Быть. Страница 30
1600
@eto_b
Канал о религии и её месте в современной жизни. Христианство, ислам, восточные религии и атеизм.
-
Быть
8:00 — 8:30 Иисус несет свой крест с помощью Симона Киренского на Голгофу. (Евангелие от Матфея 27:27-32; Евангелие от Марка 15:16-22; Евангелие от Луки 23:26-33; Евангелие от Иоанна 19:16-17) 
-
Быть
6:00 — 8:00 Суд над Иисусом перед Понтием Пилатом и Иродом. Иисус появляется перед Пилатом, отправляется к Ироду, а затем обратно к Пилату, где Он приговорен к распятию. (Евангелие от Матфея 27:1-26; Евангелие от Марка 15:1-15; Евангелие от Луки 23:1-25; Евангелие от Иоанна 18:28-19:16) 
-
Быть
04.00-06.00 Суд над Иисусом перед Анной и Каиафой, Его бьют по лицу. (Евангелие от Матфея 26:57-68; Евангелие от Марка 14:53-65; Евангелие от Луки 22:66-70; Евангелие от Иоанна 18:12-28) 
-
Реклама
-
Быть
После апокрифических евангелий и апокалипсисов, логично приступить к апокрифическим деяниям апостолов. Первое в алфавитном порядке: «Армянское сказание об апостоле Варфоломее». К сожалению, не мне удалось найти информацию о дате написания этой работы, так что придётся гадать Сюжет апокрифа таков: апостол Варфоломей вместе с апостолом Фомой путешествует в Индию, после, в одиночку, по территории Ирана, Сирии, городах Малой Азии, снова в Иране, и заканчивает жизненный путь в Армении. Там его избивают плетьми, но он находит силы на последнюю проповедь, после чего умирает. После этого многие веруют, всех казнят, слепые прозревают, глухие слышат, конец. Что любопытно в прочитанном: — Везде, где апостол бывает, он проповедует Евангелие. Но не просто Евангелие, а именно Евангелие Матфея. Другие тексты не упоминаются, что либо говорит о том, что их не знали авторы (но вряд ли), либо не очень уважали по каким-то причинам — Будучи в Индии, апостола уже пытались убить язычники. Однако, по его молитве, камни, брошенные в него, возвращались в бросавших. Из-за чего 30 человек из них погибло, но были воскрешены Варфоломеем. Позже из них был установлен клир новой церкви. Вопрос: почему это же не произошло в Армении? — На территории Ирана (в стране мидян и эламитов), апостол не смог сделать никаких чудес, потому что: «он не мог творить чудес, потому что не был ими принят, за исключением немногих, которым проповедовал он евангелие Матфея». Странный отрывок, с одной стороны, он перекликается с евангельской историей про «Нет пророка в своём отечестве», с другой — апостолов не принимали везде, но именно чудеса помогали им обратить людей — Эта, последняя идея, кажется и стала миной замедленного действия, заложенной под христианство. Если вы описываете веру как веру чудес, то будучи неспособными эти чудеса обеспечить, вы автоматически теряете людей. В некотором смысле, сейчас это происходит по всему миру. Напоминает слова Христа о людях, которые ходили за ним, потому что Он их накормил, но не потому, что они хотели Его присутствия В целом, армянское деяние мне понравилось, полагаю, что в Армении оно особенно популярно. Ставлю ему 8 хашей из 10 #это_апокриф -
Быть
Гимны Страстной недели (3) Невинный агнец вот идёт, смотри, людское племя. Он на себе один несёт твоих грехов всё бремя. Судом неправым осуждён крестом тяжёлым изнурён, Он кротко путь свершает. Насмешки и позор, толпы ужасной приговор смиренно принимает Он жизнь нам смертью даровал И всех грехов прощенье. В мир Бог-Отец Его послал Как жертву искупленья: Людей от гнева сохрани, За грех осуждены они На смерть и гибель Мною. Тяжка вина и казнь страшна, Тебе ж спасти их власть дана, Пожертвовав Собою.. Да, Отче, это я свершу, Устам Твоим внимая. Твою лишь волю Я творю И Слово исполняю.. Как велика любовь Творца ! Отъять ей Сына от Отца Становится под силу. О, как любовь Твоя сильна, Господь! Всесильного Тебя Низвергнула в могилу! О Господи, Твоя любовь Дарует мне спасенье! За то Тебе я вновь и вновь Пою благодаренье. Хочу всю жизнь Тебе принесть И людям о спасенье весть Поведать, как