icon.province. Страница 4

Челлендж по выставкам, Нью-Йорк мой товарищ, тоже художник (график и мастерит куклы, хотя не знаю как назвать его артобъекты) - Юра Гавриленко поддержал челлендж обзора выставок и онлайн провел меня по новым галереям Бродвея. Он сам в ролике рассказывает о них. увлекательный формат интерактива, сам бы не пошел, а посмотреть интересно. что я увидел… салонный контемпорари арт везде примерно одного уровня, разница в темах и акцентах, кто над чем стебется, постмодернизмит или просто заимствует у более успешных коллег да, я про акулу) а собственно, в совриске референсы легко прочитываются

микромир красочной фактуры темперы, увеличение х4 обложка Евангелия на маленькой иконке, еще в работе. представил что фото не макро, а аэросъемка - вижу пшеничное поле, или пустыню с красным озером, через реку мост. чем могут быть белые пятна - не придумал добиться фактуры в темпере не просто, краска клеевая, ложится как гуашь, от силы полмиллиметра наберешь…писать фактурно можно свинцовыми белилами, они держат толщину, или охрой, но она потрескается, не на главных местах кракелюр естественно-античен, а на лике? не раз счищал

иллюстрации к подкасту: Р. Васми, Марке, 2 портрета Васми, евангелисты Н. Гончаровой

3. с Игорем переписываемся, начали о манерах письма в живописи и иконописи…. и пришли к обсуждению что важнее - общее или частное иллюстрации о чем речь в следующем посте Илья Ходырев: как Васми пятном работает у меня какая то мазня, мазочки, мазочки и дребезг 😬 даже в мелочи все это пробивается как сорняк Игорь Каплун: И мне постоянно хочется шире писать. Тюк уже достал. Но с другой стороны у Васми и глазок нет) так икону не напишешь. Без губок и носика) Илья: матисс писал) широко и лица есть. а какие губки и носик в иконостасе на 10 метровой высоте? или фреска Игорь: Ну всё равно даже на 30*40 это невозможно так писать. Только если это один лик) Хотя Васми очаровывает сразу. А икона нет) Илья: надо всмотреться? ну в иконе больше структуры, которую не пропустишь. поэтому детальность в историях получается. а у Васми - масштаб чувств на тебя опрокидывается. когда смотришь росписи - понимать рассказ вообще не обязательно ,ни как повествование, ни как детали, приемы. феофан грек к примеру) пятно и 2 точки - лик Игорь : Да. И очень много каппадокийских. Даже сейчас они работают, хоть и осталось 30 % Илья : конечно это разные виды живописи, фреска и станковая вещь. а не случайно мне васми попался, сейчас же тренд в живописи- на простоту и камерность, как бы сложно представить васми 2х3 метра) хотя пишут так, в европах, и классно пишут, но холодно Игорь : Мне сейчас больше всего такая живопись нравится. Васильева, Шевченко, Флоренский, Трунова Илья : вот они все оттуда как раз) интересно, почему меняется интерес? хоть марке и супер, но я на него спокойно смотрю Игорь : Какие-то нейронные связи отваливаются или наоборот нарастают) я всегда мимо Левитана проходил, а тут мне вкатил) раньше Модильяни до безумия нравился, а потом поспокойнее. А марке меня очень вставляет (смотрим Марке) Илья : тут и «носики и ушки» есть, и зеленая вода которая все на себя берет Игорь : Этот марке мне меньше нравится) Илья: ты предвзят) а я ровно дышу) узнаваем однозначно (смотрим портреты Васми) Илья : чем отличается от иконы? золотую обводку нимба дать, и надпись черным, будет в духе строгановских темных писем. стилистически не похоже? так каппадокия и копты еще дальше от византии отъехали. про эфиопов молчу) у них больше культовая религиозная живопись да и не живопись совсем Игорь : Кстати для новомучеников вполне мне кажется) А Николу так воспринять нереально- он должен средневековым быть) Илья : да с новомучениками вообще бездна.. смотря с какой стороны смотреть, или дно, или свет в конце тоннеля Игорь : Вот вот Илья : так можно весь афон вычеркнуть) он же не средневековый вообще средневековье в 16 веке закончилось, как и иконопись Игорь : Это да. Кстати посмотрел сегодня Гончаровой пророков: они вполне иконны. Но ни народ не готов, ни духовенство Илья: вот за них ее выставку в 1912 г и закрыли) не сакрально Игорь: Да сложно это всё. В итоге работает только авторское. Авторский священник, авторский проект, авторский художник, авторский иконостас. Если масспродукт: то традиция Рублёва, а на самом деле матушки Иулиании Илья: конечно, Соколова никакого отношения к 15 в не имеет, ее иконки размером с пол-ладони - учебные штудии, из ризницы ТСЛ наверное, а их печатают в альбомах на а3. а авторские ее иконы - смесь неорюса, академизма и древнерусской иконописи, с очень тонким рисунком, абсолютно свой стиль, только он в натуре виден, а не в репродукциях. да, самобытность решает все #подкаст

