Новое литературное обозрение. Страница 46

Составитель Малого стихотворного собрания Пригова, редактор проекта «Полка» Лев Оборин в честь дня рождения Д.А.П. написал большой гид по основным темам и мотивам приговского творчества. С юбилеем, Дмитрий Александрович!

«Во многом проект Пригова — это отнятие у искусства иерархичности. Критическая машина в его сознании не щадит ничего, в том числе самоё себя, — и это роднит поэта Пригова с учёным. Кажущейся «несерьёзности» его текстов противопоставлен весь объём экспериментов, и каждый приговский цикл представляется серией опытов, финал которых совершенно не всегда предсказуем».

https://polka.academy/materials/733

​​Сегодня исполнилось бы 80 лет нашему другу и герою, «неканоническому классику» Дмитрию Александровичу Пригову!

В этот день мы рады напомнить о том, что в «НЛО» завершается выход Малого стихотворного собрания Д.А.П. — в ближайшее время выйдут тома «О» и «В».

К юбилею Пригова вышел специальный выпуск подкаста «НЛО» на Storytel.

Д. А. Пригов — фигура необычайно важная для истории культуры; его философия и система взглядов и сегодня являются не только объектом изучения для гуманитариев, но и источником вдохновения, точкой отсчета для многих молодых писателей, художников, театральных деятелей.

В чем секрет его популярности? Почему со временем актуальность его высказывания только усиливается? Как читать Д. А. Пригова сегодня? Каким Пригов был в жизни и как этот образ соотносится с реальным, биографическим Д. А. Приговым? Почему Пригова называют «неканонический классик»?

Об этом ведущая подкаста Ирина Прохорова поговорила с гостями: литературоведом, профессором факультета славянских языков Колумбийского университета Марком Липовецким, поэтом, публицистом, эссеистом Львом Рубинштейном и редактором проекта «Полка» Львом Обориным.

На «Горьком» — большая рецензия на книгу Джона Норта «Космос. Иллюстрированная история астрономии и космологии». Перевод работы Норта вошел в лонг-лист премии «Просветитель. Перевод» этого года. По мнению автора рецензии, книга «Космос» — абсолютно уникальна, поскольку на русском подобный масштабный и фундаментальный труд о космосе не издавался долгое время.

«Из книги «Космос. Иллюстрированная история астрономии и космологии» можно почерпнуть огромное количество другой информации. Например, узнать, какой была астрономия во времена Гомера и Гесиода, что такое гомоцентрическая система Евдокса и почему Птолемей считал звезды неподвижными; что из себя представляла тибетская астрономия и почему майя и ацтеки поклонялись Венере; что такое Толедские и Хорезмийские таблицы, какими были первые телескопы, что такое MACHO и WIMP, космические мазеры и солнечный ветер — и так далее, и так далее».

Напоминаем, что сегодня в 19.00 на онлайн-площадке Московского планетария редактор серии «История науки» Константин Иванов расскажет об этой книге.

​​Вот избран новый Президент
Соединенных Штатов
Поруган старый Президент
Соединенных Штатов

А нам-то что? — ну Президент
Ну Съединенных Штатов
А интересно все ж — Прездент
Соединенных Штатов

Д.А. Пригов

Это стихотворение вошло в пятый том («О») Малого стихотворного собрания Д.А. Пригова.

​​В этот четверг, 5 ноября, поэту, прозаику и художнику, автору тысяч стихотворений, одному из основателей московского концептуализма, «неканоническому классику» Дмитрию Александровичу Пригову исполнилось бы 80 лет. К этой дате в издательстве «Новое литературное обозрение» выходят заключительные 5 и 6 том Малого стихотворного собрания сочинений Пригова.

Поэтический дар Д. А. Пригова — уникальный, щедрый и неукротимый — разносторонне представлен в этом собрании. Буквы П.Р.И.Г.О.В. стали здесь ключами к темам и мотивам его поэзии — от преисподней до рая, от вины до искренности.

