственным объяснением публичной немоты. но вполне возможно, что размышления о советской самокритике окажутся отчасти релевантными в этом обсуждении — эта практика выхолостила саму идею публичного покаяния, задав матрицу того, как (пост)советский субъект может спекулятивно интерпретировать собственную вину через отсутствие вины». Сегодня авторы и редакторы 177-го номера журнала «НЛО» обсудят тему советских практик самокритики — их влияние на публичную сферу в СССР, а также их долговременные социальные последствия. Дискуссия пройдет онлайн в рамках клуба «НЛО» в Шанинке, начало в 19:00 (Мск). Регистрация 👉 на сайте Шанинки. 
-
Новое литературное обозрение
Недавно в нашей серии «Очерки визуальности» вышла книга журналиста и арт-критика Дмитрия Смолева — документальная биография художника Юрия Ларина (1936–2014). Ларин был сыном «врага народа», казненного в 1938 году Николая Бухарина, о чем догадывался, но узнал наверняка, лишь когда ему исполнилось 20 лет. Большую часть жизни он посвятил посмертной реабилитации отца. И все же главным его призванием стало изобразительное искусство — именно в нем ему удалось оставить значительный след. «Точка ART» публикует фрагмент книги, в котором приводится размышления художника о своем творческом методе и происходящими с ним переменами. «Начиная с 1976 года, я мало пишу с натуры, а все мои станковые работы — акварели и масло, — являются результатом моего общения с природой и закрепления в памяти первоначального импульса с помощью выполненного на месте небольшого карандашного пластического наброска. С годами у меня сложилась своя „концепция хорошей работы“. Я заметил, что происходящая у меня на холсте или на бумаге борьба с натурой не была самоцелью, а была борьбой за музыкальное (цветопластическое) состояние. Дальнейший ход моих рассуждений подсказал мне, что хорошая живопись обязательно двуначальна, то есть должна заключать в себе как изобразительную, так и музыкальную стороны. И не является ли конфликт между изобразительностью и музыкальностью Вечным Сюжетом Живописи?» Узнать о книге больше и приобрести ее можно на сайте «НЛО». -
Новое литературное обозрение
«В архиве Петипа очень много бумаг. Ноты, испещренные пометками. Картинки, вырезанные из иллюстрированных журналов или книг, или гравюры, специально заказанные по теме очередного балета (после «Дочери фараона» он, например, жаловался директору театра, что сильно потратился на такое вот портфолио — а деньги-то свои, не казенные). И черновики танцев. Планы композиции. Пока труппа жила в Большом театре с его глубокой сценой, Петипа располагал листы черновиков вертикально. Когда труппа переехала в Мариинский — на сцену широкую, но неглубокую, — листы стали горизонтальными. Он зарисовывал «ударные» моменты: группы, позы. Делал заметки. Часто писал записки самому себе: посмотреть то-то, проверить то-то, справиться там-то. Благодаря архиву Петипа мы знаем совершенно точно: он думал и обдумывал, взвешивал, решал, отвергал». Сегодня, во Всемирный день балета, мы бы хотели вспомнить о книге Юлии Яковлевой «Создатели и зрители. Русские балеты эпохи шедевров». Главный герой книги — Мариус Иванович Петипа, человек, который создал русский классический балет, каким мы его знаем. Но знаем ли на самом деле? Яковлева очищает историю русского балета от культурных наслоений советского времени — и погружает читателя в быт театральной конкуренции и балетомании, в условности изнурительной подготовки спектаклей и темные истории о небескорыстном покровительстве. На страницах этой книги читатель встретится с Артуром Сен-Леоном и Петром Чайковским, Вирджинией Цукки и Екатериной Вазем — люди, составившие славу русской культуры, а равно и те, кто остался лишь в учебниках по истории театра, вновь предстанут здесь как живые. Приобрести книгу можно на сайте «НЛО». 
-
Новое литературное обозрение
Завтра и послезавтра приглашаем вас на две онлайн-встречи, которые совместно проведут Шанинка и «НЛО». *** 2 ноября в 19:00 — презентация книги ректора Шанинки Сергея Зуева «Университет. Хранитель идеального». Как написал в предисловии Андрей Зорин, «в сегодняшнем мире статус университетов остается неясным, а будущее туманным. „Республика ученых“ повсюду находится под все возрастающим давлением государственной бюрократии и образовательного менеджмента, впадающего в предпринимательский азарт. […] Все чаще можно слышать пророчества, что более чем тысячелетняя история университетов подходит к своему концу. Как всегда, в России все процессы протекают куда более драматично и наглядно. Многие из тех, кто начинал с Теодором Шаниным или продолжал его дело, сегодня […] оказались в рассеянии. Сергей Зуев сделал для осуществления университетской утопии больше, чем было в человеческих силах. Оторванный отдела своей жизни, он в тяжелейших условиях сумел поделиться с нами своим личным опытом утопии. Теперь мы все ждем его возвращения на капитанский мостик. Наша задача — удержать корабль на плаву». В обсуждении книги примут участие Ирина Прохорова, Андрей Зорин, Елена Ленская, Григорий Юдин, Исаак Фрумин. Модератор — проректор по научной работе МВШСЭН Александр Никулин. *** 3 ноября в 19:00 — дискуссионный клуб «НЛО» в Шанинке по мотивам 177-го номера журнала «НЛО». Тема: «Самокритика и практики публичного покаяния в СССР». Как эти практики работали изначально, во что вылились и как влияют на постсоветскую публичную сферу? Большевистская стратегия самокритики и принудительного покаяния сформировали в СССР особый тип публичной сферы, которую можно назвать имитативной: за отсутствием (или устранением) действительных поводов для общественных дискуссий, публичная сфера превращалась в фабрику производства несуществующего «врага», выискивания мнимых «недочетов» и разрешения имитативных «конфликтов». Она приобретала формально-ритуальный характер, вместе с тем предполагая случайность возможных исходов от внезапного и немотивированного окончания преследования до лагерей и лишения жизни, или, иными словами, «советскую рулетку» (Лоренц Эррен). Авторы номера и участники дискуссии предполагают, что подобные практики выхолостили саму идею публичного покаяния, принятия на себя ответственности за прошлое и настоящее в современной России, оставив вместо себя синдромы «публичной немоты» и «публичной афазии». Участники: Валерий Отяковский (Тартуский университет), Владимир Турчаненко (Пушкинский Дом), Дмитрий Цыганов (МГУ им. М.В. Ломоносова), Лоренц Эррен (НИУ ВШЭ в Санкт-Петербурге). Модератор дискуссии — Татьяна Вайзер (Дрезденский университет, шеф-редактор журнала «НЛО»). Иллюстрация: А.Н. Козлов (1902–1946). Суд. 1926–1927 гг. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург. 
