Парадокс Эпимениды - это один из самых известных философских парадоксов. Он был сформулирован в древней Греции философом Эпименидой, который спросил: "Все критейцы лжецы?".
На первый взгляд, вопрос кажется простым. Но если принять во внимание, что Эпименидой сам является критейцем, и если ответить "да", то он был бы лжецом, а если ответить "нет", то он был бы правдивым, и, следовательно, все критейцы не являются лжецами. Это приводит к противоречию, которое называется парадоксом Эпимениды.
Этот парадокс показывает, что даже простой вопрос может иметь сложный и противоречивый ответ, и что мышление людей может быть заметно влияно такими факторами, как контекст и само себя.
Этот парадокс также подчеркивает важность формулирования вопросов и понимания того, что мы говорим, и что нам говорят. Он показывает, что мы должны быть осторожными, когда мы делаем утверждения и отвечаем на вопросы, и что мы должны учитывать контекст и всю сложность языка и мышления.
Тревога
Тревога - чувство, связанное с будущим. Мы испытываем тревогу не по поводу прошлого и настоящего, а тревожимся о том, что может произойти (кто когда-то сдавал экзамены, могут вспомнить, как мы себя чувствовали перед экзаменационным классом, и как тревога пропадала, как только мы брали билет и начинали искать нужные нам ответы).
Поскольку будущее всегда неизвестно, мы пытаемся свести к минимуму риски с помощью тщательного планирования, пытаясь избежать какой-то опасности. Мы ищем помощи в науке и религии, которые дают иллюзию, что будущее предсказуемо, либо соответствует знакомому и постоянному образцу. А если предсказать будущее не можем, выбираем уход от возможных опасностей (когда хотим понравиться людям, но не можем предугадать их реакции, выбираем избегание общения).
Невротическая тревога тоже касается будущего. Невротик, испытывающий тревогу в толпе или на высоте, боится не своего настоящего, а того, что по его представлению, может случиться. Ему страшно думать, как бы не отпал балкон, и как он будет вынужден лететь вниз. Или его пугает возможность быть раздавленным толпой. В каждом случае страдание касается не реальной ситуации, а воображаемого события, которое может произойти в ближайшем будущем.
Поскольку люди, страдающие фобиями, обычно не осознают, что это за событие, их тревога является, не страхом высоты, но боязнью того неизвестного, что может произойти, когда они на высоте находятся.
Знание психологии помогает развить самосознание, что является важным качеством для личностного и профессионального развития. Понимание себя, своих сильных и слабых сторон, может помочь лучше понять свои цели и желания
В канале «Тёмная психология» вы узнаете много разных фишек о психологии
Подписывайтесь: https://t.me/PsychologyPrivate
Парадокс Абилина - заключается в том, что группа людей может принять решение, противоречащее возможному выбору любого из членов группы из-за того, что каждый индивидуум считает, что его цели противоречат целям группы, а потому не возражает.
Парадокс был описан Джерри Харви в статье The Abilene Paradox and other Meditations on Management. Имя парадоксу дано по мотивам анекдота, описанного в этой статье:
В один жаркий техасский вечер некая семья играла в домино на крыльце до тех пор, пока тесть не предложил съездить в Абилин отобедать. Жена сказала: «Звучит неплохо». Муж, несмотря на то, что поездка обещала быть долгой и жаркой, подумал, что надо бы подстроиться под других, и произнёс: «По-моему, неплохо; надеюсь, что и твоя мама не откажется». Тёща же ответила: «Конечно, поехали! Я не была в Абилине уже давно».
Дорога была жаркой, пыльной и долгой. Когда же они наконец приехали в кафетерий, еда оказалась невкусной. Спустя четыре часа они, измученные, вернулись домой.
Один из них произнёс неискренне: «Верно, неплохая была поездка?». Тёща на это сказала, что, на самом деле, она бы лучше осталась бы дома, но поехала, раз уж остальные трое были полны энтузиазма. Муж сказал: «Я был бы рад никуда не ездить, поехал лишь чтобы доставить остальным удовольствие». Жена произнесла: «А я поехала, рассчитывая на радость остальных. Надо было быть сумасшедшим, чтобы добровольно отправиться в эту поездку». Тесть ответил, что он предложил это лишь потому, что ему показалось, что остальным скучно.
