В промежутках между этими вещами у меня периодически выходили тексты, так что перечислю основные из них:
🐗 «9 книг о цифровом искусстве и культуре» (ссылка);
🐗 «Театр из нулей и единиц: что такое цифровой театр и зачем он нам» (ссылка);
🐗 «Как подходить к изучению технологий» (ссылка);
🐗 «Истоки цифрового перформанса» (ссылка);
🐗 «Как меняется изучение технологий?» (ссылка);
🐗 «Подборка исследований о цифровой культуре» (ссылка);
🐗 «Подборка цифровых арт-проектов» (ссылка);
🐗 «Как мы сделали “Фестиваль Перфотачки”» (ссылка);
🐗 «Странные российский танцы» (ссылка);
🐗 «Ада Мухина о привилегиях и театре с колоннами» (ссылка);
🐗 «Юлия Клейман о желании сделать другой формат» (ссылка);
А еще я прочитал оч много лекций в Москве, Казани, Перми, Салехарде, Екатеринбурге, Тюмени, Омске, Новосибирске, Кемерово и онлайне.
Из тем:
🦅 «Цифровой театр. Искусство алгоритмов и кодов» (ссылка);
🦅 «Что такое история перформанса?» (ссылка);
🦅 «Современная философия на сцене. Почему театр делают не только люди» (ссылка);
🦅 «Автофикшн. Как придумать себя» (ссылка);
🦅 «Как генерировать миф. Пушкинский текст у Д. А. Пригова» (ссылка);
🦅 «Перфотачка. Как серая Тойота стала искусством и зачем» (ссылка);
🦅 «Это простая лекция о том, что такое перфолекция» (ссылка);
🦅 «Перформанс для одного зрителя. Где и с кем происходит встреча» (ссылка);
🦅 «Как сделать подкаст о театре, чтобы не было стыдно» (ссылка);
🦅 «Геолокация театра» (ссылка);
🦅 «Современный танец как lifestyle» (ссылка);
И другие. Все из них были сделаны примерно в одном законе: мне не интересно делать обзорные лекции о каком-то предмете, как делаются многие лекции в духе объяснения того, что значит сайт-специфик. У моих лекций есть внешний по отношению к искусству фокус — как, например, переписывание истории в угоду политическому запросу или повсеместное распространение цифровых технологий, которые оказываются вшиты в нарратив об искусстве. Для меня ценно, что они демонстрируют не арт-вакуум, который мне в принципе не особо интересен, а позволяют изучить реальность своими примерами. Вот!
Спасибо большое всем, кто сделал перечисленное выше возможным. Для меня это ценно и важно. Вы — зайки, кошечки, собачки, черепашки, обезьянки, муравьишки, мышки, панды, лисы, тигры, кони, свинки, лягушки, мишки, коровушки, улитки, осьминожки, рыси, бабочки, майские жуки, божьи коровки, паучки, скорпионы, раки, дельфинчики, киты, волки, летучие мыши, пчелки, быки, овцы, кенгурушки, диплодоки, жирафы, единорожки, комарики, совы, орлы, рогатые олени, тараканы, куропатки и верблюды. То есть вы — разнообразие моей жизни…
Для тех, кому интересно следить за тем, что я делаю, но кто не в курсе, в какой фрейм уложена моя работа, я решил изнутри 2022 года подвести итоги 2021. Я перечислю не все проекты, но те, что были внятно описаны, чтобы их можно было по гиперссылкам изучить при желании. Такой навигационный постик.
В апреле мы с Марией Слоевой как кураторы собрали перформативный вечер — презентацию сборника драматургии «ШАГ-6» в рамках 18-й Недели Германии в СПб и Года Германии в России 20/21 от Гете-института. Там были видеоарт, читка, инсталляция, ролевая игра и много чего еще, сделанного художни_цами на базе пьес. Я рад, что мы с Машей курировали это вместе, потому что «финальная сборка художников разнится даже на уровне моего личного интереса к каждому. С кем-то я общаюсь, а с кем-то нет, кто-то мне близок как художник, а кто-то нет. Но так как интерес и вкус в современной культуре являются оч относительными понятиями, такими базовыми формами и удается разомкнуть зону личных пристрастий» (подробнее тут, здесь и там).
