О чём кричит редактор. Страница 6
600
@editor_gutieva
Канал литературного редактора и писателя. Психология творчества. Новая литература. Философия писательства.
-
О чём кричит редактор
Так, друзья, пока нас покидают люди с непонятными мне мотивами, мы поговорим о том, как создавать злодейского персонажа. Задавайте вопросы, уточнения, если вопросов будет куча, проведем потом совместный вебинар по теме.👇🏻 -
О чём кричит редактор
Есть Родина и ее надо защищать, враг многоголовый и реальный. А есть гос.система, и к ней вопросов выше крыши. У нас правит бал либерально- олигархическая тусня. Как сказал мой писательский муж: "Если б либерал был умным, знающим, глубоким, он не был бы либералом". Что это за либерал такой, я как человек новенький в этих понятиях, объясню по-тупому. Это такой нытик, ковыряющийся в личных проблемах и требующий для этих проблем свободу слова и свободу проявления. Хочет свои нестиранные трусы в кровище вывесить на площади или писать книгу о ковырянии в носу и других отверстиях - дайте ему свободу, он ее достоин по праву своего жалкого существования. При этом он никому ничего не должен, он не часть системы, вот какой он самостоятельный и независимый. Система ему должна, а он ей нет. Когда собирается толпа подобных нытиков, они хвалят друг друга за каждый пук и выдают за это усилие награды и премии. "Хорошо, что ты смог взобраться на сцену или написать целую книгу, ты вау". Еще они протестуют. Не ради чего-то, до этого они никак созреть не могут, а в принципе протестуют. "Воевать нехорошо, вы загрязняете воздух агрессией" - кричат они, плевать, что причина - помочь русскому народу под обстрелами, "Мобилизация - это плохо, она создает страшное настроение", - снова ноют они, плевать, что если не пойдут воевать, нас разгромит многоголовое тупое чудовище, сожравшее кучу стран. Они дискредитировали славное дело либерализма "свобода каждому", потому что понятно теперь, что никакой свободы каждому лучше не давать, а то кроме квакания на болоте ничего не слыхать: либеральное общество - общество с отсутствием норм, морали, общество примитивнейших потребностей. А капитализм в это болото вносит единственную ценность - деньги и комфорт. "Ты хорош, если добился благосостояния, а если нет, то ты ничего не стоишь". Капитализм хорош лишь в книге Айн Рэнд, как вклад промышленника в развитие своей страны. Только таких мало, в нашей стране кто создал предприятия, кто вкладывался в разработку новейших технологий, в космос, а? Неужто никто? В реальности капиталист - это либерал, получивший возможность удовлетворять свои низшие потребности. Ни смысла, ни целей. Достигли они благополучия и впали в депрессию. Цикл завершен, чем заняться не знают. В меньшинстве оказываются люди умные, талантливые и идейные, радеющие не только за личное довольство, но и несущие ответственность за судьбу мира или государства. Такое вот у нас положение гос.системы. Пошли мужики защищать Родину, только вот беда, жить они вернутся в систему, систему, как вы помните, где распоряжаются богатенькие нытики, которые ноют про личные потребности гадить мимо горшка. Я бы еще хотела объяснить тупенько, что государство, чтобы быть Родиной, должно быть системой, где люди всех категорий оказываются вписаны в эту систему, а не находятся в хаотичном движении сами по себе. А то потом хочешь их собрать вместе, а они разлетаются - "зачем мне комфорт порушили" - стонут одни, или "мне за что сражаться, за олигархов и нытиков наших?" - говорят другие. "Мы Родину идем защищать", - молча собирают вещи третьи и отправляются на фронт, они Родину идут защищать, а система их одеть и обуть не может, обучать их кто будет, а кто-то еще наживается на этом - капитализм же. Видимо, и либерализм головного мозга одолел системных админов - "каждый сам за себя", "нам приказали, мы собрали, а вы там дальше сами, свобода же, пробивайтесь". Гос.система как ни удивительно не для чиновников создана и даже не для любителей повластвовать, а для объединения народа страны. Поразительная мысль, да? Однако, если с этой позицим подходить к устройству гос.системы, то окажется, что и власти в ней будет очень даже комфортно. Система - это вклад всех членов общества в развитие этой системы, и одновременно система вкладывает в развитие каждого своего члена. Такая система становится Родиной - матерью своим детям. И раз наши мужчины идут воевать за Родину, то вернуться они должны тоже на Родину. telegra.ph/Sistema…ty-09-24 -
