Обложка канала

Smart Babylonia with Olga. Страница 2

1939 @SmartBabylonia
Открыть

Канал об истории, археологии и культуре Древнего Ближнего Востока.

  • Smart Babylonia with Olga

    Бронзовый демон Пазузу. Пазузу в древней Месопотамии отвечал за приносившие эпидемии, бури и саранчу ветра. Он же и защищал от них - ведь если он так могущественен, что приносит все эти невзгоды, кто как не он, от них защитит? Так думали древние, поэтому заклинания, задабривающие демона, и амулеты в виде Пазузу были у них так популярны (на фотографии один из таких амулетов). Отцом Пазузу считался повелитель духов и демонов подземного мира по имени Ханби, а братом был знаменитый Хумбаба, демон-защитника Кедрового леса в «Эпосе о Гильгамеше». © University of Tübingen

  • Smart Babylonia with Olga

    В 1 тыс. до н.э. аккадский язык в Месопотамии начинает теснится арамейским. Арамейский язык имел свое алфавитное письмо и более того, свои материалы и орудия письма - чернила и пергамен (текст про что такое пергамен). Предполагается, что текстов, написанных в 1 тыс. до н.э. на портящихся материалах письма было практически столько же, сколько и клинописных глиняных текстов, но до нас дошли только последние. Надо иметь это в виду, восстанавливая по клинописным текстам историю поздних периодов месопотамской цивилизации.
    Тексты на пергамене: по полю гуляло стадо овец, теперь сочинение пишет писец

    Главным материалом письма в Месопотамии была глины - до нас дошли сотни тысяч клинописных глиняных табличек, созданных с 4 по 1 тыс. до н.э. Тем не менее писали в Месопотамии не только на глине. Ужа на довольно ранних периодах развития письма появляются надписи на камне и позже на металле. Нам также известно, что древние жители Междуречья писали на вощеных деревянных табличках, которые упоминаются в текстах, но которые влажный климат Месопотамии до нас не сохранил (так же, как и всю деревянную утварь, разумеется). В 1 тыс. до н.э. аккадский язык в Месопотамии начинает теснится арамейским, который с приходом к власти персов Ахеменидов в 539 г. до н.э. все больше и больше начинает использоваться местными жителями. Арамейский язык имел свое алфавитное письмо и более того, свои материалы и орудия письма - чернила и пергамен. Предполагается, что текстов, написанных в 1 тыс. до н.э. на портящихся материалах письма - пергамене и папирусе - было практически столько же, сколько и клинописных гл

    Дзен | Блогерская платформа

  • Smart Babylonia with Olga

    Потолок храма в Дендере в Египте с изображениями символов зодиака. Храм был украшен в 1 в. н.э. Барельеф соединяет зодиакальные традиции греческие и вавилонские. Собственно греческие названия и символы знаков зодиака, которые мы знаем до сих пор, к вавилонским и восходят. Когда будете рассматривать знаки, возвращайтесь к вчерашнему посту, где зодиакальные символы описаны. ©Musée du Louvre

  • Реклама

  • Smart Babylonia with Olga

    ​​Многие знакомые нам сегодня зодиакальные символы восходят к довольно ранним периодам развития месопотамской науки. До того, как стать определителем судеб людей, созвездия ассоциировались с сельскохозяйственными циклами и с богами, отвечающими за благоприятные периоды той или иной земледельческой активности. Так Овен был Поденщиком, воплощением бога плодородия Думузи и символом начала сельскохозяйственного цикла. Звезды Тельца представлялись как запряженный в телегу бык. Близнецы изображались двумя бородачами, воплощением Мардука и Набу, один из которых держал стрекало (для погонки быков), другой - серп. Созвездие Рака было работающим плотником. Лев - воплощением богини красоты и войны Иштар. Дева, держащая в руках колосок, говорила о скорой жатве. Дальше начинался период зимний и более таинственный: Весы и Скорпион оба ассоциировались с жалящими животными и богиней-предсказательницей Ишхарой. Стрелец изображался как крылатый кентавр и ассоциировался с периодом разрушения природы. Рыба-козёл Козерог изображался с туловищем и головой козла и хвостом рыбы. Дальше следовал великан-Водолей, символ бога пресных вод Эа, а за ним Рыбы, символизировавшие воды Тигра и Евфрата, на которых держалось все сельское хозяйство Междуречья. На иллюстрации табличка селевкидского периода (III-I вв.до н.э.), на которой видна Дева с колоском. ©Musée du Louvre

