Быть. Страница 19
1600
@eto_b
Канал о религии и её месте в современной жизни. Христианство, ислам, восточные религии и атеизм.
-
Быть
Некоторые же православные обуздали тренд и вместо возмущений принялись зарабатывать на тарологах напрямую. В конце-концов, за 1500 лет удалось воцерковить столько языческихнародных традиций, почему бы не добавить еще парочку в XXI-м веке
-
Быть
Читаю в ленте, что православные требуют у Дурова вернуть стенуотключить рекламу каналов с астрологией и таро, потому что она их оскорбляет. Точнее, оскорбляет не сама реклама, а скорее то, что читатели могут подумать, что уважаемый батюшка рекламирует бесовщину. Особо горячие комментаторы видят в этом масонский заговор, направленный именно на православных. Как человек, работающий в маркетинге, раскрою тайную тайну и покажу, как выглядит рекламный кабинет телеграмма (на скриншоте). Здесь можно выбрать направление каналов, в которых вы будете рекламироваться, можно выбрать отдельные каналы, в которых реклама будет или не будет показываться. Никакого таргетинга по "православным вообще" не сущестует, но религия действительно идет вместе с "духовностью". Разделение не поможет: никто не может запретить рекламодателю выбрать обе категории. Как никто не мешает выбрать исключительно каналы конкретных "батюшек" и рекламироваться по ним, но, по опыту работы в коммерческой сфере это не так выгодно, как реклама "на категорию". Что по существу: лично я не верю в то, что Дуров вернет стену и запретит рекламироваться на каналах религиозной тематики. Ради чего и почему это стоит делать? Завтра будем делить религию на направления, когда на православных каналах появится исламская реклама? А позже католическая / протестантская? И все это потому, что читатели священников не умеют отличать посты от рекламы, несмотря на слово "sponsored"?
-
Быть
Небольшое наблюдение Мир не чёрно-белый, всё гораздо сложнее, чем деление на правых и неправых, верных и неверных, истину и ложь — регулярно слышу подобное от самых разных людей. Разных, но объединённых одной общей чертой: никто из них не может заявить, что он находится на "белой" стороне. Каждый сторонник "всенетакоднозначности", будь то православный монах, исповедующий мысленно-но-не-устно шахаду, "лютеранский" коуч-на-доверии или любой другой обращается к этой позиции вынужденно. Вынужденно, потому что альтернатива: признать, что ты по уши в тьме, в чёрном, в однозначном зле. Признавать же это больно. Признавать это сложно. Признавать это не хочется, ведь это самое зло, эта самая тьма, давно полюбилась и вошла в быт. Признание же потребует если не покаяния, то как минимум однозначного отказа от попытки примазаться к светлому. Вот и остаётся им, горемычным, проповедовать серый мир, в котором: "Свет и тьма, жизнь и смерть, правое и левое - братья друг другу. Их нельзя отделить друг от друга. Поэтому и хорошие - не хороши, и плохие - не плохи, и жизнь - не жизнь, и смерть не смерть", как выразил своё упование их коллега, автор гностического "Евангелия от Филиппа". Нам же, христианам, стоит помнить, что Господь отделяет свет от тьмы, плевела от колосьев, овец от козлищ, разделяет, подобно обоюдоострому мечу семьи. Потому что истина это не про серость или относительность. Она про свет и абсолютную однозначность. Быть Продолжаем читать апокрифы из Наг-Хаммади. Сегодня — “Евангелие от Филиппа”, но не то, что уже разбиралось. Текст был создан в II-III-м веке и представлят собой не привычное евангелие-историю, а набор логий, фраз-высказываний, в одном из которых упоминается Филипп (отсюда и название). Некоторые из них приписываются Христу, другие просто принадлежат кому-то. Что можно узнав, собрав пазл: — наш мир был создан по ошибке, неким существом, желающим сотворить его бессмертным, но задумка не удалась и автор погиб — Адам вкусил от древа, которое создавало животным и сам стал животным — Ева согрешила, изменив Адаму со змием, от чего родился Каин, ставший первым убийцей — Все люди разные по природе — одни как стеклянные сосуды, созданные с дуновением, и потому будут созданы вновь, другие глинянные — будучи разбитыми они погибают навсегда — “Чертог брачный - не [для] животных и не для рабов и женщин оскверненных. Но он для мужей свободных и дев”. Местами автор путается, то хорошее и плохое “… братья друг другу. Их…
