Обложка канала

Пробковый шлем. Страница 2

8798 @pithhelmet
Открыть

Колониальные империи позапрошлого и начала прошлого века - британцы и французы, а также немцы, голландцы, португальцы, испанцы и итальянцы в Африке, Азии и Океании. Киплинг и Ливингстон, вице-короли и набобы, а также индийские, вьетнамские, бирманские, аф

  • Пробковый шлем

    Добрались сегодня до горной деревни Сачани, беседуем с пожилой носительницей куллуи.

  • Пробковый шлем

    Это Луна. Луна живёт у наших хозяев в Наггаре и иногда будит админа громким лаем по утрам. Никаких охранных функций Луна не выполняет, она просто любимый домашний питомец - спит в доме, а в дождь над ней носят зонтик, чтобы не промокла и не простудилась.

  • Пробковый шлем

    Индия меняется быстро, но за пределами крупных городов изменения заметить труднее. Тем не менее, одно изменение видно везде - зажиточные индийцы начали заводить собак. Нет, не этих родственников динго, которые являются органичной частью уличного движения, а нормальных породистых собак. И в Дели, и в Чандигархе можно увидеть, как их выгуливают на поводке. Ещё года четыре назад такого не было, или это было прямо совсем редкостью и чудачеством.

  • Реклама

  • Пробковый шлем

    Вот так выглядит письмо - это перевод индийской конституции на сантали

  • Пробковый шлем

    Как мы уже говорили, наличие собственной письменности - это практически обязательно, если вы хотите, чтобы в Индии ваш язык признали в качестве языка, а не наречия. Особенно нужно отдельное письмо тем, кого более «цивилизованные» соседи и за народ то не признают - например, представителям племён. Рагхунатх Мурму, сын сельского старосты, принадлежал к народности санталов. Сейчас их почти десять миллионов человек, живут они в штатах Джаркханд, Бихар и Одиша. Язык сантали вообще к индоевропейской семье не относится, но это всё не важно - санталы считались племенем, их язык наречием, в немногих имеющихся школах преподавали на совершенно непонятном им ория. Мурму решил создать для санталов отдельную письменность - причём вот совсем отдельную, знаки выдумал с нуля. Фактически, изобретённая Мурму письменность ол-чики - это единственный в Южной Азии полноценный алфавит. Все остальные системы письма, включая деванагари - это абугиды, алфавитно-слоговое письмо. Мурму завершил создание своей системы письма в 1925 году, а с конца 1930-х стал активно пропагандировать её использование. В XX веке вообще сложно создать такую новую письменность, чтобы ей пользовалось какое-то серьёзное число людей, но Мурму удалось - ол-чики признано на официальном уровне и изучается в сантальских школах.

  • Пробковый шлем

    Участники экспедиции пришли в гости к информанту в горную деревню Свар.

  • Пробковый шлем

    Что вообще отличает язык от говора/диалекта? Коллеги-лингвисты такого может быть не одобрят, но админ считает, что все эти границы весьма условны и в целом согласен с определением Макса Вайнрайха. Правда, в индийских реалиях язык это не диалект с армией и флотом, а диалект с политической партией, желательно входящей в парламент штата. Но вот у большинства индийцев есть по этой проблеме совершенно особое мнение. «Какой же у нас язык, у нас даже своей письменности нет» - так часто говорят носители куллуи. У языка должна быть своё совершенно особое письмо, иначе это не язык (бхаша), а наречие (боли). Вот у панджабцев есть своя письменность, следовательно панджаби отдельный язык. Урду записывается арабским письмом, следовательно это вовсе не хинди, хотя грамматика и базовая лексика совпадают полностью. А вот для записи куллуи используется деванагари, следовательно это диалект хинди, хотя носитель хинди из Дели носителя куллуи не поймёт в принципе. В современной Индии есть уникальный пример хинди и маратхи - два языка используют письмо деванагари, при этом статус маратхи как отдельного языка никто не оспаривает. Но вот уже маратхи считают, что в Гоа говорят не на своём языке, а на том же маратхи - ну а как иначе, одним ведь письмом пользуемся. На этом же основании бенгальцы считают, что ассамский никакой не самостоятельный язык, у них ведь письмо бенгальское. Поэтому любые языковые активисты в Индии первым делом занимаются созданием собственной письменности. Есть письменность - всё, застолбили участок. Используете деванагари? Извините, это диалект. Для ряда горных языков использовалась отдельная письменность танкри, но уже к началу XX века она стала вытесняться деванагари, а после упразднения княжества Джамму и Кашмир полностью вышла из употребления.

