Обложка канала

Расскажи-ка мне ска. Страница 2

4858 @tellmeasto
Открыть

Канал о европейском фольклоре с разбором знакомых нам с детства сказок.

  • Расскажи-ка мне ска

    А сегодня официальный релиз моей обложки! Ваши мнения?

  • Расскажи-ка мне ска

    А сегодня у нас первый понедельник после Пасхи. Его еще называют Поливальным понедельником: в этот день в Чехии, Польше, Словакии, Венгрии и в некоторых регионах Украины принято поливать девушек водой и бить по жопе. Помлазка (pomlázka) — это народный обычай, который заключается в том, что мужчины бьют женщин и девушек по ягодицам специальными сплетенными ветками, обычно вербными, березовыми или ивовыми. Плетут обычно 6-12 веток, но обязательно четное число. Иногда их украшают лентами. Этот предмет, собственно, и называется помлазкой. Одно из старейших упоминаний помлазки относится к XIV веку, о нем писал пражский проповедник Конрад Вальдхаузер. Конрад описывал, как в пасхальный понедельник и иногда во вторник мужья и возлюбленные шлепают женщин и девушек ветками или ладонями, а также обливают их водой. Вальдхаузер, а также Ян Гус упоминают, что женщины могут влепить мужчинам в ответ, чтобы те не требовали от них секса в пасхальный понедельник. Согласно одной из лингвистических гипотез, термин «помлазка» относится к корню слова «помолодить», так как этот обряд призван был омолодить девушку, придать ей сил и сексуального здоровья. Девушкам полагалось откупаться крашеными яйцами, но допустимо было облить парней в ответ. Обряд часто сопровождался ритуальными песнями. В общем, весело и задорно! Главное, чтобы парни помнили о древнем обычае наших предков: за удар по жопе без запроса можно получить удар коленом по яйцам. Для усиления мужской силы, тксзть. Всем хорошей недели! #праздники #западныеславяне

  • Расскажи-ка мне ска

    Всем хорошей пятницы.

  • Реклама

  • Расскажи-ка мне ска

    Пасхальный хранитель На носу Пасха, и я начинаю помаленьку ковыряться в народных особенностях празднования на Балканах. Здесь очень много поверий, связанных с первым крашеным яйцом, которое может быть какого угодно цвета, при условии, что этот цвет красный. Это яйцо в Сербии, Черногории и Косово называли чуваркућа (хранитель) или страшник, стражар (стражник). Это яйцо обладает мощной магической силой, и горе тому дому, где оно разобьется незапланированно. В некоторых регионах детей (или вообще все домочадцев) мыли водой, в которую клали это красное яйцо, сахар и цветы (по другой версии яйцо лежало ночь в воде с базиликом, кизилом и травами). Это делалось для того, чтобы ребенок был здоровым, милым и кротким. Иногда ребенок клал чуваркућу под подушку на ночь, утром брал его в церковь, а затем съедал его первым. Временами чуваркућу не съедали вовсе. Его ставили на особое место в доме, обычно возле иконы и лампады, а после Пасхи прятали в укромном месте до следующей Пасхи. Яйцо охраняет дом. Если поднималась буря, его выносили на улицу, чтобы оно защитило семью от удара грома. В Черногории его помещали на грудь роженицы и пропускали через одежду, чтобы облегчить роды. Помимо плодовитости человека, чуваркућа также влияло на плодовитость сельскохозяйственных культур и скота. Чтобы улучшить урожай, его закапывали в первую борозду. Выбрасывать это яйцо было ни в коем случае нельзя — большой грех! Поэтому его закапывали под дерево, в первую борозду или бросали в реку. Вода, в которой варились яйца, как и скорлупа, также обладали защитными свойствами. В некоторых регионах существует обычай растирать шелуху и замешивать ее с пшеничной мукой. Смесь помещали над порогом, чтобы она отгоняла от дома всякое зло. Девушки использовали скорлупу для приворотов и любовной магии. Существует поверье, что самое твердое яйцо — это то, которое курица снесла первым, проносак. Такое яйцо дети подвешивали над огнем острым краем снизу. Содержимое перемещается на самый верх и затвердевает. Такое яйцо использовали для стуканья — традиционной пасхальной игры. Победитель этой игры получал в награду разбитое яйцо — считалось, что в наступающем году его будет сопровождать везение. Очевидно, что большая часть весенних традиций связана с возрождением, воскрешением (прям в лоб). Вылупляется новая жизнь, оставляя после себя отмершую скорлупу прошлого. Христианство — оно такое, угу ;) #южныеславяне #праздники #балканы

