Подруга моя Маргарита плетет украшения на любой вкус и цвет. Вот в том числе и такие может. По паролю kikar или «я от Алины» в ближайший месяц скидочка 10%. Пишите ей в директ в инстаграме или здесь @mzhuravleva
«...Родные моей жены отнеслись к нашему отъезду в Москву с еще большей опаской. И у них были на то основания. Их бегство из России вышло не таким удачным. Дед моей Эстер, Симон, родом из Белоруссии, был известным раввином. Получив место в Польше, он женился на Нехаме. Ее предками были семь поколений раввинов; собственно, ее девичья фамилия, Робинсон, и значила "сын раввинов". Затем Симон вернулся в Белоруссию: там он был и раввином, и преподавателем философии в гимназии. В 1939 году в городок Дисна приехал агент НКВД — за Симоном. Горожане и члены общины отказались выдать ребе. Но Симон, узнав об агенте, сам нашел его и пригласил к себе в дом. Появившись на пороге, сотрудник НКВД произнес нечто странное. "Если вы не против, — сказал он напуганной семье, — я бы хотел сначала с вами помолиться"».
Год назад я писала для «Батеньки» лонгрид про площадь Дизенгоф в Тель-Авиве. Место это переживало разные времена — от буржуазных 40-х до панковских 90-х и хипстерски-вылизанных сейчас. Чтобы история была максимально подробной, хотелось поговорить с героем каждой эпохи. Кто-то из знакомых дал мне контакт панка Димы — сейчас он живет в Хайфе, слушает транс и, кажется, старый рок, но времена те помнит хорошо. Поговорить с Димой было трудно — он никак не выходил на связь, переносил созвон, но в итоге явился телефонным пьяным звонком в 2 часа ночи. Я, конечно, вскочила и побежала в трусах за диктофоном — когда еще поймаешь такого спикера. Разговор наш начался так:
— Давай я тебе задам пару вопросов про площадь в те годы... — Погоди, ты кто вообще такая? — Я Алина, журналист из Москвы... — Не, это мне не надо. Ты чья дочь-то? — Мамина и папина. — Неправильный ответ. Нужно отвечать: я гордая дочь Израилева.
Дима же открыл мне русско-израильскую панк-группу 90-х «Стена срача». Слушайте и наслаждайтесь. А еще не могу нагуглилить эту песню, но говорят, что популярная в 90-х «О-фа-ким — славный город для олим» — тоже их авторства.
UPD: благодарный читатель Вадим сомневается, что песню про Офаким пела «Стена срача». Он прислал нам вот эту запись. И там, кстати, не «славный город», а «кайфовый».
Aliexpress считает, что мне необходимо приобрести следующее: «Пылезащитная маска с фильтром новейший вытирая раввина Dreidel мужчины orah еврейский праздник Dab человек семья классический мужской большой S ~ 5 лицевая крышка»
«Меняешь место — меняешь судьбу» — говорили они. Как бы не так.
Приехала я в Питер на комфортный карантинный дауншифтинг. В первые же дни встретила на Университетской набережной молодого человека в кипе и с цицитом, а еще через неделю познакомилась со Львом, выпускником Техниона.
Наконец, сегодня вызываю такси в баню. После тяжелого рабочего дня плюхаюсь на заднее сидение и вдруг слышу знакомые звуки по радио. «Да не, показалось. Какой гальгалац», — думаю я. Спустя минуту не выдерживаю:
— Иврит? — киваю я на радио. — Ага, — спокойно отвечает водитель. — Ата медабер иврит? — нерешительно спрашиваю я. — Ну медабер, — также меланхолично отвечает таксист.
Следующие 30 минут пути прошли за обсуждением Нетаньяху, Хайфы, Нетании, ЦАХАЛа, его мамы, — в общем, вы поняли.
В символические 19:40 я под радио «Гальгалац» и «Давайте в следующем году в Иерусалиме» подъехала к Мытнинским баням, где во всем отделении было два человека — я и женщина, которая в первые 15 минут рассказала мне, что дочь ее застряла на карантин у тети... в Израиле.
В феврале «Книжники» выпустили супер-книгу — «Восточно-Западная улица». Я до нее добралась только в этом месяце, еще не дочитала, но уже горячо советую. Особенно, если вы любите семейные истории, мировую историю, историю Украины-Польши-России начала ХХ века, ну и, конечно, восточно-европейского еврейства.