-
Реклама
-
Новое литературное обозрение
«Согласно Якову Рейтенфельсу, царь Алексей Михайлович в 1671 году приказал всем прославившимся своею красотою знатным девицам собраться у Артамона Сергеевича (изворотливого, как говорится в пословице, Артамона), управляющего Двором. Когда те все собрались, то царь потаенным ходом пришел к Артамону в дом и, спрятавшись в тайнике (откуда, однако, ему была видна комната, назначенная для женщин), тщательно рассматривал не только по отношению к одной внешности, но и по отношению к духовным качествам и поведению все это красивое, хотя и не воинственное женское войско, а когда они поодиночке проходили мимо того окошка, из которого он смотрел, то он заботливо вглядывался, сколько в каждой из них искусственной и природной красоты». Русские правители на протяжении XVI–XVII веков выбирали жен с помощью сложного ритуала, известного как смотр невест. Самые красивые девицы Московии, принадлежавшие к слою провинциального дворянства, доставлялись в Москву, где доверенные лица царя — придворные и бояре — оценивали их физическое здоровье, духовные качества, внешность и добродетели. Претендентки, прошедшие предварительный отбор, затем представали перед царем, который и делал окончательный выбор. Как бояре подбирали «правильных» кандидаток в невесты и устраняли неугодных? Сколько на самом деле было жен у Ивана Грозного? Как смотр невест конструировал образ самодержавия и при этом служил механизмом, его ограничивающим? Отвечая на эти вопросы, книга американского историка Расселла Мартина «Невеста для царя» повествует не только о боярских заговорах, но и о сложной коллективной природе монархической власти. Расселл Мартин — профессор и декан исторического факультета Вестминстерского колледжа (США). Предзаказ книги — на сайте «НЛО» 
-
Новое литературное обозрение
Канал prometa.pro книжки в целой серии публикаций пишет о скорой новинке нашей «Научной библиотеки»: исследовании Эрики Хабер «Страна Оз за железным занавесом». Книга выйдет в начале ноября, то есть уже совсем скоро, а пока доступна для предзаказа. -
Новое литературное обозрение
Издательство НЛО, которое издает отличные книги и щедро поставляет их в каталог Букмейта, что дает возможность беззаботно примеряться ко всем этим богатствам и читать интересное целиком или по частям, готовит к выходу перевод англоязычной работы Oz behind the Iron Curtain: Aleksandr Volkov and His Magic Land Series - исследования феномена советских пересказов серии "Удивительного волшебника страны Оз", которые сделал Александр Волков в своей саге о Волшебной стране. Советская детская литература довольно много обращалась к тому, что сейчас красиво называется ретелингом и составляет отдельный, мощный жанр, который очень любят в буктоке и буктюбе. Волков пересказывал "Волшебника Оз", Алексей Толстой, как мы все знаем, взялся за "Пиноккио", Чуковский использовал образ доктора Дулитла. Я думаю, что есть еще много примеров. Николай Носов, например, позаимствовал из того же Пинокио идею острова дураков, где люди превращаются в осликов (у Коллоди) или баранов (у Носова) от плохого воздуха и безделья. Осликов заставляли работать, а вот баранов куда-то увозили, что выглядит, как мне кажется, куда более зловеще. Детские книги всегда заметно отражают свое время, поэтому интересно, как они вообще работают. Как с той же историей деревянного человечка - в итальянской версии деревянный мальчик хочет стать настоящим и обрести настоящую бессмертную душу, что, в свою очередь, напоминает историю Русалочки Андерсона. Буратино же не думает о душе, ему важно освободить друзей из рабства у Карабаса-Барабаса и отблагодарить названного отца, подарив ему собственный театр. Выйдет "Страна Оз за железным занавесом" в ближайшие месяцы, я же попросила у издателя книжку прочитать сейчас, чтобы прочитать приблизительно в одно время с рифмующейся с ней Muppets in Moscow: The Unexpected Crazy True Story of Making Sesame Street in Russia. nlobooks.ru/books/n…ka/25154