В апреле же мы с Артемом Томиловым сделали две перфолекции в пермском аэропорту на проекте «р_езиденция» театральной компании «немхат». Из-за быстрого производства они получились скорее эскизными, но потенциал одной из них мне до сих пор кажется крутым. Это был аудиогид по несуществующей истории развития пермского искусства, музыкально собранный вместе с Легионами Целебровски (описано тут).
В июле был проект «Необъяснимо прекрасно», сделанный вместе с Артемом Томиловым, всей командой «Точки доступа» и более чем 30 перформер_ками. Это 7 реэнактментов, то есть восстановлений и адаптаций перформансов прошлого. И так как этим (особенно с поправкой на театральный фестиваль и контекст) в России занимаются не так часто, мы много времени уделили фиксации работы: описали метод каждого из перфов, делали подборки и гиды, а также вели стрим в течении месяца о том, как все происходило (ищите здесь).
В августе мы с Артемом Томиловым, Ромой Хузиным, Полиной Кардымон и Димой Белышом сделали лабораторию театра и перформанса для одного человека «Частный случай» на базе тюменского театрального центра «Космос». В этой лабе участвовали люди как имеющие, так и не имеющие практический опыт в театре. В ходе мастер-классов, воркшопов и лекций мы изучали разные инструменты и практики, а в конце участники сделали свои проекты: кто-то в форме питчинга, а кто-то как полноценную работу. И несмотря на то, что мы изначально отказались от необходимости показать результат, итоговые перформансы лаборатории уже полгода прокатывают в репертуаре «Космоса», а многие участни_цы, перезнакомившись между собой, сделали несколько других совместных проектов (все тут, тут и тут).
В сентябре «Фестиваль Перфотачки» — самоорганизованный фестиваль, объединивший сотню человек и меня вместе с ними. Вся программа была сделана вокруг серой Тойоты Короллы 1987 года. Кроме организаторской и кураторской работы, я сделал внутри него перформанс «Чувство единения с партнером», где в течение пяти часов толкал машину по Петербургу, принимая помощь от прохожих и зрителей (фест описан тут, а все перфы здесь).
В октябре мы с Артемом Томиловым и Женей Зайцевым выпустили 7 эпизодов подкаста, посвященного советскому режиссеру и худруку ленинградского ТЮЗа З. Я. Корогодскому, а также расходящимся от него линиям развития театра — «Только наш». Должен сказать, что это было паломничество: я сидел в кабинете Льва Додина… (выберите удобную вам платформу для прослушивания тут).
В ноябре была «Неделя Перфотачки в Москве» — 7-дневный спин-офф фестиваль сентябрьской утопии. Все, как и прежде, было собрано вокруг серой Тойоты Короллы 1987 года, но уже в коллаборации с Центром им. Мейерхольда (проекты описаны тут).
В декабря мы с Полиной Кардымон 7 часов на Казанском вокзале делали перформанс «Похожие запросы», который посвящен 40-летнему юбилею спектакля Марка Захарова «Юнона и Авось» и сделан в рамках выставки Центра Вознесенского «Игра в города» (интервью с нами и зин лежат здесь).
Зовите делать еще!
Прочитал текст о том, как технологии интегрируются в исполнительские практики. Не могу, к сожалению, полноценно довериться этому тексту, тк автор предлагает крайне линейную логику развития связки перформанса и технологий, тогда как речь все-таки идет о феноменах, одновременно влияющих, подрывающих и развивающих друг друга. С одной стороны, хочется более глубокой и проработанной сетки исторического нарратива, а с другой — для такого текста мб и ок. В любом случае это полезный для ознакомления с методологией и примерами текст. Хотя и аналогичные примеры можно найти поточнее))) Ну ладно!!!
