Обложка канала

Medieval Legacy. Страница 2

2589 @medieval_legacy
Открыть

Medieval Legacy – образовательный канал об истории, культуре и искусства загадочного Средневековья. Никаких глупых стереотипов. Полностью авторский контент.

  • Medieval Legacy

    ​​В Средние века особую роль в городской жизни играл колокол. В условиях, когда наручные часы еще в помине не существовали, колокола отмеряли время работы, отдыха, публичных мероприятий и др. Миланский хронист XIV века Гальвано Фьямма писал прямо: контроль над колоколами означал власть. Создание колокола было трудоемким и затратным делом. Неудивительно, что отношение горожан к этому предмету было соответствующим. В частности, итальянский писатель Симоне де Проденцани (1351-1438) в своем произведении «Sollazzo» приводит забавную историю о пизанском колоколе, который... простудился и охрип от плохой погоды. Горожане в панике, ведь на новый колокол потребуется выделить немалые средства! Весь город срочно собирается на сход. Жители начинают искать решение в трудах Боэция, Аристотеля, Платона (признанных авторитетов в области музыки), но ничего не находят. Решение подсказывает деревенский старичок по имени Рустикано. Он предложил... напоить колокол мучным супом. В буквальном смысле, как если бы он был человеком! Горожане тут же варят полный котел супа, несут его к колокольне и выливают содержимое котла в «простудившийся» колокол. И он выздоровел! В честь этого горожане устроили десятидневный (!) праздник на центральной площади города. Хотя сам рассказ носит шутливо-ироничный характер, он прекрасно иллюстрирует тот пиетет, который питали люди Средневековья к колоколам. #culture

  • Medieval Legacy

    Сидя дома с ангиной, вспомнил другую средневековую историю про колокол. Пост еще с доковидной эпохи (шок!), но для меня сейчас актуальный, кхе-кхе))

  • Medieval Legacy

    ​Думаю, уже никого не удивишь тем фактом, что политика – дело жесткое. А уж в Средние века тем более. С другой стороны, всегда интересно узнать про сюжеты, которые вдохновляли и наверняка еще будут вдохновлять создателей картин, книг и художественных фильмов. К разряду таковых относится и мрачная легенда о «колоколе из Уэски», возникшая в Арагонском королевстве в XIII веке. После смерти в 1134 году славного короля Альфонсо Воителя, всю жизнь бившего мавров и не оставившего наследников, в королевстве возник династический кризис. Сам король завещал королевство тамплиерам и госпитальерам, но знатные сеньоры не горели желанием исполнять последнюю волю Воителя. В итоге королем был избран его младший брат Рамиро, на тот момент 60-летний монах. Он сразу показал себя твердым и непреклонным в своих решениях, что не понравилось части знати: они-то хотели «ручного» короля. Начались мятежи, Рамиро даже пришлось на время покинуть королевство. Вернувшись с подмогой, он усмирил бунтовщиков и казнил их лидеров. Эти события и легли в основу возникшей позднее легенды. Так, уже знавший о готовящемся заговоре Рамиро спросил совета у аббата монастыря, в котором он подвизался в молодые годы: как ему поступить? Аббат направился с ним в сад и начал демонстративно стричь розовый куст, удаляя те цветы, которые выросли выше остальных. Король намек понял и позвал двенадцать главных заговорщиков в город Уэску. Он хотел показать им колокол, чей звон будет слышен во всем королевстве. Там заговорщики были обезглавлены, их головы сложены на земле в форме круга, а одна из них, принадлежавшая епископу Уэски, была подвешена над остальными наподобие языка колокола. На фото – картина испанского художника Хосе Касадо дель Алисаля (1830–1886), посвященная этой легенде. #history #Spain

