О вечном и земном. Страница 34

СТРАХ И ДОБРОТА Педагогика запугивания не работает. Страх не ведёт к покаянию. Страх наказания только мешает настоящему, искреннему раскаянию и изменению. При таком страхе думаешь не о том, как измениться, и не о Том, ради Кого бы измениться, а о том, как увернуться от кары. Ради этого можно мимикрировать, изобразить раскаяние, даже искренне пожалеть, что так вляпался и теперь огребешь - но в этом не будет того, о чем говорит Бог: дай Мне своё сердце, сын Мой. Ты так и не изменишься по-настоящему, всей душой выбрав добро и благо за их подлинную красоту, а не под страхом плетки. Ты не изменишься, не станешь по-настоящему лучше, все изменения не коснутся самой сути тебя. Спастись от кары да, но захочешь ли ты быть с Тем, от Кого исходила такая угроза? Но благость Христа не нуждается в подсветке адским огнём. Залог подлинного изменения к лучшему - безопасность и доброжелательность, и, пожалуй, какая-то совершенно неожиданная милость. Обращение с нами лучше, чем мы это внутренне ждем. От этого рождается необходимое для перемен доверие. Великодушие и милосердие трогают куда глубже угроз и кар. И это вполне сочетается с Новым Заветом. Нигде в Евангелии мы не встречаем, чтоб грешник изменился от угроз Христа - зато Его милость трогает, пленяет, покоряет и заставляет тянуться к Нему даже самых отпетых. Он ест и пьет с грешниками, Он зовет мытаря: слезь с дерева, Я хочу ужинать у тебя. Он даёт коснуться Себя самым, казалось бы, скверным и нечистым рукам, не отталкивая и не брезгуя - и у прикоснувшегося в душе переворачивается все. Меняет не страх. Подлинно меняет Его доброта. Доброта Христа - залог безопасности и не унижения. Он - оправдание и прославление доброты, которую слишком часто путают со слабостью, сентиментальностью и попустительством. Доброта - это красота, это спокойность глаз и губ, это умение слушать и слышать с пониманием, обличить без унижения, с сочувствием. Он добр - и Его слушают неотступно, когда Он говорит горькие, резкие слова. Он добр - и к Его ногам хочется сложить меч, и сесть там же у Его ног, без угроз и принуждений. Не от страха, а от желания коснуться этой доброты, быть ей сопричастным, служить ей не за страх, а за совесть и любовь.

Чем меньше мы говорим о чудесах Божьих, тем меньше мы их ожидаем, чем меньше мы их ожидаем, тем меньше мы их видим и тем реже мы о них говорим. Закономерно

Не удержался ... Делюсь с вами цитатой из книги, которую я читаю... Заблуждение: особо-определённые люди получают особо-определённые духовные дары, не предназначенные для всех. Иногда люди спрашивают меня: "Блейк, ты можешь видеть в духе всё время. Ты родился с этим даром. Не думаешь ли ты, что Бог просто решил дать тебе особый дар для определённой цели? Как ты можешь верить, что у всех есть доступ к тому, что есть у тебя?» Хотя я согласен с тем, что Бог действительно наделяет конкретных людей особыми дарами, этот вопрос исходит из непонимания того, почему Бог делает это. Я верю, что Бог даёт выдающиеся дары некоторым людям, как знак того, что они доступны всем его детям. Люди с удивительным евангельским даром призваны не просто вести тысячи людей к Господу—они призваны показать, каково это—быть уполномоченными Богом приводить людей к Господу. Люди с выдающимся пророческим даром призваны не просто давать людям слова водительства и ободрения—они призваны раскрывать жизнь общения, доступной всем, кто находится в отношениях с Богом. Люди с исключительным даром радости призваны не просто дарить людям радость—они призваны быть примером радости, предназначенной быть стандартом жизни с Богом. Мощно ?

Утренние размышления над текстом Кол 4:2-6: " Молитве оставайтесь верными, бодрствуя в ней с благодарением, молясь в то же время и о нас, чтобы Бог открыл нам дверь для слова, чтобы разглашать тайну Христа, из-за которой и заключен я; так чтобы мне обнародовать ее, как должно мне возвещать. В мудрости обходитесь с внешними, время используя с максимальной пользой. Слово ваше пусть будет всегда с любезностью, солью приправленное, чтобы вам знать, каким образом должно вам каждому отвечать." Я думаю, что эти стихи связанны между собой. Сначала мы говорим Богу о людях, а затем людям о Боге. Отрывок заканчивается словами «чтобы вам знать, каким образом должно отвечать каждому» - речь идет не о заученной речи, а о живых знаниях. Каждая встреча с неверующими людьми уникальна, она особенна и неповторима, такие встречи невозможно затолкать в алгоритмы, тк каждый человек - это личность со своими интересами, запросами и жизненным опытом. Что нужно этому человеку знает только Бог. Поэтому молитвенное состояние, в котором мы можем находится всегда, именно внутреннее состояние, когда мы духовно бодрствуем, помогает нам быть подключёнными к Источнику всех знаний и мудрости, тогда у нас уже есть ответ для каждого. Спорить бессмысленно. Доказывать бесполезно. Но говорить с любезностью «слово приправленное солью» необходимо. Если мы на связи с Духом Святым, у нас не будет недостатка ни в каком даровании. Дух Святой научит нас всему! 1Кор 8:3: " Но кто любит Бога, тому дано знание от Него." #утренниеразмышления