  • Расскажи-ка мне ска

    Сербия и ее вампиры #сербскийфольклор #южныеславяне Я не успела вчера понять, как оказалось, что я уже второй час читаю об эпидемиях вампиризма в Сербии (не прямо сейчас, если что, не волнуйтесь). Ладно, успела понять. Я смотрела сербский фильм ужасов «Лептирица» в рамках изучения языка (кстати, рекомендую, классный фильм). История этакого сербского Хомы Брута. В фильме мелькает имя Савы Савановича — вампира. Погуглив, я выяснила, что это не выдумка режиссера. Сава Саванович — персонаж книги сербского писателя Милована Глишича «Девяносто лет спустя», основанный на местной легенде об одноименном герое. По слухам, Саванович жил на старой водяной мельнице на реке Рогачица в селе Зарожье муниципалитета Баина Башта. Он якобы убивал и пил кровь крестьян, когда те приходили молоть зерно. Хотя он довольно узнаваемый персонаж, но далеко не единственный. Одного из его предшественников звали Петар Благоевич, а жил он в селе Кисилове, которое на тот момент временно перешло от Оттоманской империи к австрийцам. Благоевич — реальный человек, чье дело тщательно задокументировано имперским провизором Эрнстом Фромбальдом. Это вам не «Сумерки», епта. Как говорится в отчете имперского провизора, после того, как Петар Благоевич скончался в 1725 году, за этим последовала череда внезапных смертей. Люди неожиданно заболевали и умирали менее суток спустя. За восемь дней погибли девять человек, и на смертном одре каждый утверждал, что ночью его душил Благоевич. Жена же Благоевича говорила, что он являлся к ней ночью и просил башмаки. Приходил Благоевич и к собственному сыну, требуя еды. Когда тот отказался, отец убил его и выпил кровь. Жители села решили выкопать тело и осмотреть его на наличие признаков вампиризма: отросшие волосы и ногти, отсутствие следов разложения. Фромбальд также присутствовал на эксгумации и был поражен тем, что тело действительно не разлагалось. В сердце трупа воткнули кол, после чего через уши и рот покойника якобы вытекла совершенно свежая кровь. Затем тело сожгли. Отчет об этом событии стал одним из первых задокументированных свидетельств о верованиях в вампиров в Восточной Европе. Примерно в то же самое время в селе Медведжа на территории, подконтрольной Австрии, умер другой крестьянин по имени Арнольд Паоле (это немецкое прочтение Арнаута Павле). Эта история, как и случай Благоевича, стала известна благодаря участию австрийских врачей и офицеров, которые вели документацию. Паоле был гайдуком, который переехал в Медведжу из контролируемой турками части Сербии. Он рассказывал новым соседям, что прежде его преследовал вампир, но он избавился от него, съев земли с его могилы и вымазавшись его кровью. Около 1725 года Паоле сломал шею, упав с телеги. В течение следующего месяца четыре человека пожаловались на то, что Паоле является к ним ночью и мучает их. Все четверо умерли. Через 10 дней после их смерти (соответственно, через 40 дней после гибели Паоле) жители села по совету местного главы вскрыли могилу. В гробу они увидели мирно лежавшего Паоле, который и не думал разлагаться. Его вены были полны крови, свежая кровь текла из глаз, носа, рта и ушей, кожа покраснела, а волосы и ногти отросли. Когда труп пронзили колом, мертвый Паоле страшно закричал. После этого односельчане отрезали ему голову и сожгли тело, а затем то же проделали с четырьмя предполагаемыми жертвами Паоле, чтобы те не стали вампирами. После этого на время вампирская истерия утихла. Но всего через пять лет, в 1731 году, разразилась новая эпидемия, в которой умерло 17 человек... О ней я написала на Boosty.