св Христофор Песьеглавец размер 28*22 см главное в этом образе мне было не свалиться в гротеск, хотя он неизбежен, сюжет такой есть 2 пути изображения иконного песьеглавца, один по барочно-палешанскому типу - от зверской морды до умилительной мордочки с глазками и волнистыми локонами, и второй упрощенный, как писали в клеймах и артельной иконе, без излишних акцентов на внешности, без моделировки формы, как аппликация с рисунком. но этот путь совсем не простой, с третьей доски у меня получилось) ну а как начинал, искал образ, ради любопытства ролик снял, самому интересно было куда кисть поведет, тк заранее ничего не продумываю, пока какое-то дуновение в голове не появится - не напишется

Моление о чаше, буду писать, а как молился Христос и первые христиане? копаю с первоисточника, с катакомб, рисунок справа - катакомбы Присциллы 2 век, самое раннее изображение молитвы, и подобных фигур в катакомбах с поднятыми к небу руками много слева - Христос в Гефсиманском саду, рисунок с равеннской мозаики 6 века. жест Оранты (молящая) до нас дошел только в богородичной иконе. с 7 века начал складываться иконографический канон, и молитву изображали по типу деисуса - протянутые ко Христу руки в прошении, хотя так никто не молится, это условность. староверы вообще руки на груди складывают, а в европе - ладони вместе. этот сюжет пришел к нам в академическую иконопись, так и писали, картинно зачем мне историзм? иконы моление о чаше в традиционной иконописи нет, но встречается на фресках, а мне с главной фигурой Христа икону писать, поэтому ищу кстати, есть исключение - икона Серафима Саровского в молении на камне с поднятыми руками, но это заимствование , а не отсыл к первым векам христианства

любовь. зашел шаурму купить, а там вот - парочка

писал семейную икону, двухчастную, со святыми покровителями семьи и деисусом теперь она в красном углу сложность была в четырех князьях - чтобы были разные #икона_в_жилище

на Пасху в детстве яйца катали с горочки, один стук - 1 коп. после училища расписывал деревянные, чистые заготовки «белье» называются, аля рюсс - медведи с балалайками, козы с корзинками, аленушки… недолго, но прочувствовал дух русского Монмартра - Арбата - уличные художники, музыканты, кабаки, менты, крыша, иностранцы скупающие все подряд. после матрешек и яиц стал продавать картинки… повезло - заметили галеристы, ну как галеристы?) дилеры-перекупы, здесь купил, там продал. так началась моя арт-рыночная карьера художника затем пришла очередь иконописных яиц а такие 🔝 живописные яйца я не красил… в шелухе варю. если жалко есть красивое яйцо - можно рискнуть и оставить, шанс 50 на 50 что не стухнет, а мумифицируется, влага уйдет, желток окаменеет и будет перекатываться в пустой скорлупе, как погремушка

с иконой @iconprovince всех с праздником!

иконка Ангела Хранителя пасхальная

Выставка Александра Флоренского винзавод, москва

вид из окна. облако, дом, электричка, утки темпера на доске залил на ночь олифой и оставил, в надежде что сгрибится в столетнюю фактуру, но не захотела, ровно легла Христос Воскресе!

Пишу иконы казеиново-масляной темперой она такая же древняя как и яичная, еще с египта художники замешивали краски на животном или растительном клеях. Яичная на курином желтке, казеиновая на твороге, проще говоря. добавляешь в клей масло - получается эмульсия, на ней и творишь краску. и тут свобода выбора: крепкость клея, количество масла определяет ту самую тонкость и комфорт письма. эксперименты не прекращаются) разница в консистенции, плотности, насыщенности краски, даже случайная, как намешал на глаз, каждый раз выходит нестандартная эмульсия. сейчас 3 разных по пропорциям, выбрал одну (кому из художников интересно - по тегу рецепты, туториал) #казеиноваятемпера

здесь я писал, что нашел древнее уникальное изображение Христофора, вот так было бы интересно - в чаше песья голова, по аналогии с Предтечей Ангелом пустыни. причем код иконы не меняется, тк Песьеглавец - не кинокефал, а человек в маске, а тут он свой атрибут держит в чаше. мифы и упоминания о кинокефалах в Библии я не учитываю, мутанты не редкость, а исхожу из 21 псалма Давида. Христа понятно откуда пририсовал, компоновка с энкаустики 6 века, не случайно- по преданию Христофор встречался с Христом, и перенес его на плечах через реку #скетчбук А4 уголь, темпера

залевкасил доски, теперь самый муторный этап - финишная отделка под живопись

икона Николы Чудотворца размер 20*14 решил все в сближенных тонах написать, только лик, рука и книга - светлыми акцентами. в сближенной гамме - не значит просто темные цвета накрасить, там есть что посмотреть, только в реале

фрагменты меня всегда радуют мастерские художников где все краской заляпано а где чистота и стерильность… конечно, это вопрос личных эмоций и к самой живописи не относится да и сложно в иконописи все вокруг уделать, но я стараюсь