О чём кричит редактор
Создавайте Родину в своих произведениях👇 -
Реклама
-
О чём кричит редактор
Вопросы можно задать в личку, все обсудим -
О чём кричит редактор
Хорошо слепленный персонаж создает историю сам. Чтобы персонаж ожил, в него необходимо перевоплощаться, как актер воплощается в свою роль. Только так персонаж обретает плоть и кровь и начинает свою книжную жизнь. На курсе, который уже совсем скоро начнется, мы рассмотрим, как это работает, почему писателю это важно и можно ли воплотить это на практике. Без живого персонажа нет истории, которая бы затронула читателя. Персонаж не должен быть самим по себе со своей личной историей, он всегда несет в себе идею книги, которую мы узнаем не из прямой речи персонажа и не из его размышлений, но из его личной истории, которая отражает некую общезначимую мысль. Именно это соединение персонажа и темы дает эффект интуитивного прозрения читателя на уровне чувства. Прожив историю персонажа, историю, которая есть метафора важного послания от автора, читатель присваивает это переживание, как собственный опыт и запоминает книгу. Как это сделать, я тоже подготовила для курса. Сюда же входят и другие инструменты сюжетопостроения, которые помогают выстроить задумку автора так, чтобы она ожила и для читателя. Кто со мной работал плотно, знает, воду лить я не люблю, работаем по четким механизмам и техникам. Начало курса 4 октября. Мест осталось немного, по промо-коду можно записаться на курс со скидкой: На пакет АВТОР: 1 000 р. Промо-код: Avtor1 На пакет Автор PRO: 1 500 р. Промо-код: AvtorP 29 сентября я проведу бесплатный вступительный вебинар по теме. После вебинара можно будет записаться на курс, но уже без скидки. antonchizh-academy.ru/course/…yj-tekst -
О чём кричит редактор
Эмоциональная составляющая в текстах - это не описание эмоций, как ни странно. Сказать, что тот или иной персонаж чувствует нечто - это из разряда "сказать, а не показать". Эмоция - это иррациональная часть текста, то есть неназываемая. И создается она косвенными инструментами текста. Мы не можем заставить читателя почувствовать, мы можем создать условия для переживания. -
О чём кричит редактор
Спасибо, что записываетесь на курс по эмоциональным текстам, задаете вопросы в лс и в комменты. Один вопрос вынесу в пост: "....а вот с рассказами - не так все: есть парочка, опубликованных в узких кругах, эмоции там есть, но не так глубоко, в короткой форме будто не нужны сильные эмоции. мне еще нужно учится писать рассказы, не сколько эмоции включать, а вообще - структуру, концовку. Будет ли мне полезен курс?" Друзья, курс - это тяжелая артиллерия в моем арсенале. Посты и книги мои, как вы пишите, вдохновляют и дают направление. Но мне кажется, надо браться буквально всеми руками и ногами за текст и вместе пахать, оттачивать, искать. Эмоциональная, иррациональная составляющая большинства текстов - это современная проблема. Мы не умеем писать о чувствах: избыточность или сухость, отсутствие, чистая сюжетность и экшн, философия или сложные конструкции истории - всего этого в избытке. Многих интересно читать - умеют увлекать сюжетными поворотами, расставляют где надо зацепки для внимания, но чисто эмоционально на уровне душевного вовлечения, переживания - практически нет. Мы словно забыли, что мы сами есть инструмент, которым мы творим. Надо пестовать свою эмоциональную жизнь, надо становится сенситивнее, тоньше в переживаниях, надо уметь работать с чувствами. Это все - материал для творчества, а не одна лишь фантазия. И я хочу вернуть в нашу литературу это глубокое переживание, я хочу вместе с вами увидеть, как все это можно воссоздать в наших книгах. Форма "рассказ" для курса - это краткая удобная форма для тренировки техник. Техники эти конечно же возможно будет применять, как в рассказах, так и в романах любых жанров. Рассказ в этом плане удобен тем, что надо будет через сюжет пронести определенное чувство, чтобы захватить им читателя. Во всяком случае попытаться. Мне дико интересно, что может у вас получиться, как можно это отработать. В разработке курса я не опираюсь ни на какие известные всем нам знания, хоть и читаю все что можно по теме, чтобы избежать банальностей или общеизвестных фактов. Я просто превратила свои знания и опыт в конкретные инструменты воздействия, которыми собираюсь и сама пользоваться в своем творчестве. Промо-коды на скидку выложу в общий доступ: На пакет АВТОР: 1 000 р. Промо-код: Avtor1 На пакет Автор PRO: 1 500 р. Промо-код: AvtorP -