  • Расскажи-ка мне ска

    Я уже изо всех сил готовлюсь к выходу моей следующей книги «Хозяйка Шварцвальда». Действие истории происходит в первой половине XVII века в Германии, где царит малый ледниковый период, начинается охота на ведьм, чума, голод, эпидемии... В общем, праздничное настроение! Самое место и время для договоров с дьяволом и демонического влияния. При подготовке книги я попросила отзывы у очень дорогих моему сердцу людей. И так как, скорее всего, мой безжалостный редактор все равно будет эти отзывы кромсать, чтобы они везде поместились, я буду приводить их здесь. И хочу начать с нового человека, который еще ни разу не появлялся на обложке моих книг, но благодаря которому эта книга, во многом, была написала. Этот человек — Сергей Зотов, историк Уорикского университета и соавтор «Страдающего Средневековья». Книги Сергея мне очень помогали в работе над «Хозяйкой»: Сергей много писал об алхимии и магии, о Пактах с демонами и о том, как в голове колдуна способны подружиться компания демонов и вера в Бога. Когда я отправляла Сергею «Хозяйку», я страшно волновалась: я знала, что Сергей хорошо знает этот период, так что любой косяк будет бросаться в глаза. Я была безумно рада получить его отзыв. Так что теперь поделюсь им и с вами: «Мы окунемся в мир Европы Раннего нового времени, в котором демоны учат девочек грамоте, ведьмы дают прозвища своим говорящим питомцам, а астрологические талисманы соседствуют с деревенскими заговорами. Самое удивительное в этом мире - что он не выдуман, а основан на абсолютно реальных магических, алхимических и астрологических практиках, зафиксированных в письменных источниках, и на том, как их воспринимали сами люди. Эта сторона истории Европы, хотя и до сих пор малоизвестная массовому читателю, здесь предстает перед нами вовсе не в ее стереотипном изводе, но в полном соответствии с исторической правдой. "Хозяйка Шварцвальда" расставит все точки над "ö" там, где вы хотели знать о магии и охоте на ведьм». #моикниги

  • Расскажи-ка мне ска

    Ну что, друзья, четверг — это маленькая «господи, когда уже эти выходные-то, а». Во-первых, я хочу от души поблагодарить всех, кто остался со мной в Boosty на тот период, когда там ничего не появлялось. Для меня очень ценная такая благотворительность, потому что я видела вашу поддержку, и мне это правда очень важно. Во-вторых, со своим возвращением решила рассказать вам о самом главном. В мае выходит моя новая книга, и сейчас с полной уверенностью могу сказать, что это лучшее из того, что я на сегодняшний день написала. Это история уже знакомового некоторым по «Мертвецам» Кристофа Вагнера. (Это спин-офф к «Мертвецам», но, если вы их не читали, ничего страшного, ее можно читать совершенно отдельно), фамулуса великого Иоганна Фауста. О том, как Кристоф Вагнер берет себе ученицу. (И нет, это не ромфант. Хотя, как посмотреть, конечно). Сегодня в Boosty я хочу поделиться с вами, как мы с чудесным Meethos-ом работали над обложкой и что из этого получилось. А на днях я еще расскажу, как мы работали над форзацами с чудесной Мари Вой. #моикниги

