Обложка канала

Isle of Movies. Страница 62

Пишу о фильмах, книгах, сериалах, клипах. По крайней мере, пытаюсь.

  • Isle of Movies

    Цитирую: "Никак не могу закончить рецензию...". Апдейт: Закончил! Осталось только подредактировать, сделать сносную обложку, оформить и дело, можно сказать, в шляпе. Приблизительно выйдет завтра.
  • Isle of Movies

    Их боялись даже чеченцы...
  • Isle of Movies

    Таинственный незнакомец: незаслуженно недооцененная повесть Марка Твена Начал писать для вас рецензию на эту повесть, но так увлекся, что написал в 4 раза больше, чем обычно привык писать. Постараюсь и дальше работать в таком формате — писать развернутые статьи, раскрывающие тему произведения с разных сторон. Здесь я рассказываю о недооцененной повести Марка Твена. Мнения о ней у читателей совершенно разнятся от «она изменила мою жизнь» до «проходная фигня». Я же старался держаться где-то посередине и, кажется, так до конца не решил какую сторону принять. Повесть задает вопросы, на многие из которых ответов не дает, зато оставляет огромное пространство для личных размышлений. Все остальное — внутри статьи. ЧИТАТЬ
    Таинственный незнакомец: незаслуженно недооцененная повесть Марка Твена

    После смерти Марка Твена его издатель Альберт Пейн нашел несколько вариантов рукописи этого произведения. Судя по всему, писатель планировал писать большой роман, но не успел это сделать. История создания повести трагична. Твен потерял жену и троих (из четырех) своих детей. После эмоциональных потрясений людям часто хочется чего-то религиозного, но Твен, будучи скептиком, выражает эти религиозные мотивы по-своему. Кажется, что ему приятнее мысль, что после смерти нас ждет пустота, чем бесконечная жизнь в загробном…

    Telegraph
  • Реклама

  • Isle of Movies

    История заставляет задуматься. Мудрость японцев не знает границ.
  • Isle of Movies

    Еще не было случая, чтобы тот, кто начинает войну, действовал справедливо и честно. Вот я гляжу на миллион лет вперед и вижу только пять или шесть исключений из этого правила. Обычно же дело происходит вот так. Горстка крикунов хочет войны. Церковь для видимости пока еще возражает, воровато оглядываясь по сторонам. Народ, неповоротливая, туго думающая громадина, протрет заспанные глаза и спросит недоуменно: «К чему мне эта война?» — а потом скажет, от души негодуя: «Не нужно этой несправедливой и бесчестной войны». Горстка крикунов удвоит свои усилия. Несколько приличных людей станут с трибуны и с печатных страниц приводить доводы против войны. Сначала их будут слушать, им будут рукоплескать. Но это продлится недолго. Противники перекричат их, они потеряют свою популярность, ряды их приверженцев поредеют. Затем мы увидим прелюбопытное зрелище: ораторы под градом камней сбегают с трибуны, озверелые орды людей (которые втайне по-прежнему против войны, но уже никому не посмеют в этом признаться) удушают свободу слова. И вот вся страна вместе с церковью издает боевой клич, кричит что есть духу до хрипоты и линчует честных людей, поднимающих голос протеста. Вот уже стихли и их голоса. Теперь государственные мужи измышляют фальшивые доводы и возлагают ответственность на страну, на которую сами напали. И каждый, ликуя в душе, что ему дают снова шанс почувствовать себя порядочным человеком, прилежно твердит эти доводы и спешит заткнуть уши, услышав хоть единое слово критики. Мало-помалу он сумеет увериться, что его страна ведет справедливый и честный бой, и, надув таким образом самого же себя, вознесет благодарственную молитву всевышнему и обретет наконец душевный покой. «Таинственный незнакомец», Марк Твен
  • Isle of Movies