-
Реклама
-
Быть
В день знаний окунемся в Апокалипсис Адама. Гностический апокриф I-II-го веков, рассказывающий альтернативную историю первых глав Книги Бытия. Завязка сюжета: рассказа престарелого Адама своему 700-летнему сыну Сифу. Первый человек рассказывает о прошлом: как его и Еву создал Демиург; как пришёл в ярость от того, что Адам сохранил связь с подлинным Гнозисом; как изгнал людей из Рая и зачал ребёнка с Евой; как сам Адам вступил в связь с Евой и понял, что через то попал в рабство к Смерти. Закончив с прошлым, Адам переходит к будущему, которое ему открыли некие сущности: вот будет Ной и будет потоп, но подлинные люди уцелеют и придут из Гнозиса; как расселятся сыновья Ноя по всей земле и как изберут из числа сынов Иафета и Хама 400 000 человек; как будет возмущен Демиург; как придёт человек, на котором будет Святой Дух и как его (человека) распнут. В конце же всё по классике: хорошие живут, плохие умирают, включая их души. В целом, текст скучноват: снова никаких подробностей и развития сюжета, просто пересказ библейской истории под видом пророчеств и с позиции "все евреи плохие и бог их плохой". От меня апокалипсис Адама получает 2 светила гнозиса из 10 #это_апокриф -
Быть
Из комментариев к предыдущему: Вопрос: Пока человек на земле, а не в Царствии Божием, может ли он только славить Господа, не задумываясь о себе и грехе? Ответ: Пока человек на Земле, он не может, но он должен. Это как с заповедями и Законом: мы не можем его исполнить, но это не означает, что мы должны считать его незначимым или игнорировать. Христос нам дал две главные заповеди: любовь к Богу и любовь к ближнему. Можем ли мы хоть что-то из этого сделать? Нет, не можем. Должны ли мы это делать? Да, должны. И начинать нужно с любви к Богу, в воспевании Ему славы, а после переходить к заботе о ближнем. Заповеди "переживай о свой спасении" Господь нам не давал. Сегодня модно говорить об индивидуализме и эгоизме людей, но мы были такими всегда. И монашеское желание уйти куда-то, чтобы заниматься своим своим своим спасением, чтобы переживать о себе себе себе себе любимом — это одно из тех семян индвидуализма, на котором выросло современное атомарное общество. Собственно, полистыри в которых живут полинахи, в сущности ничем не отличаются от тик-ток хаусов, в которых каждую комнату занимает крайний эгоист, пришедший сюда, чтобы решать свои собственные проблемы и добиваться своих собственных целей. Быть Суббота когда-то была зарезервирована под глупые вопросы. Один из таких: почему монахи называются монахами (от слова "моно", один), если они давным давно не живут в одиночестве? Это же касается и монастырей: странно называть места обще-жительства словом, которое отсылает к единственности пребывания. Конечно, можно сказать, что так исторически сложилось и переименовывать монахов (не могу представить, в кого; в комментариях предложили в полинахов) никто не будет. И всё же, чувствую в этом очередной обман, который, впрочем, неотступно следует за всём, что касается этой традиции от её начала. Возможно, что тот факт, что первый (само)обман, который встречает человеке в монашестве начинается с названия, это в некотором случае божественная ирония и предупреждение.