  • Расскажи-ка мне ска

    Славного равноденствия! Сегодня я расскажу вам про мор. Мора — мифическое существо, которое провоцирует у людей кошмары (как миска пельменей, съеденная перед сном). Она садится спящим людям на грудь и душит их. Считалось, что мора не может убить человека, только мучить. Морами могли быть только молодые девушки до замужества. После замужества моры становились вештицами. Когда повитуха видела, что девочка появлялась на свет в красной рубашке, она обязана была сообщить всей округе, что родилсь мора. Часто родители уговаривали повитуху промолчать об этом, потому что такая гласность оборачивалась проблемами для семьи. В некоторых регионах рубашку сжигали, а пепел закапывали, но в других так делать не решались, потому что рубашка была тесно связана с жизнью новорожденной. Вообще, с рубашками интересно. Все рубашки делились на белую (чистый околоплодный пузырь) и красную (окровавленный пузырь). В южнославянском фольклоре это было важно! Родиться в белой рубашке — к счастью, в красной — скверно. Мальчик, родившийся в белой рубашке, мог стать здухачем (это интересно, запомните, я потом напишу о здухачах), в красной — либо злым колдуном, либо убийцей... Эти верования в отношении рубашки свойственны Боснии, Черногории и восточной Сербии. Вернемся к морам. Как-то на горном перевале Буковица (это всего в девяти километров от нас, хз, зачем вам эта информация), жила-была семья Шчепана Шакова. По этому перевалу проходил большой караванный путь, по которому торговцы из удаленных сел попадали на которский рынок. Шчепан участвовал в войнах с турками, многажды был ранен, так что заслужил приличную пенсию и решил прожить остаток своей жизни на этом перевале. Нашел там себе молодую жену и построил большой дом со многими комнатами, где останавливались торговцы, что следовали по караванному пути. Родилась у них одна дочь, Даница, а затем и вторая. Вторая появилсь на свет в канун Степанова дня (9 января). В ту ночь разразился сильный ураган, лило как из ведра, и на постой у них остановились две старые горянки. Они помогли его жене в родах, и под самое утро на свет появилась девочка в красной рубашке. Горянки посоветовали рубашку спрятать, а девочку назвать Драгиней, чтобы она была всем дорога. Правда, предупредили, что, едва девочке исполнится 18 лет, она станет морой. Время шло, Даница вышла замуж и уехала (так что вообще непонятно, зачем нужен был этот персонаж). Когда Драгине исполнилось 18 лет, она была тихой, скромной воспитанной девочкой, но гости дома стали все чаще жаловаться на кошмары. А от этого, знаете ли, зависело, поставит гость отелю пять звезд на букинге или потребует вернуть деньги. Так что мать Драгини решила переночевать в одной комнате с дочкой. Первую ночь ничего не произошло, на вторую тоже, на какую-то ночь, когда случилось полнолуние, она проснулась от того, что дочь стонет и обливается потом, и ее всю трясет. Как ни пыталась мать разбудить Драгиню, ей не удалось, та потряслась пару часов и успокоилась. На утро мать решила просить совета у католического священника Гашпара, который был дружен с ее мужем. (Ну, конечно! У кого же еще просить совета в отношении моры!) Она отправила с торговцами ему письмо в Котор, и ей быстро пришел ответ. Гашпар порекомендовал женщине убирать телефон за два часа до сна увешать весь дом связками полыни и чеснока, а также передал маленький глиняный горшочек с бессмертником, который нужно держать у окна в той комнате, где спит Драгиня. Он велел вблизи всех пещер вокруг посадить полынь, потому что моры часто проводят время в пещерах, а полынь их отгоняет. Говорят, поэтому в тех краях и растет много полыни. Гости перестали занижать оценки отелю, а Драгиня стала придерживаться социально одобряемого поведения и променяла судьбу вештицы на скучный домашний очаг. Что делать, если вы подозреваете, что по ночам вас душит мора? Во-первых, можно, проснувшись, перевернуть подушку и перекрекрестить ее. Во-вторых, как писал Вук Караджич, можно оставить за дверью перевернутую метлу или положить пояс поверх одеяла. Всем обнимашки и добрых снов. (Не сейчас. Сейчас работайте.) #южныеславяне

