Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя. Страница 3
220
@captain_falkas
Блог писателя Ильи Фальковского о жизни в Китае и не только
-
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Уже разложили свои книги, но продавать начнем в пятницу) 
-
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
В этом году Напильник вместе с товарищами из «Черного Квадрата» и «Радикальной теории и практики» участвует в главной книжной ярмарке страны – НонФикшн. С пятницы, 7 апреля, до воскресенья, 9-го, мы станем продавать на ней наши книги и будем рады увидеть всех наших подписчиков! Помимо уже известных книг, скорее всего, вас ждет пара приятных сюрпризов: новинок, только что пришедших из типографии. Найти нас можно будет на стенде Альянса независимых издателей, AL35. Что точно можно будет купить на ярмарке? - Книгу Эррико Малатесты «Краткая система анархизма в десяти беседах»; - Книгу воспоминаний Льва Скорякина о спецприемнике Сахарово «Сахаровский дневник»; - Производственный триллер Алексея Макарова и Булата Галеева «Хроника пикирующего аппаратчика»; - Альманах «бармалеи\партизаны №1: Сопротивление» из жизни борцов против латиноамериканских хунт и африканских тираний; - Журналистское исследование Дэнни Кулинича «Мхедриони: краткая история самой страшной группировки Грузии 1990-х»; - Сборник «Труд освобождает» - для всех, кого задолбала необходимость вставать по утрам и ходить на работу; - Книгу воспоминаний активиста АКМ Василия Кузьмина «Комсомол имени Летова»; - Сборник текстов о курдской революции «Цветы пустыни»; - Книгу анархиста Ильи Фальковского о геноциде уйгуров в Китае «По следам Бурхана Шахиди, или Синьцзян 50 лет спустя». 7-9 апреля, Гостиный двор (Ильинка, 4). Приходите! -
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Россия настолько привыкла опираться на силу, что у нее нет друзей? Почему она занимает такое одинокое положение в международном сообществе? Что-то китайские блогеры-русофобы совсем распоясались. Излагают историю России, описывая ее как «голодного медведя», с одной стороны «ненасытного», а с другой «вызывающего жалость», и якобы поэтому у нее нет друзей. И куда только смотрит дружественная цензура? Даже переводить такую мерзость не хотелось, но пришлось, раз уж взялся доводить до сведения дорогих читателей все, что о нас говорят и что вызывает резонанс. Вот полюбуйтесь: Из блога «Вкус Земли» (WeChat ID: diqiu_001) Война между Россией и Украиной продолжается уже больше года, и до сих пор нет никаких признаков того, что она закончится. В этом году практически все крупные страны либо явно выступают против России, либо молчат и сохраняют нейтралитет, и только несколько небольших стран ясно выразили свою поддержку России. Так почему же Россия так "одинока" на международной арене? Насколько она сама виновата в этом? Глубоко укоренившийся в России комплекс незащищенности Предками России были восточные славяне, и в IX веке некоторые из них основали на территории нынешней Украины государство со столицей в Киеве, известное как Киевская Русь. Предшественник России Великое княжество Московское – это вассальное государство, образованное в рамках Киевской Руси. Москва была в то время небольшим городом, полным лесов. Когда монголы шли на запад, они дважды грабили Москву, но Москва была слишком мала и слишком бедна, чтобы привлечь их внимание, поэтому они развернулись и захватили Киевскую Русь. В 1240 г. внук Чингисхана Батый основал Золотую Орду под Астраханью на территории современной России, и Москва стала вассалом монголов. Эта история стала решающим фактором в формировании национального характера России. После монгольского нашествия московиты вдруг осознали, что их земля слишком ровная и обширная, чтобы ее можно было защитить. Московское княжество и вся Киевская Русь располагались на Восточно-Европейской равнине, второй по величине равнине в мире, общей площадью 4 миллиона квадратных километров, со средней высотой 170 метров над уровнем моря и самой высокой точкой чуть более 400 метров над уровнем моря, с большим количеством пастбищ для лошадей. Это был рай для конницы, но несчастье московитов заключалось в том, что они находились в самом центре Восточно-Европейской равнины без сильной конницы и