  • Пробковый шлем

    А на входе в храм вас встречают вот такие персонажи. Есть подозрение, что это Апсары - прекрасные небесные девы

  • Пробковый шлем

    Деревенский храм в долине Куллу. Деревня официально называется Чаджоги, но сами местные жители называют её на куллуи Цэцоги

  • Пробковый шлем

    Насколько язык куллуи отличается от хинди? Давайте попробуем посчитать до пяти на хинди и на куллуи. Хинди - эк, до, тин, чар, панч. Куллуи - эк, дуи, траи, цар, пондз. Видно, что есть отличия даже в самой базовой лексике. Фактически, почти все местные жители используют три языка. На куллуи общаются дома и в тех случаях, когда важно, чтобы вас не поняли хиндиязычные. На хинди изъясняется школа и химачальская власть, а также большая часть туристов. Английский нужен для следующих ступеней образования и для общения с белыми туристами. Такая ситуация наблюдается почти во всех частях «хиндиязычного пояса» - не только в горах, но и в Раджастхане например. Местные диалекты хинди на самом деле никакие не диалекты, а вполне себе самостоятельные языки. Другое дело, что тот же куллуи в глазах самих носителей является языком «некультурным», родители сейчас нередко считают, что детям он не нужен вообще и говорят с ними на хинди. Нормальна ситуация, когда старшее поколение в семье хинди владеет весьма слабо, среднее поколение говорит свободно и на куллуи и на хинди, а вот их дети уже только пассивные носители куллуи - понимают, но особо не говорят. Примечательно, что язык панджаби, отстоящий от хинди не дальше чем куллуи, никаких таких проблем не испытывает. О причинах такой ситуации мы поговорим в следующий раз.

  • Пробковый шлем

    Город Куллу интересен обилием флагов Конгресса на домах, а местная полиция заявляет о том, что стоит на страже безопасности женщин. Не знаю, как насчёт полиции, но за автобус Куллу-Наггар мужчины платят 48 рупий, а женщины только 25

  • Пробковый шлем

    Язык куллуи, весьма интересный с лингвистической точки зрения, следует описать, чем админ с коллегами по экспедиции и занимается. Точнее, занимаются этим в основном именно коллеги, а админ, не будучи лингвистом, пытается по мере сил помогать. Ну и попутно смотрит на горные виды.

  • Пробковый шлем

    ⁃ А вы на каком языке говорите? ⁃ На хинди ⁃ Нет, а родной язык (matribhasha) какой? ⁃ Ну так хинди, у всех тут так ⁃ Нет, на каком языке дома между собой говорите? ⁃ Ааа, так вы про local… Это стандартное начало диалога с информантами. Дело вот в чём: официальный язык штата Химачал-Прадеш это хинди, хинди преподают в качестве «родного языка» в школе, на хинди и английском жители долины Куллу общаются с внешним миром и приезжающими туристами из других регионов, но для абсолютного большинства из них хинди родным не является. Между собой они говорят на «местном языке» - куллуи. Можно было бы сказать, что куллуи и прочие горные наречия это диалекты хинди, но это было бы прегрешением против истины и лингвистики. Куллуи серьёзно отличается от хинди как в фонетике (у горцев вылезают совершенно не характерные для хинди «дз» и «ц»), так и в грамматике (больше падежей, несколько иная сетка времён) и лексике (в куллуи меньше заимствований из фарси, больше архаизмов). До XX века в горах использовалась ещё и собственная система письма. Если местные жители начинают говорить на куллуи, то приезжие из Дели и других равнинных хиндиязычных регионов с большим трудом могут уловить самый общий смысл.

  • Пробковый шлем

    Итак, многие читатели уже поняли, куда временно переместился Пробковый шлем - это долина Куллу, штат Химачал-Прадеш. Здесь невероятно красиво, а погода стоит такая, что вышитые шерстяные носки тут не только горский сувенир, но и весьма необходимый предмет гардероба. Что нам известно об истории долины Куллу? Рассказывают, что в древние времена здесь жил демон-людоед Хидимба со своей сестрой Хидимби. Он вознамерился съесть Пандавов, которые забрели сюда во время своих долгих странствий. Но Хидимби влюбилась в Бхиму и предупредила того об опасности. Бхима убил людоеда и женился на Хидимби, сопровождавший Пандавов Видура женился на дочери ракшаса и именно к этой паре возводили свою генеалогию многие раджи, правившие в долине с раннего средневековья. Индоарийские переселенцы проникли в долину достаточно давно, частично вытеснили, а частично ассимилировали автохтонное тибетоязычное население, после начала мусульманских вторжений в горы отступили непокорные раджпуты. Князья Куллу, Манали и прочие «могущественные» правители бесконечно делили долину, периодически отбиваясь от наведывающихся в гости тибетцев. Правители Дели сюда не добирались - частично из-за того, что горы были высоки, а князья искушены в воинском деле, частично из-за того, что долина Куллу особенно была никому не нужна. В 1839 году в горные распри наконец вмешался лесник - Жан-Батист Вентура, командующий панджабской армией. Вентура, итальянский еврей, завербовавшийся в наполеоновскую армию, прошедший Бородино и Ватерлоо, дослужившийся у Наполеона до полковника, служивший впоследствии в персидской армии, теперь завоёвывал для Ранджита Сингха горные районы. Военная биография у Вентуры была такая, что куллуйские раджи были для него просто поводом не скучать. Долину он легко присоединил к Панджабу, а после падения сикхского государства сюда пришли британцы. Сейчас в Куллу много туристов - индийцы ездят сюда посмотреть на снег и прочую горную экзотику, иностранцы приезжают как за духовностью, так и с гораздо менее благочестивыми целями. Экспедицию же, в которой админ принимает участие, сюда привели цели сугубо научные - об этих целях мы вскоре расскажем.

