Р Е З О Н И Р У Е Т, страница 9, все посты канала

Р Е З О Н И Р У Е Т

«Великие книги — это наше прошлое, настоящее и будущее! Литература, стоящая над временем, — путеводитель, помогающий личности искать себя в нашем непростом мире.»

Мортимер Адлер: «Руководство по чтению великих произведений»

Р Е З О Н И Р У Е Т

Лучше иметь грязные руки, чем душу.

© Анастасия Машевская. Коготь и цепь

Р Е З О Н И Р У Е Т

Хорошо поступают и те, которые совершенно не поют псалмов, если они нравственно созрели. Таковые не нуждаются в псалмопении, но должны пребывать в молчании, непрекращаемой молитве и созерцании, если достигли просвещения. Они соединены с Богом и не имеют необходимости отвлекать свой ум от Него и повергать его в смятение.

Падение для послушника, говорит Лествичник, есть собственная воля, а для безмолвника — разлучение с молитвой. Ум таковых, когда отступает от памяти Божией, как от жениха, занимается самыми ничтожными делами, прелюбодействует. Обучение и прочих этому порядку не прививается у всех. У послушных простецов и неграмотных — да, потому что благодаря смирению послушание их имеет участие во всякой добродетели.

Непослушным же, простецы ли они или ученые, не дается эта наука, чтобы они не подверглись неосторожно прелести, так как самовольный не в состоянии избегнуть самомнения, за которым обычно следует прелесть, как говорит святой Исаак. Некоторые, не размышляя о будущем вреде, встречающихся с ними учат действовать по своему обычаю, то есть «личными усилиями, для того чтобы ум привык к памяти Божией и полюбил ее, что невозможно, особенно живущим независимо. Притом благодаря нечистоте своего ума, непредочищенного слезами по высокому дарствованию, они отражают в нем, как в зеркале, более постыдные образы помыслов, а не молитву.

Нечистые же духи в их сердцах, тревожимые страшным именем Божиим, скрежещут зубами, желая погубить их бичующего. Если своевольник услышит или книжно изучит это делание и пожелает его усвоить, то пострадает в одном из двух: или впадет в прелесть, если будет себя принуждать, и окажется неисправимым, или если будет нерадивым, то в течение всей своей жизни останется чуждым духовного возрастания.

Уривок з: Синаит Григорий. «О безмолвии и двух образах молитвы. 15 глав».

Р Е З О Н И Р У Е Т

Но далеко не каждый задаётся вопросами:

«По чьей воле на самом деле свершается то или иное действие?»,

«Кто подталкивает на эти мысли?»,

«Кто порождает те или иные желания?»

«Кто во мне противостоит и кому?»,

«Кто задаёт вопросы, и кто на них отвечает?».

И уж совсем единицы тех, кто разбирается в себе, понимая процесс противостояния между Животным началом и Духовным началом, между Волей, исходящей от Духовного мира и Волей от животного разум

«АллатРа» Анастасия Новых

Р Е З О Н И Р У Е Т

Меньше всего мы прощаем другим те ошибки, какие совершили сами.

Р Е З О Н И Р У Е Т

Замечать недостатки других людей значит – умножать собственные.

© Монах Симеон Афонский

Р Е З О Н И Р У Е Т

В древности на Востоке этапы постижения человеком пути Бодхисатвы образно сравнивали с распусканием цветка лотоса, когда тот вырастал из мутной воды и выпускал над её поверхностью зрелый, белоснежный цветок.

Начало духовного пути человека сравнивали с семенем лотоса, которое прорастало на дне болота или озера, под коими имелся в виду трёхмерный материальный мир. Духовный рост человека, борьбу с Животным началом, избавление от сомнений и земных желаний, работу над дисциплиной мысли, освоение духовных практик уподобляли росту стебля, его прохождению через толщу мутной воды, когда тот пробивал себе дорогу к её поверхности.

Слияние Личности с Душой и духовное освобождение при достижении седьмого измерения, когда зарождалось новое Духовное Существо и оно становилось заметно духовному миру сравнивали с появлением бутона над поверхностью воды, то есть его проявлением в совершенно ином мире. И главное — доступностью бутону прямых, не искажённых мутными водами лучей Солнца (силы духовного мира), при которых бутон начинал распускать свои белоснежные лепестки.

Каждый его новый раскрывшийся лепесток олицетворяли с духовным постижением последующего измерения. И этот процесс происходил, пока Человек не познавал все 72 измерения, то есть пока полноценно не раскрывались все 72 лепестка и великолепный лотос не представал во всей свой божественной красоте под сияющими лучами сотворившего его могучего Светила.

Так и Человек, достигнув уровня Бодхисатвы, являлся во всём своём духовном богатстве перед Тем, Кто создал и это божественное семя, и дал ему вечную жизнь.

