Обложка канала

Осетия. Страница 45

9843 @ossetiaFB

Новости и события из Осетии

  • Осетия

    Последнее про театр на сегодня, чтобы чуть переставить акценты. 🔺 Снять спектакль было решением самого руководства театра, а не просьбой ДУМ. 🔺 ДУМ предлагало внести коррективы в некоторые сюжетные моменты, но не требовало убрать постановку (что, кстати, гораздо больше похоже на того дипломатичного и светского муфтия, которого я знаю) 🔺Пьеса — сиквел «Свадьбы Цола». Написан также Г. Чеджемовым, но это продолжение. Несмотря на то, что я все ещё сомневаюсь в необходимости трогать постановку, у меня возникают вопросы к театру. Зачем добиваться общественной истерики и подстегивать исламофобию, а ещё вводить людей в заблуждение, если речь всё-таки не про того самого классического «Цола»? Ну и к Алихану остается вопрос, что ж тут удачного? Чистый холивар получился и репутационные потери.
  • Осетия

    Не вижу ничего «удачного» в таком исходе. С одной стороны, вышел хайп и ненужный ДУМ негатив, с другой — театр лишился хорошей и популярной постановки. Впрочем, мало сказать «хорошая и популярная». «Свадьба Цола» — канонический спектакль, театрообразующий, если можно так сказать. Его любят и знают целые поколения зрителей. Сколько реплик ушло в народ, сколько образов стало нарицательными. «Цола» настолько народный спектакль, что его нередко ставят и в школах. Более-менее удачным решением здесь можно было бы считать внесение некоторой цензуры. Я понимаю, что для вас театральное искусство может не иметь высокой ценности в свете ислама, но для огромного числа осетин — имеет. Не ставить «Свадьбу Цола» будет потерей национального уровня, учитывая ещё, что «Ирон театр» сейчас проживает далеко не лучшие свои годы. https://t.me/alixandzinad/79
    Alixandzinad

    #din #æxsænad Один из театров республики поставил спектакль, в котором разыгрывается некий комичный сюжет, связанный с историей исламской религии в республике. Отрывок из спектакля, попадает в сеть, дело доходит до встречи руководства ДУМа республики с руководством театра. Поговорили, объяснились, злого умысла ни у кого не было, по результатам встречи спектакль выведен из репертуара. Удачный пример работы неформальных институтов в деле разрешения спорных ситуаций в обществе. Ræstmæ ut.

    Telegram
  • Осетия

    Дмитрий Гусев, депутат Госдумы, заявил что от мобилизации уехало от 800 тысяч до миллиона человек. Это очень большие цифры. Когда мы называли меньшие, наши охранители бились в падучей 😂😂😂
  • Реклама

  • Осетия

  • Осетия

    Дзӕуджыхъӕуы мыхуырӕй рацыдис Джон Фредерик Бэддлийы зындгонд чиныг «Кавказы тызмӕг къуылдымтӕ»-йы (англ. The rugged flanks of Caucasus) фыццаг том (ӕдӕппӕтӕй чиныг арӕзт у дыууӕ томӕй). Йӕ рауадзӕг у Цӕгат Ирыстоны истори ӕмӕ археологийы институт (уагдоны сӕргълӕууӕг — Бзарты Руслан). Чиныг ратӕлмац кодта ӕмӕ йын комментаритӕ ныффыста Хъазиты Э.В. Бэддли уыдис XIX ӕнусы кӕроны англисаг журналист, бизнесмен ӕмӕ Еврази иртасӕг. Йӕ ном хъуыстгонд у Ныгуылӕны — зонынц ӕй, Дард Скӕсӕн, Центрон Ази ӕмӕ Кавказмӕ Уӕрӕсейы хицауиуӕг куыд бацыдис, уыимӕ баст бирӕхуызон ӕрмӕджытӕ ӕмбырдгӕнӕг, систематизатор ӕмӕ мыхуыргӕнӕгӕй. Чиныг арӕзт у Бэддлийӕн йӕ Цӕгат ӕмӕ Хуссар Кавказмӕ балцы тыххӕй фыстытӕй. Ацы регионы иртасӕг уыдис 1879 азӕй 1901 азы ’хсӕн. Чиныгкӕсӕг дзы ссардзӕн хӕххон бӕстӕйы, стӕй Кавказы алыхуызон адӕмты ӕгъдӕутты ӕмӕ цардыуаджы хабӕртты афыст. Уырыссаг ӕвзагмӕ тӕлмацӕй мыхуыргонд цӕуы фыццаг хатт.
  • Осетия

