Обложка канала

ASATRU|АСАТРУ

927 @asatru_community
Открыть

Германское язычество

  • ASATRU|АСАТРУ

    ‌История изучения Гнёздова

    Как менялся взгляд исследователей Гнёздова на «норманскую проблему»? Почему территория средневекового города за последние сто лет выросла в несколько раз? За счёт чего культурный слой Гнёздово каждый год приносит всё больше информации?

    Историю изучения одного из важнейших пунктов на Пути из варяг в греки рассказывает кандидат исторических наук Тамара Анатольевна Пушкина.

    К сожалению, в этом году Тамары Анатольевны не стало. Полевой сезон 2020 г. стал для нее последним. Она посвятила изучению Гнёздовского археологического комплекса более 40 лет и внесла бесценный вклад в исследование одного из самых значимых археологических памятников эпохи Древней Руси. Этот выпуск посвящен ее памяти.

    🎥 https://youtu.be/4_fdV9y7oOk

    ⎋ Фонд развития науки и культуры "Таволга"
    ↳ Proshloe

  • ASATRU|АСАТРУ

    Подборка материалов о Хёнире / Хэнире от разных авторов

    #теология

    - Хёнир ᛫ ᚼᛅᚿᛁᚱ (БЕЛЫЙ ВОРОН)
    - Хёнир и жертвоприношение петуха (Thesaurus Deorum)
    - Хэнир (Blót)
    - Дары богов (Германская языческая Традиция)

    📜 https://te.legra.ph/Podborka-materialov-o-HyonireHehnire-ot-raznyh-avtorov-01-14

  • ASATRU|АСАТРУ

    Локи
    #blót #теология

    От автора: Поводом для написания этой статьи послужили два момента. Первый — очевидное непонимание многими язычниками того, каково место Локи в рамках блота, как самостоятельного направления германо-скандинавского политеизма. Второй — чрезвычайно большое количество информации о Локи, которая является недостоверной, искажённой, ложной и противоречащий источникам.

    📜 https://te.legra.ph/Loki-01-14

    UPD 15.01.2021:
    Дополнения: https://te.legra.ph/Loki-Dopolneniya-01-15

  • Реклама

  • ASATRU|АСАТРУ

    Старый Йоль

    Возможно, примерно в эти числа, 12–14 января, в старые времена и праздновали Йоль. Вот некоторые сведения.

    Середина зимы по древнему северному календарю приходится на 90-й день зимы и выпадает на начало месяца торри (þorri), четвёртый месяц зимы и первый месяц года, который начинался в интервале с 9 по 15 января.

    "Сага о Форньоте" и "Сага об оркнейцах" воспроизводят одно и тоже сказочное предание о жертвоприношении Торраблот (Þorra-blót), совершаемом в это самое время человеком по имени Торри:
    "Торри был великий язычник. Каждый год в середине зимы он совершал жертвоприношения, это называлось Торра-блот; отсюда пошло название этого месяца."

    При внимательном прочтении предания о Торри не может не броситься в глаза, что это типичная этимологическая легенда, когда непонятные для рассказчика слова (в данном случае, названия месяцев) он пытается объяснить через личные имена якобы когда-то живших персонажей. Так, у Торри, который совершает жертвоприношение в первые числа одноимённого месяца, были дочь Гои и сын Гор (gói — название следующего за торри, пятого месяца зимы, gor-mánaðr — название первого месяца зимы). Что интересно, другие родичи Торри тоже пронизаны зимней тематикой — его отца зовут Снэр, т.е. "снег", деда — Фрости, "мороз" (дед — Мороз 🎅🏻, да-да 😀), прадеда - Кари, "ветер".
    Так что очень похоже, что и само название ритуала Торра-блот нигде за пределами этих саг никогда не существовало, и явилось лишь сказочной проекцией для христианского рассказчика на другой языческий праздник, приходившийся на это время.

    Этим праздником, скорее всего, и был Йоль — до его переноса конунгом Хаконом Добрым на конец декабря: "Он (Хакон) сделал законом, что йоль должен был начинаться в то же время, что и христианское рождество. А раньше йоль начинался в ночь на середину зимы (hökunótt) и продолжался три дня".
    Паблик ГЯТ приводит свидетельство Йона Сандала (Jon Julius Sandal), что в Согн-ог-Фьюране (одна из губерний в Норвегии) середина зимы 12 января звалась «старым Йолем».
    На рунических календарях-примставах ночь середины зимы также датируется 12 января.
    Кристофер Вистед в книге «Наша древняя крестьянская культура» (K. Visted «Vår gamle bondekultur») пишет, что «день середины зимы» — 14 января, а «ночь середины зимы» — 13-е.

    Между тем, очень кстати паблик ГЯТ нашёл в ”Жития св. Колумбана” свидетельства о блоте элем: "Затем они прибыли в назначенное место. Обойдя окрестности, человек Божий сказал, что ему тут не по душе, но твёрдо обещал немного пожить здесь ради насеяния веры среди язычников. А жили поблизости племена свевов. Расположившись там и ходя среди местных жителей, он обнаружил однажды, что они собираются принести нечистую жертву и выставили посреди большой чан пива, называемый по-народному «купа» и вмещающий около двадцати модиев. Человек Божий приблизился к нему и спросил, что они собираются с ним делать. Они отвечали, что намерены принести жертву своему Богу – Водану, которого иные именуют Меркурием”…

    Упомянутая выше Сага о Хаконе связывает блот элем (пивом) как раз-таки с Йолем: "Каждый должен был тогда варить пиво из меры зерна под страхом денежного взыскания и праздновать, пока хватает пива".