«Американский художник иракского происхождения Вафаа Билал в 2007 году для перформанса «Домашнее напряжение» подключил к интернету установку с пейнтбольным ружьем. В своем произведении он исследовал ненависть к представителям арабского мира после событий 11 сентября 2001 года и проблему жестокости в видеоиграх. Билал месяц жил в небольшой комнатке, вид которой транслировался через веб-камеру. Наблюдатель мог поговорить с художником в чате, а мог выстрелить в него из этого пейнтбольного ружья. За время, пока шел перформанс, в Билала выстрелили 60 000 раз».
«Нидерландская перформансистка Анни Абрахамс с 2015 года проводит онлайн-перформанс «Отдаленные чувства» по видеосвязи, с каждым повторением привлекая все больше участников. На 15 минут все подключившиеся к конференции закрывают глаза и не издают никаких звуков. Цель этого перформанса — выяснить, что передается через киберкоммуникацию, если отключить изображение и звук. По завершении участники эксперимента рассказывают друг другу, что они почувствовали».
https://postnauka.ru/longreads/156880
Третьего декабря в течение семи часов на Казанском вокзале шел наш с Полиной Кардымон перформанс «Похожие запросы», который был посвящен 40-летнему юбилею спектакля Марка Захарова «Юнона и Авось». В ходе перфа мы верстали электронный зин — он стал и главной целью работы, и его документацией. С ним можно ознакомиться в двух версиях: страницы на сайте и pdf-файле ниже.
А еще сегодня со мной и Полиной вышло интервью Ивана Стрельцова, где мы рассказали, зачем нужно серчить мемы, фанфики и твиты про «Юнону и Авось»:
Полина Кардымон. У нас есть начало: мы расскажем, кто мы такие, что такое «Юнона и Авось» и какие у нас точки соприкосновения с ней. Я начну с Википедии, ведь я специально не гуглила «Юнону и Авось». И мне очень страшно, что там может вылезти. Сегодня мы с Ваней случайно нашли тест для 7-классников по «Юноне и Авось» с готовыми ответами, и меня просто расщепило в этот момент. Поэтому мне непонятно, в какую сторону мы пойдем: в сторону разрушения мифа, где все натягивают сову на глобус, а мы имеем дело с монстром, которого мучают безостановочно, или в сторону того, что «Юнона и Авось» — это реально память предков, если можно так выразиться. Если будут люди, которые крайне серьезно и с любовью относятся к спектаклю — будет классно. Мы начнем с иронии и на хи-хи, потому что мы с Ваней такие, но игнорировать действительность и реально интересные факты мы тоже не сможем.
Ваня Демидкин. Я полностью согласен с Полиной, что у нас есть точка входа, и наша работа потому и является перформансом, что мы заявляем нечто, а затем проверяем это на практике, не имея представления о том результате, который получится. Но позиция, с которой мы начнем — полного незнания и желания прорваться сквозь миф, сформирует хотя бы частично интонацию зина. И эта наивная интонация мне крайне приятна. Мне важно признаться в своем незнании, скажем так, канонических для театра вещей. Я думаю, что незнание и наивность — это смелая, важная и полезная позиция, потому что до сих пор есть ощущение канона, который все обязаны знать. А наш перформанс о том, что не обладать этим знанием — тоже нормально, ведь нам действительно интересно узнать что-то новое. Вот мы и смотрим, куда этот интерес приведет нас за 7 часов. Стирание канона уже произошло за счет абсолютной доступности информации в интернете, так что мы лишь создаем ситуацию, в которой поиск информации может случиться — это и есть ситуация нашего перформанса.
ПК. Мне кажется, что это еще на выхлопе может чем-то интересным оказаться, потому что мне не очень интересно про «Юнону и Авось» вообще. Но если под определенным углом найти и сверстать информацию, то это будет не просто какая-то вещь в себе, а возможность для путешествия внутри истории. Я была бы искренне рада, если бы кто-то открыл собранные нами материалы, ненапряженно и легко познакомился с такой многолетней штукой, как «Юнона и Авось».
ВД. Мне кажется, мы с Полиной работаем с историей крайне простым приемом, но у нас и нет запроса сделать что-то новое. Мы просто делаем то, что нам хочется сделать. Наша позиция — это работа с историей как массивом данных, как объектом и данностью, где мы не пытаемся пристроиться к истории, сгруппироваться вокруг нее или нарастить ее контекст. Мы просто предлагаем посмотреть на нее другими, нашими глазами, потому что эту позицию не может показать история театра.