О чём кричит редактор
Друзья, объявляю запись на свой курс "Успешный текст: как писать, чтобы читатель не оторвался" в Писательской академии Антона Чижа. Будем отрабатывать тему эмоциональных текстов на практике. Меня давно волнует иррациональная составляющая книг, та их невидимая глазу часть, что захватывает нас при чтении яркими чувствами, заражает состоянием книги, заставляет нас перечитывать снова и снова, чтобы погрузиться в атмосферу книги. Я вычленила инструментарий эмоционального воздействия, но понимаю, что мало лекции, нужна проработка. Будем писать и оттачивать эмоциональные рассказы, затем они будут включены в сборник. Очень хочу вырастить сильных, глубоких писателей для нашей страны. Итак, начинаем. Курс начнется 4 октября. Количество участников ограничено, часть из мест уже раскуплена. Цены и пакеты участия - по ссылке, там же подробности о курсе. Моим подписчикам, конечно же, особый бонус - хорошая скидка по промо-коду (промо-коды действуют ТОЛЬКО до 23:55 28 сентября) ЗА ПРОМО-КОДАМИ ОБРАЩАЙТЕСЬ В ЛС: На пакет АВТОР: 1 000 р. На пакет Автор PRO: 1 500 р. 29 сентября я проведу вступительный бесплатный вебинар по данной теме. Задавайте вопросы, пишите интересующие вас проблемы по данной теме, любые уточнения приветствуются. Всё расскажу. antonchizh-academy.ru/course/…yj-tekst -
О чём кричит редактор
У меня внезапно возник вопрос для "поболтать". У меня есть список книг, которые я люблю. А еще есть книги, из-за которых я вдохновляюсь на писательство. Я о художественных. Читаешь такую книгу, и тебе позарез надо самой. И так каждый раз, когда ее перечитываешь. У вас есть такие книги? А если есть, то что именно в них вас вдохновляет на писательство? Про себя сейчас напишу. У меня, как у завзятой сказочницы, которая мыслит исключительно категориями мультяшек, всяческими архетипами и древними тайнами души, такими книгами являются сказки Дианы Уинн Джонс и почему-то никакие другие так не действуют, как ее. Я скупила когда-то все тома, что вышли в России, и перечитываю их подряд раз 5 за год. Что же там для меня? Наверное, меня больше всего восхищает, что ее сказочность и магия строятся не на отвлеченной мистической силе, а прежде всего на характерных чертах героев, а магия становится как бы утрированием черт этих героев, их продолжением. То есть на первый план выступает сложная психология персонажей, эмоциональная паутина человека. И чтобы пользоваться магией, по сути надо понимать себя. И все это всегда построено на мирозданческих законах жизни или мифологии. Это я кратко. Одним словом, психологичность и древние мифы, завернутые в магию, а ей так легко поверить, потому что рождается она из обычных и понятных вещей так, что кажется, я и сама сейчас наколдую. При этом я сама так вряд ли смогу, у меня другое. Что у вас? -
О чём кричит редактор
Дорогие люди, оказалось, что Литрес не присылает уведомления о новых главах книги "Творчество - путь души". Это сбой убрать пока никак не могут. Поэтому я сообщаю, что выложила уже четыре главы: 1. Герой своей жизни 2. Изменение реальности 3. Река эмоций 4. Зачем нам манифест движения Каждая глава объемом почти по авторскому листу, поэтому формат книги наиболее удобен для этих мыслей. И именно мысли книги я считаю сейчас наиболее важными для развития творческого сознания. Не забывайте ставить сердечки, я вижу, что много человек подписались на черновик книги, и буду рада отзывам. В личку вы мне присылаете прекрасные отзывы, а я стесняюсь в ответ сказать, что если вы разместите их на сайте, будет просто отлично. Поэтому сообщаю так) www.litres.ru/anna-gu…ut-dushi -
О чём кричит редактор
ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ИСКУССТВА СЕГОДНЯ Без цели, без направления мысли, без желания достичь чего-то определенного в искусстве, без формирования лично для себя ответа на вопрос: «А чего же я хочу достичь через творчество?» нет подлинного движения в развитии. Нас учат принимать себя и дать себе волю быть, но современный мир забыл о такой важнейшей составляющей, как цель. Ведь когда у нас есть цель, принятие себя становится буквально невозможным, потому что цель требует отречься от того, что есть, как данность, от комфорта положения и шагать в гору, преодолевая трудности, невозможности, заставляя себя работать на износе сил, не довольствуясь достигнутым. За эту сложность целеполагание и постановка планки, которую нужно преодолеть, были низвергнуты с их позиций в системе современной психологии. Сегодня, когда мир захлебывается в результатах самопринятия – во всех этих самоанализах вместо литературы, муторных историях о собственном становлении вместо художественно слаженного текста, в вываливании на читателя/зрителя тьмы и грязи своей души в качестве правды, именно сегодня, когда мы устали и наелись экскрементов до тошноты, встал остро вопрос – а куда движется культура? Есть критика существующего положения дел, но нет указания направления. Цели нет. Я сформулировала направление искусства – БЕИЗМ от старославянского «быть». Быть - это фундаментальное понятие о жизни как таковой, о чистой правде бытия – пришел, как есть, уйдет, как был; это искренность перед миром, перед Богом, перед народом без лишних домыслов и конструктов ума. Сформулировать направление нашего творчества – полдела, но без второй половины – произведений искусства, которые понесут людям силу, правду, смыслы, цели и главное высокие, прекрасные чувства – этому делу не будет развития. Также проблема в том, что сегодня я вижу тотальную необходимость объединения. Сегодня мало одному творить, сама ситуация вокруг отдельных талантливых, наполненных смыслами и ценностями единиц такова, что полностью стирает эти голоса. Они есть, но услышаны быть не могут, потому что пространство имеет те ценности, при которых не могут осуществиться иные. То, что бездари и тупицы сегодня на вершине успеха – не более, чем результат социального строя сегодняшнего общества, который строится на капитализме, определенной психологии масс, инфорабстве. Культура работает сегодня по законам примитивнейшего рынка, требующего массовых продаж, которые обеспечиваются естественно работой «творчества» на нижайшие потребности человека: секс, развлечения, скандалы, грязь, боль и страх. В этом социальном строе нет никакой возможности взлететь тем, кто работает на высшие чувства, на глубокие, требующие внимания, тонкости, знаний, смыслы, тем, кто играет не на развлечение, а на духовное возрождение. Поэтому сегодня перед творческими деятелями Искусства стоит задача не только самим творить великое, но и вдохновлять на смену социальной парадигмы массы. Разом нынешний строй не сменится: для революции нужен великий лидер, нужны сильные, умные деятели, а мы уже давно разнежены комфортом и психологической стабильностью. Значит, сегодня задача творца – подготовить общественное сознание к необходимости смены социального строя: рассказать правду, открыть глаза на истинного врага (это всегда не личность, а внутренний коллективный враг), показать возможности, показать невозможность жизни в существующей ситуации и тд. И опять же, одного-двух таких отдельно звучащих голосов будет мало. Их затопчет сама система рынка. Поэтому я говорю об объединении. Если мы выступим под одним манифестом с сильными произведениями искусства и заявим о смене парадигмы, нас услышат. Манифестация намерений работает, как призыв.👇🏻 -
О чём кричит редактор
👆🏻Дело сейчас не в личном успехе каждого из нас. А в общественном движении за новую эпоху. Если бы импрессионисты выступили по одному, а не одним движением, смогли ли они заявить о себе громко? Если бы они не сформулировали основы нового направления, постулат о смысле своего творчества, смог ли один Сезанн выступить, как глашатай новой культуры? Нам необходимо четкое направление, которое, с одной стороны, позволит нам каждому быть собой неповторимым, но и которое соберет мощь каждого из нас в один поток. Поэтому я сформулировала направление культуры, которое очень долго готовила на основе происходящего, на основе знания об исторических сменах эпох, на основе психологии современного человека. Если он вдохновит многих из нас, значит, через какое-то время появятся тексты – воплощение идей новой культуры. И мы лавиной хлынем в образовавшуюся сегодня брешь в разломе мира и смоем старый строй. ___________________ С манифестом я выступлю в Бункере на Лубянке в сентябре, о дате и времени проведения сообщу, желающие поприсутствовать и обсудить манифест Беизма, отметьтесь плюсиками в комментах (мест будет мало, надо примерно представлять сколько будет желающих) -