    У человека средневековья весь уклад нашей нынешней жизни вызвал бы омерзение, он показался бы ему не то что жестоким, а ужасным и варварским! У каждой эпохи, у каждой культуры, у каждой совокупности обычаев и традиций есть свой уклад, своя, подобающая ей суровость и мягкость, своя красота и своя жестокость, какие-то страдания кажутся ей естественными, какое-то зло она терпеливо сносит. Настоящим страданием, адом человеческая жизнь становится только там, где пересекаются две эпохи, две культуры и две религии. Если бы человеку античности пришлось жить в средневековье, он бы, бедняга, в нем задохнулся, как задохнулся бы дикарь в нашей цивилизации. Но есть эпохи, когда целое поколение оказывается между двумя эпохами, между двумя укладами жизни в такой степени, что утрачивает всякую естественность, всякую преемственность в обычаях, всякую защищенность и непорочность! Конечно, не все это чувствуют с одинаковой силой. «Степной волк», Герман Гессе
  • Isle of Movies

    ​​Игра в кальмара // Ojingeo geim, 1 сезон Досмотрел в октябре. Не хочу вдаваться в поиск отсылок и скрытых смыслов. Их и так предостаточно на Youtube. Скажу лишь, что мне понравилось. Мне нравятся такие проекты, где реальность и абсурд смешаны в равных порциях. Я имею ввиду, что мне легко представить, что где-то в мире, на необитаемом острове, кучка богачей делает ставки на жизни бедняков. Что же до пресловутой жестокости. Сериал не настолько аморален, как многие говорили. Однако, разумеется, советовать смотреть это детям я бы не рекомендовал. Это все.
  • Isle of Movies

    ​​Покорность // Soumission, Мишель Уэльбек Среди многих антиутопий я выделяю "Покорность", как наиболее правдоподобную. И хотя нельзя сказать с точной уверенностью, что все будет так, как там описано, но, чтобы представить такой исход для Франции (да и для Европы в целом), воображение напрячь не придется. По сюжету, в 2022 году президентом республики становится лидер мусульман. Страна медленно, можно сказать, нежно погружается в зеленые цвета. Отныне привилегии раздаются только мусульманам, а остальные их лишаются. На фоне политических изменений, скромный преподаватель Сорбонны, 40-летний Франсуа, теряет должность в университете. Но его это, кажется, мало волнует. Главный герой цепляет, как ни странно, своей апатичностью, амёбностью и бесхребетностью. Персонажи антиутопий, в основном, бунтари: Монтаг из "451 градус по Фаренгейту", Смит из "1984", если брать известные книги. Однако, истории простых людей, ставших "борцами с системой", в контексте тоталитарного режима кажутся мне несколько надуманными. Простые люди, по большому счету, редко решаются на подобные подвиги — хотя примеры есть, не спорю — и потому образ "среднестатистического француза", каким его рисует Уэльбек, кажется мне наиболее достоверным. Да и о каком бунте может идти речь, когда "маленький человек" Франсуа и в своей хаотичной жизни не может наладить порядок? Все его существование крутится вокруг Гюисманса, автора эпохи декаданса, и Сорбонны, места в которой его, напомню, лишают. Правда, даже это не становится для него тяжким ударом — безразличие и осознание собственной беспомощности смягчают падение. Единственное, что его заботит — расставание с подругой-еврейкой Мириам, которая спешно улетает в Израиль. При новом режиме ей придется несладко, как и многим французам, отказавшимся принять иные правила. Колониальная политика дала свои плоды. Жители бывших французских колоний стремятся в рай на Земле — во Францию, где "их обязаны обеспечить до конца жизни в отместку за страдания предков". И здесь суть книги приоткрывается с неожиданной стороны. Становится понятно, что критикует Уэльбек не столько ислам, сколько европейскую культуру, не способную отстоять собственные принципы. Франсуа, в свою очередь, вышедший на пенсию, открывает для себя ранее невиданные горизонты. Преподавательство наскучило, а дивный новый мир сулит блестящие выгоды: многоженство, престижная работа… И вот Франсуа медленно, но верно приходит к мысли, что логичнее покориться новшествам, а не бороться с ними. Да и слово "ислам" ведь переводится с арабского как "покорность".
  • Isle of Movies

