Р Е З О Н И Р У Е Т, страница 10, все посты канала

Р Е З О Н И Р У Е Т

Мы когда-нибудь встретимся снова.
Поболтаем, как прежде опять.
Или, может, не скажем ни слова,
Чтобы лучше друг друга понять.

Разделённые нашей судьбой
В бесконечном, бескрайнем просторе,
Мы всегда будем вместе с тобой
В бессловесном сердец разговоре.

© Пётр Орлов

Р Е З О Н И Р У Е Т

Притча. Люби ее...

Однажды один человек пришел к мудрецу за советом. Он сказал, что разлюбил свою жену и единственный выход, который он видит – это расстаться с ней.

Мудрец выслушал его, посмотрел ему в глаза и сказал всего лишь:

- Люби ее.

Воцарилась тишина.

- Но дело в том, что у меня больше не осталось к ней никаких чувств… – сказал человек.

- Люби ее, – повторил мудрец.

И еще до того, как его посетитель почувствовал полное замешательство, но после необходимого молчания, мудрый старец добавил следующее:

- «Любить» – это решение, а не чувство. «Любить» – это преданность, упоение и самоотдача. «Любить» – это действие, и плод этого действия – любовь. Любовь – это искусство выращивать сад: вырвать с корнем все, что может причинить вред, подготовить почву, засеять, поливать ее, заботиться, оберегать и быть терпеливым. Будь готов выдержать натиск вредителей, засухи или ливней, – не покидай свой сад из-за этого. Люби свою спутницу: принимай, цени и уважай ее, покажи ей свою симпатию и нежность, восхищайся ею и постигай ее. Это все. Люби ее...

Р Е З О Н И Р У Е Т

О прелести. Ты, любящий Бога, тщательно внимай ниже сказанному для осведомления. Когда, выполняя дело, вне или внутри себя увидишь свет, или огонь, или какой-нибудь образ — Христа ли, или ангела, или кого-нибудь другого — не принимай того, чтобы не потерпеть вреда.

Не сосредоточивай внимания на образно представляемом тобой самим и не позволяй таковое изображать уму. Все это, от вне неуместно воображаемое, ведет к душевному прельщению. Истинное начало молитвы есть сердечная теплота, сожигающая страсти непоколебимой любовью к Богу, вносящая в сердце отраду и радость и утверждающая его несомненным извещением. Все привходящее в душу, говорят отцы, чувственное то или духовное, как скоро сомневается в нем сердце, не принимая его, возникает не от Бога, но послано врагом.

И, если заметишь свой ум некоторой невидимой силой влекомым к внешнему или ввысь, не верь тому и не позволяй ему влечься, но тотчас принудь его к своему делу. Являющееся от Бога, сказал святой Исаак, приходит само собой и неожиданно.Правда, иногда враг внутри природных чресл мечтательно видоизменяет духовное как хочет, предлагая одно вместо другого.

Он вместо теплоты наводит неравномерное жжение, так что душа отягощается этого рода хитростью, вместо веселья возбуждает бессловесную радость и мокротное наслаждение, отчего явно происходят самомнение и тщеславие. Хотя враг, укрываясь от неопытных, пытается свое обольщение выставить под образом действия благодати, но время, опытность и чувство обыкновенно обнаруживают Сатану перед теми, которым не безызвестно совершенно его коварство. Гортань, по слову Писания (см.: Иов 34, 3), различает яства, то есть вкус духовны «показывает ясно и безошибочно все, каково оно есть.

Уривок з: Синаит Григорий. «О безмолвии и двух образах молитвы. 15 глав».

Р Е З О Н И Р У Е Т

Монах просит своего наставника:
— Учитель, помогите мне достичь освобождения.
— Кто держит тебя в заточении?
— Никто не держит.
— Тогда от чего ты хочешь освободиться?
В этот момент монах кое-что понял.

Р Е З О Н И Р У Е Т

Кто не работает, тот изнывает от скуки и, хотя бывает одурманен и утомлен развлечениями, никогда, однако, не бывает бодрым и удовлетворенным.

© Иммануил Кант

Р Е З О Н И Р У Е Т

Три вида храбрости

Однажды богатый купец приехал в некий город на ярмарку. Выгодно продав свой товар, он решил задержаться еще на один день, чтобы посмотреть на праздник, устроенный в честь большой ярмарки.

Выйдя утром на площадь, купец с радостью окунулся в атмосферу веселья, царившего на ней. Пройдя мимо театральных подмостков, на которых уличные актеры давали представление, он заметил человека, из-за пазухи которого выглядывала голова ядовитой змеи.

