Обложка канала

Йога-дискурс

1144 @YogaDiscourse
Открыть

Yoga-Discourse.com - канал Дмитрия Данилова об актуальных темах современной йоги.

  • Йога-дискурс

    Фото индийских аскетов из Матенадарана имени Месропа Маштоца в Ереване. От подруги йогини, которая сейчас там. @YogaDiscourse

  • Йога-дискурс

    Улыбайся, подпевай, молись! Страдания мантр в современной йоге Слёзы, да и только: вот что есть эти звуки! – слышатся голоса скорбящих мантр при доносящихся из йога-студий бубнениях. Забыли некоторые йоги, что мантрой зовётся! – грустят древние. Да, было время, когда наш клич будил рассвет и сопровождал закат, вызывал грозу и проливал дождь! Время, когда рык мантр пронизывал тишину тёмного неба и призывал звёзды разверзнуться просветлением. Мудрец пробуждал нами солнце, а оно в ответ наполняло его светом мысли! Огонь не только согревал жилище и кормил, но и наполнял дух силой и делил её с бессмертными! О мудрые, о создавшие нас, неужто предаются забвению сакральные слоги и горят рукописи?! О великие, разве прервалось наследие? Неужели так и останемся мы звучать молитвами, песнями гитарными да киртанами барабанными? Чем быть исковерканными нью-эйджем да голосами слащаво-басистыми, не лучше ли остаться нам в памяти пустотою нечленною? Чем фольклорными стать на родине и попсовыми стать в i-плеере, чем взывать нам к аудитории, нежели к безмерному, – не вернее ли остаться нам никем не исторгнутыми?! Что же делать нам, о вселенная? Ты скажи нам, хозяйка грозная, аль остались йогины сведущие да взывать не забывшие, нас изрекать верно могущие и до саморожденных достучаться с нашей помощью могущие? @YogaDiscourse

  • Йога-дискурс

    К статье выкладываю видео на тему заблуждений о вегетарианстве в древней Индии. Запись на английском, читал для European Union of Yoga. Vegetarianism: Key Misconceptions of its Ancient Indian Roots https://youtu.be/ueKeIrLtXg8
    Vegetarianism: Key Misconceptions of its Ancient Indian Roots

    Talk given online for the anniversary the European Union of Yoga. During the last year’ celebration of the International Yoga Day I listened very carefully to all statements given by promoters of vegetarianism. And this has actually made the subject of the present article. I will further give a list of vegetarian advocates’ main points and show how far-fetched they are. Misconceptions: 1. “Vedic culture” tells us to avoid animal food. 2. The authentic Hindu tribes, did not eat meat. 3. Buddha and Mahāvīra didn't eat meat (meaning ahiṃsā practice). 4. Ayurveda teaches we must not eat meat. 5. India is a vegetarian country. Link to the article on the topic with all the references: https://bit.ly/2BVqKi8

    YouTube

  • Реклама

  • Йога-дискурс

    Поздравляю всех, у кого каждый день, – это день практики, с Международным днем йоги!

  • Йога-дискурс

    Стаття: Вегетаріанство: коментар до основних міфів щодо харчування в Стародавній Індії. Міжнародному дню йоги присвячується! Українською: www.yoga-discourse.com/2023/06…_44.html Англійською: тут
    Про популяризаторів вегетаріанства: коментар до основних міфів щодо харчування в Стародавній Індії

    Yoga-Discourse

  • Йога-дискурс

    Выкладываю еще одно короткое видео с рисунком на ткани "Аскеты и йоги, практикующие упражнения йоги", 17 век, Декан, Индия (Bibliothèque Sainte-Geneviève, inv. 1943, n88). Видео снято в музее Гиме в Париже, в рамках выставки "Аскеты, йоги, суфии". На полотне изображены практики в разных медитативных и хатха-йогических позах на фоне дикого леса. Бросаются в глаза неостриженные ногти, длинные волосы, нагота. Ну, чем не йоговский семинар в дикой природе? 🙃 Размером фигур и "выстройкой" тела показана иерархия. Эта же мысль выражается и фрактальным расположением беспорядочно разбросанных фаллических сосудов и феминных чаш. Интересно, что сами йогины нисколько не худощавы, а наоборот, довольно таки в теле. Некоторые позы динамичны, хотя другие – наоборот, статичны. Они как-бы застыли не только в теле, но и в специфическом состоянии размышления или сосредоточения. https://youtu.be/dNsAuldC14Q
    "Ascetics and yogis practicing yoga exercises", Deccan, India, 17 AD.