И они сидели, ошеломлённые тем, что поехали в поездку, которой никто из них не хотел. Каждый из них предпочёл бы спокойно наслаждаться тем днём.
Этот феномен является примером группового мышления. Он легко объясняется различными социологическими науками, подтверждающими, что человек редко совершает поступки, противоречащие поступкам его группы. Социальные сдерживающие факторы часто подавляют проявление истинных чувств и реализацию желаний отдельного индивидуума.
Парадокс Абилина широко применим к принятию управленческих и маркетинговых решений, в тимбилдинге известен как «Обманчивый успех единодушного принятия решения в команде».
У большинства замужних женщин есть проблема: муж не дает деньги на хотелки.
Нет, это не повод менять мужа или прокачивать навыки манипуляций💁🏼♀️ это повод начать зарабатывать и можно даже в тайне от мужа🤫
Если хотите накопить капитал и чтобы его хватало не только на ноготочки, подписывайтесь на Маргариту Сухих.
Она — владелец 4 офлайн-бизнесов, криптоэнтузиаст с портфелем 200 000$ член международной организации самых умных людей планеты Mensa Int. 🌍
От нее вы узнаете, как заработать на крипте, даже если у тебя всего 1000₽.
Переходите по ссылке и подписывайтесь👇🏻
https://t.me/cryptorita1
Мизантропия и мизантропы
Cамо слово мизантропия является производным от двух древнегреческих слов «человек» и «ненависть». Как становится ясно из самого же термина, мизантропами называют людей, которые ненавидят всех людей, причём вычленяя самого себя из общей массы как «самого умного» и считая себя выше всякого «среднего быдла». (Хотя есть примеры, когда мизантропы могут признавать индивидуальность каждого человека, при этом просто ограничивая общение с ними).
Причины мизантропии
Они бывают совершенно разными. В основном к мизантропии приводит разочарование в людях, в их способности поступать разумно, а в некоторых случаях даже и бесчеловечно. Также бывают случаи, когда люди становятся мизантропами просто из-за того, что они оказались в обществе изгоями.
Мизантропы обычно делятся на два типа:
Первый тип проявляет ненависть к человечеству в целом, ставя его на один уровень с прочими приматами. Естественно (хотя и не всегда), они склонны замечать несовершенство себя лично как представителя этого самого рода человеческого. Представители такого типа с превеликим удовольствием поселились бы на необитаемом острове, отгородившись от общества до конца своих дней.
Второй же тип, наоборот, любит человечество в целом (и себя как представителя этого самого рода человеческого). И являются сторонниками различных реформ для улучшения уровня и, что самое главное, качества жизни людей, но при этом они презирают и ненавидят отдельных членов социума (правда, они обычно сдерживают свою неприязнь). В любом случае они, в отличие от представителей первого типа, не смогли бы жить вне социума, поскольку жизнь вне его, при всех недостатках общества, хуже всего на свете.
Встречаются и такие мизантропы, которые считают себя выше всех остальных людей, не имея на это никаких доказательств. Чаще всего это подростки, у которых возникают претензии к обществу из-за проблем в семье, мешающие им (подросткам) психологически созреть.
Научно-обоснованный подход в психотерапии. Современные взгляды на работы головного и мышления. Ответы на вопросы и много другой информации. Подписывайтесь на мой канал- https://t.me/drdiordi
Феномен социального сравнения
Влияние интернет-СМИ на человека чаще всего соотносят с феноменом социального сравнения: именно его проявления связаны с социальными сетями прежде всего. Феномен социального сравнения был описан американским психологом Леоном Фестингером в середине XX века. Социальное сравнение присуще всем людям и не является каким-то особым клиническим состоянием, когда человек смотрит на других и понимает, как у него все плохо. В своих работах Фестингер выделил несколько типов мотивации для сравнения себя с остальными людьми. Первая, основная — мотивация самооценивания. Чем больше неопределенности в жизни человека, в окружающей его социальной среде, тем больше его склонность оценивать себя через какие-то показатели и достижения других людей. Вторая мотивация — саморазвитие, а третья относится к повышению самооценки. Эти типы мотиваций играют свою роль в механизмах влияния социальных сетей на человека, его самоощущение и самооценку.
