3. с Игорем переписываемся, начали о манерах письма в живописи и иконописи…. и пришли к обсуждению что важнее - общее или частное иллюстрации о чем речь в следующем посте Илья Ходырев: как Васми пятном работает у меня какая то мазня, мазочки, мазочки и дребезг 😬 даже в мелочи все это пробивается как сорняк Игорь Каплун: И мне постоянно хочется шире писать. Тюк уже достал. Но с другой стороны у Васми и глазок нет) так икону не напишешь. Без губок и носика) Илья: матисс писал) широко и лица есть. а какие губки и носик в иконостасе на 10 метровой высоте? или фреска Игорь: Ну всё равно даже на 30*40 это невозможно так писать. Только если это один лик) Хотя Васми очаровывает сразу. А икона нет) Илья: надо всмотреться? ну в иконе больше структуры, которую не пропустишь. поэтому детальность в историях получается. а у Васми - масштаб чувств на тебя опрокидывается. когда смотришь росписи - понимать рассказ вообще не обязательно ,ни как повествование, ни как детали, приемы. феофан грек к примеру) пятно и 2 точки - лик Игорь : Да. И очень много каппадокийских. Даже сейчас они работают, хоть и осталось 30 % Илья : конечно это разные виды живописи, фреска и станковая вещь. а не случайно мне васми попался, сейчас же тренд в живописи- на простоту и камерность, как бы сложно представить васми 2х3 метра) хотя пишут так, в европах, и классно пишут, но холодно Игорь : Мне сейчас больше всего такая живопись нравится. Васильева, Шевченко, Флоренский, Трунова Илья : вот они все оттуда как раз) интересно, почему меняется интерес? хоть марке и супер, но я на него спокойно смотрю Игорь : Какие-то нейронные связи отваливаются или наоборот нарастают) я всегда мимо Левитана проходил, а тут мне вкатил) раньше Модильяни до безумия нравился, а потом поспокойнее. А марке меня очень вставляет (смотрим Марке) Илья : тут и «носики и ушки» есть, и зеленая вода которая все на себя берет Игорь : Этот марке мне меньше нравится) Илья: ты предвзят) а я ровно дышу) узнаваем однозначно (смотрим портреты Васми) Илья : чем отличается от иконы? золотую обводку нимба дать, и надпись черным, будет в духе строгановских темных писем. стилистически не похоже? так каппадокия и копты еще дальше от византии отъехали. про эфиопов молчу) у них больше культовая религиозная живопись да и не живопись совсем Игорь : Кстати для новомучеников вполне мне кажется) А Николу так воспринять нереально- он должен средневековым быть) Илья : да с новомучениками вообще бездна.. смотря с какой стороны смотреть, или дно, или свет в конце тоннеля Игорь : Вот вот Илья : так можно весь афон вычеркнуть) он же не средневековый вообще средневековье в 16 веке закончилось, как и иконопись Игорь : Это да. Кстати посмотрел сегодня Гончаровой пророков: они вполне иконны. Но ни народ не готов, ни духовенство Илья: вот за них ее выставку в 1912 г и закрыли) не сакрально Игорь: Да сложно это всё. В итоге работает только авторское. Авторский священник, авторский проект, авторский художник, авторский иконостас. Если масспродукт: то традиция Рублёва, а на самом деле матушки Иулиании Илья: конечно, Соколова никакого отношения к 15 в не имеет, ее иконки размером с пол-ладони - учебные штудии, из ризницы ТСЛ наверное, а их печатают в альбомах на а3. а авторские ее иконы - смесь неорюса, академизма и древнерусской иконописи, с очень тонким рисунком, абсолютно свой стиль, только он в натуре виден, а не в репродукциях. да, самобытность решает все #подкаст