вынуждены были терпеть нападения кочевников со всех сторон. Поэтому у русских всегда присутствовало чувство незащищенности, которое не прошло даже после победы над монголами, а после обретения независимости от них Россия сходила с ума, пытаясь найти естественные рубежи для защиты своих уязвимых внутренних районов, и в итоге это переросло в ненасытный аппетит к земле. С этой целью Россия вела восемь войн со Швецией на северо-западе, в итоге захватив Эстонию и Латвию, девять русско-турецких войн с Турцией на юге, захватив Кавказские горы и север Балкан, и две Албазинские войны с династией Цин на востоке, захватив Сибирь. Чувство незащищенности России заставило их быть "не разборчивыми в еде" и поглощать все, что они могли захватить, даже если это были "тухлые земли", такие как Сибирь. К концу XVIII века Россия превратилась в огромную страну с 12 миллионами квадратных километров земли и буферными зонами со всех сторон. Но как только Россия прочно закрепилась на границах, старая проблема вновь стала преследовать ее. Они считали, что пограничные районы были захвачены для защиты метрополии, а теперь, когда пограничные районы русифицированы и стали считаться метрополией, что будет использоваться для защиты пограничных районов? Мысля в этом ключе, Россия приступила к очередному раунду экспансии. В то же время, поскольку Наполеон установил морскую блокаду Великобритании и России и в какой-то момент вторгся в Москву, к российскому комплексу незащищенности добавился новый фактор, и на этот раз ей нужны были не только буферные земли, но и порты. Читать дальше: via ilyafalkovsky.pop-grafika.net -
Реклама
-
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
В китайский Тик-Ток некоторое время назад вернулась выдающаяся уйгурская музыкантка Санубар Турсун. Статья в английской Википедии заканчивается так: "В сообщениях утверждалось, что она была задержана китайскими властями в ноябре 2018 г. и приговорена к 5 годам тюремного заключения. Ее концерт в Шанхае в ноябре 2019 г. был отменен". Ну вот по крайней мере уже года полтора-два ее можно лицезреть в социальных сетях. -
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
1. Ян Чанцзи 2. Петр Цейдлер 3. Янис Цимзе 4. Август Герман Франке. 5. св. Жан-Батист де ла Салль 
-
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Педагогические училища в Китае и России Я как-никак работаю в системе образования, поэтому интересуюсь историей педагогических училищ и некогда царившим в них бунтарским духом. В Китае они появились сравнительно поздно. Так, реформистское Первое хунаньское педагогическое училище, где учился Мао Цзэдун, открылось лишь в 1903 г. Вместе с Мао там обучались и другие будущие лидеры коммунистов – Хэ Шухэн, Цай Хэсэнь, Ли Вэйхань, Жэнь Биши и Чжан Гоцзи. Из преподавателей на Мао оказал большое влияние участник Синьхайской революции Сюй Тэли. В 1907 г., когда цинское правительство пошло на унизительный компромисс с иностранными государствами, Сюй Тэли выступал в школе для девочек, где он тогда работал, с докладом о текущих делах. Вне себя от возмущения, он разрыдался, схватил кухонный нож, отрезал себе мизинец левой руки, обмакнул его в кровь и написал им письмо протеста, после чего потерял сознание. Этот акт "отрезания пальца ножом" стал известен во всей провинции, а Сюй Тэли был назван прогрессивными мыслителями того времени самым страстным и радикальным деятелем. Но главным кумиром Мао среди преподавателей был выпускник Эдинбургского университета, философ и реформатор Ян Чанцзи, на дочери которого Мао впоследствии женился. В России педагогические училища возникли куда раньше и назывались учительскими семинариями – не путать с духовными семинариями. Одной их первых была подмосковная Поливановская учительская семинария, основанная в 1871 г. К ней у меня особый интерес – в первые годы ее существования там учился брат моей прапрабабушки Павел Федорович Озеров, будущий народный учитель. Вот как описывает создание Поливановской учительской семинарии литератор А.Амфитеатров: «Два года моего предгимназического детства, восьмой и девятый, протекли в подмосковном селе Поливанове, Подольского уезда. Там московское земство учредило учительскую семинарию (не первую ли в России?). Отец мой был приглашен в нее законоучителем, для чего мы и переселились сюда из родной Калужской губернии. Семинария, созданная либеральными земцами-дворянами (И.