Зависимость от социальных сетей
Диагноза «зависимость» применительно к социальным сетям не существует. Как диагнозы выделяются игровая зависимость и зависимость от психоактивных веществ. Таким образом, клиницисты еще не согласились с тем, что излишнее увлечение социальными сетями — это какое-то клиническое расстройство, хотя, безусловно, элементы зависимости в этом состоянии есть.
Зависимости нехимические отличаются от зависимостей химических: в первом случае в организм не поступает вещество, которое вызывает физиологическую зависимость. Но психологический компонент зависимости все равно присутствует у тех, кто часто пользуется соцсетями: привязка, привыкание, навязчивая потребность в том, чтобы вновь и вновь переживать то особое состояние, когда человек легко и без особых усилий попадает в какое-то интересное пространство. При этом происходят химические процессы в мозге, сопутствующие получению определенного удовольствия. И когда человек начинает к этому привыкать, у него появляется навязчивая потребность воспроизводить это действие вновь и вновь, и он чувствует дискомфорт, если не может этого сделать. Тогда мы можем говорить о появлении зависимости.
Влияние социальных сетей на настроение
Исследования влияния социальных сетей на человека можно разделить на две группы. Более ранние работы посвящены соотнесению времени, проводимого в соцсетях, и психологического благополучия. Результаты этих работ оказались противоречивыми, и тогда ученые стали дифференцировать виды активности, которые предпочитали пользователи социальных сетей. Стало понятно, что люди, которые проводят в социальных сетях много времени, пассивно листая ленту и сравнивая себя с другими, более склонны к депрессивным расстройствам. С другой стороны, известно, что те, кто использует соцсети для поддержания и укрепления реальных отношений, имеют высокие параметры психологического благополучия, тогда как те, кто пытается через соцсети завести новых друзей, оказываются менее благополучными.
Выше говорилось о том, что одна из функций социального сравнения связана с мотивацией к самоулучшению. И действительно, нет ничего плохого в том, что люди, глядя на других и на то хорошее, что у них есть, начинают к этому стремиться и действительно что-то делать в этом направлении. Само по себе это не является деструктивным. Деструктивным увлечение социальными сетями мы называем тогда, когда человек проводит в них много пассивного времени и не развивает никакие свои интересы, ведь социальные сети представляют особой огромное поле для развития активности, будь то бизнес, творчество, волонтерство или что-то еще. И это вполне может коррелировать с улучшенными параметрами психического и эмоционального благополучия.
Стоп тревога с Мариной Кнутовой — канал, который простым и понятным языком расскажет о том как меньше тревожиться, как работать со своим мышлением и эмоциями.
Здесь вы научитесь различным психологическим техникам и методам самопомощи при разных ситуациях. В каждом посте - настоящая терапия!
Так же вы сможете задать вопросы, записаться на консультацию к Марине Кнутовой, практическому психологу, кандидату психологических наук, члену Ассоциации когнитивно-поведенческой терапии и автора канала - https://t.me/stop_trevog
Канал расскажет о лучших способах как справиться с тревогой и другими негативными эмоциями.
Запись на консультацию и сотрудничество: @MarinaKnutova_psy
Чего мы не замечаем глазами?
О, мы не замечаем очень многого, обеспечивая тем самым хлеб насущный иллюзионистам и карманникам. Не замечаем и того, на что не обращаем внимания, пусть оно и находится в поле зрения, и даже того, на что смотрим в упор, думая о чем-то своем. Запись частоты и длительности фиксаций взора при разглядывании самых разных типов изображений с использованием современных методов регистрации движений глаз заставляет предположить, что как раз замечаем мы очень немногое, а не замечаем огромное количество всего.
В психологии описан целый ряд явлений «слепоты» к окружающим нас предметам и событиям. Один из самых ярких примеров - «слепота по невниманию»: если наше внимание на чем-то сфокусировано, мы не замечаем неожиданных событий, не связанных с тем, что находится в фокусе. Наверняка многие слышали о «невидимой горилле» из экспериментов Д. Саймонса и К. Шабри, которую мы не замечаем, считая передачи мяча между баскетболистами, на фоне которых приплясывает горилла. Но, увы, редко кто задумывается, что в роли гориллы может оказаться пешеход, которого водитель, чье внимание чем-то занято, может точно так же не заметить.