Как на это вопрос ответили бы вы 👇?

Не бывает отпуска от Бога. Я не перестаю служить Ему, когда служу людям. Я не перестаю любить Его, когда люблю людей. Билл Джонсон #циататыизкниг

Утренние размышления над текстом Кол 3:23-24: "Что бы ни делали вы, делайте всё от души, как для Господа, не для людей, зная, что в награду Своими наследниками сделает вас Господь. Вы ведь служите  одному Господину — Христу." Золотые стихи, если их понимать правильно. Выше Павел писал о рабах, которые должны быть послушным своим господам искренне, от сердца. Это всегда непросто - быть послушным кому-то не по принуждению, а доброхотно признавать над собой власть и принимать ее, значит смирить себя, т.е поставить в подчинённое положение, а этого мало кто хочет. Но ответ на все виды послушания сокрыт в 23 и 24 стихах. В момент обращения, мы признали Иисуса своим Господом, буквально Господином. А Он Бог над богами и Царь над царями. Что это значит? Кто бы не стоял над нами, Иисус всегда будет выше и в итоге мы служим не человеку и не для человека, мы служим Иисусу, делая свое дело от души на работе, дома или в служении. Мы служим всегда, если мы признаём главенство Христа над своей жизнью и наследие, награду за свой труд мы получим от Него. Поэтому любая работа - это служение, а любое служение - это работа для Господа и вместе с Ним. #утренниеразмышления

●Когда Бог стоит на первом месте, второго места не существует. Пока у меня есть список приоритетов, я периодически оставляю в стороне первый пункт, чтобы исполнить второй, третий и т.д. Я могу служить только Богу. Остальные приоритеты могут быть частью моего служения Господу. Билл Джонсон #циататыизкниг

Утренние размышления над текстом Кол 3:9-14: "И не лгите друг другу: вы сбросили с себя былую природу со всеми свойственными ей привычками,  облачившись в новое естество, которое обновляется непрестанно по образу Творца своего ради познания  Его. И нет уже здесь ни язычника,  ни иудея, нет обрезания или необрезания, нет ни варвара,  ни скифа, ни раба нет, ни свободного, но есть Христос, Он — всё и во всем. Так облекитесь же, Богом избранные, святые и возлюбленные, в милосердие и доброту, в смирение, кротость и долготерпение. Будьте терпимы взаимно и прощайте друг друга, если есть у вас повод для недовольства; и прощать вы должны так же, как Господь  вас простил. А сверх того в любовь облекитесь: она всё доброе связывает и к совершенству ведет. " Что мне бросилось в глаза в этом тексте и привелекло мое внимание? Это слово “облекитесь”, т.е “оденьтесь”, которое повторяется трижды. Павел настойчиво увещевает христиан одеться, но перед этим, он же просит “сбросить с себя былую природу”, т.е “раздеться”. Конечно, это логично, одеваться будет тот, кто раздет. Если я не разотождествился со своей старой греховной природой, не “снял” ее с себя и по-прежнему живу с осознанием себя, как грешника, вряд ли я буду надевать на себя что-либо еще. Старая одежда создает иллюзию того, что я уже одет. Если я не растанусь с ней, я не смогу начать жить по-новому, потому что одежда - это образ мыслей и поэтому никто кроме меня не может помочь в том, чтобы начать думать и жить по-новому. “Облекитесь” - это повелительное наклонение, т.е призыв к действию. Разотождествиться и отождествиться нужно мне. Когда я думаю об этом, у меня в голове возникает картинка того, как уставший от жизни человек снимает с себя старые, грязные лохмотья, бросает их в костер и протягивает руки к дорогой и красивой новой одежде, которая весит для него на вешалке. Этой одеждой является наша новое “естество”, которое проявлятся в милосердии, доброте, кротости, долготерпении, смирении и ЛЮБВИ. Одевайтесь, как сыны и дочери Божьи! Не соглашайтесь на меньшее… #утренниеразмышления