    Лекция Сергея Штыркова «Практическое религиоведение этнических активистов в Северной Осетии: между гражданской инициативой и академическим исследованием». Одной из проблем, с которой приходится сталкиваться антропологу религии, является выбор принципов, которые он использует, чтобы отнести тот или иной текст, написанный о религии, или же документальный фильм, снятый о чем-то религиозном, к категории академических. Подобная постановка вопроса связана, среди прочего, с меняющей ситуацией в обществе, когда многие инициативы в области воссоздания и реформирования религий все чаще строятся на основании мнения, что сложившееся понимание религии как сферы, принципиально противопоставленной миру секулярных ценностей и систем производства знания, устарело и не может удовлетворить современного человека. Поэтому лидеры этих реформистских и реконструкционных проектов строят новые вероучительные системы в их соотнесенности c повседневными и ритуальными практиками, не только учитывая опыт критики религии с позиций научного рационального знания, но и самостоятельно овладевая дискурсивными и аргументационными методами сравнительного религиоведения и этносемиотики. При этом они остаются активными участниками ревайвалистких движений и активно используют приобретенные ими навыки для повышения статуса своих проектов в глазах широкой публики, которой предлагаются новые трактовки привычных концептов и действий, созданные посредством инструментария «современной науки». Это фундаментально меняет не только принципы взаимодействия между религиозным и рациональным дискурсивными режимами в современном информационном поле, но и характер взаимоотношений между представителями академических кругов, считающих себя экспертами в области той или иной религии или этнической культуры, и «новыми религиоведами», авторитетно высказывающими свое мнение в публичном пространстве с позиций просвещенных инсайдеров. Проблема реструктуризации поля знания о религии рассматривается нами на материале проектов в области этнического религиозного традиционализма, реализуемых в Республике Северная Осетия-Алания, которые помещены в контекст дискуссии о смысловом наполнении самого центрального концепта научного изучения религии — собственно религии.
    Сергей Штырков — Практическое религиоведение этнических активистов в Северной Осетии

    Полное название доклада: Практическое религиоведение этнических активистов в Северной Осетии: между гражданской инициативой и академическим исследованием. Доклад на XXVI Банных чтениях. Тема конференции: «Между разумом и верой: светская и религиозная культуры в (пост)модерных обществах». Одной из проблем, с которой приходится сталкиваться антропологу религии, является выбор принципов, которые он использует, чтобы отнести тот или иной текст, написанный о религии, или же документальный фильм, снятый о чем-то религиозном, к категории академических. Подобная постановка вопроса связана, среди прочего, с меняющей ситуацией в обществе, когда многие инициативы в области воссоздания и реформирования религий все чаще строятся на основании мнения, что сложившееся понимание религии как сферы, принципиально противопоставленной миру секулярных ценностей и систем производства знания, устарело и не может удовлетворить современного человека. Поэтому лидеры этих реформистских и реконструкционных проектов строят новые вероучительные системы в их соотнесенности c повседневными и ритуальными практиками, не только учитывая опыт критики религии с позиций научного рационального знания, но и самостоятельно овладевая дискурсивными и аргументационными методами сравнительного религиоведения и этносемиотики. При этом они остаются активными участниками ревайвалистких движений и активно используют приобретенные ими навыки для повышения статуса своих проектов в глазах широкой публики, которой предлагаются новые трактовки привычных концептов и действий, созданные посредством инструментария «современной науки». Это фундаментально меняет не только принципы взаимодействия между религиозным и рациональным дискурсивными режимами в современном информационном поле, но и характер взаимоотношений между представителями академических кругов, считающих себя экспертами в области той или иной религии или этнической культуры, и «новыми религиоведами», авторитетно высказывающими свое мнение в публичном пространстве с позиций просвещенных инсайдеров. Проблема реструктуризации поля знания о религии рассматривается нами на материале проектов в области этнического религиозного традиционализма, реализуемых в Республике Северная Осетия-Алания, которые помещены в контекст дискуссии о смысловом наполнении самого центрального концепта научного изучения религии — собственно религии. Записи остальных докладов: https://www.nlobooks.ru/theses/aleksandr-panchenko-irli-ran-sankt-peterburg-ufologiya-kak-religiya/. Программа конференции: https://www.nlobooks.ru/events/konferentsii/xxvi-bannye-chteniya/.

    YouTube
  • Осетия

    Пропагандисты с НТВ позвали к себе в эфир эксперта Российского совета по международным делам Кирилла Семенова @semenovkirill в надежде на то, что он расскажет как прекрасно Иран справляется с санкциями, что Россия пойдет по пути Ирана и будет динамично развиваться, игнорируя все санкции США и ЕС. Однако Кирилл стал говорить правду, о технологическом отставании, о «авиа канибализме», том что производство дронов – это не ноухау, а вынужденная мера, так как ничего сложнее Иран произвести не может. Пропагандистам это не понравилось и они в довольно грубой форме перебили Кирилла. Вспоминая прогнозы Якова Миркина, развитие ситуации в России по иранскому сценарию — это еще не самая плохая перспектива, но безусловно она плохая.
  • Осетия