Другой распространенный случай - «слепота к изменению»: для нас естественно не заметить изменение, если оно произошло за пределами фокуса внимания в тот момент времени, когда мы моргнули, перевели взгляд с одного предмета на другой или просто на долю секунды отвлеклись. Если за это время исчезнет один из предметов мебели, шторы поменяют цвет, а сидящий за столом человек спрячет в карман свой телефон, мы, скорее всего, не заметим изменения. А можем не заметить даже подмены собеседника, который подошел к нам на улице с вопросом, как пройти к библиотеке, если во время разговора между нами пронесут дверь, и один из рабочих поменяется с нашим собеседником местами.
Наконец, еще одно нередкое явление - «слепота к повторению»: мы часто не замечаем второго из двух одинаковых объектов, если они появляются перед нами один за другим. Именно для борьбы с этой формой невнимания разработчики компьютерных текстовых редакторов придумали подчеркивать повтор слова красной волнистой линией как ошибку, привлекая к ней внимание пользователя.
Появляются и новые забавные формы «слепоты», защищающие нас от избыточной информации: например, характерная для современного Интернет-пользователя «баннерная слепота». Исследования показывают, что мы научились эффективно игнорировать навязчивую рекламу на веб-страницах, к слову сказать, сами того не замечая.
Как люди воспринимают бессмысленные и осмысленные последовательности букв?
Очень часто на наше восприятие информации влияет не только опыт, но и способ, которым мы привыкли работать с ней. Психологи предполагают, что люди справляются с решением зрительных задач на внимание лучше, если единицу восприятия укрупнить. Эффект превосходства слова заключается в том, что люди намного быстрее опознают буквы в словах, чем в бессмысленных наборах символов. Он был описан в конце XIX века американцем Джеймсом Маккином Кеттеллом, который стал первым в мире профессором психологии и оказал значительное влияние на становление психологии как науки. Во время прохождения стажировки в лаборатории известного немецкого врача Вильгельма Вундта он обнаружил, что «мы читаем (вслух, стараясь действовать как можно быстрее) не связанные друг с другом слова и буквы примерно в два раза медленнее, нежели слова, связанные в предложения, и буквы, связанные в слова».
Несколько позже Уолтер Пиллсбури опубликовал результаты экспериментов, в ходе которых демонстрировал испытуемым на очень короткое время слова с пропущенными, замененными или замаскированными буквами. Люди не замечали ошибок в словах либо не могли объяснить, где именно они были допущены. Из этого психолог сделал вывод, что люди стремятся построить образ целого слова, а не отдельных его элементов. В 1970-х годах это явление стали изучать на другой экспериментальной модели. Ученые сравнивали условия и эффективность опознания буквы в слове по сравнению с условиями, когда эта буква предъявлена одна. Оказалось, что в слове человек опознает букву гораздо эффективнее, чем по отдельности.
Многие попытки теоретически объяснить данный феномен основываются на том, что человеку знаком внешний вид слов и на основании своего опыта он реконструирует образ отдельных букв. Объяснение, которое предложили американские психологи Дэвид Румельхарт и Джеймс Макклелланд, основано на представлении человеческого познания как взаимодействия нескольких слоев простых элементов, которые связаны друг с другом и друг друга активируют. Они предположили, что отдельный слой элементов отвечает за опознание частей буквы, другой слой - за целые буквы, а третий слой распознает слова. Элементы этих слоев связаны с буквами, а буквы, в свою очередь, связаны со словами, в которые они входят. Когда мы видим слово, в котором одна буква замаскирована или скрыта, на помощь приходят другие буквы. Благодаря им активируется третий слой, отвечающий за распознание слов. Поэтому мы можем понять, что это было за слово, даже если в нем допущена ошибка.
Таким образом, исследователи выявили эффект превосходства псевдослова. Но этот феномен нестабилен. Если в первом случае внимание испытуемых специально фокусировали в центре экрана, на зрительном объекте, то в другом эксперименте исследователи, наоборот, отвлекали участников от зрительного стимула, указывая перед демонстрацией неверное местоположение рядов символов на экране. И в этом случае люди воспринимали псевдослово как случайный набор букв.
Наше восприятие зависит от того, как мы работаем с информацией: если попросить человека читать слова, он сможет распознать быстро летящие перед его глазами буквы, даже если они слово не образуют, но если попросить его назвать как можно больше букв, то он не увидит слово и, более того, из-за феномена мигания внимания пропустит часть символов.