Утренние размышления над текстом Кол 2:18-19: "Никто вас не должен ввести в заблуждение, наслаждаясь скромностью и поклонением ангелов, во что не видел, вторгаясь, напрасно распухая умом плотским своим и не держась Главы, от Которого все тело, посредством связок и суставов будучи поддерживаемо и скрепляемо, растет ростом Божьим." Я, конечно, не текстолог, но то, что очевидно в этом тексте, так это предостережение Павла церкви по отношению к слишком духовным людям, у которых духовность перерастает в гордость и они стали уж слишком независимые. Главная проблема этих людей была не в том, что они видели ангелов (ангелов много кто видел в Библии и к ним не было претензий), а в том, что они не держались Главы, т.е Иисуса. Чуть заглянув в духовный мир, они потеряли голову (можно и так написать «Голову», тоже будет верно). Ангелы не являются центром духовного мира и они уж точно не должны быть центром нашей духовной жизни. Ангелам, безусловно, должно быть место в нашем опыте и хождении с Богом, в тоже время наш главный фокус - это Христос. Если мы продолжаем смотреть на Него, мы не собьёмся с пути и ангелы будут нам в помощь. Второй берег обозначил Павел словами «от Которого все тело …растёт ростом Божьим». Духовность в одиночку опасна и иногда даже вредна. Очень легко можно улететь в то, что апостол называет «распуханием плотского ума». Переживания могут правильными, а вот сердце и состояние ума могут быть в опасности под названием «гордость». Вот почему нам нужны «связки и суставы», ведь они поддерживают и скрепляют все Тело. Итак, в нашей духовной жизни нужно иметь 2 берега : 1. Иисус - главный фокус нашей духовной жизни 2. Церковь - место нашей калибровки. #утренниеразмышления

Два в одном. Сегодня сошлись два праздника в один день - День Пятидесятницы и День России. Случайность? Возможно. Но я бы хотел в этом совпадении увидеть небесную реальность для нашей страны. Сегодня я верю и провозглашаю реальность Пятидесятницы, излияния Святого Духа на Россию! Пусть прольётся «дождь ранний и поздний» на нашу страну! Лучшее, что мы можем сделать в этот день - принести благословение с Небес на землю. Евр 6:7: "Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога;"

Утренние размышления над текстом Кол 2:16-17: "Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: это есть тень будущего, а тело — во Христе." Апостол приводит аналогию между тенью и телом. Причём, тенью он называет Ветхозаветные установления и праздники. Сама тень не материальна, но она указывает и на действительное существование тела, которое отбрасывает эту тень. Иными словами, если бы не было реального тела, то не было бы и тени. Только подумайте, насколько ограничены отношения с тенью по сравнению с реальным телом. Тень сама по себе не говорит, ее не потрогаешь, не понюхаешь… и она исчезает, как только появляется свет. Так Павел сравнивает жизнь по закону и по благодати. Ветхий Завет — тень, Новый Завет - тело. И как весь Новый Завет понимается во Христе, то и тело это называется Христовым. Тень нужна именно для того, чтобы указать на реальное Тело. В этом ценность и важность тени. Иисус - это ключ к пониманию Ветхого Завета. Его еще называют «совершенной герменевтикой» (герменевтика - это принципы толкования Писания) #утренниеразмышления

Утренние размышления над текстом Кол 1:19-22: "Пожелал Отец, чтобы вся Божия полнота во Христе пребывала, дабы через Него всё примирить с Собою, мир утвердив кровью Его на кресте,  — всё что ни есть на земле и на Небе [через Него] примирить. Вот и вас, когда-то далеких  и враждебных Ему в помышлениях своих и злых делах, Он примирил ныне с Собою смертью Христа в теле из плоти и крови,  чтобы поставить вас пред Собою всецело Ему посвященными,  людьми непорочными и безупречными," Итак, Апостол Павел открывает перед нами Божественный замысел крестной смерти - примирение. Отец пожелал, чтобы в Иисусе пребывала вся полнота Божества телесно, чтобы Он мог одновременно представлять и Бога, и Человека. Такой манёвр оставляет право за нами согласиться или отказаться от того, что уже было сделано Иисусом, но сам акт примирения между Богом и Человеком уже завершён. Не мы примирились с Богом, а Он примирился с нами. Он снова нас опередил. По причине крестной смерти, Бог больше не враждует с человечеством. Он каждого из нас видит «всецело Ему посвящёнными, людьми непорочными и безупречными». Все так и есть, если только мы , как продолжает Павел в следующем стихе - Кол 1:23: "если вы, конечно, останетесь твердыми, непоколебимыми в вере и не отвратят вас от надежды, дарованной Вестью Благой, которую слышали вы. Возвещена она всем и вся под небесами. И я, Павел, сделался служителем ее." Примирение уже произошло, но насколько мы будем жить в этой реальности, зависит от нашей веры в дело спасения Иисуса. МЫ уже искуплены, освящены и безупречны в Нем. Вера вводит нас в это наследие. Делами пред Богом не может оправдаться никакая плоть, но верой мы заскакиваем сразу в состояние безупречности и славы. Как вам такой расклад? #утренниеразмышления