  • Smart Babylonia with Olga

    Самые знаменитые украшения древней Месопотамии были найдены в царских гробницах древнего города Ура (совр. телль эль-Мукайяр в Ираке). Захоронения царей Первой династии Ура в 27-25 вв. до н.э. - очень необычный пример погребения царей вместе со слугами, что несвойственно для Месопотамии. Тем не менее царицу по имени Пуаби сопровождали в загробное путешествие несколько десятков женщин, все красиво украшенные в золото, серебро и драгоценные камни (лазурит, агат, сердолик). На фотографиях примеры украшений царских служанок 3 тыс. до н.э. из города Ура. © The Trustees of the British Museum

  • Smart Babylonia with Olga

    С праздником Пасхи! Идеи декора страусиных яиц по этому случаю. Кроме второго (минойского) и пятого (микенского) все яйца из южной Месопотамии 3 и 2 тыс. до н.э.

  • Smart Babylonia with Olga

    Лазуритовые бусины из царских гробниц Ура (26-24 вв. до н.э., город Ур, южная Месопотамия), найденные россыпью все вместе. Бусины обработанные, так что возможно они были частью украшения или их готовили для будущего украшения и положили в таком виде в гробницу. Лазурит очень ценился в Месопотамии, куда поставлялся с востока. В месопотамском мифе О подвигах Нинуры, бога войны, повествуется о битве Нинурты со злым демоном Асагом, который поднимает восстание каменной армии. Нинурта одерживает верх и наказывает восставшие камни. Те же минералы, которые остались верны Нинурте, он превращает в ценные камни, которые отныне будут служить украшениями. Лзурит входит в их число наравне с диоритом, гематитом, алебастром, сердоликом и горным хрусталем. © The Trustees of the British Museum

  • Smart Babylonia with Olga

    Это новоассирийская планисфера, круглая глиняная табличка с изображением и описанием звездного неба в ночь с 3 на 4 января 650 г. до н.э. Табличка была найдена в библиотеке Ашшурбанапала (VII в. до н.э.) и сейчас хранится в Британском музее. На сегодняшний день это один из древнейших примеров изучения небесной географии в Месопотамии. Глиняный диск разделен на восемь зон, в каждой из которых изображены и описаны одно или два небесных явления. На диске можно увидеть описание Сириуса и Плеяд, звезды созвездия Пегаса (два треугольника) и контуры созвездия Близнецов (центральный сектор наверху). © The Trustees of the British Museum

  • Smart Babylonia with Olga

    К теме Месопотамской астрологии фрески из египетского храма в Эсне. На самом деле прямо в таком виде, как на этих фресках, символы зодиака в Месопотамии появляются далеко не все. Я про это отдельно еще расскажу.
    Храм бога Хнума в Эсне и необычные изображения знаков зодиака

    Бог Хнум в египетской мифологии отвечал за разливы Нила. Приход воды оживлял окрестности, а после разливов на берегу оставались ил и глина. В связи с этим через странную цепочку умозаключений древние египтяне считали , что Хнум помогал еще и зачинать детей, которых он во время разливов лепил из глины и помещал в материнские утробы. Посвященный Хнуму храм в Эсне строился в птолемеевскую эпоху, то есть в последние века 1 тыс. до н.э. и достраивался в римский период (332 г. до н.э. - 350 г. н.э.). Храм, который вы видите на фотографии выше, активно изучался в середине прошлого века, а несколько лет назад департамент древностей Египта начал реставрацию храма в сотрудничестве с университетом Тюбингена. Теперь выглядит он очень колоритно, а в научном обороте начинает появляться все больше фотографий росписей и надписей со стен храма. Не так давно были найдены удивительные фрески с изображением знаков зодиака, что очень нетипично для Египта и может объясняться вавилонским влиянием в период П