-
Быть
Два слова про умную молитву Поймал себя на том, что несмотря на всю критику "умных молитв", сам в любой непонятной ситуации повторяю один очень простой текст. Не классический "Иисусе Христе, Сын Божий, помилуй меня", а "Слава Тебе Боже, слава Тебе крепкий, слава Тебе бессмертный" Говорят, что как ты молишься, так ты и веришь. По крайней мере для меня это так и интуитивно переделанное Трисвятое отражает главное стремление: славить Господа, петь Ему хвалу, в любой ситуации. Конечно, бывает, что обращаюсь к Нему с просьбами, но я не могу представить, чтобы все молитвы были только об этом. Возможно, что одна из подсознательных причин моей нелюбви к (нео)исихазму лежит как раз в том, что я не понимаю, как можно посвятить себя молитве о собственном спасении, по сути, молитвам о себе, переживаниям о своей участи. -
Быть
Что же насчёт Лота, то это интереснейший персонаж. Что мы о нём знаем? Он племянник Авраама, который увязался в его путешествие за мечтой. Позже ушёл в плодородные земли Содома и Гоморры, откуда бы эвакуирован ангелами по просьбе дяди. На этом моменте обычно многословные и склонные добавлять историю другую православные жития оставляют Лота, но Писание не стесняясь рассказывает о его пьяной связи с дочерьми, от которых появились два народа. Что было дальше с Лотом? Покаялся ли он? Выгнал дочерей и или воспитывал сыновей-внуков? Общался ли с Авраамом? Чтил ли Господа, приносил ли жертвы? Мы не знаем абсолютно ничего. Даже талмудические мудрецы, ещё большие сказочники, чем составители житий, молчат о его дальнейшей жизни. Точнее, не совсем молчат, а скорее называют его грешником, хотя и находятся те, кто говорят о праведности Лота. Говорит об этом и автор 2-го послания Петра. Так был ли Лот праведником? Если и был, то абсолютно точно, что он заслужил этого статуса не усиленной умной молитвой, добрыми делами или даже искренним покаянием. Он был праведником потому, что Господь был с ним. И именно Его святость и Его воля привела Лота на Небеса, как она приводит каждого из тех, кто там оказывается. Без всякого исключения -
Быть
Мне нравятся истории ветхозаветных праведников тем же, из-за чего они отталкивают других: эти праведники максимально далеко от наших представлений о праведности. Они лгут, убивают, гневаются, робеют, не слушают прямые указания Господа, и вместе с тем называются праведниками. Во многом, это потому, что ветхозаветная праведность строилась на двух вещах: вере человека Богу и регулярных жертвах, которые он Ему приносил для очищения себя от греха. И здесь мы подходим к тому, почему эти праведники мне нравятся: они ничем не отличаются от нас. Каждый, кто называет себя христианином многократно и обильно согрешает каждый день, делами или мыслями. Но в глазах Господа мы остаёмся праведниками, Его святыми: всё благодаря жертве Его Сына, которая покрывает нас, пока мы принимаем её, пока мы верим Ему, в то, что Он оправдывает нас. -
Быть
Отец Виталий Уткин пишет в комментариях, что в России государство "не ночной сторож. Это сила, всё определяющая и всё направляющая". Безусловно, вопрос только в том, куда оно все направляет и что на самом деле делает. Например, с 2013-го года в России можно официально поменять пол. Через медкомиссию, что стоит 20 000 рублей, выдают справку о том, что у человека "произошла переориентация пола", на основе которой в МФЦ быстро и без вопросов выдадут мужчине женские документы, а женщине — мужские. И все это тихо, молча, без всяких "запретов на информацию". И, что характерно, будет делать это и дальше, даже если "запрет" примут. Другого "не-ночного-сторожа" и "катехона" у нас для вас нет. Так что я бы не стал рассматривать что угодно из инициатив исходящих от государства, в качестве позитивных даже теоретически. 