ЗИН ЗДЕСЬ, ИНТЕРВЬЮ ТУТ.
КАЗАНЬ, читаю лекцию про цифровой театр перед премьерой спектакля NAFS (куратор Нурбек Батулла), где будет генеративная графика от трекеров на танцовщиках. Это в MOÑ на фестивале «Площадь свободы» завтра в 17:30.
http://monkazan.ru/demidkin
А те, кто в МОСКВЕ, сходите завтра на «Файлы мертвых славян» временного объединения «Хронотоп». Спектакль был в программе отмененного РемПути, но будет показан в Музее истории ГУЛАГа.
gmig.ru/events/…-slavyan
НОВОСИБИРСК, с 6 по 8 декабря читаю цикл лекций в lab4dram. Когда Полина Кардымон меня пригласила, я предложил ей сделать какую-нибудь лабораторию, но она сказала, что практики у них и так много, а душной теории не хватает. И это, кажется, мои первые платные лекции, тк площадке нужно платить за аренду — я очень надеюсь, что кто-нибудь придет ❤️🩹
6 декабря (пн.), 19:00-20:00
ЧТО ТАКОЕ ИСТОРИЯ ПЕРФОРМАНСА?
7 декабря (вт.), 19:00-20:00
ПЕРФОТАЧКА. КАК СЕРАЯ ТОЙОТА СТАЛА ИСКУССТВОМ И ЗАЧЕМ?
7 декабря (вт.),20:30-21:30
ЭТО ПРОСТАЯ ЛЕКЦИЯ О ТОМ, ЧТО ТАКОЕ ПЕРФОЛЕКЦИЯ.
8 декабря (ср.), 19:00-20:00
ЦИФРОВЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ В ТЕАТРЕ. ИСКУССТВО АЛГОРИТМОВ И КОДОВ.
8 декабря (ср.), 20:30-21:30
ПЕРФОРМАНС ДЛЯ ОДНОГО ЗРИТЕЛЯ. ГДЕ И С КЕМ ПРОИСХОДИТ ВСТРЕЧА?
https://lab4dram.timepad.ru/event/1843791/
МОСКВА, 3 декабря делаем вместе с Полиной Кардымон 7-часовой перф на Казанском вокзале про спектакль «Юнона и Авось», ахахахахаха. Если серьезно, то с 12:00 до 19:00 мы будем в реальном времени собирать материалы из ИнТеРнЕтИкА обо всем, что связано со спектом Ленкома, и верстать это в электронный зин, превращая знание в ситуативную форму. Приходите потусить вместе с нами, а также посмотреть видосики с юбилея Марка Захарова)))))
«Несмотря на глубинный интерес к театру, мы ни разу не видели «Юнону и Авось» до того, как стали работать над этим перформансом. И это, как нам кажется, не случайность, а лишь один из многих примеров того, как время работает с понятиями истории, канона и уникальности. Для нас «Юнона и Авось» — уже не только спектакль, но и культурный код, нагромождение внешних по отношению к проекту историй, людей, мнений, слухов, архивных данных, текстов и других материалов. Из-за этого крайне трудно подступиться к тому, что было самим спектаклем, что дало ему такую объемную прокатную жизнь и имя — через время и материалы приходится продираться. Этим мы и займемся».
Смешно, что раз в сезон я занимаюсь историей: реэнактменты на «Точке доступа» летом, осенью подкаст про историю театра, а теперь ЭТО.
voznesenskycenter.timepad.ru/event/1…/1851519
3 декабря с 12:00 до 19:00 в зале «Комфорт» Казанского вокзала пройдет перформанс Вани Демидкина и Полины Кардымон в рамках параллельной программы к выставке «Игра в города».