В первый том «П» вошли стихи, связанные с ПРЕИСПОДНЕЙ, ПРОШЛЫМ, ПРЕСТУПЛЕНИЕМ, ПРИРОДОЙ, ПОЛОМ и ПИСЬМОМ.

Во второй том «Р» вошли стихи, связанные с РУТИНОЙ, РАЕМ, РОКОМ, РОДИНОЙ и РАЗУМОМ.

В третий том «И» вошли стихи, связанные с ИСКРЕННОСТЬЮ, ИСКУССТВОМ, ИСКУШЕНИЕМ и ИНЫМИ.

В четвертый том «Г» вошли стихи, связанные с ГОСУДАРСТВОМ, ГРАЖДАНИНОМ, ГОСПОДОМ, ГЕНИЕМ, ГЕРОИЗМОМ, ГИБЕЛЬЮ и ГОРОДОМ.

В пятый том «О» вошли стихи, связанные с ОБЫВАТЕЛЕМ, ОБЩЕСТВОМ, ОСМЫСЛЕНИЕМ, ОТЦОМ и ОПЫТОМ.

В шестой, заключительный том «В» вошли стихи, связанные с ВЛАСТЬЮ, ВОЙНОЙ, ВЫСОКИМ, ВОПРОСАМИ и ВИНОЙ, а приложенные к изданию стихограммы составляют еще один раздел — ВИЗУАЛЬНОЕ.

Все книги Дмитрия Александровича Пригова на нашем сайте.

​​Свежий выпуск «НЛО» теперь полностью опубликован на нашем сайте.

В 165-м номере вас ждут статьи о том, как эротические фантазии, образы и стереотипы функционируют в культуре и идеологии. Также в номер вошли тексты о культуре памяти и кино; новые прочтения литературной классики («Война и мир», «Евгений Онегин», «Мертвые души», «Ревизор» и «Вий»); блок размышлений о Пауле Целане; поэтологические штудии; рецензии и хроника научной жизни.

​​Сегодня, 30 октября, День памяти жертв политических репрессий в России.

Одна из самых обсуждаемых книг «НЛО» последнего времени — исследование Николая Эппле «Неудобное прошлое: Память о государственных преступлениях в России и других странах». Впрочем, тема работы с историческими травмами, ставшими результатом государственного насилия, для нас не нова. Сегодня мы хотим напомнить читателям о других важнейших опытах научного и художественного исследования того, как трагическое прошлое выражается в коллективной памяти и влияет на жизнь людей спустя много лет.

Через год исполнится сто лет трагедии поволжского голода начала 1920-х. Выражение «голодающие Поволжья» мы до сих пор иногда слышим или произносим в шутку, не осознавая, какой ужас пережили миллионы людей, вынужденные есть хлеб из сушеной коры и желудей. Еще меньше людей знает, что пережить эту катастрофу Советской России помогли иностранные благотворительные организации, такие как American Relief Administration. Особую роль среди них играли квакеры — Религиозное общество Друзей. Их участию в спасении голодающих посвящена книга историка и правозащитника Сергея Никитина «Как квакеры спасали Россию», изданная «НЛО» этим летом. Почти одновременно мы выпустили книгу историка Сары Камерон «Голодная степь», в которой рассказано о другой трагедии: массовом голоде в Советском Казахстане, унесшем жизни трети населения страны в начале 1930-х.

Сейчас идет краудфандинг для съемок документального фильма «Голод», посвященного этой теме, — Сергей Никитин входит в число тех, кто принимает в нем участие. Один из соавторов проекта — филолог и телеведущий Александр Архангельский — рассказывает журналу «Афиша», что именно сейчас в обществе созрел запрос, чтобы вспомнить и оглянуться на события столетней давности, а также отмечает важность исследований Никитина и Камерон.

​​«НЛО», Красноярск, скидки!

Те, кто давно следит за издательством «НЛО», знает, что каждый год в конце октября мы летим в Красноярск, чтобы принять участие в одной из крупнейших книжных ярмарок России. Встреча с авторами и читателями на КРЯКК — важнейшее событие в нашем календаре.