-
Быть
Два слова о запретах информации Говорят, что когда коту ничего делать, он лижет ..Госдуме нечего делать, она вводит новый запрет. В этот раз народные избранники решили запретить информацию распространение информации, отрицающей семейные ценности. Запрет обсуждают в контексте запрета на пропаганду лгбт (чтобы тут не понималось), но в теории под определение информации отрицающей семейные ценности можно подвести все, что угодно, вплоть до традиции некоторых церквей благословлять вторые / третьи браки (чем не отрицание единобрачных семейных ценностей?) Читающие мой канал знают, что я максимально далек от того, чтобы нормализовать любые проявления греха, включая однополые отношения. Вместе с тем, уверен, что в вопросе информации любой запрет — это яркое само-свидетельство тотальной импотенции и беспомощности с околонулевым эффектом и потенциальным риском самим попасть под подобный запрет В мире существует две модели работы с информацией: европейская, запретительная, по которой идет и Россия, и американская, основанная на принципе тотальной свободы слова. Ролик выше показывает как раз вторую историю: протестующие веганы орут, призывая отказаться от мяса, не-веган ест шашлык у них на глазах. Полицейский отдыхает и следит за порядком. Почему это лучше? Потому что: — создает возможность для де-радикализации любых явлений, неизбежной при запрете — убирает ореол "жертвы" и "тайного знания" от запретной пустышки — снимает риск попасть под запрет для тех, кто сегодня запрещает других Почему это хуже? — есть риск столкнуться с чужой точкой зрения, если она вам не нравится— вы станете геем, увидев радужный флагДля меня лично выбор очевиден. Запрет на информацию, даже такую бесполезную, как теории о 666 гендерах — не нужен и вреден. -
Быть
Два слова о теодицее и чудесах (в очередной раз) Читал сегодня манифест разочаровавшегося христианина и кроме прочего он пишет: "Я не верю в чудеса. Я не вижу в своей жизни и жизни своих людей активно-действующего Бога, который описан в Библии. Бога, который постоянно вмешивается в ход событий и воздействует на реальность". И действительно, если сравнить нашу обыденную жизнь с текстом Евангелий, то чудес в ней откровенно говоря намного меньше. Только вот один момент: с точки зрения человека, живущего в Палестине того времени, чудес не было сильно больше. За время Своего служения Христос воскресил три человека, еще несколько десятков излечил. Это капля в море среди всех умерших и болеющих того времени. Если вы не стали прямым участником этих событий, то в лучшем случае слышали бы что-то об этом, на уровне историй про воскрешения и исцеления, что можно услышать и сегодня. Означает ли, что этих событий не было? Руководствуясь логикой автора — да, как и не было вообще любого другого опыта, который произошел с кем-то другим, но не с ним. К вопросу о чудесах и восприятии, мне очень интересен эпизод с обращением Савла. Он видит свет с небес, слышит голос, который слышат и другие люди, впадающие в оцепенение. Только вот обращается этот голос к одному Савлу. Не ко всему каравану, к одному человеку. И требует обращения от него одного, хотя очевидно, что среди спутников Павла вряд ли были христиане Почему же Господь поступает так, почему дает одним чудеса, исцеляет их, воскрешает, даже обращает напрямую, а с другими ничего этого не происходит, по крайней мере, на первый взгляд? Почему одним Он приходит во сне и ведет к Себе, а другим позволяет с детства и до смерти пребывать в хуле и ненависти к Себе? Однозначный ответ один и он очень неприятен для нашего человеческого уха, ненавидящего Бога: «Всё сделал Господь ради Себя» (Прит. 16:4) — это единственный и достаточный ответ, от которого у одних рефлекторно сжимаются кула(ч)ки и вспыхивает праведная ненависть на Бога, у других — появляется смирение и понимание Его величия. Почему так? Смотри предыдущий абзац. -
Быть