    ​​Ночные дороги, Гайто Газданов Если вы смотрели "Таксиста" Мартина Скорсезе, то легко найдете сходство с этим произведением. Такси, яркие огни, ночной город, социальное дно. Правда, нет здесь насилия, девочки-проститутки и ее сутенера, а также воспоминаний о Вьетнаме — ведь война там еще не случилась — но в остальном, оба произведения на удивление похожи. Однако, на этой ноте я прекращу искать аналогии, ибо не хочу строить на них текст. Книга Газданова совсем о другом: о русских эмигрантах, о людях, которые, перебравшись из одной страны в другую, становятся там совершенно другими людьми, и, как и следовало ожидать, она о тоске по отчему дому, по России, в которую этим людям, видимо, вернуться уже не суждено. "Дороги" — гораздо более мрачный роман, чем "Вечер у Клэр", ведь если в "Клэр" центральной темой была любовь, здесь это — потерянность. Соотечественники Газданова не могут найти своё место в новой стране до такой степени, что теряют душевный облик, при чем теряют так просто, естественно, что не испытывают никаких сожалений насчет того, что они этот облик потеряли. Здесь примечательна небольшая сцена, в которой Газданов заходит в бар, где его все знали и где он часто по утру, в конце смены, заказывал молоко; там он застает одного из своих соотечественников, мужчину в возрасте. У себя на Родине тот был генералом, высокомерным и жестоким начальником, не уважавшим никого ниже себя. Здесь же, во Франции, в Париже, в самом обыкновенном баре, он, ловко переходя на жаргон, на равных выпивает с новым приятелем — бедным рабочим. Но хотя большая часть знакомых героя принадлежит к представителям социального дна, сам он не перенимает их взгляды, манеры, интересы. В характере Газданова достаточно душевных сил, чтобы противостоять дурному влиянию, чтобы смотреть на проблемы этих людей со снисходительной отстраненностью. Пускай вся ночь уходит на работу — днем он читает, просвящается, расширяет кругозор, чтобы не слиться с безликой массой безликих людей. И у него это получается. Несмотря на всю мрачноватость книги — она вдохновляет. Она вдохновила и меня, в первую очередь, как писателя. Я хочу сказать, что во время и после ее прочтения, мне и самому стало легче писать. Прежде я страдал от перфекционизма. Мог переписывать абзацы десятки раз, пока они не теряли всякую свежесть, становясь сухими. А во время чтения "Ночных дорог" поймал себя на мысли, что текст и стиль автора мне невероятно нравятся, но, что если бы я писал также, теми же самыми словами — я бы стирал их и переписывал нещадно. И тогда я понял, что перфекционизм никак не помогает мне, а только вредит, заставляя откладывать работу часами, а потом, когда я наконец сажусь, огорчаться из-за каждой строчки и переписывать, переписывать, переписывать их раз за разом. Именно благодаря "Ночным дорогам" я осознал, что излишняя строгость не дает результатов и, возможно, что без этой книги вы бы не видели новых рецензий еще долгие месяцы.
  • Isle of Movies