В этом году по всем известной причине КРЯКК пройдет в виртуальном режиме, с лекциями и дискуссиями онлайн. Нам грустно, что мы не сможем, как всегда, увидеться с сибирскими читателями у стенда, но душой, конечно, будем там. Чтобы создать атмосферу праздника, царящую на ярмарке, мы объявляем скидки в нашем интернет-магазине!

В течение двух дней, что идет КРЯКК — 4-го и 5 ноября, — мы будем продавать на нашем сайте книги 2020 года со скидкой 20 %.

В программе ярмарки «Новое литературное обозрение» представит Андрей Зорин, автор бестселлера «Жизнь Льва Толстого: Опыт прочтения», а шеф-редактор журнала «Теория моды» Людмила Алябьева подготовила программу «Мода на КРЯКК»: серию встреч, воркшопов с ведущими дизайнерами и выставку «Искусство маски».

До встречи на КРЯКК!

​​Вышел 11 номер подкаста о современных death studies «Смертельный номер». Гостем выпуска стала Дина Хапаева, профессор Школы современных языков Технологического института Джорджии, исследователь постсоветской проблематики памяти и death studies, автор книги «Занимательная смерть. Развлечения эпохи постгуманизма». Исследование Хапаевой посвящено танатопатии — завороженности современного общества смертью и тому, как смерть стала неотъемлемой частью популярной культуры.

Послушать подкаст можно на всех удобных платформах.

Яндекс.Музыка
Apple.Podcasts
Google.Podcasts
Anchor
Radiopublic

​​Сегодня исполняется 150 лет со дня рождения Ивана Алексеевича Бунина. По этому поводу перечитываем статью филолога Евгения Пономарева, посвященную жанровым деформациям и интертекстуальным связям в одном из самых известных произведений Бунина — книги «Темные Аллеи». По мнению Пономарева, в основе этого сборника — разнообразный интертекст, переосмысляющий практически всю русскую классическую традицию. Специфика этого интертекста, ранее не описанного, позволяет говорить о «Темных аллеях» как о начале поворота Бунина от модернизма к постмодернизму.

​​«Мне без малого 103 года, я родилась в 1917 году. В молодости была журналисткой-международницей. Потом переводчицей художественной литературы. Переводила Генриха Белля и Эриха Марию Ремарка, Альфреда Деблина и Фридриха Дюрренматта».

Людмила Борисовна Черная — наш уникальный автор, ровесница «короткого XX века». 40 лет жизни она посвятила изучению истории немецкого фашизма, написав на эту тему множество статей и — совместно с мужем Д. Е. Меламидом — книгу о Гитлере «Преступник номер 1».

В 2018 году в «НЛО» вышла книга воспоминаний и статей Людмилы Борисовны, в том числе и на темы политической повестки дня. Ее можно заказать с доставкой на дом в нашем онлайн-магазине:

http://bit.ly/nlo_chernaya.

Людмила Черная продолжает писать, недавно в «Независимой газете» вышла ее статья о выборах: при Сталине и его преемниках, при Лужкове в Москве, президентские выборы 1990-х и 2000-х, а также недавние выборы в Беларуси и будущие — в США.

«В демократию и демократические ценности у нас в стране почти никто не верит. Не раз приходилось слышать утверждения, что немецкий народ выбрал Гитлера. Все, в том числе и я, должны были поверить в то, что на демократических выборах — а в Веймарской Германии были, как известно, демократические выборы — пришел к власти Гитлер.

Я 40 лет изучала коричневую диктатуру Германии и говорю: немецкий народ не выбирал на выборах Гитлера. Гитлер захватил власть в стране. <…>

Тезис о том, что немецкий народ выбрал Гитлера президентом и отдал ему власть в стране — одна из выдумок советской пропаганды. Ведь советская пропаганда неустанно внушала людям, что либеральные завоевания общества, либеральные ценности, сиречь профсоюзы, свобода слова, печати, свобода стачек и честные выборы, ничего не стоят. Блеф. Обман».

