Φ ι λ ο σ ο φ ί α, страница 9, все посты канала

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Никто не может построить тебе мост, по которому именно ты сумеешь перейти через жизненный поток, — никто, кроме тебя самого. Правда, есть бесчисленные тропинки и мосты, есть полубоги, которые хотят перенести тебя через поток; но только ценой тебя самого: ты должен был бы отдать себя в залог, потерять самого себя. В мире есть единственный путь, по которому никто не может идти, кроме тебя; куда ведёт он? Не спрашивай — иди по нему!

«Шопенгауэр как воспитатель»

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Чувство собственной негодности представляет собою не только самое большое, но и единственное истинное духовное страдание: все другие духовные страдания могут быть не только исцелены, но и немедленно и совершенно подавлены уверенным сознанием собственной ценности. Кто вполне уверен в ней, может совершенно спокойно переносить страдания, которые иначе довели бы до отчаяния, — он может без радости и без друзей быть самодостаточным и опираться на себя, — столь могучим является то утешение, которое рождается в нас от живого убеждения в нашей собственной ценности, — и потому его надо предпочитать всем благам в мире. Наоборот, в сознании собственного ничтожества не может утешить ничто на свете; его можно только замаскировать посредством обмана и фиглярства, или заглушить сутолокою жизни, но и то и другое — ненадолго.

«Введение в философию»

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Волчица говорит своим волчатам: «Кусайте, как я», и этого достаточно, и зайчиха учит зайчат: «Удирайте, как я», и этого тоже достаточно, но человек-то учит детёныша: «Думай, как я», а это уже преступление.

«Гадкие лебеди»

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Видя, что в государстве часто происходят смуты, а из граждан некоторые по беспечности мирятся со всем, что бы ни происходило, Солон издал относительно их особый закон: «Кто во время смуты в государстве не станет с оружием в руках ни за тех, ни за других, тот предаётся бесчестию и лишается гражданских прав».

«Афинская полития»

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Слушал политические рассуждения, споры, осуждение и вышел в другую комнату, где с гитарой пели и смеялись. И я ясно почувствовал святость веселья. Веселье, радость — это одно из исполнений воли Бога.

«Дневники. 20 января 1905 г. Ясная Поляна»

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Честность — с самими собой и всеми, кто нам друг; отвага — с врагом; великодушие — к побеждённым; вежливость — со всеми.

Запись в альбом фройляйн Симон, 6 февраля 1884 г.

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Я согласен, что дважды два четыре — превосходная вещь, но если уже всё хвалить, то и дважды два пять — премилая иногда вещица.

«Записки из подполья»

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Главное будьте веселы. Смотрите на жизнь не так замысловато; вероятно, на самом деле она гораздо проще. Да и заслуживает ли она, жизнь, которой мы не знаем, всех мучительных размышлений, которыми изнашиваются наши российские умы, – это ещё вопрос.

Письмо к Л.А. Авиловой, 14 февраля 1904 г.

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Будь очень разборчив в том, чем наполняешь голову, потому что ты уже никогда не сможешь ничего из неё вытряхнуть.

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Ты спросишь меня, к чему же тогда стремиться, если нет никакого смысла в цели? Я открою тебе тайну, которую прячут нехитрые, заурядные слова, которую мало помалу открывала мне мудрость жизни, знай: приуготовлять будущее — значит всерьёз заниматься настоящим. Тот, кто устремлён к будущему, а оно не более чем его собственная фантазия, истает в дыме утопических иллюзий. Подлинное творчество — это разгадывание настоящего в разноречивых словах и несхожих обликах дня.

«Цитадель»

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Обычно, говоря об «избранном меньшинстве», передергивают смысл этого выражения, притворно забывая, что избранные не те, кто кичливо ставит себя выше, но те, кто требует от себя больше, даже если требование к себе непосильно. И конечно, радикальней делить человечество на два класса: на тех, кто требует от себя многого и сам на себя взваливает тяготы и обязательства, и на тех, кто не требует ничего и для кого жить — это плыть по течению, оставаясь таким, каков ни на есть, и не силясь перерасти себя.

«Восстание масс»

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Я никогда не мог до конца поверить, что дела, заполняющие человеческую жизнь, — это нечто серьёзное. В чём состоит действительно «серьёзное», я не знал, но то, что я видел вокруг, казалось мне просто игрой — то забавной, то надоедливой и скучной.

«Падение»

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Не делай того, что осуждает твоя совесть, и не говори того, что не согласно с правдой. Поступай так, и ты исполнишь всю задачу своей жизни.

«Размышления»

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Не воображайте, что ваши друзья станут звонить вам по телефону каждый вечер (как бы это им следовало делать), чтобы узнать, не собираетесь ли вы покончить с собой или хотя бы не нуждаетесь ли вы в компании, не хочется ли вам пойти куда-нибудь. Нет, будьте уверены, если они позвонят, то именно в тот вечер, когда вы не одни и когда жизнь вам улыбается.

«Падение»

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Никаких философских проблем нет, есть только анфилада лингвистических тупиков, вызванных неспособностью языка отразить Истину.

«Священная книга оборотня»

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Философия, как я прежде её понимал и жил, есть добровольное гостевание на проклятых и нечестивых сторонах сущего. Из долгого опыта, приобретённого в этом скитании по льдам и пустыням, я научился на всё, что прежде посягало на философствование, смотреть иначе: скрытая история философии, вся психология великих её имен, открылась мне в новом свете. «Сколько истины вынесет, на сколько истины отважится данный ум?» — вот вопрос, ставший для меня главным мерилом значения и ценности. Заблуждение — это трусость… всякое достижение познания есть следствие мужества, суровости к себе, чистоты перед собой. Подобная экспериментальная философия, какой я её живу, на пробу предвосхищает даже возможности принципиального нигилизма: однако это вовсе не означает, что она останавливается на отрицании, на «нет», на воле к «нет». Она, напротив и в гораздо большей мере, хочет дойти как раз до обратного, пробиться до дионисийского-да-сказания миру как он есть, без изъятий, исключений и разбора.

Черновики и наброски, весна 1888 г.

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Я думаю, что мы должны читать лишь те книги, что кусают и жалят нас. Если прочитанная нами книга не потрясает нас, как удар по черепу, зачем вообще читать её? Скажешь, что это может сделать нас счастливыми? Бог мой, да мы были бы столько же счастливы, если бы вообще не имели книг; книги, которые делают нас счастливыми, могли бы мы с лёгкостью написать и сами. На самом же деле нужны нам книги, которые поражают, как самое страшное из несчастий, как смерть кого-то, кого мы любим больше себя, как сознание, что мы изгнаны в леса, подальше от людей, как самоубийство. Книга должна быть топором, способным разрубить замёрзшее озеро внутри нас. Я в это верю.

Письмо Оскару Поллоку, 1904 г.

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Всю жизнь я дул в подзорную трубу и удивлялся, что нету музыки. А потом внимательно глядел в тромбон и удивлялся, что ни хрена не видно.

Письмо к Людмиле Штерн, апрель 1976 г.

Φ ι λ ο σ ο φ ί α. Страница 9

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Реклама

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Реклама

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Φ ι λ ο σ ο φ ί α

Φ ι λ ο σ ο φ ί α