О чём кричит редактор
Ответы на писательские вопросы: «Мотивация персонажа продиктована необходимостью, безысходностью, он боится и сомневается, однако со стороны его действия выглядят решительно, играючи и легко. Как показать читателю, что за бравадой страх, и персонаж отдаёт себе в нем отчёт, и будучи смельчаком, в действительности боится больше всех?» Некоторые поступки персонажей выглядят неоднозначно с точки зрения трактовки мотивов этих поступков. То есть действия могут быть продиктованы страхом, но со стороны действие выглядит, как отчаянная смелость. Например, персонаж кидается на врага, потому что в укрытии, где он прятался, его одолел страх до паники, и он выбежал навстречу: испытывать страх было страшнее, чем покончить с ним. Я привела пример крайности, но механизм выглядит именно таким образом: Мы создаем неоднозначные в трактовке поступки, чтобы можно было их показать со стороны, с точки зрения других персонажей, как позитивное и сильное, а изнутри персонажа, как слабое и негативное. Для этого механизма в книге должен постоянно присутствовать внутренний монолог этого героя, чтобы в необходимые нам неоднозначные моменты, этот монолог рассказывал «правду персонажа», либо какой-то близкий этому герою персонаж, с которым постоянно делятся внутренней правдой. Наиболее ярким примером этой неоднозначности мне вспоминается герой «Голодных игр» Китнесс Эвердин. Ее действия были продиктованы страхом за близких и необходимостью низшего уровня – выжить. Но ее поступки на основе этих мотивов выглядели, как призыв к восстанию, и только в третьей части она начинает действовать в соответствии с тем, как ее видели другие. Книга как раз создана на основе внутреннего монолога героини. Страх лишает человека возможности испытывать множество других переживаний, и Китнесс практически бесчувственна, что выглядит, как сосредоточенность на цели, как холодное бесстрашие. -
О чём кричит редактор
Очередной выпуск ответов на писательские вопросы. 1. Есть идея, но нет понимания как должен развиваться сюжет 2. Есть идея, но нет понимания с чего начать 3. Каким образом превратить идею в историю -
О чём кричит редактор
РЕАЛЬНОСТЬ И ЖИЗНЬ Если в контексте творчества мы говорим о жизни, которая проявляется в формах, созданных: Богом или в кого вы верите (живая и неживая природа), или человеком (социум, культура), или еще кем неведомым (исторические памятники и таинственные метки на планете), то стоит внимательно рассмотреть эту сторону творческого действа – форму жизни – РЕАЛЬНОСТЬ, чтобы не впадать в заблуждение, полагая реальность жизнью. Чтобы постичь жизнь, надо очень четко понимать, где форма, а где сама жизнь. Сколько мы смотрим современных фильмов или читаем книг, где главная мысль – «реальность – это не то, что мы видим и знаем»: скрытые механизмы реальности, тайные заговоры, как социального плана, так и мистического, словно мы до сих пор ищем разгадку на вопрос: «Как же мы построили такой несовершенный мир, кто виноват и куда идти». Например, писатели 19 века видели «социальную реальность», как незаконченную форму, поэтому возникали вопросы к законам социума – почему женщина настолько ограничена в возможностях, почему существуют беднейшие слои населения, почему рабство нормально, почему используется детский труд и тд. Писатели 20 века задавали вопросы к природе человека «психическая реальность» – почему человек склонен к саморазрушению, что заложено в человеческой природе такого, что он способен на жестокие вещи, как детство влияет на будущее человека, закрывая его потенциал к развитию и тд. И как только речь заходит о внутреннем исследовании природы человека, появляется сюрреалистическая проза, так как становится очевидно – чтобы рассказывать о внутренних процессах, реализма недостаточно: во внутреннем мире иррационального действуют законы на грани непознанного. 