    Дзен | Блогерская платформа

  • Smart Babylonia with Olga

    В древней Вавилонии звезды были основным связующим звеном между миром людей и миром богов. Каждое светило представлялось отражением или символом кого-то из божеств. Небеса было местом обитания и зоной ответственности бога Ану. Другие же божества жили там вместе с ним и представали перед людьми в виде планет, звезд или созвездий. На межевом камне-кудурру касситского царя Нази-Марутташа можно увидеть сидящую со своей собакой богиню врачеванию Гулу, а над ней разные небесные символы: скорпион (богиня-предсказательница Ишхара), Луна (бог Син), Венера (Иштар, богиня любви и войны) и Солнце (бог Шамаш). © Musée du Louvre

  • Smart Babylonia with Olga

    Булла из новой постоянной древневосточной экспозиции в Эрмитаже. Она забавная, потому что издалека рисунок похож на лягушку. На самом деле такие буллы были своеобразным этикетками, их на веревке привязывали к рогам или вешали на шею животного. Клинописная надпись носила имя пастуха, которому, в случае если вы находили потерявшегося козла или барана, надо было его вернуть. Надпись на этой булле: "1 козёл, пастух Аханута". 2 тыс. до н.э.

  • Smart Babylonia with Olga

    Текст про ассирийского царя Синнахериба (704-681 гг. до н.э.) Небольшое дополнение к иллюстрациям про депортацию захваченных народов. Ассирийцы практиковали т.н. "перекрестную депортацию" - меняли захваченные народы местами, чтобы с одной стороны продолжать развивать разные части империи, с другой - отрывать людей от земли во избежание восстаний. Это важное отличие от вавилонской практики, где депортация происходила в одну сторону - поближе к Вавилону.
    Ассирийский царь Синнахериб: осада Иерусалима, пленение Мардука и висячие сады Семирамиды

    Ассирийский царь Синаххериб (704-681 гг. до н.э.) пришел к власти после смерти своего отца Саргона II (про него я писала здесь). Имя Синнахериба (Син-аххе-эриба) переводится как «Син (бог Луны) дал братьев взамен», то есть можно предположить, что Синнахериб не был старшим сыном. Саргон II приблизил Синнахериба к трону довольно рано его к трону достаточно рано и назначил своим официальным приемником. Синнахериб жил во дворце bīt rēdûti, т.н. «доме правительства» и по совместительств доме наследного принца. Когда Саргон во время своих военных походов уезжал из Ассирии, Синнахериб оставался править. Саргон II умер во время военной кампании в Таврских горах в 705 г. до н.э. После его смерти Синнахерибу пришлось столкнуться с несколькими восстаниями, в частности в Вавилонии (с Меродах-баладаном) и в Иудеи (с царем Езекией). Синнахериб подавил восстания и после очередной кампании в Средиземноморье, взятия библейского Лахиша и осады Иерусалима обложил города серьезной данью. В Вавилон же в

    Дзен | Блогерская платформа

  • Smart Babylonia with Olga

    Эта плакетка из слоновой кости, несмотря на изображенного на ней египетского бога с головой сокола и в короне объединенных Верхнего и Нижнего Египта, была найдена в кладовой ассирийского царя Салманасара V (726-722 гг. до н.э.) в Нимруде. В этих кладовых Салманасар хранил привезенную из разных завоеванных стран добычу и дань, среди которых слоновая кость очень ценилась. Изображенный персонаж, напоминающий бога Ра, стоит преклонив колено перед деревом. До нас дошла явно только часть композиции, над деревом должна была возвышаться голова богини-кошки Бастет. Таких вещей из слоновой кости с египетскими мотивами в Ассирии было найдено немало, и большинство из них изготавливали финикийцы, которые многое заимствовали из египетского искусства. Слоны же, бивни которых были использованы для поделки, были наверняка африканскими слонами, завезенными в Сирию. Хотя слоны обитали и в долинах нескольких сирийских рек, пока не были истреблены охотой к концу восьмого века до нашей эры. © Metropolitan Museum of Art