МОСКВА, расскажу про лекцию, которую 25 ноября в 17:45 прочитаю в ЦИМе: «Современная философия на сцене. Почему театр делают не только люди?». Она будет частью «Недели Перфотачки в Москве», открытие и закрытие которой мы делаем вместе с ЦИМом. Вход на лекцию бесплатный, по регистрации 💥
Это лекция о связи всего со всем. О том, как человек перестал быть мерой всех вещей, а в театр пришли объекты. О том, почему методы современной философии популярны в искусстве, что такое «спекулятивный реализм», зачем уравнивать в правах человека и вещи, и как во всем этом замешаны спектакль ЦИМа «Ракеты» и фестиваль «Неделя Перфотачки в Москве». По ссылке есть еще одно описание, если что.
https://perfotachka.timepad.ru/event/1838915/
Лекция Вани Демидкина перед спектаклем «Ракеты взлетают и разбиваются рассыпаются в воздухе» (Центр им. Мейерхольда) в рамках «Недели Перфотачки в Москве».
Это афиша «Недели Перфотачки в Москве» — фестиваля, который полностью собран вокруг серой Тойоты Короллы 1987 года. Он пройдет в белокаменной с 19 по 25 ноября. Мы делаем его при поддержке ЦИМа, на площадках которого пройдет часть программы. Вход на все перформансы и спектакли, кроме «Ракет», бесплатный, по регистрации на Timepad и при наличии QR-кода о вакцинации (если показ идет в здании или машине).
Что будет? Федор Кокорев сделает для вас резиденцию в Перфотачке, Евгений Зайцев и Кристина устроят сертифицированную свадьбу незнакомцев в машине, Мария Пацюк утилизирует свой и, возможно, чужой стыд, Элина Куликова будет продавать Перфотачку «Музейной четверке», Федор Курехин увезет вас в лес наблюдать за любящими друг друга мужчинами, наши минские подруги Лиза Коливерда и Маша Танина создадут кино-аттракцион, а Юлия Арсен подарит вам последние 15 минут 2021 года, чтобы сделать все, что не успевали прежде 💥
Регистрация здесь: https://perfotachka.timepad.ru/events/
Если хотите присоединиться к чату, чтобы быть с нами на связи, вам сюда.
В тот момент я подумал, что меня и Олю кэнсельнули как молодняк. Потом у коллег появилась версия, что РГИСИ с нами технически не может заключить договор, тк у нас по годочкам только бакалаврское образование, а без степени нельзя. Тогда почему в РГИСИ не стали мне отвечать на письмо? Откуда это молчание? К счастью, все это обернулось в плюс: договор с нами тут же заключил Театр драмы, оформив его по реально выполняемой работе, еще и как с самозанятыми. Тогда как в РГИСИ сказали, что с самозанятыми они не работают, поэтому оплатят огромный налог на физических лиц. Говорю искреннее спасибо театру, что сделали это максимально быстро и точно. На этом эпопея с договором заканчивается. Идем дальше.
Программа фестиваля была собрана так: все гостеатры региона могли прислать три записи своих спектаклей, после чего критик Вера Сердечная отбирала один из них. Из этих спектаклей и состояла программа. Плюс был еще какой-то спектакль, который не участвовал в конкурсе. Они были разные: что-то прям лютый криндж, а что-то хорошее. Мне понравились «Город Эн» Артема Устинова из Прокопьевской драмы и «Корова» Родиона Сабирова и Ангелины Миграновой из Новокузнецкой драмы. Не буду говорить об этом подробно, а перейду сразу к награждению. Я думаю, мы с коллегами сделали несколько небольших, но все же хороших жестов. Принимая решения, мы отказались от разделения на мужскую и женскую роли, решив сделать единую номинацию для актерского мастерства, убрали категорию «лучших» во всех номинациях, где могли, и наградили за «режиссерский метод» тех, кого я назвал выше. То есть на уровне языка совершили сдвиг, который мог стать фундаментом для ведения важных разговоров о состоянии театра сегодня. Но, к сожалению, все это осталось незамеченным за эстетикой церемонии награждения, в которую вставили все, что можно и нельзя: от видео и мэппинга до танцев маленьких девочек в белых платьях под классическую музыку. И главное: стендап актера Игоря Ливанова.