21 век дал человеку стабильность, психотерапевтическое самоизучение и возможности достижения социальных благ легкими путями – популярность в соцсетях без усилий ума или талантов. И внезапно оказалось, что внешне видимая реальность: социальная и даже психическая – не более чем очень ограниченный набор процессов и возможностей, и люди, достигающие социальных благ и психологического комфорта, внезапно оказываются либо в состоянии депрессии и начинают идти по пути саморазрушения, либо обращаются к духовным практикам в надежде на новые горизонты развития. 21 век – век поиска человеком возможностей за пределами реальности. Отмечается рост эзотерических и духовных учений. Начинается великий исход из реальности. Реальность – это декорации, в которых протекает жизнь, или, если понятнее для творческого человека, это форма, произведение, в которое облечена жизнь. И как мы прекрасно видим из истории искусств, форм может быть невиданное множество. Форм реальности в том числе. А раз их много, значит, и та, в которой мы сегодня находимся, не является определяющей и завершенной. Жизнь – это полнота переживания, процесс чувствования на всех уровнях: эмоциональном, интуитивном, в откровениях свыше. Реальность может выступать, как сдерживающим фактором, так и вдохновляющим. Когда мы говорим, что хотим изменить реальность, зачастую речь идет о том, чтобы реальность была наполнена теми событиями и декорациями, которые помогут нам испытать полноту переживаний. Реальность «сдерживающая»: 1. Время. Торопимся выполнить обязательства, нет времени прислушаться к себе. 2. Люди. Зачастую нас окружают те, рядом с которыми мы проявляем себя частично или искаженно. 3. Деятельность. Когда мы занимаемся делом, которое нас не раскрывает в полноте наших возможностей. 4. Место. Если мы живем в том месте, что нарушает чувство эстетики и удобства. Реальность вдохновляющая очевидно по всем пунктам будет противоположной. 1. Время испытывать полноту жизни. 2. Люди, которые нас вдохновляют и видят наш потенциал. 3. Деятельность, которая позволяет проявить все наши способности. 4. Место существования, которое дает нам чувство красоты, комфорт. -
Реклама
-
О чём кричит редактор
Зачастую мы живем жизнь по необходимости – необходимость, значит, исполнение того, что требуется прежде всего для нашего выживания, социального и физического, то есть обеспечение базовых потребностей в еде, комфорте, уважении обществом. Базовые потребности настолько фундаментальны, что разум зачастую оберегает наше стремление к удовлетворению этих потребностей от больших возможностей, оправдывая множество действий, совершенных ради выживания (необходимости) их наиважнейшей функцией. Мы можем говорить, что прежде всего работа, а потом творчество, прежде всего социальное благополучие, а потом мечты о великих достижениях, на голодный желудок не до желаний души, невозможно чувствовать радость жизни, если ты озабочен финансовыми и социальными достижениями. Большую часть времени и сил мы тратим на обеспечение фундаментальных потребностей, зачастую в ущерб душевным и духовным, откладывая последние на потом. В сущности, наш разум постоянно рационализирует нежизнь души. Рационализация - мощнейший защитный механизм психики - работает на то, чтобы мы не слышали желаний души, чтобы нам не оставалось времени прислушаться к себе, чтобы не дать потратить силы на поиск удивительного пути, который свернут в нас, словно волшебный клубок, и мы никак не бросим его на дорогу, чтобы отправиться в рискованное и неизведанное путешествие, ведь это потратит силы, которые нужны для выживания. Мы заняты выстраиванием панциря, не дающего нам жить. Жизнь из необходимости жизнью не является. А там, где нет жизни – нет подлинного творчества. Для выживания мы встраиваем себя в имеющуюся реальность – соглашаемся на ее условия или же негодуем. И то и другое – всего лишь действия в рамках заданной реальности, и как такового акта творения не происходит, ведь он предполагает изменение реальности или иначе, сотворения новой реальности. Почему разум защищает нас от жизни души? Разум считает риском любое отхождение от тех правил, которые обеспечивают нам выживание и благополучие, и достигнутый в обществе статус. То есть, в сущности, разум настроен на встраивание в систему реальности, на поддержание имеющейся системы стабильности. Заложенный в нас потенциал всегда предполагает разрушение, смену этой системы, ведь система всегда несовершенна, направлена на общий баланс ее сил, причем сил материального плана – деньги, производство, власть, а не на индивидуальное проявление таких ненужных