сумею. Всё то великое добро, Что мне Тобой сотворено, В душе запечатлею. О сердце грешное мое, Отбрось же всё земное! Отныне ты вмещать должно Сокровище иное. Пред ним всё тлен, ничтожный прах, Ни на земле и ни в морях Оно не уместится. Мое сокровище - мой Спас И кровь, которая за нас Из ран Его струится. Пока сокровище при мне, Пойду я смело всюду, И в искушеньях, и в борьбе Неуязвим я буду. Спаситель мой, Христос, Тебя Я призову во всех скорбях, Ты будешь мне охраной. Возжажду ли - Ты напоишь, Взалкаю - голод утолишь Святой небесной манной Врата небесные открыл Ты для меня с любовью, Мои одежды убелил Своей святою кровью. Наградой будет мне она, Душа ей будет спасена Для славы жизни вечной. Войду на Агнца брачный пир. Там, где царят любовь и мир Пребуду бесконечно. Автор слов: Пауль Герхардт (1607-1676) -
Быть
Мощи и космос 2008-2009: частица мощей преподобного Сергия Радонежского 2009-2010: частица Животворящего Креста Господня, возможно — мощи Николая Чудотворца (плюс два выхода в открытый космос) 2010-2010: частицы мощей святых Феодора Стратилата и Феодора Тирона 2011-2012: частицы мощей святителей Филиппа и Петра 2013-2013: частица мощей святого Георгия Победоносца 2014-2015: частица мощей Севастиана Карагандинского 2016-2017: частица мощей святого преподобного Серафима Саровского С 2018-го года информации найти не удалось, надеюсь, что ничего не случилось В комментариях к опросу прозвучало недоумение о том, зачем космонавтам мощи. Но разве есть какая-то разница между тем, чтобы хранить их дома \ в храме в мощевиках? На мой взгляд, её нет — в конце-концов, работают они одинаково, а космонавты тоже люди, которым необходимо время от времени подпитываться от благодати. Быть Мощи каких святых побывали в космосе? (можно выбрать несколько вариантов) Серафима Саровского / Георгия Победоносца / Филиппа и Петра, митрополитов Московских / Феодора Стратилата и Феодора Тирона / Митрополита Филиппа II / Архангела Гавриила / Сергия Радонежского / Севастиана Карагандинского / Не знаю / Посмотреть ответы
-
Быть
Гимны Страстной недели (2) Когда я поднимаю взор на крест Где Божий Сын страдал Я сознаю греха позор Стыжусь того, что почитал Господь! Храни меня, чтоб я Здесь тленной славы не искал, Чтоб подвиг Твой, чтоб смерть Твоя Была венцом моих похвал. Горя любовью, Ты, Христос, За нас страдал и кровь пролил, Среди вражды, среди угроз Нам милосердие явил. Когда б я целый мир отдал, То дар мой был бы слишком мал. Что за любовь Твою я дам? Ничто! Я Твой всецело сам. Автор слов: Исаак Уоттс (1674-1748) -
Быть
Два слова про блатняк Так сложились обстоятельства, что в моих наушниках заиграла группа Бутырка с треком «Запахло весной». Прислушался внимательно к тексту и, кажется, понял причину популярности блатняка в нашей стране. Моя версия: он перекликается с популярной около-гностической духовностью, которая выдаёт себя за христианство. Судите сами: главный лирический герой живёт (проводит много времени) в тюрьме, в которой попал практически против своей воли; цель у него одна — покинуть эту тюрьму и устремиться к свету, оставив позади прошлое. В текстах есть даже место Демиургу — «Хозяину», который владеет миром-тюрьмой: Что ж, хозяин, покидаю номера Без работы ты не будешь никогда Срок отбыл я, что ж прощайте кореша! Прощайте кореша! Запахло весной, метелям отбой Хозяин седой, ворота открой Запахло весной, боль снимет рукой Знакомой тропой, вернусь я домой Чем не гимн пневматика, возвращающегося в Плерому -
Быть
Как избежать ада (но это не точно) Послушал свежий выпуск проекта «Серафим» на тему «Как не попасть в ад». Записывайте рецепт: — Важно помнить, что Бог не создавал ад, потому что Он не создавал зла, а ад это зло, и никак иначе; — Делайте то, что вы считаете хорошим, не делайте то, что вы считаете плохим; — Всё в конечном итоге зависит от ваших дел и состояний. Если вы хороший человек, то не важно, верите вы или нет в Бога, в ад вы не попадёте; — В конечном итоге, ада вообще нет, как места. Это скорее состояние; — Христос, конечно, спускался в это «не-место», но только чтобы разделить с нами это состояние. Свести все 1,5 часа можно к цитате великого отца современного христианства, отца Алистера К.: «Делай что пожелаешь — таков да будет весь Закон». (Два слова о проблемах такого подхода) -