    I am posting another short video with a pattern on fabric "Ascetics and Yogis Practicing Yoga Exercises", 17th century, Deccan, India (Bibliothèque Sainte-Geneviève, inv. 1943, n88). The video was filmed at the Guimet Museum in Paris, as part of the exhibition "Ascetics, Yogis, Sufis". The canvas depicts practices in various meditative and hatha yogic postures against the backdrop of a wild forest. Uncut nails, long hair, nudity are striking. The size of the figures and the "alignment" of the body shows the hierarchy. The same idea is expressed by the fractal arrangement of randomly located phallic vessels and feminine cups. It is interesting that the yogis themselves are not at all thin, but on the contrary, they are quite in the body. Some postures are dynamic, while others are static. They seemed to be frozen not only in the body, but also in a specific state of reflection or concentration. Another video of the series: https://youtu.be/mdPewgWSB9w ---- Ще одне коротке відео з малюнком на тканині "Аскети та йоги, що практикують вправи йоги", 17 століття, Декан, Індія (Bibliothèque Sainte-Geneviève, inv. 1943, n88). Відео знято у музеї Ґіме у Парижі, в рамках виставки "Аскети, йоги, суфії". На полотні зображені практики у різних медитативних та хатха-йогічних позах на тлі дикого лісу. Впадає на очі нестрижені нігті, довге волосся, оголеність. Розміром фігур та "вибудовуванням" тіла показана ієрархія. Ця ж думка виражається і фрактальним розташуванням безладно розкиданих фалічних судин та фемінних чаш. Цікаво, що самі йоги нітрохи не худорляві, а навпаки, досить таки в тілі. Деякі пози динамічні, хоча інші – навпаки, статичні. Вони ніби застигли не тільки в тілі, а й у специфічному стані роздумів чи зосередження. Ще одно відео з циклу: https://youtu.be/mdPewgWSB9w --- Выкладываю еще одно короткое видео с рисунком на ткани "Аскеты и йоги, практикующие упражнения йоги", 17 век, Декан, Индия (Bibliothèque Sainte-Geneviève, inv. 1943, n88). Видео снято в музее Гиме в Париже, в рамках выставки "Аскеты, йоги, суфии". На полотне изображены практики в разных медитативных и хатха-йогических позах на фоне дикого леса. Бросаются в глаза неостриженные ногти, длинные волосы, нагота. Размером фигур и "выстройкой" тела показана иерархия. Эта же мысль выражается и фрактальным расположением беспорядочно разбросанных фаллических сосудов и феминных чаш. Интересно, что сами йогины нисколько не худощавы, а наоборот, довольно таки в теле. Некоторые позы динамичны, хотя другие – наоборот, статичны. Они как-бы застыли не только в теле, но и в специфическом состоянии размышления или сосредоточения. Еще одно видео из цикла: https://youtu.be/mdPewgWSB9w

    YouTube

  • Йога-дискурс

    Перевод по инициативе моего ученика Богдана Рудковского на украинский язык поэмы Калидасы «Рождение Кумары».

  • Йога-дискурс

    Калідаса — Народження Бога війни Кумари

    Калідаса — Народження Бога війни КумариПісня 81 Шива одружився із Парваті, Та охопила боязку тривога, - Вона хотіла утекти від бога Хоч і бажала його палко обіймати. 2 Він з нею заговорить - та ні слова богу, Грудей її торкнеться - і вона палає, Та відчуваючи, як він її жадає, Цуралася бажання молодого. 3 Як був коханням томлений, і вії Зімкне він, то - прилине серед ночі, Він усміхнеться їй, - закриє очі, Б’ють блискавиці в небі без надії 4 Вона тремтіла під його рукою, Він руку прибирав неждано, Але завжди…

    Telegraph

  • Йога-дискурс

    Друзі, хочу поділитися працею, якою займався останні декілька місяців. Поетичний переклад 8ї пісні Кумарасамбхава - Калідаси на українську. Гуру минулого літа перекладав декілька строф цієї поеми із санскриту, і це надихнуло перечитати Калідасу, а також наштовхнуло на усвідомлення, що мені під силу зробити поетичний переклад цього тексту. Санскритом поки не володію, тому перекладав із російської з перекладу Ліпкіна. Отримав величезне задоволення від роботи з текстом, перекладав в своє задоволення, і в першу чергу для себе. Також додам, що перекладацької освіти в мене немає, але є досвід віршування :) На академічність не претендую, тому й викладаю у вільний доступ. Enjoy 😉

  • Йога-дискурс

    Выставка в Париже В 22-м году со 2-го февраля до 2-го мая в Париже в музее восточных искусств проходила выставка “Yoga. Ascètes, yogis, soufis”. Эта выставка, а точнее желание увидеть ее экспонаты, оказала значительное влияние на ряд личных решений в этот непростой предвоенный период. Выше я уже выкладывал пост о своем желании дополнить канал Йога-дискурс йога-эстетикой. Так вот, это первый шаг в этом направлении. Выкладываю первое видео: https://youtu.be/mdPewgWSB9w Экспонат, выставленный в музее Гиме в Париже в рамках выставки “Йога. Аскеты, йоги, суфии”. "Тонкое тело йогина". Индия, Пенджаб. Прибл. 1800г. (с) YogaDiscourse
    The Subtle Body of Yogin, Guimet Museum.