Как стать автором своей жизни, послать всех в Ж и идти по жизни легко и с удовольствием. Только для женщин. Присоединяйся: https://t.me/womanwonderland
Что такое критическое мышление?
Критическое мышление - это умение систематически сомневаться, проверять услышанное или прочитанное и отсеивать ложную информацию, ничего не принимая на веру по умолчанию. Не забудем и об умении выделять главное, обобщать и сравнивать между собой явления или события. Кроме того, умение критически мыслить включает в себя право на ошибку, ведь наша точка зрения также может оказаться далекой от реальности, — а значит, и в ней тоже необходимо усомниться. Если вы обладаете всеми этими способностями, то вы умеете критически мыслить.
Откуда оно взялось?
Корни понятия критического мышления уходят еще во времена древнегреческих философов. Их предположения, выводы и методы постепенно складывались в единое представление о предмете.
В XVII веке французский философ Рене Декарт в «Рассуждении о методе» описал метод радикального сомнения, основа которого - «скептицизм», «сомнение во всем». Декарту же принадлежит и известный тезис: «Я мыслю, следовательно, существую». По его мнению, это именно то положение, которое не требует доказательств, и первейшая истина, от которой можно отталкиваться на пути поиска новых истин.
Одним из родоначальников принципа «критического мышления» принято считать американского философа и педагога начала XX века Джона Дьюи. В своих исследованиях Дьюи описал методы и инструменты, которые позволяли человеку решать разноплановые задачи. Он использовал понятие исследования (англ. inquiry), чтобы описать набор целенаправленных действий по переводу непонятной проблемной ситуации в хорошо структурированную и, следовательно, решаемую. Здесь нужно совершить несколько последовательных шагов: сформулировать проблему (то есть суть затруднения), выдвинуть гипотезы, проверить их своим действием.
В отечественной традиции известным сторонником «инструментальной» позиции был психолог Лев Семенович Выготский. Он настаивал на принципиальной роли культурных средств и орудий для нашего мышления и поведения. Мы рубим дрова топором, копаем землю лопатой, спасаемся теплой одеждой от холода. Ровно так же знаковые средства (скажем, слова и выражения родного языка) позволяют нам управлять собственным вниманием, памятью, мышлением и так далее. Они направлены не вовне человека, а прямо на его собственную психику.
Несовершенства и преграды
В изучении критического мышления все еще остаются неразрешенные моменты. Например, как включать его при необходимости? Психологические механизмы какого рода гарантируют уверенную работу критического мышления?
Исследований на эту тему мало, но Лев Выготский подчеркивал, что психика по определению пристрастна и сообразна образу жизни субъекта, она призвана фильтровать и изменять действительность так, чтобы субъект мог эффективнее действовать в мире.
Лучше всех разнообразие подобных ловушек описали Даниэль Канеман, который получил за свои исследования Нобелевскую премию в 2002 году, и его не доживший до этой премии коллега Амос Тверски. В теории ограниченной рациональности Канемана выделялись так называемые эвристики мышления - когнитивные искажения, которые должны позволять нам эффективно адаптироваться, но на самом деле могут привести к неверным умозаключениям.
Например, когда в качестве точки отсчета мы берем минимальный контекст или «рамку», а не широкий контекст, в котором принимается наше решение. Или когда мы ориентируемся только на информацию, доступную нам в настоящий момент, и не пытаемся получить более подробные или богатые сведения. Еще один пример - когда мы выбираем только ту информацию, которая подтверждает нашу точку зрения, и игнорируем ту, которая ставит ее под сомнение. Хорошая новость в том, что если мы понимаем, в чем причина ошибки, мы можем научиться ее преодолевать, - то есть иногда важно просто знать о ее наличии.
Проживаете или часто бываете в Москве?
Увлекаетесь психологией и саморазвитием или ищите в ней объяснение на волнующие вопросы?
Приглашаем Вас на психологический иммерсивный тренинг, который пройдет 12 марта в Москве!
Создатель и ведущая тренинга Валентина Швец - психолог-энергопрактик с 12-ти летним опытом. Валентина совмещает в своих тренингах классическую психологию и энергетическую работу, обучение которым регулярно проходит в Тибете.
Если Вы:
- Устали от того, что цели достигаются очень тяжело,
- Ощущаете недостаток веры в себя и свой успех,
- Чувствуете, что Ваш масштаб личности гораздо больше, чем текущие результаты деятельности,
- Испытываете сомнения или страх в развитии, которые не можете разрешить.