  • Расскажи-ка мне ска

    ​​Ведьмы в Черногории Вот у вас родился малыш. И, разумеется, он порой может плакать. А иногда и не порой… В подобной ситуации вы пытаетесь покачать малыша, спеть ему колыбельную и т.п. Вот только колыбельные - это для слабаков! Если вы живете в Черногории, то обязательно обратитесь за решением вопроса к ведьме.  👀В ведьм в Черногории верят и сегодня. Конечно, по большей части в деревнях, но с городами тут не слишком густо. В самом крупном проживает, может, тысяч 200.  👀Ведьмами, кстати, их тут не называют. Их разделяют на добрых ведьм - чаробниц (ударение на о) и злых - вештиц (ударение на е).   Муж моей соседки из деревни. Когда он был ребенком, то видел, как одна ведьма словно доила овцу. Вот только овцы паслись на приличном расстоянии от ведра, которое при этом наполнялось молоком. Ну, вы помните по предыдущему посту, что воровство молока - это такой пунктик для ведьм.  А как различить добрых ведьм от злых? 👀Добрые ведьмы (чаробницы) не берут установленную плату, но и от подарков, если таковые будут, не отказываются.  Злые ведьмы (вештицы) берут установленную плату за свое колдовство.  К добрым обращаются, если нужно снять страх, остановить детский плач или убрать сглаз.  К злым, если нужно этот сглаз наслать или увести мужа из семьи. Почему бы и нет.  👀Собственно говоря, как наслать любой вид несчастий на другого человека. Записывайте! Берем некий предмет. В олдскульном варианте это моток ниток или куриное яйцо. В более современном - банкнота или пачка с сигаретами. Несем этот предмет к ведьме, она заговаривает его. После чего нужно выбросить его возле дома конкретного человека, чтобы он обязательно поднял его. И после этого, магия начнет работать.  Порой ведьмы балуются тем, что раскидывают подобные предметы на перекрестках. Короче, не поднимайте что попало с пола в Черногории. Можно нарваться.  👀Кстати, есть и мужской аналог ведьм - видовник (ударение на о). Видовники часто практикуют гадание на кофе или воде.  Моя соседка говорила, что общалась с таким человеком. И он рассказывал ей, как обрел силу. Видовник заснул под деревом, и снились ему некие духи, которые рассказывали что и как он должен делать. 👀Если вам не понравилось насылать сглаз, то можно попробовать себя в его снятии. Берем воду, заговариваем. Далее кладем горячие угли в нее. После чего часть воды выпиваем, а другой умываем лицо.  Есть и другой вариант. Берем с собой дробь из своей пули. Несем к колдуну (ведьме). Он закрывает ваше лицо тканью и шепчет заклинание. Очевидец истории говорит, что слышала, будто кто-то еще, кроме колдуна шептал ей на ухо. Хотя в помещении больше никого не было. После этого ткань сдергивают. Теперь нужно посмотреть на дробь. Там ты увидишь того, кто тебя напугал или сглазил.  Далее колдун кладет руку на голову, сердце и ноги и шепчет заговор, а выбрасывает дробь в воду.  👀Огонь и вода вообще главные помощники ведьм и колдунов в Черногории. Так, для защиты дома от зла можно попросить у доброй ведьмы заговоренную воду и свечу. Принеся их домой, нужно зажечь свечу и с ней обойти все комнаты, разбрызгивая воду по углам, приговаривая: “Убери все дурное из моего дома, из души, из тела. Чтобы ушло все зло из моей жизни”. После чего отойти подальше от дома и разбить сосуд с остатками воды вдребезги.   👀Кстати, вот эту всю информацию мне рассказала моя соседка,  чья бабушка была злой ведьмой.  Ведьмой можно стать либо имея в роду ведьм. Тут обязательно нужно родиться в “пузыре”, ко всему прочему.  👀Второй способ более кровавый и подходит только для злых ведьм. Как-то свекровь этой ведьмы попросила посвятить ее в дело. Женщину привели к другим ведьмам, обстоятельно поговорили и дали задание. Она получила нож, которым должна была вырезать сердце своего мужа или сына. Свекровь пошла и вместо этого убила быка. Затем принесла его сердце под видом необходимого. Не делайте так, это не законно!🤦‍♀️ Так вот, ведьмы прочухали, что сердце подставное и прогнали ее. А вскоре свекровь заболела и умерла.  Такие дела.

  • Расскажи-ка мне ска

    А вот смотрите, что моему дружочку рассказала соседка. Ну интересно же!

  • Расскажи-ка мне ска

    Итак, как вы уже могли догадаться, пока я в ажитации от переезда, буду знакомить вас с южнославянским фольклором. Тем, до которого удастся дотянуться. Естественно, я уже обрастаю книгами по фольклору на черногорском. Так что поехали. Вот, скажем, вилы. Да-да, те самые, которые Флёр Делакур. Вообще, вилы встречаются и в кельтском, и в французском фольклоре, но мы сейчас про южных славян. Вилы здесь красивые девушки с длинными, часто золотыми волосами, непременно распущенными. В этих волосах заключена сама жизнь вилы, если их отстричь или вырвать, вила умрет. Интересно, что у вилы при этом есть крылья, и часто под платьем спрятаны козлиные, лошадиные или ослиные ноги. (Ничего не напоминает?) При желании вила сама может превратиться в лебедя, лошадь, сокола или волка. Она хрупкая и тонкая, в легких одеждах, но при этом у нее при себе колчан со стрелами, так что, если что, за себя постоять может. Считалось, что вилы появляются из росы на красных цветах в момент, когда одновременно идет дождь и светит солнце. На небе должна быть радуга. Вилы живут вдали от людей: в горах, часто в пещерах, рядом с водой или даже среди облаков. Они, в целом, дружественны к людям: влюбляются в смертных, помогают девушкам обрести красоту или выводят заплутавших путников к людям. Но, если кто обидел вилу, получит стрелой в жопу и насмерть. Вилы любят охотиться верхом на лошади или на олене и танцевать. (В том числе в ГУМНЕ!) Чтобы подчинить вилу (людям лишь бы подчинять), нужно украсть ее одежду, а кто отберет ее крылья, превратит ее в обычную женщину (но зачем?..). Темная сторона вил проявляется в том, что вила может потребовать человеческую жертву в фундаменте при строительстве. Самая известная баллада с этим мотивом — «Зидање Скадра», где действие происходит на берегу Скадарского озера в Албании, Черногории или юго-западной Герцеговине. В песне описывается, как трое братьев Мрнявчевич (Вукашин, Углеша и Гойко) строят город Шкодер (это в Албании, но совсем рядом с границей с Черногорией) на реке Буне. И один из братьев, Гойко вынужден заживо замуровать свою молодую жену в стенах крепости в качестве жертвы виле. Рассказывать вам сказки и легенды про вил? #южныеславяне