    An artifact on display at the Goumet Museum in Paris as part of the exhibition “Yoga. Ascetes, yogis, soufis.” "The Subtle Body of Yogin". India, Punjab. Approx. 1800 ------ Експонат, виставлений у музеї Ґіме у Парижі у рамках виставки “Йоґа. Аскети, йоґи, суфії”. "Тонке тіло йоґіна". Індія, Пенджаб. Прибл. 1800р. ------ Экспонат, выставленный в музее Гиме в Париже в рамках выставки “Йога. Аскеты, йоги, суфии”. "Тонкое тело йогина". Индия, Пенджаб. Прибл. 1800г.

    YouTube

  • Йога-дискурс

    В канал Youtube выложил видео вводной лекции о духовности в тантре. Точнее там сейчас два видео. Первое – только английская версия. Второе – полная видеозапись лекции с параллельным итальянским переводом. 1. Только на английском: https://youtu.be/m4vs6_75lZI 2. Оригинал с итальянским переводом: https://youtu.be/x8G3s2duFmI
    Spirituality of Tantra at Times of War. Introduction. Dmytro Danylov. ENG

    It is the online lecture that was given during at XIX° CONVEGNO INTERNAZIONALE of Federazione Mediterranea Yoga "Yoga e Tantra" on 30th of April. This lecture is an introduction to the Spirituality of Tantra, its practices and discourse that can be used in today's situation of war. Teaching of Tantra can help us to differentiate our feelings and emotions, acknowledge our deepest desires and embrace our inner forces. Solving these problems makes people more aware and conscious, which is so strongly needed to solve the problems of war.

    YouTube

  • Йога-дискурс

    Ще одна добірка відео для самостійної практики йоґи. Це цикл ранкових занять для тілесного пробудження від команди Yogis Without Borders — "Весняний йоґа-марафон". Інструктори проводили його з різних країн, тож маємо відео чотирма різними мовами, тож одна з яких універсальна — мова тіла. Кадри, що привернули вашу увагу до цього тексту — виконання комплексу Сур'я намаскар інструктором Станіславою Стефановською на фоні океанографічного парку Валенсії. #йогавідео

  • Йога-дискурс

    Йога-сутры - Основной первоисточник йоги в оригинале

    Текст Йога-сутры в оригинале на санскрите в двух способах записи — в деванагари и в транслитерации IAST и обзор нюансов пяти переводов Йога-сутры

    Yoga Library of UFY - Library of Ukrainian Federation of Yoga

  • Йога-дискурс

    Наша міжнародна команда розпочинає весняний марафон занять хатха-йоґою. Онлайн трансляції будуть у YouTube. Ми пробуємо і новий мовний формат. Буде одне заняття німецькою мовою, Наталя Марончук проведе його 4 квітня. Це - можливість для тих, хто вивчає цю мову і для ваших друзів, що говорять німецькою. Посилання на трансляції будуть в Телеграм: https://t.me/YogisWithoutBorders Канал ЙБГ в YouTube: https://youtube.com/@Yogis_Without_Borders 😈💙🙏

  • Йога-дискурс

    ВЕСНЯНИЙ марафон ЙОГИ без кордонів! 🌀 Так-так! Цю весну, де б ви не були, ми хочемо зустрічати з вами разом! Запрошуємо вас на наші прямі ефіри-заняття на YouTubе chanel з хатха-йоги від інструкторів команди Йоги без кордонів. Ми будемо прокидатися, розстеляти наші улюблені килимки, широко позіхати, солодко тягнутися, м'яко скручуватися, посміхатися новому дню і поринати в тілесні переживання, займаючись хатха-йогою разом. Місце зустрічі: YouTubе chanel Yogis Without Borders День: вівторок Час: 8:00 за Європою || 9:00 за Києвом Дати: 7 березня - Дарʼя Антоненко, Україна, мова заняття - українська 14 березня - Станіслава Стефановська, Іспанія, мова заняття - українська 21 березня - Яна Лев, Ізраїль 28 березня - Анна Дев'ята, Грузія 4 квітня - Наталія Марончук, Австрія, мова заняття - німецька 11 квітня - Олена Надів, Швейцарія Посилання на ефіри-заняття шукайте на нашій сторінці в Телеграм за 5 хвилин до початку https://t.me/YogisWithoutBorders Весна іде, дорогу йогам! 🤗🌀💙