    Индира Габолаева: Мне кажется, необходимо пересмотреть закон о гражданстве в отношении этнических осетин. Для меня до сих пор загадка, почему не делается этот очевидный шаг? По примеру того же Израиля, ставшего общим домом для еврейской нации. Это, кроме прочего, дало бы приток финансов, например, если сделать обязательным для граждан платить налоги именно в Южной Осетии. Или создать отдельную статью доходов в бюджет из добровольных взносов граждан и осетин всего мира, желающих республике процветания.
    Общественный деятель: Южной Осетии нужна особенная модель экономики - Кавказский рубеж

    Индира Габолаева назвала наиболее актуальные проблемы в Южной Осетии. На сегодняшний день экономика Южной Осетии во многом зависит от помощи со стороны России. Об этом в интервью ИА «Кавказский рубеж» заявила общественный деятель, юрист Индира Габолаева. В рамках беседы общественница рассказала корреспонденту нашего агентства о наболевшем, своих надеждах, проблемах жителей Южной Осетии и многом другом. […]

    Кавказский рубеж
  • Осетия

    63,2% населения республики проживает в городах. 36,8% - в сельских населенных пунктах. Численность населения Северной Осетии, по данным Росстата, составляет 687 тыс человек: 46,6% - мужчин; женщин - 53,4%.
  • Осетия

    🕯При исполнении воинского долга мы потеряли двух наших боевых братьев из батальона "Алания" Голошвили Вепхию (позывной "Туган") и Кулумбекова Алана (позывной "Шрам"). Выражаем свои искренние соболезнования родным и близким... Спите спокойно,Воины! Рухсаг ут. @batalyon15
  • Осетия

    По данным ВЦИОМ и Gedeon Richter, 48% женщин в возрасте от 18 до 45 лет в ближайшие пять лет не планируют рождение ребенка, а 7% россиянок фертильного возраста вообще не хотят иметь детей. Наталья Зубаревич
  • Осетия

    #нампишут Добрый вечер. Сегодня военный городок Хольцман, возле Дома офицеров. Свора собак напала на ребенка. На его счастье мой дядя оказался дома и, не задумываясь, выпрыгнул из окна и бросился на помощь. Он буквально вырвал ребенка из их лап. Закиньте пожалуйста! С этим надо делать что то!
  • Осетия

    Появилась новая осетинская клавиатура от Microsoft SwiftKey! - Для смартфонов на android и iOS - Автоматическая корректура ввода осетинских слов. - Новейшая функция непрерывного ввода слов. - Иронская и дигорская клавиатуры с оцифрованной лексической базой каждого. Приложение доступно в Google play и App Store.
  • Осетия

    ВДВ лишились 45-50 процентов личного состава к началу мобилизации, то есть к осени. Получается, на нашем федеральном канале подтвердили большие потери весной-летом этого года?
  • Осетия

    #нампишут на лице Ленина 50 обрушается фасад здания, кирпичи падают на головы прохожих. Пытались дозвониться в АМС, чтобы они устранили эти проблемы, но это физически невозможно. Может хоть так они увидят, что есть проблема, которая требует срочного решения.
  • Реклама

  • Осетия

    Сегодня в 12:00 на Левокумском кладбище состоится прощание с нашим земляком с с.Побегайловка, Погибшим при исполнении спец. операции под Лесичанском 19.01.2023г Айдаров Сергей Русланович-позывной Сармат. Примите наши соболезнования 😞 ★ Сообщает zarishkakokova(инст)
  • Осетия

    Ирано-израильская война и "сухопутная операция" если где и началась, то только в телеграме. Вот официальное заявление Министерства обороны Ирана о том, что на самом деле случилось: "Вечером 28 января 2023 года около 23:30 (22:00 мск) была проведена неудачная атака с использованием мини-дронов на один из центров Минобороны, Один из них был сбит комплексом ПВО, а два других попали в оборонительные ловушки и взорвались. В результате атаки беспилотников на один из производственных комплексов Минобороны Ирана в городе Исфахан повреждение получила крыша цеха, нападение не привело к человеческим жертвам и сбою в работе оборудования". Видимо, массовая ночная истерия в социальных сетях связана в том числе с тем, что одновременно с этой атакой в Иране произошло характерное для этих место землетрясение, 800 человек пострадали, трое погибло. ❗️МИГ России — подпишись и пойми будущее
  • Осетия

    Хетаг Мзоков удостоился благодарности от мэра Москвы Сергея Собянина. Сердечно-сосудистый хирург, уроженец селения Красногор, Ардонского района Северной Осетии, выпускник СОГМА и Российского национального исследовательского медицинского университета имени Н. И. Пирогова, Хетаг Мзоков получил благодарность от мэра Москвы Сергея Собянина за помощь жителям и военнослужащим в зоне СВО. Хетаг уже в четвёртый раз направляется в командировку в ЛНР, для лечения мирных жителей и военнослужащих, раненных в зоне специальной военной операции. В настоящее время Хетаг работает в городской клинической больнице им. Филатова в Москве Гордимся!