  • Реклама

  • Medieval Legacy

    ​Одним из ключевых участников Войны Сицилийской вечерни (1282–1302) был Рожер ди Лауриа, арагонский адмирал сицилийского происхождения. Его отец служил королю Манфреду из дома Гогенштауфенов. После казни юного Конрадина Рожер вместе с другими гибеллинами укрылся в Арагонском королевстве. В 1283 году новоиспеченный король Сицилии Педро III Арагонский назначил Рожера главнокомандующим королевским флотом, и следующие двадцать лет стали временем его славы. В 1284 году в сражении у Неаполитанского залива он пленил принца Карла, единственного сына и наследника Карла I Анжуйского. Годом позднее в сражении у островов Ле-Формиг он нанес поражение франко-генуэзской эскадре, перерезав поставки снабжения французским крестоносцам в Арагоне. В 1287 году он вновь разбил анжуйский флот недалеко от Неаполя в т.н. Битве графов, имея почти в два раза меньше кораблей – сорок против семидесяти. Всего за период Войны Сицилийской вечерни им было выиграно шесть морских баталий. Основной тактикой ди Лауриа было выманивание вражеского флота и притворное отступление, дабы дезорганизовать боевые порядки противника. Кроме того, экипажи его кораблей состояли из легковооруженных лучников, арбалетчиков и альмогаваров, которые были эффективнее во время абордажных схваток, нежели тяжеловооруженные пехотинцы или рыцари. Скончался Рожер ди Лауриа в 1305 году, спустя три года после подписания мира в Кальтабеллотте. На фото – его бронзовый памятник в городе Таррагона, возведенный в 1886 году скульптором Феликсом Феррером Гальсераном. #history #Spain

  • Medieval Legacy

    С Новым годом! Надеюсь, вы его встретили весело, душевно и без происшествий. Очень хочу поблагодарить всех, кто уже давно читает мой канал, и поприветствовать тех, кто подписался недавно. В 2021 году канал жил объективно менее активной жизнью, чем раньше. Постов было меньше, однако и среди них были, на мой взгляд, неплохие. Вот небольшая подборка, ставшая уже традиционной: 1. «Банкет фазана» 1454 года в Лилле 2. «Могила Антенора» в Падуе 3. Соборные школы XII-XIII веков 4. Английская космография XII века 5. Размышления о т.н. «новом средневековье» 6. Эннодий и его «Панегирик королю Теодориху» 7. Каталонский атлас и золотая империя Мали 8. Сестры из Прованса Маргарита и Беатрис и их соперничество
    Medieval Legacy

    Падение Константинополя в 1453 году без преувеличения потрясло Европу. Несмотря на статус схизматиков, византийские греки считались единоверцами, а их империя была неотъемлемой частью средневекового мироустройства. Наступление турок-османов отныне стало главной общеевропейской угрозой на следующие два с половиной столетия. Меньше чем через год, 17 февраля 1454 года при дворе бургундского герцога Филиппа Доброго в Лилле состоялся знаменитый «Банкет фазана» (фр. Le Banquet de Voeu). Он был частью большого религиозно-светского праздника и включал в себя рыцарский турнир, театральные представления и демонстрацию механических «диковин». Однако все это лишь предваряло главное событие банкета. Его апофеозом стала сцена, в которой облаченный в чалму и халат «сарацин» ввел в зал слона (точнее, его искусно выполненный макет). На спине слона находилась башня, в которой стояла рыдающая дама в белой рясе и черной мантии. Дама, которую сыграл один из придворных, была олицетворением страдающей Святой Церкви. Попросив «сарацина»…

    Telegram

  • Medieval Legacy

    Противостояние Карла I Анжуйского, завоевавшего Сицилийское королевство, и Михаила VIII Палеолога, восстановившего Византийскую империю, было определяющим для средиземноморского мира второй половины XIII века. За Карлом стояло папство, Венеция и балканские государства «латинян», а за Михаилом – Генуя, Арагон и южноитальянские гибеллины. И тот, и другой были выдающимися политиками своего времени, однако на обоих лежала легкая тень узурпации. Так, Карл Анжуйский в 1268 году казнил 16-летнего Конрадина, швабского герцога и внука Фридриха II Гогенштауфена, который решил отвоевать корону своих предков. В этой игре престолов Конрадин, как и его дядя Манфред, потерпел поражение. Легенда гласит, что во время его казни на плаху опустился орел (символ династии), омочил крыло в крови последнего Гогенштауфена и взмыл обратно в небеса. У Михаила Палеолога история была несколько иной, хотя и в лучших традициях византийской политической культуры. Он сначала стал соправителем малолетнего никейского императора Иоанна IV Ласкариса, а на Рождество 1261 года, спустя несколько месяцев после возвращения Константинополя, юный император был ослеплен – по приказу Михаила. Из сострадания (!) к мальчику процедура ослепления была совершена не раскаленным железом, а полуостывшим, поэтому он сохранил остатки зрения. До конца жизни несчастный слепец провел в монастыре под именем Иоасафа… После смерти Михаила его наследник Андроник II навестил монаха и даже покаялся за грех отца. Тот даровал ему прощение и подтвердил отказ от прав на престол. Вот такая она, ромейская политика. #history #France #Byzantium