  • Расскажи-ка мне ска

    Про хитрого духа леса Шурале слышали многие — его воспел знаменитый поэт Габдулла Тукай в одноименной поэме. Но татарская мифология богата и другими необычными существами. Историк Татьяна Муравьева — о грозном водяном духе Су Бабасы, капризной Бичуре, приносящей богатство, и других божествах казанских татар. 🔪 @knifemedia https://knf.md/tg/tatar-mythology/

  • Расскажи-ка мне ска

    Смотрите, какой крутой материал!

  • Расскажи-ка мне ска

    С восьмым марта вас! А мы нашли ближайшее от нас гумно 🖤

  • Расскажи-ка мне ска

    Ну, вот я и вернулась. На сей раз веду вещание из солнечной каменистой Черногории. И, как водится, хочу зарядить в вас чем-нибудь эдаким культурологическим. Итак. Трудно переоценить роль гумна в роль простого черногорца из недалекого прошлого. Нет, там не опечатка. Гумно — расчищенный, часто огороженный, утоптанный участок земли, на котором в крестьянских хозяйствах складывали необмолоченное жито. В Черногории действительно то и дело попадаются круглые каменные участки, огороженные невысокой каменной изгородью. Это и есть гумно. В большинстве стран гумно — это просто гумно, без всяких скрытых смыслов, но у Черногории был вызов, какого не было в других странах. Впервые гумно, по утверждению историка Зорана Зековича, упоминается в письменных источниках более 300 лет назад. Черногорцам в ту пору ужасно не хватало какого-нибудь коворкинга, который служил бы одновременно чем-то вроде банкетного зала «Весна» в провинциальном городе. Надо было где-то собираться и, не побоюсь этого слова, тусоваться. В домах нереально — слишком компактная должна быть тусовка, а вокруг либо острые камни, об которые легко поранить жопу, либо расчищенные поля, и если будешь на них тусить, можно легко заслужить общественное, так сказать, неодобрение. Столетия назад каждая деревня нанимала каменщиков, которые приходили строить гумно, и в строительстве участвовал весь народ. Это такой тим-билдинг. После завершеня строительство гумно становилось центром культурной жизни: тут собирался вождь со старейшинами, тут собирались вожди из нескольких деревень, тут устраивали общественные трапезы и танцы. В центре круга влюбленные во всеуслышанье объявляли о своей любви и становились мужем и женой. Важно, чтобы гумно было круглым: такая форма показывала, что каждый из присутствующих на равных позициях с остальными. Гумно обычно строилось на общей земле, и между гумном и небом ничего не было. Гумно было početak i kraj, начало и конец: дети использовали его для игр, а взрослые в том числе чтобы оплакать покойного... Хотя чаще на гумне все-таки собирались по веселым поводам. У меня пока нет фотографий, но обязательно сделаю! PS. Я хочу сказать огромное, ОГРОМНОЕ спасибо всем, кто меня поддерживал и вам всем, кто не отписался, несмотря на долгое молчание. И особенно тем, кто сохранил свою подписку на Boosty. Мне это было очень важно и ценно!

  • Реклама

  • Расскажи-ка мне ска

    Ровно год. Какой-то бесконечный февраль. А я проснулась, и у меня чувство, что я в 2022. Лежу и смотрю в потолок.

  • Расскажи-ка мне ска

    Расскажи-ка мне ска...

    Откуда у Дьявола семья и есть ли у черта бабушка, к которой всех посылают? Так ли все просто с Белоснежкой и о чем могут рассказать излишне общительные кости? Классические сюжеты раскрываются с непривычной стороны, заставляя недоумевать,...

    Labirint.RU

  • Расскажи-ка мне ска

    Я возникаю резко и внезапно. Но сегодня можете посмотреть на меня живую 🥰 И обещаю скоро вернуться.