Из книги «АллатРа»

Р Е З О Н И Р У Е Т

Однажды Ученики увлеченно обсуждали изречение Лао-цзы: "Тот, кто знает, не говорит; тот, кто говорит, не знает".
Когда зашел Учитель, они спросили его, что означают эти слова.
— Кто из вас знает, как пахнет роза? - задал он вопрос.
Все знали.
Тогда он предложил:
— Расскажите об этом.
Никто не сказал ни слова.

Р Е З О Н И Р У Е Т

Если ты хочешь начать свою жизнь завтра, значит, уже сегодня – ты мертв, и останешься мертвым и завтра.

© монах Симеон Афонский

Р Е З О Н И Р У Е Т

Притча: «Стрела и туман».
(Почему сложно достигнуть своей цели?)

— Мастер, — однажды спросил ученик, — почему существуют трудности, которые мешают нам достигнуть цели, отклоняют нас в сторону от выбранного пути, пытаются заставить признать свою слабость?

— То, что ты называешь трудностями, — ответил Учитель, — на самом деле является частью твоей цели. Перестань с этим бороться. Всего лишь подумай об этом, и прими в расчет, когда выбираешь путь. Представь, что ты стреляешь из лука. Мишень далеко, и ты не видишь ее, поскольку на землю опустился густой утренний туман. Разве ты борешься с туманом?

Нет, ты ждешь, когда подует ветер и туман развеется. Теперь мишень видна, но ветер отклоняет полет твоей стрелы. Разве ты борешься с ветром? Нет, ты просто определяешь его направление и делаешь поправку, стреляя немного под другим углом. Твой лук тяжел и жёсток, у тебя не хватает сил натянуть тетиву. Разве ты борешься с луком? Нет, ты тренируешь свои мышцы, с каждым разом все сильнее натягивая тетиву.

— Но ведь существуют люди, которые стреляют из легкого и гибкого лука в ясную, безветренную погоду, — сказал ученик обиженно. — Почему же лишь мой выстрел встречает столько препятствий на своем пути? Неужели Мир сопротивляется моему движению вперед?

— Никогда не смотри на других, — улыбнулся Учитель. — У каждого свой лук, своя мишень и свое собственное время для выстрела. Одни делают своей целью точное попадание, другие — возможность научиться стрелять.

Учитель понизил голос и наклонился к ученику:
— И еще я хочу открыть тебе страшную тайну, мой мальчик. Туман не опускается на землю для того, чтобы помешать твоему выстрелу, ветер не начинает дуть для того, чтобы увести твою стрелу в сторону, жесткий лук создан лучником не для того, чтобы ты осознал свою слабость. Все это существует само по себе. Это ты решил, что сможешь в этих условиях точно поразить мишень. Поэтому, либо перестань жаловаться на трудности и начинай действовать, либо усмири свою гордыню и выбери себе более легкую цель. Цель, по которой можно стрелять в упор…

Р Е З О Н И Р У Е Т

Пророк (мир ему и благословение Всевышнего) говорил:
«Облегчайте и не усложняйте, радуйте и не вызывайте отвращения, не отталкивайте».

Р Е З О Н И Р У Е Т

Не борись с дурными мыслями, просто – не имей их.

© монах Симеон Афонский

Р Е З О Н И Р У Е Т

Слава Шаолиня

Слава боевого искусства Шаолиня давно перешагнула границы Китая. Вот одна из легенд, посвященных уникальному боевому искусству.
Однажды в монастырь Шаолинь пришел юноша, который с детства мечтал обучаться шаолиньскому боевому искусству.

Наставник юноши сразу же приступил к его обучению.
– Вот тебе две деревянные кадки, отправляйся к горному ручью за водой, – сказал Наставник, – когда доверху наполнишь водой этот огромный чан, будешь хлопать по ней руками.

Разочарованный тем, что вместо изучения цюаньфа его заставляют заниматься какой-то ерундой, ученик молча подчинился и поплелся за водой. Только через три часа ему удалось наполнить этот огромный чан водой. Мокрый, голодный и уставший от таскания воды юноша принялся хлопать по ней ладонями. Проходило время, но юноша только и делал, что хлопал ладонями по воде. Когда вода в чане заканчивалась, он снова доливал ее и продолжал свои тренировки. Так прошло два года.

Однажды Наставник отпустил его домой – повидаться с семьей.
Дома родственники и друзья стали умолять показать свое искусство. Юноше было стыдно признаться в том, что на протяжении двух лет он только и делал, что хлопал ладонями по воде. Поэтому он отнекивался и говорил, что не научился никаким боевым искусствам.

Вечером на званый ужин пришли соседи и тоже стали упрашивать юношу продемонстрировать свое мастерство. Устав уже в который раз подряд повторять, что ничему не научился, он с досадой хлопнул ладонью по столу. Удар был такой силы, что крепкий дубовый стол разлетелся не пополам, а на несколько кусков.

Все убедились, что слава шаолиньского боевого искусства не приукрашена, а юноша понял, что два года не были потрачены впустую, что он обязательно вернется в Шаолинь и дальше постигать мастерство, даже если Наставник заставит его еще два года хлопать ладонями по воде.