  • Smart Babylonia with Olga

    Палочка для письма (стилоc) из коллекции ассирийского царя Ашшурнацирапала II (883-859 гг. до н.э.). В ассирийской столице периода Ашшурнацирапала II, в Кальху (Нимруд) было найдено большое количество предметов из слоновой кости. Их привозили в качестве дани или подарков из сирийских царств. Палочка - один из таких подарков. Есть правда вероятность, что это даже не стило, а инструмент для ткачества. Но на месопотамский инструмент письма очень похоже. © Metropolitan Museum of Art

  • Smart Babylonia with Olga

    Кольцо начала 3 тыс. до н.э. (2900-2340 гг. до н.э.) из Гирсу (Телло), Южная Месопотамия. Золото, инкрустированное лазуритом и сердоликом. Найдено во время французских раскопок в Телло в 1881 году. Удивительно красиво сделано. © Musée du Louvre

  • Реклама

  • Smart Babylonia with Olga

    С 5 апреля в Музее Востока в Москве откроется выставка «С берегов Нила на берега Камы» (кураторы Алексей Крол и Елена Толмачева). Такое необычное название - потому что на выставке будут выставлены египетские мумии из Пермской государственной художественной галереи. Мумии хранились в музее уже около 100 лет, куда они попали довольно любопытным путем - в описании выставки можно почитать подробности. Буквально недавно мумии были отреставрированы и изучены. Про весь интереснейший процесс на выставке нам расскажут.

  • Smart Babylonia with Olga

    ​​В Пушкинском музее начинается цикл лекций, посвященный языкам и письменностям Древнего Востока. Лекции приурочены к закрытию выставки «Всеобщий язык». Вот список лекций, по ссылкам можно купить билеты и прочитать описание лекций. Ранняя история западносемитского алфавита 22 марта 2023 в 18:00 Лявданский Алексей Кимович, старший преподаватель Института классического Востока и античности. Ссылка на билеты Читаем по-древнеегипетски 29 марта 2023 в 18:00 Анохина Евгения Александровна, египтолог, кандидат исторических наук, научный сотрудник отдела Древнего Востока ГМИИ им. А.С. Пушкина. Ссылка на билеты Коптский язык, письменность и литература 5 апреля 2023 в 18:00 Смагина Евгения Борисовна, кандидат филологических наук, руководитель отдела истории и культуры Древнего Востока Института востоковедения РАН. Ссылка на билеты Вавилонская башня. Языки и письменность Древней Месопотамии 12 апреля 2023 в 18:00 Ясеновская Анастасия Александровна, ассириолог, кандидат исторических наук, научный сотрудник отдела Древнего Востока ГМИИ им. А.С. Пушкина, хранитель коллекции клинописных текстов. Ссылка на билеты «Железные слова» бронзового века. Клинопись и иероглифы в хеттской Малой Азии 19.04.2023 Шелестин Владимир Юрьевич, хеттолог, кандидат исторических наук, научный сотрудник Института востоковедения РАН, старший преподаватель Института восточных культур и античности РГГУ. Ссылка на билеты

  • Smart Babylonia with Olga

    В день весеннего равноденствия, сегодня, в Вавилонии начинался новый год. В течении двенадцати дней по этому поводу проводился фестиваль акиту. Изначально акиту был сельскохозяйственным событием, периодом начала жатвы. В 1 тыс. до н.э. в акиту прославлялся бог Мардук, покровитель Вавилона и сам Вавилон. Праздник состоял из ритуалов, жертвоприношений, процессий, в которых принимали участие царь и боги (их статуи), читался Эпос о сотворении мира и выслушивались предсказания оракулов на следующий год. В пятый день фестиваля происходил любопытный ритуал, который получил название унижение царя. Верховный жрец отнимал у царя символы власти и бил его по щекам. У царя начинали литься слезы, которые должны были показать Мардуку его благочестивость. Царь произносил отрицательную исповедь, то есть уверял, что не совершал злодеяний против Мардука, Вавилона и его жителей. На фото табличка придворных астрономов 1 тыс. до н.э. о наблюдаемом равноденствии. На втором написано A-KI-TU, название праздника.