Быть
Гимны Страстной недели (1) На этой неделе решил публиковать по одному великопостному гимну из сборника. То, что исполняется в храмах отражает теологию и веру общины. Упование, которое, она разделяет О, Агнец Божий, что за преступленье Ты совершил, за что же осужденье? Предан, отвержен, принял поруганье, Скорбь и страдание Чья в том вина, что Ты в сие облекся? Что за предатель от Тебя отрекся? И кто Тебя бил, вел на крест распятья? Всё это был я. Стал за овец Сам Пастырь приношеньем, Мира грехи взяв, Сам избрал мученье, Чтоб человек стал праведным пред Богом Делом Христовым. Ради меня Ты в мире воплотился, Жить свято и страдать здесь Сам явился, И умер Ты, став жертвой искупленья, В тяжких мученьях. О мой Спаситель, нечем мне хвалиться, Перед Тобою лишь могу склониться. Я недостоин, но Ты любишь верно И так безмерно. Автор слов: Иоганнес Херман (1585-1647) -
Быть
Вербное (пальмовое) воскресенье — это самый искренний и самый ироничный христианский праздник. В этот день люди из всех сил стараются вжиться в образ жителей Иерусалима, что встречали Христа при Его въезде в город. Встречали радостными криками с ожиданиями, что Он исполнит их личные, их частные хотелки и фантазии. Одни ждали, что Он освободит страну от римлян, потому что ненавидели их, другие ждали, что Он исцелит их болезни и болезни родных, третьи просто хотели, чтобы Он накормил их, как делал до того, потому что были бедны и нуждались. И вот сегодня, сколько из нас может сказать, что мы чем-то отличаемся и обращаемся к Нему не за этим? Ждем Его милости и внимания не потому, что любим Его, а хотим чего-то для себя, себя, себя? Идем в храм не для того, чтобы оказаться в Его присутствии, но чтобы вымолить очередную хотелку? И эти же люди, в одежды которых сегодня мы рядимся размахивая вербами, через несколько дней снова кричали в Его присутствии. Но вместо "осанна" с их уст срывалось "распни Его, распни!". Потому что Господь "подвел" их, оказался "хуже", чем они представляли себе, не стал делать то, что они требовали. И нет ничего обидней, чем разочарование в собственных фантазиях, когда оказывается, что не ты и не твои желания управляют миром. Это вызывает самую лютую ненависть и злость, от времен Каина до сегодняшних дней. Вербное воскресенье — самый честный праздник, когда христиане и считающие себя таковыми, проговариваются о сущности своей веры, играя роль тех, кем и без того являются каждый день. Так давайте помашем ветками вдоволь, на весь год вперёд: Осанна! Благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев! #хорошее_повтори -
Быть
С утра задался вопросом: когда появилась модатрадиция ставить кресты на могилах. Поиск дал мало: большинство материалов написаны ритуальными конторами ради фразы в конце: "заказать крест или памятник можно в компании "Добрый путь". Пишут их специалисты по поисковому продвижению, не особо думая над смыслом. Ответ на свой вопрос не нашёл, однако, в одной статье обнаружил это: Крест на могиле после смерти указывает на то, что здесь покоится истинный христианин. Вся его жизнь была направлена на исполнение той миссии, ради которой он родился, а именно – служению Господу и сыну его Иисусу Христу Узнали? Согласны?
-
Быть
Смотрю на фотографии с литургии, на которой Михаил Добкин стал дьяконом, и вспоминаю мем про собак и «несколько тысяч лет спустя». С Церковью произошло тоже самое, только «Подойду-ка я к этому государству, что может пойти не так», да и тысяч лет прошло всего полторы. И дело, конечно, не в отце Михаиле, говорю про само «дорохо-бохато», интерьер и экстерьер, атмосферу и дух. 