    ​​​​Вечер у Клэр, Гайтó Газданов Впервые я познакомился с романом в феврале и он тогда мне не очень понравился, ибо я ожидал, что он будет полностью соответствовать своему названию: все вечера герой проводит у Клэр; они пьют вино, курят и рассуждают о жизни; время от времени случаются вещи по-романтичнее. Но я не знал Газданова и не знал, что заголовок совпадает с сутью лишь отчасти — сцен непосредственно с Клэр не так много, а сама девушка выступает для главного героя, скорее, ярким воспоминанием, этаким ориентиром, жажда встречи с которым поддерживает его, вселяет надежду, вселяет силы бороться в тяжелые времена Гражданской войны — автор, кстати, воевал за "белых". Неверные ожидания помешали насладиться описаниями быта белых офицеров, который подан у Газданова в равной мере, как с юмором, так и с едва осязаемой грустью. Они же помешали оценить как следует и фрагменты о детстве героя, об отношениях с матерью, об обучении в кадетском корпусе. И все же, после недавнего прочтения "Ночных дорог", следующего романа Газданова, и нескольких статей о нем, я пришел к выводу, что "Вечер у Клэр" — совершенно точное название для столь разностороннего романа, если принимать во внимание особенное мировосприятие автора. "Туманность" образа Клэр — не недостаток, а отличительная черта стиля, равно распространяющаяся как на главных, так и на второстепенных героев — и на самого Гайто в том числе. Газданов пишет о "призраках", но не обязательно о людях умерших — просто в пространстве его писательского восприятия эти герои становятся как бы неосязаемы. Они входят в жизнь… точнее, легко касаются рассказчика своим ореолом и так же легко из его жизни исчезают, будто никогда в ней не появлялись. И хотя романы Газданова наполнены воспоминаниями, он не столько тоскует об ушедшем — хотя и толика тоски здесь присутствует — сколько взирает на этот хоровод сменяющихся лиц с философской-отстраненностью и горькой усмешкой. Ведь и сам же Газданов такой же "призрак" и отличие его от других "призраков" лишь в том, что он это осознает. И ведь за что мне нравятся его книги больше всего, так это за то, что они заставляют тебя ностальгировать по тем временам, в которых ты не жил, которые знаешь только по книгам, документальным лентам, которые показывают на уроках истории; по рассказам стариков, чьи родители застали ту эпоху. И так как Газданов впоследствии вынужден, как и многие "белые", перебраться во Францию, его тоска приобретает особенный, ничем неприкрытый оттенок "русской тоски", тема которой лучше раскрывается все же в "Ночных дорогах" — о них в другой раз. Собственно, это все, что вам стоило знать, чтобы не наступить на те же грабли, что и я.
  • Isle of Movies

    ​​​​Снова надо выговориться Ситуация с учебой у меня не самая лучшая. Не скажу, что нас там очень нагружают даже, пожалуй, наоборот, но несмотря на это я уже просто не хочу видеть этот универ ибо понимаю, что никакой инженер из меня не выйдет, потому что ничего из этой специальности меня совершенно не интересует. Я бы сказал, что учеба вызывает у меня бессилие и это не простое нежелание или лень — я буквально не понимаю зачем учусь и зачем делаю какие-то слабые попытки в этом направлении. С прошлого курса у меня остались долги и стипендии меня лишили, словом, это уже описывает насколько все плохо. Однако, у меня на днях созрел план, который, видимо, у меня все равно не получится воплотить в жизнь, хотя, я надеюсь, что еще ничего не потеряно. Я слышал, что многие вместо учебы работают. То есть они числятся в университете, иногда (читайте — редко) посещают какие-то пары, но в основном работают и никто с них ничего не спрашивает. У меня так делает пара знакомых. И я подумал, что мог бы также ибо учеба ничего полезного мне не приносит, а только забирает деньги на проезд, а так я бы мог эти самые деньги даже зарабатывать, к тому же в семье сложности с финансами и я бы мог им помочь. И я сказал об этом маме и она даже эту идею поддержала и даже сказала отцу, но тот через нее передал, что "работа — это ответственность, и нормальную работу сейчас мне никто все равно не даст и, скорее всего, меня просто кинут на деньги ибо это распространенная практика и вообще всему свое время да и не так у нас мало денег, чтобы ты еще и работал" и все в таком духе… Словом, эту идею они полностью забраковали. Я вроде и сам смирился с этим: ну раз у них такое мнение, наверное, они правы. Но час назад мать присылает мне такое сообщение: "А ты даже долги не закрыл, все прыгаешь, мечтаешь, а в итоге тут проспал и нигде не получил". Описываю контекст: сегодня я не поехал в универ ибо у нас "частичный дистант": лекции — дистант, практика — в вузе. Но оказалось, что в последний момент они отменили дистант ибо "на пары почти никто не ходит", то есть лекции у нас тоже будут в очной форме. И так вышло, что сегодня как раз в универе оформляли материальную помощь, которую я получить не могу из-за долгов с прошлого года. Словом, именно из-за того, что с учебой у меня не выходит, я задумался о работе, но мать подает все так, будто я вот вообще ничего не делаю и даже не пытаюсь, а только мечтаю. Вот, например, что значит "прыгаю"? Где? Понимаю, что здесь это слово для усиления эффекта в паре со словом "мечтаешь", но все равно — я ведь не только мечтаю. Или вот еще: "проспал". Я не проспал, а просто не поехал в универ да и даже если бы поехал — никакую финансовую помощь я бы все равно не получил ибо, как вы помните, долги. Но я не просто сижу и ничего не делаю. Я думаю как исправить ситуацию. Хотел сделать как лучше, чтобы помочь семье с деньгами, а она подает все так, будто я не делаю даже этого. Мне просто неприятно это слышать и тяжело на душе от того, что в этом универе я только трачу время. Понимаю, что моя мать считает, что я, как и отец, неудачник, но это же не значит, что я совсем безнадежный? Хотя, может, и значит. Иногда я всерьез задумываюсь, как бы мало было проблем, если бы я умер в детстве. Без шуток. Правда, есть у меня еще один запасной вариант, но о нем в другой раз.
  • Isle of Movies