  • Medieval Legacy

    ​Флорентиец Джованни Виллани в своей «Новой хронике» приводит одну любопытную историю. На Рождество 1259 года в Париж к королю Людовику IX прибыл английский король Генрих III. Два короля решили положить конец бесконечным военным столкновениям и после ряда переговоров подписали мирное соглашение. Внутренние неурядицы в Англии вынудили Генриха отказаться от континентальных владений в обмен на денежную компенсацию. В его руках осталась лишь Гасконь, за которую он принес оммаж Людовику. Это событие сопровождали торжественные церковные службы и не менее торжественные пиры, на которых присутствовали и жены венценосных особ: Маргарита, жена Людовика, Элеонора, жена Генриха, Санча, жена Ричарда Корнуэлльского, младшего брата Генриха и по совместительству германского короля, и Беатриса, жена Карла Анжуйского, младшего брата Людовика. Этих женщин объединяло общее родство: они были дочерями последнего графа Прованса Раймунда Беренгера IV. Трех первых дочерей он выдал замуж еще при своей жизни, а младшую, Беатрису, незадолго до смерти в 1245 году объявил единственной наследницей всего своего графства. Это очень не понравилось остальной родне, особенно матери Беатрисе Савойской и старшей сестре Маргарите. Однако если первая к 1259 году уже два года как прекратила борьбу в обмен на весьма солидную денежную компенсацию, то Маргарита не была намерена отступать. Для демонстрации своих намерений она воспользовалась праздничным банкетом. По ее настоянию Беатриса была посажена отдельно от сестер за более низкий стол, так как она, в отличие от них, не являлась королевой. Маргарита явно стремилась указать младшей сестре ее место и, возможно, спровоцировать на опрометчивые действия. После пира уязвленная Беатриса излила свою обиду мужу Карлу, а тот, смеясь, ответил: «Успокойся, ибо я скоро сделаю тебя более великой королевой, чем они». Провокация не удалась. Вряд ли Карл Анжуйский действительно произнес такую фразу: тогда он еще не мог знать с уверенностью, что спустя семь лет завоюет Сицилийское королевство, победив в схватке последних Гогенштауфенов. Так что можно считать эту фразу литературным приемом хрониста для раскрытия честолюбия Карла. Впрочем, в истории нельзя обходить стороной фактор женского влияния на мужчин, тем более если речь о четырех «дамах из Прованса». Про них даже книги написаны, например «Четыре королевы» Нэнси Голдстоун, переведенная на русский язык. #history #France #England

  • Medieval Legacy

    Не так давно на просторах Телеграма появился новый научно-популярный канал. Он посвящен одному из наиболее знаковых научных проектов не только нашей страны, но и Европы — Смоленско-Гнёздовской археологической экспедиции. Гнёздово давно обрел статус уникального археологического памятника, чье изучение существенно углубило знания о древнейшем периоде истории Руси. Там обнаружены крупнейший в мире некрополь «эпохи викингов», руины древнего Смоленска, погибшего в начале XI века, и древнейшая русская надпись на кириллице (конец X века). Экспедиция существует уже несколько десятков лет, но курганы Гнёздово по-прежнему хранят еще очень много тайн и интересных находок. Благодаря технологиям лазерной съемки LiDAR в гнёздовских лесах найдены сотни построек IX-XI века, существенно меняющих представление о масштабах древнего города. При помощи высокотехнологичной магнитной и электро-разведки древние сооружения (кузницы, усадьбы, мастерские), скрытые в земле, удается находить даже без проведения раскопок. Практически нетронутый ландшафт комплекса позволяет разрабатывать интересные проекты по дополненной реальности и апробировать методы т.н settlement archaeology. За всеми новейшими открытиями теперь можно следить фактически в режиме реального времени на канале https://t.me/gnezdovo_project, который ведут сами руководители гнёздовской экспедиции. Если хотите окунуться в древнейший период истории Руси и узнать, как развивается современная российская археология — рекомендую подписаться.
    Гнёздово | Археология