  • Реклама

  • Йога-дискурс

    Всех ведьм, ведьмочек и магов, эзотериков и эзотерикинь, йогов и йогинь, исследователей и исследовательниц себя и всего мистического разнообразия вокруг нас, с днем любви, с днем желания вас, друзья! ❤️

  • Йога-дискурс

    53-я статья YogaScience: «Расаяна и расашастра в персидской медицинской культуре Южной Азии Данная статья посвящена специфике интеграции йогической алхимической традиции в персидскую медицину и суфизм. Автор, Фабрицио Специале, детально излагает, как именно это происходило. Описаны не только детали перевода, но и практические нюансы передачи самого знания из индийской среды к персам, что в свою очередь повлекло и смену парадигмы в истории западной медицинской мысли. Индийские тексты расаяны и расашастры широко описывают методы и практики, связанные с улучшением здоровья, замедлением старения, продлением жизни и использованием ртути, металлов и минералов для лечения. В медицинской литературе расаяна – одна из восьми канонических ветвей Аюрведы. Расашастра – это область, которая частично пересекается и с алхимией, и с медициной. Фабрицио Специале приводит факты о совместном обучении наукам о расе персидских медиков и йогинов (сампрадаи Натхов). Любопытным является то, как технические термины переводимых первоисточников представляются новой аудитории, как это влияет и трансформирует терминологический словарь целевой культуры как на лексическом, так и на семантическом уровнях. Автор замечает, что персоязычные врачи предпринимают минимальные усилия, чтобы включить в свои тексты индийские философские и эзотерические идеи, касающиеся алхимии, а именно связь между ртутью и Шивой. Статья также ценна включением древних изображений: в ней приводятся рисунки из персидских текстов, иллюстрирующие как способы приготовления ртути, так и сами алхимические приборы. Любопытен факт, что, несмотря на взаимодействие суфийских групп с индийскими правителями и заимствование ими методов расаяны и расашастры, определенные суфийские ученые критиковали йогов и соревновались с ними, стараясь подчеркнуть свое духовное превосходство. При этом автор четко показывает, что мусульмане считали йога-натхов авторитетами в алхимии. science.in.yoga/rasayan…ashastra

  • Йога-дискурс

    О категории «#внимание» в европейской и индийской традициях. Хотя в санскрите есть термин, означающий «внимание» (например авадхана), он практически не встречается в текстах, посвященных йоге. Однако практик, которые мы назвали бы концентрацией внимания, его фокусировкой, перераспределением и т.д. описано огромное количество. Можно сказать, что категория «внимание» распределена в индийской антропологии между терминами «буддхи», «манас», «читта» с одной стороны и «индрии» с другой. Я не буду вдаваться здесь в подробные объяснения этой связи, имея возможность отослать читателя к моей книге «Йога: история идей и взглядов», отмечу лишь кратко, что то что мы назвали бы «направленностью внимания» индийский автор описал бы как «привязанность» (баддха, бандха, кила) манаса или индрий к объекту, или затронутость (сакта) ими. Здесь надо отметить, что такое описание в чем-то точнее привычного нам европейского. Действительно, в «европейском» описании мы не различаем направленность внешнего внимания, например, когда мы с интересом вглядываемся в некий предмет и внутреннего — когда мы об этом объекте думаем. В «индийском» описании этой проблемы нет. Существование этих двух типов внимания акцентировал впервые Абхинавагупта в Тантралоке на примере пратьяхары, которую он определил как отстранение мыслей и чувств (akṣa-dhiyām) от объектов (arthebhyaḥ). До него тексты не подмечали, что это 2 разный процесса. «Европейская» антропология различает произвольное и непроизвольное внимание. Первое имеет место, когда мы концентрируемся на чем-то сознательно, по своей воле, второе когда внимание сосредоточилось на предмете само-по-себе. Индийская антропология описывает такую ситуацию как «захват» (грахана) манаса или индрий внешним объектом. Впрочем в бытовом языке мы описываем это таким же образом «тема захватила меня», «не могу оторвать глаз», «мелодия унесла» и тд. Произвольное же внимание воспринимает как акт самоконтроля, соотнося его с дхараной и самъямой. Надо сказать, что главной терминологической проблемой присущей обоим способам описания — недостаточно выпуклое разделение активного и пассивного вниманий. Данные термины не общеупотребительны и я их использую следующим образом. Активное внимание связано с приобретением нового знания (например, когда мы не просто смотрим, а присматриваемся в поисках ранее незамеченной детали или решаем задачу, которую не знаем как решать). Пассивное же внимание — это удержание внимания без такой задачи. Например пристальный взгляд в одну точку или механическое повторение мантры. В практиках легко заметить разницу между этими типами внимания, однако специальных терминов его различающих, нет. Это приводит к массе недоразумений в современном восприятии йоги.