    ​​Прошел 5-дневный курс "Память, как у слона" от Константина Дудина Увлекся я мнемотехникой не так давно и на этот бесплатный курс записался больше из желания не откладывать новое увлечение в долгий ящик. Предварительно я уже скачивал пару учебников Козаренко и один даже прочел полностью, но что-то — наверное, обыкновенная прокрастинация — заставляло меня откладывать обучение. Каждый вечер я вспоминал о мнемотехнике и обещал себе "начать со следующего дня", но так и не начинал. И вот мне попался курс. Тут уж хочешь не хочешь, а уроки смотреть придется. К тому же оказалось, что попасть на курс просто так нельзя — пускай он и бесплатный. Понадобилось выполнять небольшие задания в паблике Константина за которые давали баллы. 150 баллов обеспечили мне бесплатный вход. В целом, у системы баллов есть смысл — после усилий, пускай и небольших, прогуливать выпуски просто не хотелось, равно как и пропускать домашние задания, ибо за их невыполнение "отчисляли". Что же о курсе. Уроки длились от 30 до 65 минут. Объяснял Константин весьма доходчиво. Сам он, по своим словам, занимается мнемотехникой более 10 лет, участвовал в передаче "Удивительные люди", написал книгу, обучает других. Разъяснил многие темы, показал различные "лайфхаки" для запоминания. В принципе, он объяснил, что техники придуманы не им самим — он лишь объединил их в общую систему, отделив полезные методы от малоэффективных. На первом же уроке мы запомнили несколько созвездий, которые я помню до сих пор, пускай и не повторял их: Большая и малая медведица, Геркулеса, близнецов, северной короны и Кассиопея. На последующих уроках мы учились быстро запоминать список покупок, имена, иностранные слова и многое другое. На пятом уроке (не выпуск, прямая трансляция, длившаяся полтора часа) мы получили методички и сертификат-скидку на тысячу рублей для тех, кто будет учиться уже на платном курсе. Сертификат я забирать не стал ибо платно учиться не планирую, попробую своими силами. Хотя Константин Дудин и говорит, что самостоятельно мнемотехнику постигать сложно — лишних 30 тысяч у меня все равно нету. Если вы спросите меня "Стоит ли идти на бесплатный курс Дудина?" я отвечу, что скорее стоит, чем нет. Но если дождаться начала следующего у вас так и не вышло — изучайте мнемотехнику сами. Ей уже более двух тысяч лет и трудов по ней написано немало.