  • Пробковый шлем

    Вечная проблема любого индийского рынка - medium size nahi he, чайник либо маленький, либо сразу на целый взвод солдат, среднего конечно же нет) Да, а ещё вся эта посуда продаётся на вес.

  • Реклама

  • Пробковый шлем

    Админ наконец добрался до настоящих индийских гор и весьма ими доволен.

  • Пробковый шлем

    Сейчас многие востоковеды (и не только они) наблюдают за выборами в Турции, а мы расскажем про поступающие вот прямо сейчас результаты голосования в Карнатаке - индийском штате, который лишь немногим уступает Турции по населению. Карнатака - штат более чем весомый. Именно там находится Бангалор, столица индийских айтишников. Штат по индийским меркам супербогатый, уступает по уровню доходов только Дели, а также крошечным Гоа и Сиккиму. Абсолютное большинство населения составляет народ каннада. Это один из четырёх дравидских народов, наряду с тамилами, телугу и малаяли. В отличие от своих соседей, каннада не были так сильно озабоченны отстаиванием своей самости от Дели. Сильных региональных партий здесь не было, коммунисты тоже никогда не пользовались большим влиянием. Карнатака долгое время была вотчиной Конгресса, а с конца 1990-ых гг. стала первым опорным пунктом БДП на юге. Националисты возглавляли правительство штата в 2007-2013 гг., а в 2019 г. вновь победили Конгресс и вернулись к власти, сформировав коалицию с небольшой местной партией JD(S). Сегодняшние результаты для партии Нарендры Моди крайне неприятны. Подсчёт голосов ещё не закончен, но националисты пока выигрывают только 63 округа, в прошлый раз было 104. Конгресс уже явно получает абсолютное большинство и формирует правительство, даже гипотетическая коалиция БДП со всеми малыми партиями не сможет этому помешать. Из рук индийских правых уплывает ключевой и богатейший штат - конечно, это ещё не сигнал SOS, но серьёзный предупреждающий звонок.

  • Пробковый шлем

    Итак, откуда же всё таки взялась община маратхских евреев? Это не древняя и почтенная кочинская община, усиленная позднейшими миграциями из Европы. Но это и не позднейший переход в иудаизм "с чистого листа" как у Бней-Менаше или менее многочисленных телугуязычных Бней-Эфраим. Нет, Бней-Исраэль, маратхские евреи, "вернулись" в ортодоксальный иудаизм тогда, когда никакого государства Израиль и алии в проекте не было. Протестантские миссионеры до них тоже не добирались, вывести своий иудаизм из текста Библии у них не было возможности. Но выходит было что-то, что заставило кочинского еврея Давида Рахаби видеть в маратхах пусть странных, но всё же единоверцев? К юго-востоку от Дели, в Алигархе и в соседних районах живёт сообщество Бану Исраил. Нет, это не иудеи, а мусульмане-сунниты, которые ходят в обычные мечети и говорят на урду. Вот только своё происхождение они возводят к еврейской общине Медины, обращённой в ислам ещё самим пророком. С наибольшей долей вероятности, это идентичность сконструированная, как у абсолютного большинства южноазиатских мусульман - практически у всех там арабские предки совершенно мифические. Но, так или иначе, эта идентичность есть и многие алигархские мусульмане гордо носят фамилию "Исраэли". Так вот, я думаю, что с сообществом "Бней-Исраэль" ситуация была примерно следующая - тоже имелось мусульманское (или индусско-мусульманское) сообщество, выводящее свою генеалогию к каким-нибудь еврейским предкам. В какой-то момент они вступили в контакт с настоящими евреями и последние решили привести маратхов к общему знаменателю. Любопытно, что когда Давид Рахаби, якобы назначил в сообщество Бней-Исраэль учителей для "исправления" веры, то учителя эти назывались не раввинами, а "каджи" (кади) - видимо, так было привычнее.