Он дважды выходил на сцену за этот вечер. Сначала он прочитал стихотворение Пушкина, где говорится о том, что европейцы найдут свое место в могиле, если двинут на Россию. И добавил: «нас называют ватниками, но я горжусь, что я ватник». А когда он вышел второй раз после награждения участников фестиваля, то превзошёл себя: со сцены Театра драмы он с гордостью стал рассказывать, как ему на 3 года запретили въезд в Украину, потому что он считает Крым российским, поддерживая захватническую политику власти. На этом моменте я не выдержал и ушел из зала, а он продолжал свой стендап еще минут 20. Собственно, на этом все. Вот так мощно в одном пространстве встретились конфликтные точки зрения, как завещала Сара Ахмед, и вся наша микро-политика изменений была обесценена. Ведь речь Ливанова была отрепетирована, то есть какая-то часть руководства театра знала об этом.
Если мой пост читается как критика или обвинение фестиваля в чем-либо, то вы недостаточно интонировали в стиле Уэса Андерсона. Понятное дело, что таких фестивалей по России десятки и сотни, просто о каждом частном случае мы с вами не знаем. Поэтому спасибо фестивалю «Кузбасс-fest: театр здесь!» за то, что помогли мне сделать видимой такую историю. Я буду кошечкой — 🐈.
ПОЖАЛУЙСТА, ЧИТАЙТЕ ТЕКСТ, КАК БУДТО ЭТО ФИЛЬМ УЭСА АНДЕРСОНА.
Я думал, что у меня не хватит сил вернуться к рассказу об этом, но Оля Тараканова написала, что мы с ней, Юлией Клейман, Кристиной Матвиенко и Ксенией Аитовой были в жюри фестиваля «Кузбасс-fest: театр здесь!». Тут надо, конечно, сказать, что 6 августа я сделал юмореску в твиттере про название этого феста, увидев его в списке победителей гранта СТД. А 25 августа Кристина Матвиенко спросила, не хочу ли я к ним в жюри. Я подумал, что это смешной парадокс, и согласился, ведь люблю Кристину, деньги, театр и странные соединения инициатив с людьми. В общем, топлю за институциональный рисерч своим телом. К слову, за год до этого Кристина пригласила меня в жюри фестиваля «Артмиграция», в посте про который я описывал свое согласие участвовать так. «Я люблю исследовать политически неблизкие мне вещи, поэтому согласился, тк уровень включенности как жюри достаточно опосредован и связан с необходимостью быть собой, отбирая конкретные работы на фестивале. Мне показалось, что это достаточно безопасное расстояние для участия в инициативе, к которой я имею базовый скепсис». В целом, все это применимо и к моему участию в фестивале «Кузбасс-fest: театр здесь!».
В наши задачи входило следующее: смотреть спектакли, проводить обсуждения с их командой, читать лекции для местных студентов, а в конце принять решение, кто победил в театральной гонке Кузбасса. Последнее — и есть мой скепсис: я искренне верю, что устраивать соревнования в искусстве, как это делают все вплоть до «Золотой маски», губительно для культуры. Пока театр интересен паре процентов населения, а большая часть его рынка смотрит только на Москву, куда важнее сосредоточиться не на соперничестве друг с другом, а на выращивании коммуникативных сетей внутри разных сообществ, чтобы на следующем этапе выйти наружу к другим. Конечно, я говорю это с такой легкостью потому, что не интегрирован в театр на 100%, ведь извне говорить легко, но в том-то и дело. Короче, всем кискам пис. Вернемся к фесту!