Обязательно оформите предзапись на тренинг, чтобы получить бесплатное приглашение!
А после прохождения предзаписи мы добавим Вас в канал и чат всеобщего роста, где все присутствующие вместе с Валентиной делятся своим опытом, поддерживают и помогают друг-другу расти!
Предзапись 👇
Что такое темная триада и как она возникла?
Темная триада - это психологическая модель индивидуальных особенностей, которая включает в себя три личностные черты: нарциссизм, психопатию и макиавеллизм. Нарциссизм характеризуется переживанием собственной исключительности, стремлением быть в центре внимания, пренебрежительным отношением к окружающим. Человек с нарциссическими чертами искренне считает себя на несколько голов выше других и уверен, что его интересы должны быть реализованы в первую очередь. При психопатии человеку свойственны низкая эмоциональная чувствительность, низкий уровень самоконтроля, стремление к острым ощущениям, бесстрашие и переживание собственного превосходства. Психопатия делает человека в некотором смысле бунтарем. Макиавеллизм характеризуется низким уровнем сочувствия, склонностью к манипуляции, аморальностью: человек с высокими показателями по шкале макиавеллизма искренне считает, что цель оправдывает средства. Макиавеллизм отличается от нарциссизма и психопатии скорее не внутренними особенностями человека, а способностью к манипуляции другими. В отличие от нарциссов и психопатов, человек с макиавеллизмом будет сознательно манипулировать людьми: они для него являются просто средством достижения своих целей.
Сначала человечество узнало о нарциссизме, затем о психопатии, а после о макиавеллизме. Впервые о нарциссизме заговорили психоаналитики. С начала XIX века они описывали особенности личности, которые связаны с преувеличением собственной значимости. И это чувство не делало самих нарциссов счастливыми: люди страдали от самокритики и одиночества, с трудом заводили и поддерживали отношения с другими. Быть в близких отношениях с человеком, который искренне считает, что мир должен крутиться вокруг него, довольно трудно. Нарцисс не воспринимает желания окружающих, не готов идти на компромиссы, очень резко реагирует на критику. И быть таким человеком, и быть с таким человеком очень непросто.
В конце XX века начали говорить о неклиническом нарциссизме. В 1979 году специалисты создали один из первых опросников, который позволял определить нарциссические черты в рамках нормы. В наши дни опросников уже несколько. Универсального теста не существует: исследователи полагают, что нарциссизм - это совокупность особенностей, а не «корневая» черта личности с ее различными проявлениями.
Психопатия была выявлена в рамках исследований заключенных. В конце XIX века психологи, изучающие преступников, задались вопросом о причинах асоциального поведения. Им казалось, что существует некая причина, из-за которой они нарушают закон. Для того чтобы начать исследования, специалисты описывали черты, свойственные преступникам: бесстрашие, низкая тревожность, склонность к антиобщественному поведению, эгоцентризм, отсутствие эмпатии и сочувствия к окружающим, импульсивность, низкий уровень самоконтроля. Эти черты легли в основу специфического социопатического нарушения личности, которое начали диагностировать.
Макиавеллизм начали тестировать в 1970-е годы. Так называемая Мак-шкала была разработана Ричардом Кристи и Флоренсом Гейсом. С ее помощью можно оценить склонность человека манипулировать другими людьми в межличностных взаимоотношениях. Глобально этот тест показывает неверие человека в то, что другим можно доверять. Современные исследователи изучают домены внутри макиавеллизма, но они не играют пока большой роли для коррекции манипулятивного поведения.
Какие женщины привлекают?
Те, кто знают свою ценность и умеют преподносить себя так, чтобы их не причисляли к категории легкодоступных, навязчивых и чрезмерно простых (надеюсь, вы понимаете, что я подразумеваю под словом ‘простота’? Когда вас не замечают, пренебрегают вами, отодвигают на второй план, как нечто не значительное с мыслями «она подстроится»). Женщины, которые ухаживают за собой, владеют богатой речью и правилами этикета, уважают окружающих и знают, где уместно одеться, а где раздеться, — оставляют шлейф роскоши и аристократизма.
Sapiencia — дневник для женщин, которые желают раскрыть свою силу и овладеть секретами настоящего магнетизма.