Н. Шатилов, кн. А.И. Васильчиков, Д.А. Наумов и др.) и едва ли не по плану знаменитого барона Корфа, была, майковским стихом говоря, "как в глазу колючий терн" для творцов уже торжествовавшей свою победу классической системы образования. "Московские ведомости" не жалели на это земское детище бичей и скорпионов, изображая Поливаново гнездом крамольников и рассадником будущих революционеров. Разжигалась реакционная злоба, во-первых, досадою, зачем блестяще удалось земское учебное заведение, живое и наглядное отрицание победоносного казенного классицизма; во-вторых, соперничеством московского казенного Учительского института, к которому Катков был благосклонен. Конечно, "Московские ведомости" бессовестно клеветали. Никакой крамолы в недрах поливановской семинарии не ковалось и революции не делалось. За благонадежность ее отвечал уже авторитет ее первого директора и организатора, Петра Михайловича Цейдлера, едва ли не замечательнейшего русского педагога той эпохи. Это тот самый Цейдлер, которому посвящено известное послание Майкова: "Вот он по Гатчинскому саду / Идет с толпой учеников... " Обаяние благородной личности Цейдлера, его воспитательное искусство и неотразимое влияние на учеников были совершенно исключительны. Его педагогическая система строилась на дружеских собеседованиях с детьми, звучащих как бы Нагорною проповедью. <…> Впоследствии, когда П.М. Цейдлер умер, пост его занял известный Александр Иванович Гольденберг. Блестящий математик и педагог, чудный человек, он в качестве заведомого либерала был уже вовсе невыносим для московской реакции». Прообразом российских училищ была основанная в 1839 г. Вольмарская учительская семинария на территории нынешней Латвии (первый директор – композитор и дирижер Янис Цимзе). А самые первые учительские семинарии появились в Европе. В 1684 г. св. Жан-Батист де ла Салль открыл педагогическое училище во французском городе Реймсе, а в 1695 г. Август Герман Франке – в немецком городе Галле. -
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Основа российско-украинского примирения заключается в том, что предки и русских, и украинцев происходят из региона Великого Сянси Знаменитый профессор Ду Ганцзянь сделал очередное грандиозное открытие. На днях он выпустил статью под названием «Голос Ду Ганцзяня: Основа российско-украинского примирения заключается в том, что предки и русских, и украинцев происходят из региона Великого Сянси». По мнению профессора Ду Ганцзяня, предки русских происходят из этнических групп чалин яньди и шаохао в древнем регионе Хунани. Древнее царство Лу на территории современной провинции Хунань в уезде Чалин округа Чжучжоу унаследовало культуру династий Яньди и Хуанди, и ранние русские происходили в основном из царства Лу. Аналогичным образом, основной этнической группой ранней Украинской Руси были готы, пришедшие с острова Готланд. Готы были тохарами, которые мигрировали из Китая на западный остров Готланд. Предки тохаров происходили из региона Великого Сянси в Китае. Профессор Ду Ганцзянь считает, что его замечательное открытие будет способствовать установлению мира между Россией и Украиной. Эх, жаль, что это крупное научное достижение не было опубликовано более года назад, тогда, может, и военного конфликта бы не случилось... Список регалий Ду Ганцзяня впечатляет – он бывший декан юридического факультета Хунаньского университета и научный руководитель докторантов. Он занимает должности исполнительного председателя Национальной ассоциации по изучению истории западной правовой мысли, старшего научного сотрудника Кайюаньского центра по изучению китайского права и принципов при Университете Цинхуа, почетного декана Института культуры и туризма "Пояс и путь" при Университете IFT на Мадагаскаре, почетного декана Колледжа шести поколений предков в Канаде, декана Школы конфуцианства при Сингапурской академии искусств и наук, исполнительного вице-президента Хунаньской ассоциации по изучению юридического образования, научного руководителя Хунаньской ассоциации по изучению культуры Цзюнь-цзы («благородного мужа»)… Ну и так