-
Быть
Обожаю такие истории. Михаил «Скучное лицо» Добкин, бывший депутат украинской Рады, бывший глава Харькова и проч, и проч, (вроде бы) стал дьяконом УПЦ МП. Хиротония прошла в Благовещенском соборе Харькова, под руководством харьковского митрополита Онуфрия. Естественно, перед этим Михаил прошёл обучение в духовной семинарии и сдал экзамены. Почему эта ситуация мне нравится: отбросив все пересуды, домыслы о причинах, вижу в этом просто красивую историю — учитывая как события в \ вокруг Харькова, так и предыдущую жизнь Добкина. С посвящением, отец Михаил 
-
Быть
Последний апокриф-апокалипсис называется «Откровение пресвятой Богородицы». Точное время написания неизвестно, но судя по всему — это раннее средневековье (X-XI-й) век. Сюжетно это чистый представитель hell-porn — 22 главы из 30 описывают различные адские мучения. Как и в апокалипсисе псевдо-иоанна, отдельно выделяются пытки для различных священных санов: десятиглавые звери жрут блудивших диаконисс; для ангельского и архангельского чина (патриархов и епископов) выделен отдельный неусыпный червь; пресвитеры и их жёны висят за ногти … В общем, как вы понимаете, текст был очень популярен у простого народа. Особенность апокрифа — молитвенная сила Богородицы. Видя все эти мучения, она созывает безгрешных пророков и святых (так и написано: «Где Моисей? Где все пророки и отцы, никогда не грешившие?), силу Честного и Животворящего Креста, ангелов и архангелов и просит хором просить о милости для грешников. Но только для христиан, а не для иудеев (это отдельно обговаривается). Как результат, Христос дарует грешникам (вероятно, только христианам) отдых в день Пятидесятницы. В этот день, адские мучения прекращаются, и мучимые могут славить Отца, Сына и Святого Духа. Обрадованные этим все святые, ангелы, архангелы, пророки и престолы и прочие — поют Богу хвалу. Конец. Рад и я, что дочитал средневековые тексты. Надеюсь, что в будущем будут попадаться более ранние апокрифы, к которым можно задать вопрос: «А почему церковь его скрывала и не включала в Библию!!!11». Это же Откровение получает оценку в 6 happy end’ов из 10. #это_апокриф Быть Сегодня в рубрике апокрифов — Откровение Иоанна. Не то, что содержится в каноне Нового Завета, а одноимённый фанфик, написанный в районе IV-VIII-х веков. Книга также известна как «Откровение псевдо-Иоанна», «Второй апокалипсис Иоанна» и «Вопросы Иоанна Богослова Господу на горе Фаворской». Как понятно из альтернативного названия, апокриф это серия вопросов, которые псевдо-иоанн якобы задаёт Христу на Фаворской горе сразу же после Его вознесения. Интересы вопрошающего специфичны апокалиптичны: ему интересно, когда наступит конец мира, в каком виде воскреснут люди, кого будут судить первым и что будет с царями, священниками и патриархами. Да, текст претендует на рассказ о событиях первого века, но содержит такие явные анахронизмы (временные несоответствия) как упоминания патриархов, икон и даже апостола Павла, который к моменту Вознесения никаким апостолом не был. Впрочем, кто будет обращать внимание на это, если нам предлагают открыть Тайны Мироздания Из любопытных Тайн: — Перед концом мира с земли пропадут…
-
Реклама
-
Быть
В комментариях меня обвинили в том, что я выступаю против христианской Европы. Потому что как раз Уильямс, его епископы-геи, живущие по шариату, это и есть христианская Европа. Комментировать это — только портить, но должен признаться, что я действительно выступаю против христианской Европы. Мне кажется несправедливым, чтобы только она, Европа, была христианской. Христианской должна быть и Азия. И Африка. И обе Америки. Христианская Антарктида и Австралия. И слава Богу, что благодаря Его усилиям христианство и сегодня самая быстро растущая религия. Что страны, которые ещё вчера были языческими, вроде Южной Кореи, сегодня становятся христианскими. Я выступаю против христианской Европы. Но только потому, что мне нужен христианский мир — на меньшее я не согласен. -
Быть
«Становление трансгендером — священный путь по восстановлению своей целостности», заявил бывший глава англикан Роуэн Уильямс. До того Уильямс вошёл в историю англиканской церкви, как первый человек, рукоположивший в епископы открытого гея. Запомнились и его призывы к введению шариата в Англии. Кроме того, «он лучший христианский публичный интеллектуал нашего времени» по версии отца Кирилла Говоруна. Ещё считаете, что «мы выступаем против христианской Европы» это просто неправильно подобранные слова? 
-
Быть
Архимандрит Кирилл Говорун, которого нежно люблю читать, продолжает разъезжать по миру, подписывая декларации за декларациями. В этот раз он вместе с англиканскими коллегами подписал «Оксфордскую Декларацию» против Русского мира (russkii mir, so-called Russian World, Holy Russian). Заинтересовала цитата: «Опираясь на Писание, разум и богатые традиции христианских церквей по всему миру, христианство XXI века должно развивать размышления о богословии и политической мысли, делая особый акцент на экуменическом «богословии после ‘христианского мира’». Читаем дальше: «Мы выступаем против «христианского национализма", «христианской Европы» и «Русского мира». В политологии это называется логроллинг, когда ради продвижения своих законопроектов, политики договариваются поддерживать друг друга, создавая из них нечто единое. Ваше высокопреподобие, я понимаю вашу боль и желание найти поддержку своей борьбе, но вы действительно считаете, что она стоит такого? С кем будет следущая декларация? С мусульманами? Индуистами? С другимисатанистами? Впрочем, вряд ли даже эти гипотетические документы добавят чего-то нового к тому, что вы уже подписали