Купец подумал: «Интересно, наверно, этот человек фокусник. Но как, как он не боится держать на груди змею?» и, подойдя поближе, купец спросил:
– Наверно, вы очень, очень храбрый человек, если не боитесь держать ядовитую змею за пазухой?
– Видишь ли, – ответил фокусник, – однажды, когда я только обучался своему мастерству, мне в руки попался трактат, по-видимому, написанный еще в средневековой Японии. Прочитав его, я многое понял. Думаю, что написан он был для воинов-самураев.

– Так расскажите же скорей, что вы прочитали в трактате? – спросил купец, сгорая от любопытства.
– В нем рассказывалось о трех видах храбрости.

Первый вид – когда храбрец не представляет масштаб опасности и поэтому не чувствует страха.

Второй – когда храбрец представляет масштаб опасности, но силой воли пересиливает свой страх.

А третий вид храбрости – это храбрость знания, когда благодаря знанию ты не боишься, а человек, не посвященный в тонкости дела, считает тебя храбрецом. Поэтому я и не боюсь.

Р Е З О Н И Р У Е Т

По воле Бога весь мир проявляется и исчезает, остальное – дело людей. Твой выбор.

© Иллюзия и Путь. Истина на всех одна. Выпуск 2

Р Е З О Н И Р У Е Т

Глупо, пребывая в шаге от духовной Вечности, отдавать предпочтение смертной материи. Тело все равно умрет, но с чем останешся Ты?!

Р Е З О Н И Р У Е Т

Если хочешь узнать главного обманщика, – понаблюдай за своим умом; если хочешь узнать главного лжеца, – понаблюдай за своим языком.

© Монах Симеон Афонский

Р Е З О Н И Р У Е Т

Ибо человеку дано в этой игре главное орудие победы – сила мысли и право выбора. И вся ответственность за выбор в своей жизни лежит на человеке.

Езоосмос А.Новых

Р Е З О Н И Р У Е Т

Когда воин тайно пребывает в стане врага, он не будет думать ни о лакомствах, ни о роскоши, ни о забавах. Он будет сосредоточен на победе. Воин будет бдеть втройне, ибо находится в лагере врага. Он будет думать о том, как выиграть данный момент войны. Настоящий воин хранит свои глубинные чувства от грехов видимого мира. Не смотрит с завистью, пристрастием, ревностью на чужое. Не даёт воли воображению, искажённому иллюзиями мира. Ибо иллюзии мира есть стан врага, и горе приходит от соблазнов ими. Воин не даёт воли гневу, когда проигрывает текущее сражение. Ибо как бы ни опалил его враг в момент противостояния, всё будет воину на пользу, ибо крепче станет его дух и благоразумнее, мудрее последующие его деяния.

© А.Новых, АллатРа

Р Е З О Н И Р У Е Т

Однажды Ученики увлеченно обсуждали изречение Лао-цзы: "Тот, кто знает, не говорит; тот, кто говорит, не знает".
Когда зашел Учитель, они спросили его, что означают эти слова.
— Кто из вас знает, как пахнет роза? - задал он вопрос.
Все знали.
Тогда он предложил:
— Расскажите об этом.
Никто не сказал ни слова.

Один мудрец, выступая перед слушателями, рассказал им анекдот. Вся аудитория содрогнулась от смеха.

Через несколько минут он снова рассказал людям тот же анекдот. Только несколько людей улыбнулись.

Мудрец третий раз рассказал эту же шутку, но не засмеялся уже никто.

Старый мудрый человек улыбнулся и произнес: "Смеяться постоянно с одной и той же шутки вы не можете... Так почему позволяете себе плакать по одному и тому же поводу постоянно?".

Р Е З О Н И Р У Е Т. Страница 10

Р Е З О Н И Р У Е Т

Р Е З О Н И Р У Е Т

Р Е З О Н И Р У Е Т

Реклама

Р Е З О Н И Р У Е Т

Р Е З О Н И Р У Е Т

Р Е З О Н И Р У Е Т

Р Е З О Н И Р У Е Т

Р Е З О Н И Р У Е Т

Р Е З О Н И Р У Е Т

Р Е З О Н И Р У Е Т

Р Е З О Н И Р У Е Т

Р Е З О Н И Р У Е Т

Р Е З О Н И Р У Е Т

Р Е З О Н И Р У Е Т

Р Е З О Н И Р У Е Т

Реклама

Р Е З О Н И Р У Е Т

Р Е З О Н И Р У Е Т

Р Е З О Н И Р У Е Т