далее. Самое известное из его прошлых «научных открытий» состоит в том, что англичане происходят из хубэйского уезда Иншань, также в районе Большого Сянси. Все догадки профессора зиждутся на звуковых совпадениях. Так государство Лу по-китайски звучит частично похоже на «Россию», а Иншань на «Англию» (Ингланд). В результате профессор обнаружил, что английское слово "yellow" по-китайски звучит как “ye luo” (叶落) и означает "листопад", а опавшие листья – как раз желтые. Ага, – тут же пришел к выводу хитроумный профессор, – значит, английский язык происходит от китайского! Среди других открытий Ду Ганцзяня: фамилия Александра Македонского была Ду, а его предки происходили из Великого Сянси; Царь Давид –это царь У из Чжоу, израильтяне происходят из района Сычуань-Шу Великого Сянси; описанная в Библии Святая Земля – не что иное как древний Китай, и пр. Китайские блогеры уже ерничают, что его главное научное откровение поможет не только российско-украинским мирным переговорам, но и миру во всем мире – поскольку все вышли из Великого Сянси, самое главное, что нужно сделать, это отправиться в Великий Сянси, чтобы найти свои корни и помолиться предкам, а не воевать и убивать. Есть и другая практическая польза от находок профессора. Например, он обнаружил, что весь английский алфавит – это древние китайские иероглифы. Открытие профессора Ду Ганцзяня – сильнейший удар по тем, кто считает, что изучение английского языка – это раболепство перед иностранцами. В последние годы некоторые эксперты призывают к отмене изучения английского языка, или переводе его из основного в разряд второстепенных или факультативных предметов. Но важное открытие профессора Ду Ганцзяня положило конец подобным инсинуациям. Поскольку английский язык произошел от древнекитайского, а все английские буквы – это древние китайские иероглифы, то изучение английского языка – это дань уважения древнему китайскому языку, китайской традиционной культуре и мудрости предков. mp.weixin.qq.com/s/q0MqB…j25_EA6w -
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Ясин, кстати, желанный гость любого застолья -
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
А вот другой вариант - в исполнении синьцзянского виртуоза Ясина Джексона -
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Уйгурская певица Гули и ее подруги исполняют "Цыганочку" -
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
На фото: Цао Чжэнлу (30.09.1949 - 28.12.21) и Лю Цзимин Я не слежу за российскими публикациями, могу ошибиться, но мне попадалась всего одна вещь Цао Чжэнлу на русском – повесть «Багровое облако», очень давно. А Лю Цзимина, думаю, вообще не переводили. 
-
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
К слову о Цао Чжэнлу. Не так давно вышло интервью с другим классиком «литературы новых левых» Лю Цзимином, приуроченное к его 60-летию и публикации его 10-томного собрания сочинений. В интервью он говорит об отношении литературного мейнстрима к себе и Цао Чжэнлу. <…> Можно ли сказать, что появление вашего романа «Мир людей» (2016) утвердило ваше исключительное положение в китайском литературном мире? Для мейнстрима китайской литературы эта книга незначительна, как будто ее никогда не существовало. Как кто-то заявил несколько лет назад, для них меня «вообще не существует». На самом деле, начиная с «Мира людей», я уже полностью разошелся с общепринятой литературой и постепенно отдалялся от нее. В каком-то смысле мое творчество, в том числе и «Мир людей», стало чем-то вроде инородного объекта, вне иерархической и жесткой литературной системы, сложившейся в новый период. На фоне исторического нигилизма, реалистического нигилизма и коммерческого нигилизма просто чудо, что такое произведение, как «Мир людей», неоднородное и бунтарское как по форме, так и по содержанию, могло быть опубликовано, не говоря уже о том, чтобы получить настоящее признание. Если бы оно было закончено сейчас, то его судьба могла бы оказаться такой же, как у «Урока демократии» Цао Чжэнлу, который вообще не был опубликован. Что касается этого вопроса, Цао Чжэнлу, кажется, понимал это более ясно, чем я, и видел это более глубоко или пробудился раньше. Хотя его шедевр «Там» признан самым представительным произведением «литературы подчиненных», он всегда отвергался. Для мейнстримного литературного мира Цао Чжэнлу тоже «вообще не существовало». Его более поздний роман «Урок демократии», отражающий культурную революцию, никогда не публиковался в материковом Китае (лишь некоторые главы были отобраны для редактируемого мной журнала «Мир»). Много лет назад Цао Чжэнлу точно подметил в интервью «Продолжайте революцию или попрощайтесь с революцией»: «За последние тридцать с лишним лет литература и искусство в нашей стране в основном превратились в орудия буржуазии для одурачивания народа. Когда западная литература проникла в Китай в 1980-х годах, ее просто понимали как антитрадиционную и антиавторитарную, в то время как модернистская критика капитализма была затушевана». Но, несмотря на это, я не ощущаю пессимизма, наоборот я рад и испытываю облегчение от того, что мое творчество смогло вырваться из-под власти мейнстримного литературного мира и его кодификации. Это самое сильное чувство, которое я испытываю при составлении собрания сочинений. <…> Драматично, что, с одной стороны, вас еще больше подавляет и отвергает мейнстримный литературный мир, а с другой стороны, вас поддерживают и принимают народные левые культурные массы и многие обычные пользователи сети. Спустя годы, как вы смотрите на это сейчас? Однажды я сказал в статье «К вам»: «Я буду сопротивляться всем злым силам и взывать о правах всех угнетенных и искалеченных людей, в этом весь смысл моего письма. В этом полном несправедливости мире, выбирая между сильными и слабыми, я почти инстинктивно встану на сторону слабых. Поэтому, когда литературный мир выродился в лицемерную и непоколебимую ярмарку тщеславия, я решительно взял в руку копье. С этого момента я уже был не просто писателем, а бойцом или партизаном. Да, партизаном, что означает – я не буду придерживаться установленных ими «границ», а буду вести свою собственную «войну» с ними. Клевета, месть и слухи не заставят меня отступить, они только пробуждают мужество, скрытое в моем сердце. Поскольку я могу в одиночку противостоять укусам волков, меня не волнуют ни нападки врагов, ни равнодушие интеллигенции или даже людей из так называемого «того же лагеря». По сравнению с рабочими, лишившимися работы, крестьянами, потерявшими землю, молодыми людьми, пропавшими без следа, и петиционерами, погибшими в автокатастрофах, мне еще очень повезло». -
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
По украинскому вопросу: кто такие "капитулянты"? Не делал никаких подписок и ничего не лайкал, а WeChat что-то мне предлагает все больше проукраинских текстов и все меньше пророссийских. Не могу сказать, тенденция это или нет, но обращает на себя внимание. Вот, например, типичный образец из блога «Мнение народа», автор которого обличает «капитулянтов» и «двойные стандарты»: "В последние годы Соединенные Штаты не ладят с нами, и в сознании некоторых пользователей, все время кричащих, что разорвавшие с нами связи США являются "врагом", естественно, Украина, "друг" Соединенных Штатов, тоже "враг". По мнению этих интернет-пользователей, поддержка Украины означает поддержку США, поддержку "врага" и предательство. Путем такого "равноценного" обмена они подменили Украину на "врага" в своем сознании. После чего понадеялись, что российская армия будет идти от победы к победе на поле боя в Украине. Если бы так обстояли дела, как они были бы счастливы! Победить поддерживаемую США Украину означало бы победить США, а победа над США означала бы уничтожение величия США и увеличение наших амбиций. Во исполнение этого заветного желания они рассчитывали, что российская армия одержит легкую победу. Однако когда наступление застопорилось, они забеспокоились, особенно после того, как российская армия потерпела несколько поражений. Тогда эти люди вышли из равновесия и стали ругать США и Запад за то, что те «подливают масла в огонь», а Зеленского за то, что он не капитулирует. При этом они не преминули навесить канонические ярлыки на тех, кто с ними не согласен – типа «иностранный агент», «американский пес» и пр. По их словам, военная помощь Запада «подлила масла в огонь», тем самым продлила войну в Украине, а значит и страдания украинского народа. А упорство Зеленского в