    Смоленско-Гнёздовская экспедиция - МГУ им. Ломоносова, - Государственный исторический музей, - Музей-заповедник "Гнёздово" gnezdovo.com

    Telegram

  • Medieval Legacy

    1. BnF, MS Arsenal 3516, fol. 127r., ок. 1268 г. 2. Церковь Покрова, село Мелётово, Псковская область, 1460-е гг. Реконструкция

  • Medieval Legacy

    «Ученое» Средневековье в лице книжников, богословов и священнослужителей не любило актеров, мимов, танцоров и прочий «площадной сброд», часто объединяемых под общим именем «жонглеров». Их деятельность считалась отголоском греховных языческих культов, с коими Церковь боролась на протяжении веков. Другое дело, что не во всех случаях ей это удавалось, и иногда ее позиция становилась компромиссной. Если в VII веке Исидор Севильский писал, что «давать деньги гистрионам – это приносить жертвы демонам», то Фома Аквинский в XIII веке считал, что игра актеров может быть дозволена и даже оплачиваться, если те не впадают в крайности, не ругаются и не богохульствуют. Известно, что святой Франциск Ассизский провозгласил себя «жонглером Господа» и даже аккомпанировал себе на виеле во время пения. А при определенных условиях жонглер мог удостоиться и благоволения небесных сил. Одна из французских легенд повествует о жонглере, который ради спасения души стал монахом и восславил Богородицу единственным ремеслом, что ему было доступно – танцем. К изумлению увидевшей это кощунственное действо братии, к «богохульнику» с небес спустилась сама Дева Мария и отерла платком пот с его лица (илл. 1). Эта легенда прочно вошла в европейскую культуру и не раз вдохновляла писателей и художников. Другая легенда византийского происхождения рассказывает о скоморохе Анте (Аите), который, напротив, в своих песнях оскорблял Богоматерь. После попыток вразумить нечестивца она явилась к нему во сне и «отсекла» ему конечности. Скоморох раскаялся, и всепрощающая Богородица исцелила его, после чего тот стал прославлять ее в своих песнях. Этот сюжет запечатлен на одной из фресок церкви Покрова в селе Мелётове. На ней скоморох предстает в образе славящего Бога царя Давида, в руках у него смычковый инструмент, а на голове – шапочка демественника, византийского руководителя хора певцов (илл. 2). Эта фреска считается первым и единственным до XVII века изображением скомороха в церкви, которое выполнили русские, а не византийские мастера. #culture #art #France #Byzantium

  • Medieval Legacy

    ​На рубеже XII-XIII веков ересь катаризма прочно утвердилась на севере Италии и начала пускать корни в самом ее сердце – Папском государстве. Катары, или патарены, как их еще называли в Италии, создали настоящие анти-церкви во главе с собственными епископами, открыто проповедовали свое учение и вербовали всё новых сторонников. Практически всегда ересь смешивалась с политической борьбой гвельфов и гибеллинов: катары искали покровительства у знатных синьоров, боровшихся против папства, и занимали важные должности в городах-коммунах. Одним из таких городов был Витербо, чей экономический и политический подъем пришелся на XII век – тогда же в него проникает ересь. Опираясь на свое растущее могущество, Витербо попытался вступить в борьбу с Римом, но в 1200 году потерпел поражение от римского войска во главе с сенатором Пандольфо делла Субурра. Витербийцы были вынуждены принять мирный договор и пообещать преследовать еретиков-патаренов. А в качестве военного трофея в Рим был вывезен колокол, который затем водрузили на башне Палаццо Сенаторио на Капитолии. Этот колокол был прозван «Патарина», и на протяжении трех с половиной веков он возвещал о важнейших событиях в городе: избрании и смерти пап и сенаторов, карнавале и других городских праздниках. И хотя нынешний колокол на башне дворца уже не имеет ничего общего с тем колоколом из Витербо, его продолжают по привычке называть «Патариной». #history #Italy

  • Medieval Legacy

    Всем держащим No Nut November посвящается (ха-ха). Фреска «Источник изобилия» внутри здания источника в коммуне Масса Мариттима (Италия). Датируется второй половиной XIII века. Изображение дерева с растущими на нем фаллосами и женщинами вокруг можно отнести к карнавальному мотиву «перевернутого мира», в котором сексуальное удовольствие женщины перестает зависеть от воли мужчины. Изображение черного орла над одной из дам, по одной из версий, было нанесено после прихода к власти гвельфов в 1266 году. Поместив символ партии гибеллинов на фреске, они превратили ее в политическую сатиру и представили своих противников в образе похотливой блудницы, а период их правления – как опасный «перевернутый мир». #art #Italy