Заканчивая неделю Епифания Кипрского или два слова о том, во что верили всегда и повсюду "А если некоторые думают, что мы ошибаемся, то пусть исследуют Писания, и не найдут сведений ни о смерти Марии, ни о том, умерла ли она, ни о том, что не умерла, ни о том, погребена ли она, ни о том, что не погребена. И когда Иоанн предпринял путешествие по Азии, то также нигде не говорится, чтобы он вел с собою святую Деву, но Писание просто умолчало об этом по чрезвычайности чуда, чтобы не привести в изумление разум человеческий… Ибо Писание стоит выше ума человеческого и оставило то неизвестным, так как Дева была сосуд честный и превосходнейший, дабы не остался кто-либо в предположении чего-либо плотского о ней. И так умерла ли она и погребена ли, мы не знаем, но она пребыла чуждою плотского совокупления. ... Потому умерла ли святая Дева и погребена: во славе упокоения Ея, в непорочности кончина, в девстве — венец; а если умерщвлена, как написано: «и душу её пройдет оружие» (Лук.2.35) и в таком случае с мучениками слава Ея и в блаженстве святое тело Ея, через которое Свет воссиял миру. А может быть Она осталась в живых, так как не изнеможет у Бога всё, что Он хочет делать (Лук.1.37.), ибо о кончине Ея никому не было известно. Вообще сверх должного не должно почитать святых, а чтить Владыку их. Посему престанет заблуждение обольщенных". Панарион, 378-й год -
Быть
В ленте активно обсуждают пуританские имена вроде "Изучай-Писание" и "Иисус-пришел-в-мир-чтобы-спасти". В обсуждении чувствуется вечное задорновское "ну туп.. благочестивые!". Меня же интересуют другие имена Представьте себе диалог не-пуритан: - Привет, Яхве-помиловал (Иван)! Ты, случайно, не встречал Яхве-мой-судья (Даниила) и Кто-как-Бог (Михаила) ? - Да, они пошли к Бог-мой-клятва (Елизавете). Смешно? Лично мне очень грустно. Грустно от того, что люди не видят красоту собственных и чужих имён, не понимают их значение, по сути используя Его Имя всуе. Но, конечно, давайте лучше посмеемся над пуританами и их смешными именами из 18-го века БУКВАРЬ Имятворчество пуритан – это кладезь фантазии, свидетельство искренней веры и порой нефункциональная абсурдность. Как известно, пуританство возникло в конце XVI в. в качестве реакции на злоупотребления слабую готовность к реформам внутри католической церкви. К концу XVI в. многие пуританские общины на юге Британии сочли обычные имена слишком мирскими и вместо этого стали называть детей в честь добродетелей или религиозными лозунгами, чтобы отделить общину от непуританских соседей. Не менее часто родители выбирали имена, которые напоминали ребенку о греховности человека и страданиях. И если о таких именах, как Вера (Faith), Надежда (Hope), Обуздай-Грех (Tamesine), Преуспевай-В-Труде (Prosper-Thy-Work), Молчание (Silence) вы вероятно слышали, то есть ряд имен, приведенных в книге Чарльза Бардсли 1888 г. «Curiosities of Puritan Nomenclature», которые вас особенно удивят: - Слава Богу (Praise-God) - Убей грех (Kill-sin) - Унижение (Humiliation) - Изучай-Писание (Search-the-Scriptures) - Если-Бы-Христос-Не-Умер…
-
Быть
Все разговоры о границе человеческой свободы и предопределении на самом деле крутятся вокруг понятия вины. Точнее того, что люди, понимающие безграничность суверенитета воли Господа, не понимают, откуда берётся их вина и почему они должны за неё отвечать. Во время гонений первых веков языческие власти требовали принести жертву богам в знак лояльности, а порой клали человеку в руку кусочек ладана и ставили её над огнём. Те, кто разжимал руку от огня и ронял ладан, считались принесшими жертву, отпускались властями и, порой, изгонялись из церквей. Сегодня мы спросим: в чех их вина? Первым христианам это было очевидно, нам — нет Представим две не такие уж фантастические ситуации. Некто после определённого ритуала уверен, что у него нет силы воли, что его превратили в зомби и приказали убить человека. Он послушно убивает (реальные вуду-истории с Кариб). Виновен ли он в этом преступлении? Вероятно, мы скажем да, ведь хоть он и был убеждён в том, что свободы воли у него нет, она у него была. Или второй случай: человеку провели операцию на мозге, в результате которой он всегда выбирает левую сторону, вместо правой. При этом человек уверен, что действует свободно. Виновен ли он в том, что выбрал не ту сторону, если предположить, что это карается по закону? Кажется, что нет, но согласится ли он сам, если будет убеждён, что это был его свободный выбор? -
Быть
В комментариях вспомнили еще одного автора книг про еретиков, Епифания Кипрского (умер в 403-м году). Чудесный был человек, боровшийся с ересями своего времени, включая излишнее почитание Девы Марии. Самый же интересный факт его биографии так описывает википедия: В 403 году по навету Феофила Александрийского отправился в Константинополь, чтобы добиваться смещения с кафедры Иоанна Златоуста, который якобы укрывал у себя еретиков-оригенистов. Убедившись в ложности обвинений, Епифаний отплыл обратно на Кипр, но умер во время морского перехода. В реальности же дело было так: Когда архиепископ Епифаний Кипрский приехал по просьбе Александрийского Патриарха разбираться в проблемах кафедры Константинопольской, то он получил от Златоуста очень серьезный отпор и вынужден был уехать. Причем когда два святых старца прощались, то Златоуст пожелал Епифанию не доплыть до своей кафедры, а тот в ответ пожелал ему помереть в изгнании. Как ни странно, оба пророчества святых сбылись: Епифаний не доплыл до Кипра, умер во время путешествия, а Златоуст умер, как мы знаем, в гонениях. Сегодня Церковь прославляет их обоих как великих святых. -