Если мы видим, как Бог относится к нам через призму нужд, тогда мы всегда пытаемся понять, чего Бог хочет от нас. Мы видим Божий план для нас, как устав караульной службы, который должен выполняться без ошибок, а не радостное волнение Отца, который видит большой потенциал своего любимого ребёнка. #циататыизкниг

Делая что-то в своей повседневной жизни, мы руководствуемся нуждой или отношениями с Иисусом? Как бы вы ответили на этот вопрос?

Утренние размышления над текстом Кол 1:17-18: "Он — прежде всего, и всё лишь с Ним в единении существует. Он Церкви, Тела Своего, Глава, Он — начало начал, Первенец Он и среди тех, кто из мертвых восстал, чтобы быть Ему первым во всем." Иисус и никто другой призван быть первым во всем. Во всем - это не только миры видимый и невидимый, но это также и наша жизнь. Семья, мое служение, моя личная жизнь, мои выборы, будущее и настоящее.... Во всем... А что, если задать себе вопрос - какое место занимает Иисус в моей жизни ? Это же можно увидеть легко из того , на что я трачу свое время и свои деньги (деньги - это мое время, а значит часть моей жизни , которое я потратил на то, чтобы получить средства к существованию). Нужно дать первое место Иисусу в наших домах, отношениях, служении. Мы называем Иисус Господом, но понимаем ли мы смысл того, что мы говорим ? Господь - это господин, что подразумевает его полную власть над моей жизнью. Даю ли я Ему власть в полноте над собою ? Слушаю и слушаюсь ли я Его? Кто рулит моей жизнью - я или Он? Иисус искупил всю нашу жизнь для того, чтобы мы могли всецело принадледать, потому что " только в единении с Ним все существует ". Нам нужно понять, что соединившись с Ним , мы только и начинаем жить. Тобой мы двигаемся , живём и существуем... Если Иисус стоит на первом месте, все остальное встанет на свои места Есть еще одна грань первенства. Если мы становимся за Иисусом, а Он стоит перед нами, то именно Он , а не мы принимает на Себя все самые тяжёлые удары нашей судьбы. Он, как ледокол прокладывает нам дорогу , чтобы мы могли беспрепятственно двигаться за Ним в заданном фоватере. Он, как вожак стаи, который летит впереди косяка и принимает на себя 70% нагрузки , рассекая воздух и создавая подъемную силу для всех, кто следует за Ним. Если мы идем вперёд, а Он за нами, то мы обречены пережить на себе все уровни давления физического, духовного, психологического и своими силами прокладывать себе дорогу вперёд. Вам это надо 😉? #утренниеразмышления

Утренние размышления над текстом Кол 1:5: "Ваши вера и любовь порождены надеждой — той, что дожидается вас на небесах. Вы слышали о ней раньше в слове истины — Радостной Вести," Радостная Весть на то она и Радостная, чтобы люди услышав ее, могли обрадоваться. Проповедники Евангелия - проповедники надежды , а не суда. Истину, которую мы несем людям, заключается в том, что их ожидает на небесах. Это притягательное Евангелие. Я думаю, что человеку важно услышать ради чего умер Иисус . В послании к Евреям автор пишет следующие слова: Евр 12:2: "Будем неотрывно смотреть на Иисуса. От начала до конца наша вера зависит от Него. Он ради предстоящей радости претерпел смерть на кресте, пренебрегши позор, и сейчас сидит по правую сторону от Божьего престола." Иисус пошел на крест не из-за неизбежности, а ради радости , которую Он ожидает увидеть по ту сторону креста в виде спасенных душ. Ты - Его радость! Именно поэтому Его Евангелие - Радостная Новость. Ад, может быть выбором человека, но Иисус умирал не ради этого, а ради того, чтобы каждый верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную Давайте, проповедовать истину о том, что ожидает людей на Небесах и тогда , возможно, они охотнее будут идти "домой " #утренниеразмышления

Видение того, что Бог делает, и слышание то, что Он говорит, предназначены для изменения того, как мы думаем и как мы действуем. #циататыизкниг