сопротивлении вместо приказа о капитуляции привело к тому, что страну бомбят снова и снова, увеличивая число погибших и раненых украинских солдат и мирных жителей. Эти люди во время просмотра фильма "Вся река красна" в кинотеатре обзывали Цинь Хуэя капитулянтом за то, что он не сопротивлялся, а выйдя из кинотеатра, ругали Зеленского, возглавившего героическое сопротивление украинского народа, за то, что он не капитулировал. Они также называли пользователей Интернета, поддержавших Украину в войне в защиту страны, иностранными агентами, американскими собаками и выродками. Поругав Ван Цзинвэя (президент коллаборационистской Китайской Республики в 1940–1944 гг.) за то, что он не упорствовал в войне сопротивления и капитулировал перед японскими захватчиками более 80 лет назад, они сделали разворот и снова начали поносить тех, кто поддержал сопротивление Украины. Как и мы с вами, эти люди решительно выступают против любого иностранного вмешательства во внутренние и внешние дела своей собственной страны, а с другой стороны, они осуждают Украину за самостоятельное осуществление своих внутренних и внешних полномочий и критикуют ее за сближение с США и Западом. Эти люди, как и мы с вами, решительно выступают против любых попыток расколоть их страну, приветствуют возвращение Гонконга и Макао и надеются на скорейшее воссоединение нашей родины с Тайванем. С другой стороны, они надеются, что российская армия полностью оккупирует четыре восточные области Украины, чтобы защитить свои "новые территории", или что Украина ответит на призыв России уступить землю и заключить мир, иначе будет считаться, что украинские лидеры воинственны, что их не волнуют жизни украинского народа и что они хотят воевать за американский империализм до последнего украинца. Что это за раздвоение личности, искаженное мышление и логическая путаница? Любой человек с нормальным логическим мышлением должен понять: Те, кто выступают против украинского сопротивления, те, кто проклинают Зеленского за то, что он не приказал украинской армии и народу сдаться, и есть настоящие капитулянты, типа Ван Цзинвэя. Как говорится в старой поговорке, эти современные персонажи с "двойными стандартами" в стиле Ван Цзинвэя либо глупы, либо дурны, а то и глупы и дурны." Читать целиком: via ilyafalkovsky.pop-grafika.net -
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Русские - один из 56 официально признанных народов Китая. Правда, китайские русские не похожи на российских русских. Они давно уже смешались с местным населением. На видео - представитель этой народности по имени Павель. -
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
«Мы здесь, совсем рядом», — пишет авторка DOXA, уйгурка по по происхождению, в тексте об «уйгурском вопросе». Большинство людей наверняка слышали о нем и «лагерях перевоспитания», созданных на территории Китая для уйгуро_к и иных этнических и религиозных меньшинств. Однако мало кто за пределами Центральной Азии представляет, что происходит на самом деле. Рассказываем, кто такие уйгур_ки и почему о них так мало говорят. Если ссылка не открывается, читайте на зеркале 
-
Реклама
-
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Интересный текст представительницы уйгурского этноса, к тому же содержит рецензию на мою книгу с такими словами: «Я расскажу о том, почему книга Фальковского является предельно важной в контексте деколониального поворота, а также одним из лучших введений в «уйгурский вопрос» не только для россиян, но и для всей Центральной Азии» :) -
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Урок демократии Нашел у себя в компьютере старое, но по-прежнему актуальное, интервью писателя Цао Чжэнлу – классика «литературы новых левых» или «литературы подчиненных» – взятое в связи с выходом его посвященного культурной революции романа «Урок демократии». Интервью было опубликовано в журнале “China Left Review”, но что-то сайт издания больше не работает. <…> Вот почему Мао сказал: "Марксизм включает в себя множество принципов, но в конечном итоге все они могут быть сведены к одному предложению: бунт – это правильно". Когда он увидел спектакль "Сказка о белой змее" в Ханчжоу, его глаза наполнились слезами, а потом он вдруг встал и сказал: "Разве