Мы начали заключать договор, и это стало одним из главных опытов. Дирекция фестиваля сказала, что их с нами будет заключать филиал РГИСИ в Кемерово, тк они в следующем году открывают прием студентов, и фестиваль станет хорошей точкой для их промо. Звучало и правда логично! Я выслал все документы, и с почты РГИСИ мне ответили, что пришлют макет договора на согласование, а подпишем на месте. Да, кстати, нас еще попросили самих купить билеты на самолет, и я согласился, подумав: «ну, не кинут же Кристину, Юлю и Ксению, они институционально приняты, а я тут с ними» (напомню, что была и «РемПуть»). За пару дней до вылета Юлия Клейман, которая работает в питерском РГИСИ, написала в чат, что подписывать с нами документы не будут, тк эти траты не были согласованы с дирекцией главного офиса РГИСИ. Следующие сутки зумы и переговоры идут бесперебойно. Ждем ответа от РГИСИ. И в это же время понимаем, что в договоре работа прописана так: 18 часов лекций по фиксированной ставке за час. И говорят, что это нормальная практика, тк РГИСИ не может оплачивать приезд критиков. Как вы понимаете, с таким договором нас могли кинуть после выполнения работы, не подписав акты, ведь мы делали другое, то есть никаких подтверждений 18 часов лекций у нас не было бы. Тут у меня окончательно поехала крыша, и я придумал перф — сделать 18-часовую онлайн-лекцию в Кемерово параллельно фестивалю с названием «Жизнь и мнения Вани Демидкина, джентльмена». Я подумал, что это было бы весело, поэтому купил билет в Кемерово и согласился на все.
Итак, я на месте. Опуская детали, с РГИСИ все улажено, договоры присланы, мы с коллегами сидим в кабинете. Заходит директор Театра драмы Кузбасса Алексей Разуков и отдает договор Кристине, Юле и Ксении, а нам с Олей говорит: «пойдемте ко мне в кабинет». Там я узнаю, что РГИСИ отказались заключать договор с нами, но заключили их с коллегами. Причин директор не знает, поэтому я пишу на почту РГИСИ, с которой мне прислали договор, а в ответ получаю примерно следующее: «Все вопросы к театру» ✌🏻
Заметил, что мой подкаст «Против театра» недавно перешел за 20 000 прослушиваний, что для подкаста о современном театре без поп-звезд (в основном!) вполне даже неплохо, учитывая независимость подкаста. Спасибо всем, кто слушает 💞💞💞
Решил в этом посте собрать ссылки, релевантные контексту. Во-первых, сам подкаст можно найти здесь. Во-вторых, расшифровки трех эпизодов подкаста можно найти здесь (может, опубликую и остальные, не уверен).
В-третьих, я писал подборки и гиды, которые вместе собирают большую базу подкастов о театре на русском и английском. Два с развернутыми комментариями, где есть выпуски о театре в не театральных подкастах: раз и два. А в третьем набор ссылок полностью театральных подкастов. Суммарно получается 14 подкастов + 14 отдельных эпизодов о театре.
Надеюсь, кому-то окажется нужным. И буду рад, если поделитесь постом и/или моим подкастом в соцсетях!!!
Сходил в Нижнем Новгороде на «Я танцую пока ты смотришь на меня», перформанс театральной компании «немхат» из Перми. Опишу его, как настоящий театральный критик. На входе зрители получают либретто — сайт с 16 карточками приехавших из Перми и набранных для…
Узнал из подкаста «Наше время», что австралийский режиссер Саймон Стоун, известный у нас по «Трем сестрам», которых привозили на «Золотую маску», выпустил сериал «Раскопки» на Нетфликсе. Про Стоуна можно почитать здесь.
Это был наш фидбек снаружи. Те, кто были внутри спекта, в основном подтвердили все то, что мы думали. Кто-то простым согласием, а кто-то конкретными впечатлениями.
Федя Кокорев, один из актеров, написал: «У меня было ощущение со спекта, что мы очень ровно и технично сделали партитуру. В том числе временами охуенно и обаятельно (профессионалы, чо). Но этим и ограничилось».
В одном из своих сообщений Артем похвалил играющих героев Ромы и Пашы актеров Рому и Пашу, на что Рома Хузин пошутил: «Подробности репетиционных секретов по ссылке в шапке профиля Инстаграма».
Крутой фидбек был от Леры Борисовой, вокалистки спектакля: «От последнего спектакля в целом ощущение пустоты. При том, что внутренне чувствую, что выложилась, но куда-то не туда как будто. Но приятные всполохи энергии все же были) От тренинга ощущения у меня прекрасные, это вообще был лучший тренинг для меня).