  • Medieval Legacy

    ​Перед вами – фрагмент знаменитого Каталонского атласа, созданного в 1375 году и сочетающего черты традиционной mappa mundi и портулана. В правой части можно увидеть фигуру знаменитого Мансы Мусы, повелителя империи Мали, держащего скипетр и золотую монету. Он считается богатейшим правителем в истории. В 1324 году он совершил хадж в Мекку, по пути на три месяца остановившись в Каире. Он одаривал всех приближенных султана и каждого богослова, а его люди покупали местные товары по сверхзавышенным ценам. После их ухода золото в Египте подешевело на 15-20%. Главным мусульманским городам, Мекке и Медине, он также преподнес дар в виде двадцати тысяч золотых монет. Такие затраты не прошли бесследно: на обратном пути ему пришлось занимать деньги у ростовщиков в том же Каире. Регион Западного Судана, в который входила и империя Мали, издавна славился своими золотыми месторождениями. Золото оттуда поступало как в арабский мир, так и в европейские страны, во многом покрывая потребности монетного дела. Разумеется, существовали и авантюристы, желавшие добраться до золотых копей и стать сказочно богатыми. Один из них – Жауме Феррер, чей корабль изображен в левом углу. Надпись рядом гласит, что 10 августа 1346 года он отправился на поиски Riu de l’Or – «Золотой Реки», под которой тогда понимали реку Сенегал, главную артерию империи Мали. К сожалению, дальнейшая судьба путешественника неизвестна. Однако попытки европейцев проникнуть в этот регион на этом не закончились, и в следующем XV веке туда отправятся уже португальские каравеллы. #history #Africa

  • Medieval Legacy

    Золотые монеты XIII-XIV веков: августаль Фридриха II Гогенштауфена, генуэзский дженовино, флорентийский флорин, французский экю Иоанна II Доброго. #coins #Italy #France

  • Medieval Legacy

    Падение Константинополя в 1453 году без преувеличения потрясло Европу. Несмотря на статус схизматиков, византийские греки считались единоверцами, а их империя была неотъемлемой частью средневекового мироустройства. Наступление турок-османов отныне стало главной общеевропейской угрозой на следующие два с половиной столетия.

    Меньше чем через год, 17 февраля 1454 года при дворе бургундского герцога Филиппа Доброго в Лилле состоялся знаменитый «Банкет фазана» (фр. Le Banquet de Voeu). Он был частью большого религиозно-светского праздника и включал в себя рыцарский турнир, театральные представления и демонстрацию механических «диковин». Однако все это лишь предваряло главное событие банкета.

    Его апофеозом стала сцена, в которой облаченный в чалму и халат «сарацин» ввел в зал слона (точнее, его искусно выполненный макет). На спине слона находилась башня, в которой стояла рыдающая дама в белой рясе и черной мантии. Дама, которую сыграл один из придворных, была олицетворением страдающей Святой Церкви. Попросив «сарацина» остановиться возле трона герцога Филиппа, дама обратилась к нему с мольбой о помощи против мусульман:

    Вы, могучие и благородные принцы,
    Услышьте мой скорбный плач,
    Верните мне мою радость,
    Послужите Господу и своей чести,
    Ибо я страдаю ради детей своих,
    И они спасутся Божьим провидением,
    С Божьей помощью и Его советом.

    После этого в зал вошла процессия, несшая в руках живого фазана, над которым герцог и его приближенные рыцари дали торжественную клятву отправиться в крестовый поход и принесли соответствующие обеты. Причем некоторые из них были довольно оригинальными: один из рыцарей пообещал не пить вина, пока не прольет кровь «нечестивых сарацин», другой – не спать по субботам, третий – не есть по пятницам, четвертый – не носить доспехи на правой руке… Все обеты были тщательно записаны, после чего фазан был разделен между участниками будущего похода. Который так и не состоялся (кто бы сомневался).