можно не бунтовать? Разве можно не бунтовать?" Он вскочил так быстро, что с него слетели штаны – он расстегнул ремень, когда сидел и смотрел спектакль. Мао был человеком, который наполнял свои действия эмоциями. Он осмысливал революцию, исходя из внутренней логики истории. <…> Сейчас некоторые люди боятся, что трагедия культурной революции вернется. Почему они боятся? Потому что та эпоха была народным карнавалом, периодом, когда массы ощутили равенство. Элита же чувствовала, что ее тянут вниз, что она больше не превосходит других. Они были вынуждены подчиниться массам, поэтому очевидно, что они боятся возвращения этой ситуации. <…> После того, как я испытал, что такое капитализм и понял политическую, экономическую и культурную логику капитализма, мои чувства по этому вопросу начали меняться. Я начал пересматривать массовую борьбу, тактику, от которой мы отказались как от чего-то бесполезного. Но это именно то, о чем часто говорят простые люди: что произойдет, если случится еще одна культурная революция? Демократия – это то, чего жаждет интеллектуальная элита, но демократия – также то, чего желают рабочие и крестьяне, однако содержание этого понятия у этих двух групп различно. Элита хочет конституционализма, другими словами, права меньшинства быть услышанным. Рабочие и крестьяне хотят равенства, права большинства быть услышанным. Таким образом, правильно понимать культурную революцию как "урок демократии". В этом "классе" не было учителя, мы учились друг у друга, мы освобождали друг друга, а затем выбирали, по какому пути идти. <…> Возвращаясь к вопросу о демократии, я считаю, что вопрос, поднятый Мао Цзэдуном, всегда был актуальным. Задумывались ли вы над лозунгом, который он выдвинул? Он постоянно искал преемника, но он сказал, что хочет воспитать десятки миллионов пролетариата, которые станут его преемниками. Это довольно глубокая идея. Нетрудно найти одного или двух человек, могущих стать вашими преемниками, но для того, чтобы революция была передана дальше, вам понадобятся десятки миллионов преемников. Я думаю, что у Мао Цзэдуна была такая идея: передача власти народу – это тип демократии, который обеспечит, что народ станет "хозяином" общества. Именно поэтому он выдвинул "Два требования", "Аньшаньскую конституцию", "Принципы Парижской коммуны"; поэтому он ввел "два участия, одну реформу и три комбинации" на производственных предприятиях (участие кадров в производительном труде и участие рабочих в управлении; реформа необоснованных и устаревших правил; сотрудничество рабочих, кадров и техников); поэтому он требовал "трех одинаковых" от кадров (есть, жить и путешествовать так же, как и некадры); и поэтому Мао придавал большое значение исследованиям и полевым изысканиям. Он считал бюрократическую политику самой худшей, он ненавидел ее с самого начала. Се Цзюэцзай – один из его учителей – однажды сказал о нем: "Мао Цзэдун был искренним противником бюрократической культуры". Под бюрократической культурой здесь подразумевается бюрократизм. Мао всегда выступал за плоское управление и надеялся, что рабочие и крестьяне будут участвовать в управлении, а кадры – в труде. Удалось ли это реализовать или нет – отдельный вопрос, но Мао придерживался этих концепций как идеалов. Вот почему я понимаю культурную революцию как "урок демократии", поскольку у самого Мао Цзэдуна не было четкого представления о том, как это сделать. -
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Что изменилось для Китая после более чем года борьбы между Россией и Украиной? Из популярного блога «Бюро позитивных решений» (WeChat ID: zhengjieclub) 1. На микроуровне: Китайские автомобильные бренды увеличили свою долю на российском рынке до 37%, Китай стал крупнейшим импортером легковых автомобилей. На российском рынке мобильных телефонов Xiaomi обогнала Samsung и заняла первую позицию. 2. Россия отказалась от противодействия строительству чрезвычайно важной железнодорожной магистрали «Китай-Киргизия-Узбекистан». Появились неофициальные намеки на то, что Россия откроет для Китая Дальний Восток, богатый природными ресурсами. 3. Россия пока не идет на уступки в вопросе выхода Китая к морю, но это лишь вопрос времени. Читать статью: via ilyafalkovsky.pop-grafika.net