Реклама
-
Быть
Тест новой рубрики с рабочим названием "Какой ты еретик" В ней буду рассказывать о древних ересях, описанных авторами первых христианских веков, когда трава была зеленее, деревья выше, а Вселенская Церковь еще не помышлял о серьезных расколах, ограничиваясь отделениями совсем уж странных товарищей. Что-то прочитать будет любопытно, из серии "как в это можно верить", а возможно, где-то вы подумаете: "стоп, это ересь? Я же в это верю". Коллуфиане или колуфиане Ересь IV-го века, получила название от основателя, александрийского священника Колуфа, который ушел в раскол во время арианских споров. Августин и Филастрий утверждают: Коллуф учит тому, что Бог не делает зла, не творит бедствия. В качестве опровержения ереси оба святых отца используют одну строку из Писания: «Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это» (Ис. 45:7). Считается, что ересь Коллуфа развеялась после его смерти в 340-м году, но на этот счет есть очень и очень большие сомнения #это_ересь -
Быть
Евангелия из Наг Хаммади закончились, начались Апокалипсисы / Откровения. "Апокалипсис Павла" написан между II-III-м веком и не имеет ничего общего с более поздним византийским альтернативным фанфиком кроме названия. Сюжет прост: апостол Павел оказывается на третьем небе и подобно Данте путешествует до десятого. Подробностей минимум — только на третьем показывают сцену беседы умершего с ангелами, которые отправляют его во тьму отрабатывать грехи, да на седьмом небе натуральный Дед-на-облаках не пускает Павла дальше, пока он не покажет пропуск. "Затем седьмое небо открылось и мы взошли на Огдоаду (восьмое небо) . И я увидел двенадцать апостолов. Они приветствовали меня и мы взошли на девятое небо. Я приветствовал всех тех, кто были на девятом небе, и мы взошли на десятое небо. И я приветствовал своих собратьев духов". Конец Невероятно скучный текст, настолько скучный, что кажется, что его автору стало скучно его дописывать. От меня получает 1 небо из 10. И то, за гностические отсылки (комментаторы утверждают, что Дед на седьмом небе — это злой Ялдабаоф, демиург-бог-ветхого-завета, который теперь работает вахтером) #это_апокриф -
Быть
Сегодня Минюст РФ признал "Граждан СССР" экстремистской организацией, самое время вспомнить старый текст о них Гностицизм это зонтичное название учений, суть которых сводится к двум тезисам: — окружающий мир создан и управляется злыми силами — существует тайное знание, доступное немногим, которое позволяет вырваться из дьявольской системы. При этом вера в потусторонние силы не обязательна для гностиков. Иногда на их место приходят тайные организации вроде мирового правительства. Традиционно гностической сектой является движение "Граждан СССР"* — на первый взгляд исключительно психическоеполитическое. Тезисы: — мировое правительство скрывает правду, Советский Союз продолжает существовать, а Российская Федерация это частная фирма, незаконно узурпировавшая ресурсы и власть. — чтобы порвать с мороком необходимо отказаться от российского паспорта, купить паспорт Советского союза и совершать другиеритуальныедействия, которые рано или поздно позволят вернуться внебесныйСССР. "Граждане СССР" это только часть мирового тренда гностического возрождения через политическое. Так в Германии действуют "Граждане Рейха" (не того самого), а в США — "Движение суверенных граждан". Причем появившись в 80е и 60е соответственно, они стали идеологической основой для наших "граждан СССР"*. Сходство в учениях дословное, часто меняются только имена собственные. Это невольно заставляет задуматься если не о целенаправленной пропагандемировового правительства, то как минимум, о том, как идеи перетекают из общества в общество, адаптируются и усваиваются. Возможность наблюдать в разрезе десятилетий то, что, возможно, происходило тысячелетиями, когда мифы одних народов перетекали к другим, что в итоге привело к близким версиям легенд в самых отдаленых уголках мира *"граждане СССР" — запрещенная в России экстремистская организация #хорошее_повтори