    Также считается, что для этого праздника композитор Гийом Дюфэ написал мотет «Плач Святой Матери Константинопольской Церкви». Он также поднимает тему бедственного положения восточной «сестры» католической Церкви через образ Матери. Исполняет Capella Romana.

    #on_this_day #culture #music

  • Реклама

  • Medieval Legacy

    Сегодня я вернулся домой после очередных бесплодных архивных поисков. Глаза, замыленные столбцовым делопроизводством XVII века, требовали чего-то более изящного и яркого. К счастью, иллюминированные рукописи у меня искать получается лучше: в интернете я наткнулся на прекрасный Апокалипсис Валь-Дьё (фр. Apocalypse Val-Dieu, Add MS 17333), созданный в Нормандии в первой трети XIV века.

    «Откровение» Иоанна Богослова было самой популярной новозаветной книгой в Средние Века, и одной из причин была таинственная притягательность описываемых в нем событий. Апокалипсис Валь-Дьё состоит из 54 листов пергамена, украшенных 83 миниатюрами. Многие из них занимают более половины страницы и написаны с использованием золотой краски. Миниатюры наряду с текстом последовательно раскрывают все эпизоды «Откровения». Для затравки предлагаю вам рассмотреть эти пять миниатюр. А если хотите больше, то можно полюбоваться оцифрованным кодексом здесь.

    #art #manuscripts #France

  • Medieval Legacy

    Т.н. «престол Святого Марка» (итал. La cattedra di San Marco) – алебастровый реликварий, созданный предположительно в VI веке в Сирии. В 628 (630) году н.э. император Ираклий даровал реликварий патриарху города Градо, расположенного в венецианской лагуне. С сер. XV века находится в Венеции, в базилике Сан-Марко.
    Размеры реликвария – 56 х 55 х 147 см. На спинке престола изображены Агнец, Древо Жизни и четыре райские реки. На обоих сторонах диска – изображения четырех евангелистов; на задней стороне и по бокам реликвария представлены их символы: орёл (ап. Иоанн), лев (ап. Марк), бык (ап. Лука), ангел (ап. Матфей). Мощи хранились в боковом и заднем отсеке.

    #art #saints #Italy

  • Medieval Legacy

    ​К середине XVII века Россию стали рассматривать как главную надежду православных народов Востока, томившихся под властью османского султана. Данный взгляд формировался как пророчествами о царе-освободителе Константинополя, так и священными реликвиями, которые привозили с собой в Россию греческие иерархи. Реликвии заняли едва ли не центральное место в истории связей России и христианского Востока в тот период – и все благодаря особой любви к ним русского царя Алексея Михайловича (1645 – 1676).

    Государь интересовался и теми из них, что находились в других европейских городах. Так, своим послам в Венецию Ивану Чемоданову и Алексею Посникову царь дал наказ осмотреть «казенные и оружейные палаты», в которых хранились византийские святыни, вывезенные после Четвертого крестового похода. К слову, именно венецианцы в конце XV века сформулировали идею «византийского наследия» русского князя Ивана III, дабы склонить его к антитурецкому союзу. Тогда не вышло. А теперь уже сам русский царь примерял на себя образ «Нового Константина».

    Незадолго до отправления посольства в Венецию, в 1655 году в Россию из Ватопедского монастыря (Афон) был доставлен Крест Константина – одна из величайших святынь христианства. Считалось, что он принес основателю Нового Рима победу над Максенцием в битве у Мульвийского моста (312 г.). Это был дар на время в связи с войной с Речью Посполитой, которая обставлялась как борьба за православную веру. Крест должен был возвратиться на Афон – но этого не случилось: русский царь пожелал оставить столь прославленную реликвию у себя. Архимандриту монастыря пришлось с этим смириться и довольствоваться «царской милостыней» в размере 1 000 рублей.

    Эти и другие святыни (напр. глава Иоанна Златоуста, иконы Богоматери Иверская и Влахернская), которые шли непрерывным потоком с Востока, делали Россию особым сакральным пространством, подлинной «Святой Русью», возглавляемой «Новым Константином» в лице Алексея Михайловича. Могущественная держава, осененная благодатью святых реликвий, готовилась встать на защиту православия против Османской империи. И в 1686 году, уже при царях Петре и Иване, Россия наконец присоединяется к антитурецкой коалиции.

    На фото: конный портрет Алексея Михайловича, 1670-е – 1680-е гг.

    #history #saints #Русь