Sigale. Страница 4

Как бы сильно не очерствлялись наши сердца по причине наших грехов, как бы далеко мы не отходили от образа стойкого муъмина, мы не теряли главного- наших фундаментальных убеждений и лишь это давало нам надежду и силы. Мы искали милости нашего Творца, ведь только благодаря ней мы и могли ощутить блаженство вечных садов. И ничто нас не задевало так , как неподобающее отношение к его заветам и открытое пропагандирование иных ценностей. Псевдоинтеллектуалы, жаждущие донести до нас свои принципы, основанные на иных идеалах , убеждая нас в нашей неправоте и те, кто причисляя себя к нам , ведущие губительную деятельность изнутри .
Они не понимают , что есть нечто большее - то, чего нельзя увидеть, лишь искренне уверовать.
И каждый из нас живёт тем днём , когда рог вострубит и кончится срок и всякий ощутит на себе ... Каждый ощутит на себе.

Попытки не быть мейнстримным ввергают в еще большую свалку таких же псевдооригиналов.
Ностальгические заметки уже плотно заняты начинающими блогерами.
Рассуждения на тему религии жестко караются одной из недовольных сторон,
слишком глубокое погружение опасно попаданием в философскую тину,
чрезмерная простота речи неминуемо приведет к выводу о вашем скудоумии.
Любой ваш шаг будет искажен и интерпретирован как угодно.

Вкусив сполна наслаждений бренного мира, вы непременно ощутите полное одиночество и броситесь искать успокоения в чем-то другом и не найдете его нигде кроме как под сенью Единобожия.

Я мукъаллиб ал къулуб саббит къалби lала диник

Имам Ахмад сказал:

Никто не обвиняется в неверии по причине греха, кроме намеренно оставляющего молитву».

аль-Маруази в Та’зым къадри-ссаля 982

Удивительная людская способность жить и гордиться чужими подвигами , причисляя себя к ним, не имея на то никаких оснований, кроме призрачного родства крови. В то же время имея не меньшие возможности для совершения своих, но яростно их игнорируя...

Мы не станем убеждать человека в том , что для него неведомо и непостижимо.

Размышляя, мы приходим к выводу, что сверхчеловек существует и его единственно возможная форма - это человек сформированный на фундаментальных идеях Единобожия.
Это тот запрос, что внутренне ощутим каждым человеком в той или иной форме, лишь с тем отличием, что кто-то берет своим божеством что-либо иное кроме Единственного заслуживающего поклонения.
Способность формировать себя , игнорируя внешние раздражители является тем сверх умением , которого лишено сегодня абсолютное большинство. Вас формирует окружение, актуальная повестка, сиюминутные тренды, что угодно кроме вас самих.

Я удивлялся праведным предшественникам, читающим Коран без устали утром и вечером.

Но когда я увидел людей, погруженными в телефоны днем и ночью, я понял, что сердце не утомляется от занятий любимыми делами

Наличие какой-то группы людей, отчаянно жаждущей уничтожить Ислам , собрать золотой миллиард или зомбировать ваших детей вызывает сомнения.
Нам кажется, что все процессы имеют достаточно понятное объяснение без метафизической подоплёки. Те или иные события продиктованы геополитическими или финансовыми интересами какой-то группы людей. Люди в своем обыкновении способны объединяться в группы , сообщества на основе различных интересов и убеждений. Не имеет смысла примерять на себя роль угнетенного меньшинства, все проблемы вызваны абсолютно объективными причинами. Сильный пожирает слабого, эксплуатирует его. В истории масса таких примеров, следовательно нам нужно применять Ислам для укрепления своего влияния и консолидации. К сожалению пока мы движемся в обратном направлении...

не забудь свое малодушие и воспой его
каждый миг своей жизни помни о нем
нет тебя искренней, чем в тот момент
Прими его как данность, укрепи его в памяти, но не позволь ему вернуться

человек не в состоянии быть одержим несколькими чувствами, пик человеческих возможностей - это одно чувство возведённое в абсолют.

SIGALE

аль-Инса́н аль-Ка́миль (араб. الإنسان الكامل‎) — в суфизме идеал совершенного человека, победившего в себе «Я» (нафс) и достигшего состояния высшего духовного самосовершенствования (хакикат), после того, как преодолел неверие (куфр) и ясно умозрел сокровенное (гайб).

Данная категория разрабатывалась арабским философом из Испании Ибн Араби (1165—1240). В отличие от новоевропейских представлений, подобный человек (аль-инсан аль-камиль) не является венцом эволюции, поскольку совершенные люди в форме святых были и в древности. С точки зрения Ибн Араби совершенным человеком являлся Мухаммед (571—632), составивший свод откровений, произнесённых от имени Аллаха в 610/612 — 632 годах, — «Коран».

Опасная грань внутреннего познания,
постоянное стремление к нему не только внешнему, но и внутреннему , рождает риск обнаружить в себе убеждения, коих ты в себе культивировать не жаждал. Но они взросли и окрепли , семенами для них стали извечные вопросы и попытка осмыслить то, к чему твой разум не расположен и не способен в принципе в виду своей ограниченности. Но, пожелав большего, примерив на себя роль сверхчеловека, ты окажешься в полной тьме. Раб, рождённый для поклонения, решивший ,что имеет право повелевать.

Сверхчелове́к (нем. Übermensch) — образ, введённый философом Фридрихом Ницше в произведении «Так говорил Заратустра» для обозначения существа, которое по своему могуществу должно превзойти современного человека настолько, насколько последний превзошёл обезьяну. Сверхчеловек, будучи в соответствии с гипотезой Ф. Ницше закономерным этапом истории человеческого вида, должен олицетворять средоточие витальных аффектов жизни. Сверхчеловек — это радикальный эгоцентрик, благословляющий жизнь в наиболее экстремальных её проявлениях, а также творец, могущественная воля которого направляет вектор исторического развития.

изменчивость взглядов
неспособность найти фундаментальную основу для существования или постоянное развитие в поиске конечной истины?

Среди гулкого эха, стенаний, плача
живёт добрый малый, очень честный мальчик
Живёт жизнью тихой, не мечтает много
не куда не лезет, никого не трогал
Его хата с краю, ему все потёмки
Живёт кровью малой, только хлебом солью
Ночью двери глухо закрывает мальчик
Он не слышит крика на соседской даче
хочет жить наш мальчик
очень мирной жизнью
очень мирной жизнью
в очень сложном мире
Понятым по жизни выступать он должен
Мог бы быть артистом, рыбаком, прохожим
Только одного позволить он не может

Быть мужчиной. Сложно,
страх ведь не позволит

Когда мы напоминаем кому либо из верующих о религии Аллаха и приводим в пример лучшего из людей и его сподвижников нам говорят: «А кто вы, чтобы сравнивать себя с ними, где вы, а где они?»
Как же поверхностно суждение таких людей.
Мы не сравниваем себя с ними, но клянусь Аллахом на них мы равняемся и такими мы хотим быть.
Мужчинами, что верны завету своему Господу.
Теми кого Всевышний направил истинным путём и мы жаждем этого и мы скорбим по себе, по причине того, как мы далеки от них.
Ислам должен был стать нашим крепким фундаментом, мы же сделали из него пристройку.
Все мы должны помнить, что трава, что у нас сегодня под ногами, завтра будет зеленеться над нами.
Земля покроет все, кроме наших грехов.