Полный текст статьи: https://bit.ly/3m9ZbmN

Друзья, через неделю, в среду 28 октября, состоится встреча с поэтом, критиком, редактором журнала «НЛО» и книжной серии «Новая поэзия» Александром Скиданом. Александр презентует свою новую книгу «Контаминация», а также расскажет о новых проектах и редакторских планах.

Вечер состоится на онлайн-площадке Центра Вознесенского. Встреча с Александром Скиданом — первое событие в рамках совместного цикла событий «Нового литературного обозрения» и Центра Вознесенского, посвященного современной поэзии.

Подробности и регистрация — на странице Timepad:

https://voznesenskycenter.timepad.ru/event/1452711/

На «Радио Свобода» вышло интервью с Николаем Эппле, автором книги «Неудобное прошлое», посвященной культуре и политике памяти в России и зарубежных странах. В интервью о рассказал о том, как ЮАР преодолевала историческую травму режима апартеида.

«Важным и получившим мировую известность институтом для искоренения последствий апартеида стала Комиссия правды и примирения. Свидетелей, которые были признаны жертвами нарушений прав человека, пригласили рассказать о своем опыте, виновные в насилии также могли дать показания и просить об амнистии вплоть до уголовного порядка. У Комиссии были полномочия амнистировать тех, кто совершал преступления в эпоху апартеида, при условии, что они делали это по политическим, а не личным причинам. Чтобы избежать правосудия победителей, обе стороны были обязаны предстать перед комиссией. Эффективность ее деятельности вызывает споры: одни считали метод восстановительного правосудия менее эффективным, нежели метод возмездия (как, например, Нюрнбергский процесс); некоторые заявили, что судебное разбирательство вновь напомнило им об ужасах прошлого, которые многие старались забыть».

https://www.svoboda.org/a/30891579.html

​​Ключевым тематическим блоком последнего номера журнала «НЗ» стал сюжет об анархических моделях знания, меняющих наше представление о политике и антропологии. Антрополог и гендерный исследователь Элизабет Повинелли в статье «После последнего человека: образы и этика иного становления», перевод которой вошел в этот выпуск, рассуждает об образе горизонта, в котором заключена одна из самых влиятельных теорий человеческого желания, судьбы демократии, истории и будущего. Критикуя идею «конца истории», сформулированную Александром Кожевом и Фрэнсисом Фукуямой, Повинелли предлагает обратиться к динамичному образу карты-ризомы Жиля Делёза и Феликса Гваттари, благодаря которой можно преодолеть сковывающие границы линейного мышления и обрести иное представление о будущем и альтернативном политическом порядке.

«В отличие от древесных образов, ризома может быть разорвана и все же остаться продуктивной. Но важнее всего, что, по Делёзу и Гваттари, ризома представляет собой радикальную потенциальность, существующую на плане чистой имманенции. “В противоположность графическому изображению, рисунку или фотографии, в противоположность калькам, ризома имеет дело с картой, которая должна быть произведена, сконструирована, всегда демонтируема, связываема, пересматриваема, модифицируема — во множественных входах и выходах со своими линиями ускользания”. Здесь нет горизонта — ни того, что располагался бы внутри ризомы, ни того, к которому бы она неумолимо приближалась».

​​Сегодня день рождения у прозаика, переводчика и химика Михаила Бару. В этом году в нашей серии «Письма русского путешественника» у него вышла книга «Непечатные пряники» — сборник травелогов о противоречивой истории России, благодаря которому можно увидеть сложившийся за пределами столиц образ нашей страны, где за покосившимся настоящим отчетливо видны следы прошлого. Поздравляем Михаила и делимся фрагментом из текста о Солигаличе:

«Воля ваша, а рассказ о Солигаличе, как и ремонт, невозможно закончить — его можно только прекратить. Прекратить, несмотря на то что я не успел сказать еще ни слова о том, что в Солигаличе жил квартальный по фамилии Рыжов, который был прототипом главного героя повести Лескова «Однодум», что в нем жила Анемаиса Орестовна Чалеева, с которой Чехов списал Любовь Ивановну из «Дома с мезонином». Та самая, что рыдала мужским голосом.