Я в целом не чувствую хорошего контакта с актёрской группой, из спектакля в спектакль меня не оставляет ощущение параллельности существования актёров и вокалистов. Может быть, дело в том, что мы привязаны к нотам и приходится постоянно переключать внимание с партитуры на общий вайб и обратно. А это не даёт нужного качества включения. До меня это противоречие, которое я хочу преодолеть.
Актуален вопрос активных физических действий на сцене. Если я пробежала кросс в предыдущем куске, а в следующем надо петь, это повлияет на качество муз материала. С другой стороны мне нравится, что он меняется именно благодаря непредсказуемости импровизационной ткани и таким образом тоже приобретает подвижность. Но я не знаю, насколько это ок для Элины. По звуку в этот раз ощущения схватить не удалось, тяжко было, как будто тащила кота за хвост. Интересно услышать, как было со стороны».
Приходите 10-го февраля смотреть, как будет со стороны. Билеты здесь.
Не знаю, интересно ли это здесь, но попробуем и в таком жанре. У нас 10-го февраля в ЦИМе ближайший показ «Ракет», а последний был 24-го января, и прошел он, скажем так, плохо — так показалось команде соавторов и артистам. После спекта мы начали обсуждать, почему все так — приведу вам отрывки из чата.
У себя на канале Артем Томилов написал стартовые условия этого кейса: «Спектакль всегда идёт хорошо, мы связываем это с культурой проекта, на основе которой мы его производили и теперь ведём. Вчера рассуждали, что может настать момент, когда он пройдёт не очень хорошо, потому что обстоятельства, пространство и время могут так сложиться. А потом вечером это произошло. На наш общий взгляд команды авторов он прошёл средне; то есть структура, драматургия, визуал, всплески блестящих моментов создавали для многих ощущение хорошего события, но мы, зная спектакль, видели, что он где-то в ядре процессов не запускает своих главных механизмов».
Затем уже в чате: «В разговоре с Ваней мы в один голос отметили, что в этот раз отдельные кусочки не связывались в интуиции, словно компания не вошла в целостность. Было ощущение рваности спектакля. Это странно, потому что на разминке был крутой кейс общего импровизационного состояния, где всё было именно по нашему принципу свободы и непреднамеренности, непременно связывающей всё и вся. Это приводило к неправильной игре и подаче материала. Я лично ловил ощущение «не того» раз десять за спектакль. Иногда было стыдно. При этом были и блестящие куски. И я не мог разгадать, почему некоторые вещи делаются так как надо, а некоторые просто разваливаются на ходу, или просто играются на нажиме не туда».
Спустя сутки добавил и я: «После показа, разговаривая с Софой, я в очередной раз понял, что структура «Ракет», каждый раз меняющаяся композиция и последовательность, во многом всех нас защищает, потому что как бы снимает ответственность и позволяет сказать, что вообще все показы хорошие, потому что разные — и что их разность как раз создает культуру, эстетику и форму спектакля. Отчасти все так и есть — мы открыто говорим, что спектакль для многократного просмотра. Но эта же позиция делает очень сложным разговор, который мы сейчас пытаемся вести — о качестве спектакля и того, что в нем должно быть, а чего не должно быть. Софа, например, смотрела уже четвертый раз и именно этот показ ей показался лучшим из всех, что были.
Но есть и фундаментальные принципы в спектакле, которые позволяют с наибольшей включенностью наибольшему числу людей получить тот опыт, который мы как вектор всем и предлагаем, который как бы и обозначает наш спектакль. И вот эти принципы потерялись в воскресенье сильно — было ощущение монтажной сцепки между сценами, но не было бесконечного течения времени, переходящего из сцены в сцену, не было плавного перехода, из-за чего весь акцент и смещался на сам принцип, чистую структуру того, что сцены смонтированы. В отрыве от содержания, глубины каждого из нарративов эта структура и правда выдыхается, так как один прием не может полтора часа вести спектакль. Отсюда и появляется усталость, скука и так далее. Снаружи все выглядело как серия подходов, которая никого не увлекала глубинно внутрь. Собственно, и Тема, и Алена сейчас об этом и говорят — что сонастройки не было. Теперь будем знать, что техничная партитура дает что-то, но дает не все, конечно. И что без внимания каждого к ритму спектакля ничего не пойдет».