Р Е З О Н И Р У Е Т

Как достичь цели?

Наставник дзен Ян Ху часто повторял своему ученику Чжао, что достичь поставленной цели можно только тогда, когда отбросишь всё второстепенное.
Чжао прекрасно запомнил наставления Яна Ху, но никак не мог понять, как отличить важное от не являющегося необходимым. Наставник же никогда не объяснял смысл урока, настаивая на том, что жизнь сама покажет, как это сделать.

Однажды, когда Чжао сопровождал своего Наставника в соседний монастырь, расположенный в горах, на них напала разъяренная рысь. Ян Ху со спокойным видом сошел с тропинки, а рысь погналась за Чжао. И хотя за поясом юноши висел меч, он даже не предпринял ни одной попытки атаковать, а в панике бросил и меч, и котомку и кинулся спасаться бегством, даже не замечая, что продирается сквозь колючие кустарники. Увидев перед собой высокое дерево, он молниеносно вскарабкался по его ветвям наверх. Чжао знал, что рыси умеют взбираться на деревья, но его дерево было таким огромным, что зверю вряд ли удалось бы влезть.

Следует научиться прежде всего правильно выбирать цель, а затем уже что-то отбрасывать для ее достижения.
Вскоре рысь убежала, но Чжао в страхе всё еще продолжал сидеть на ветке. Он бы так и сидел, если бы не заметил своего Наставника, спокойно направляющегося к нему.

Оглядев поцарапанного Чжао с остатками кимоно на теле, Ян Ху засмеялся и сказал:

– Ну вот, мой мальчик, ты и научился отбрасывать всё, что не является необходимым для достижения цели, и этим спас свою жизнь.

– Учитель, но как вам удалось не потерять ни меча, ни одежды, вы даже не попытались убежать, а рысь вас не тронула? Почему так случилось? – спросил озадаченный Чжао.

– Я просто отбросил свой страх, и рысь меня не заметила, так как это и было моей целью. Вот и тебе следует научиться прежде всего правильно выбирать цель, а затем уже что-то отбрасывать для ее достижения, – сказал Ян Ху и добавил: – Если это вообще окажется нужным.

Р Е З О Н И Р У Е Т

© цитаты преп. Серафима Саровского

• Нет хуже греха, и ничего нет ужаснее и пагубнее духа уныния.

• Нужно удалять от себя уныние и стараться иметь радостный дух, а не печальный.

• Живущих с тобой в мире пусть будут тысячи, но тайну свою открывай из тысячи одному.

• Сей на благой земле, сей и на песке, сей на камне, сей при пути, сей в тернии: все где-нибудь да прозябнет и возрастет, и плод принесет, хотя и не скоро.

• Истинная вера не может быть без дел: кто истинно верует, тот непременно имеет и дела.

• Обрети мир в своей душе, и вокруг тебя спасутся тысячи.

Р Е З О Н И Р У Е Т

"Я выбираю Жизнь" © Вера Ю.

Выбор для Жизни, выбор для вечности,
Выбор для мира иного.
Выплету нити длиной в бесконечность
Мыслию делом и словом.

Нити сплетаются в кружево сложное,
Что будет мною прожито.
Но не рисунку отдать надо должное -
Суть между ними сокрыта.

Тело в миру, я - с Богом едина,
Воле служу Творца.
Самое главное - чувствам глубинным
Верность хранить до конца.

Р Е З О Н И Р У Е Т

«Проснитесь, люди»
© Лариса Яхимович

Жизнь утекает день за днём...
В объятьях дрёмы
Мы позабыли, где наш Дом,
Не помним, кто мы!

О Боге каждый говорит,
Не зная Бога.
Урок истории забыт,
А спросят строго.

Мир, что гордыней ослеплён,
Силён лишь с виду.
Вот-вот разрушен будет он
Как Атлантида.

И только те, кто чист душой –
Единым целым –
Вернут Земле былой покой,
Пройдя пределы.

Предупреждение дано,
Иных не будет.
Проснитесь, люди всей Земли!
Проснитесь, люди!!!

Р Е З О Н И Р У Е Т. Страница 9

Р Е З О Н И Р У Е Т

Р Е З О Н И Р У Е Т

Р Е З О Н И Р У Е Т

Реклама

Р Е З О Н И Р У Е Т

Р Е З О Н И Р У Е Т

Р Е З О Н И Р У Е Т

Р Е З О Н И Р У Е Т

Р Е З О Н И Р У Е Т

Р Е З О Н И Р У Е Т

Р Е З О Н И Р У Е Т

Р Е З О Н И Р У Е Т

Р Е З О Н И Р У Е Т

Р Е З О Н И Р У Е Т

Р Е З О Н И Р У Е Т

Р Е З О Н И Р У Е Т

Реклама

Р Е З О Н И Р У Е Т

Р Е З О Н И Р У Е Т

Р Е З О Н И Р У Е Т