Вот только еще одна цитата — и уж точно все. Это отрывок из письма солигаличанки Анны Ивановны Жижиковой своему мужу Василию Петровичу в город Петербург. Написано оно в начале прошлого века:

«Милому моему дорогому супругу Василию Петровичу от супруги твоей Анны Ивановны нижаючи кланиюсь и жалаю быть здоровым. Милый мой дорогой супруг Василий Петрович, получила я от вас гостинцы, не знаю, как я вас благодарить и как за вас бога молить: 10 аршин ситцу, 7 аршин ткани, 2 плотка ситцовых и бруслет, получила серешки, фартук, 2 фунта кофия, 2 четверки чаю, флогон експерту, банку гостинцев, 2 мыла, бумаги и конвертов. И все очень хорошо прислано...

Милому дорогому нашему тятики Василию Петровичу кланиются тебе детки твои Иван, Петр и Алексей и дочь Шура. И просим у тебя заочного родительского благословения, которое может существовать по гроб нашей жизни, и благодарим вас на гостинцах и дай бог здоровие, дорогой наш тятика...

В дому все благополучно. Детки очень шибко бегают и Шура за ними бегает, не отстается. Макару отдано часы и пальто в горошек. Покуда хорошо все исправляется... И затем прощай, дорогой мой Василий Петрович. Остаемся живы и здоровы и тебе желаем от бога доброго здоровие и всякого благополучия.

P. S.

Если ехать из Костромы в Солигалич и сразу за Чухломой повернуть налево, проехать по проселку километра полтора или два до ворот Авраамиево-Городецкого монастыря, войти в них, подняться на самую вершину холма, на которой стоит собор, сесть на укрепленную гранитными валунами скамейку, которая устроена над высоким обрывом, и сидеть на ней полчаса или хотя бы четверть часа, и смотреть не отрываясь на Чухломское озеро, на плавающее в нем небо, на облака в этом небе, на сосны по берегам этого неба, то можно почувствовать себя и сосной, и озером, и облаком, и небом, и даже жаворонком, если вы, конечно, сможете углядеть его в небе, которое внутри вас».

Что такое имперское воображение и как миф об империи отражается в культурных политиках и практиках прошлого и настоящего? Насколько велико влияние имперского наследия дореволюционной и советской России на Россию современную? Насколько устойчивы имперские мифологемы в широком политическом самосознании? Каково будущее имперских проектов в современном мире?

В конце января мы проводили одну из встреч Дискуссионного клуба «НЛО» в Шанинке. Поводом для дискуссии для послужил спецвыпуск журнала «Новое литературное обозрение» № 144, посвященный имперскому и постимперскому воображению, то есть фантазиям о том, какой должна быть империя или что должно прийти ей на смену.

Недавно наши коллеги из Шанинки опубликовали видеозапись дискуссии. В ней приняли участие Ирина Прохорова, Даниил Аронсон, Гасан Гусейнов и Алексей Миллер.

​​Главным сюжетом 164 номера журнала «Новое литературное обозрение» стало исследование различных публичных сфер позднесоветской эпохи. Авторы этого блока рассматривают советские режимы публичности как способ репрезентации советского общества, норм и ориентиров его культурной политики и социальной коммуникации. В свою очередь, этот блок станет основой для книги «Несовершенная публичная сфера. История режимов публичности в России», которая выйдет в ближайшем будущем.

Статья культуролога Анны Ганжи «„И все мы похожи слегка на детей“: производство публики в советском цирке» посвящена истории становления советского цирка. Отталкиваясь от концепции «театральной публичной сферы» Кристофера Бальма, Анна Ганжа показывает, как — вступая в оппозицию буржуазному цирку с его ставкой на развлекательность и аффекты — советский цирк создавал идеальный образ пролетарской публики, задавал параметры новой социальной нормы и воспроизводства социальности. Ключевую роль в этом процессе играет фигура коверного клоуна, транслирующего устаревающие модели приватности в публичное пространство коллективно-поэтического проекта современности.