для материального благополучия душевных и духовных чувствований жизни. Есть известные тропы развития – обретение денег и социального статуса – зачем искать иные? Вдруг тебя посчитают сумасшедшим и не дадут работу, вдруг твои идеи никто не поймет и не оценит, и ты останешься у разбитого корыта в одиночестве, вдруг у тебя распадется семья, если ты изменишься, если в поисках нового станешь допускать неизбежные на любом пути ошибки. В рамках реальности современной парадигмы наш разум обуздал и творчество, включив его в гонку за успехом и материальным благополучием. Теперь сфера творчества идет по проложенным разумом рельсам: правилам, научению творчеству, маркетингу творчества. Мы приняли эти условия реальности, как новую данность. Но это еще один ход разума, подчинившего себе самую из опасных сфер человечества. Опасную, потому что в ее потенциале – перемены, слом эпох, разрушение реальности. Творят сегодня по шаблонам, по канонам, по правилам и урокам. -
О чём кричит редактор
ОТВЕТЫ НА ПИСАТЕЛЬСКИЕ ВОПРОСЫ: нужно ли писателю при написании текста быть в том состоянии, которое он вкладывает в персонажей или достаточно овладеть некими литературными приёмами, чтобы выразить состояние персонажей? К. Ф. Э. Бах: «Музыкант никак не может взволновать людей иначе, кроме как будучи сам взволнован. Он обязательно должен уметь сам вызывать в себе те аффекты, которые он хотел бы пробудить у своих слушателей». Л.Н.Толстой: «Вызвать в себе раз испытанное чувство, и вызвав его в себе, посредством движений, линий, красок, звуков, образов, выраженных словами, передать это чувство так, чтобы другие испытали то же чувство, – в этом и состоит деятельность искусства. Искусство есть деятельность человеческая, состоящая в том, что один человек сознательно известными внешними знаками передает другим испытываемые им чувства, а другие люди заражаются этими чувствами и переживают их». «Многие выдающиеся русские художники (И. И. Левитан, В. Д. Поленов, А. К. Саврасов и др.) подчеркивали необходимость взволнованности своей темой, передачи настроения. Французский скульптор О. Роден считал, что прежде, чем копия того, что видит художник, пройдет через его руку, она должна пройти через его сердце. А художник В. В. Верещагин как-то воскликнул: «Больше батальных картин писать не буду – баста! Я слишком близко к сердцу принимаю то, что пишу, выплакиваю (буквально) горе каждого раненого и убитого»». Цитаты из книги Е.П.Ильина «Психология творчества, креативности, одаренности» Тему необходимости переживаний во время творчества я очень подробно рассматриваю в книге «Творчество – путь души», только выложила главу об эмоциях – зачем, в чем проблема, куда ведет, как раскрыть. Образ – это прежде всего концентрация определенного чувства. Так бессознательное обрабатывает сложную, невидимую деятельность души в ту форму, которая будет прежде всего понятна не разуму, но другой душе через переживание этого образа. -
О чём кричит редактор
Но общество идет дальше и не только нивелирует сакральность творчества, но извращает понятие нормы. Если из коллективного сознания убирается идеал, избранность, величие, красота, развитие, происходит движение в обратную сторону – нормой становится низменные переживания, болезни психики, отсутствие морали, уродство, развитие обращается деградацией. На уровне государств принимают за норму отклонения психики в половой сфере. С экранов исчезли красивые актрисы, потому что красота избранных женщин оскорбляет большинство женщин, которым она недоступна. Бессмысленные и разрушительные произведения искусства восхваляются и спонсируются. Мужчины становятся женщинами и наоборот. На пике внимания ничем не примечательные, глупые люди, у которых миллионы подписчиков. Войны ведутся через ложь, фейки и информацию. В подобной общественной парадигме невозможно творчество, как акт, по той простой причине, что творчество требует душевного и духовного развития, как для создания, так и для его понимания. Возврат в мир творчества – это путь героя в прямом смысле. Ведь требуется пойти не просто против политической системы мировых сообществ, не просто против какой-то отдельной идеи, но против психологии массового человека. Что подготовило саму возможность этого абсурда? - читать в третьей главе "Творчество - путь души" (выложила третью главу на литрес)