    Так что всем "skál!" 🍻 и со Старым Йолем! 🥳

  • ASATRU|АСАТРУ

    Е.В. Смирницкая «Германский звериный стиль». Лекция 6 (29.12.2020)

    Шестая лекция из цикла «Германский звериный стиль», состоявшаяся 29 декабря 2020 года, в которой Екатерина Вольфовна Смирницкая рассказывает о развитии звериного стиля II в рамках вендельской культуры и прослеживает путь, пройденный германским криволинейным орнаментом в вендельском стиле B.

    Оглавление:
    00:36​ — Ключевые выводы пятой лекции. Основные переходные этапы между стилем I и стилем II. К вопросу о соотношении плетёного орнамента и зооморфных изображений.
    и развитие стиля II в рамках вендельской культуры.
    13:37​ — Вендельская культура и развитие стиля II. Стиль II как искусство новой воинской культуры.
    23:13​ — Предметы искусства из вендельских курганов. Проблема датировки вендельских погребений и предметов искусства, обнаруженных в них. Полихромный стиль в искусстве Венделя.
    38:04​ — Подходы к классификации вендельских стилей и их соотношение с классификацией звериного стиля по B. Salin'у.
    45:26​ — Стиль B. Накладка из Вальстенарум (о. Готланд). Стилизация головы животного в стиле II по B. Salin'у.
    51:53​ — Стиль I и стиль II: мозаический прямолинейный и плетёный криволинейный орнамент.
    57:12​ — Накладки ножен из Valsgarde 7 и южногерманские памятники в стиле II.
    01:04:36​ — Поворотная симметрия второго порядка, линейная стилизация, криволинейный плетёный негативный орнамент и другие художественные приёмы в стиле B.
    01:12:01​ — Развитие вендельского стиля II (B): упрощение орнамента и исчезновение некоторых зооморфных элементов.
    01:20:30​ — Зеркальная симметрия и изображение животного с головой, повёрнутой назад, в стиле II и вендельском стиле B.
    01:42:17​ — Вопросы слушателей.

    🎥 https://youtu.be/EkgN-VmAvRU

  • ASATRU|АСАТРУ

    Взлом неоязыческих пабликов в ВК

    Сегодня вечером с одного фейка были взломаны и де-факто уничтожены путем удаления всего содержимого два паблика локианок — личный блог Рагнейд и одна из старейших групп в ВК, посвященных Локи — Loki’s House (он же ЛокиДом). Можно было бы списать на совпадение — подумаешь, в один день, — но у того, кто это инспирировал/заказал, не хватило ума/кошелька на взлом с двух разных фейков.

    @pantheon_tg

  • ASATRU|АСАТРУ

  • ASATRU|АСАТРУ

  • ASATRU|АСАТРУ

  • ASATRU|АСАТРУ

    Е.В. Смирницкая «Германский звериный стиль». Лекция 5

    Пятая лекция из цикла «Германский звериный стиль», в которой Екатерина Вольфовна Смирницкая рассказывает о переходе от позднего звериного стиля I к раннему вендельскому стилю, выделяет основные композиционные принципы и художественные приёмы, характерные для памятников южногерманского искусства, и предпринимает попытку ответить на вопрос о том, где сформировался звериный стиль II.

    Оглавление:
    00:21 Разновидности стиля I: фазы A, B, С, D. Обобщение и основные выводы.
    11:00 Криволинейные элементы в раннегерманском искусстве и в стиле II.
    30:40 Другие признаки стиля II: переплетение изображений нескольких животных, поворотная симметрия 2-го порядка. Подражание или переходные формы?
    38:16 Континентальные германцы и их вклад в развитие стиля II. южногерманские двупластинчатые фибулы с орнаментом в стиле I.
    47:02 Фибула из Нордендорфа. Животные изображения с использованием трёхполосных лент.
    56:22 Южногерманские фибулы с ленточным плетением. Заимствование византийского орнамента или развитие изображений переплетённых животных?
    01:21:07 Основные композиционные принципы в звериных изображениях на южногерманских фибулах.
    01:32:53 Образцы в раннем и развитом (классическом) стиле II. Накладка из Вальстенарум (о. Готланд).
    01:45:12 Где сформировался звериный стиль II?
    01:47:50 Вопросы слушателей.

    🎥 https://youtu.be/Ksb7DlBPWRA

  • ASATRU|АСАТРУ

  • ASATRU|АСАТРУ

  • ASATRU|АСАТРУ

  • ASATRU|АСАТРУ

  • ASATRU|АСАТРУ

  • Реклама

  • ASATRU|АСАТРУ

    ‌Обновление на «Северной Славе»
    #CевернаяCлава
    «Сага о троянцах» (Trójumanna saga) — русский перевод первых 3 глав Юхана Эйдема Берга, а также древнеисландский текст.
    http://norroen.info/src/sagnfr/trojumanna/ru.html

  • ASATRU|АСАТРУ

    Аутентичный Йоль: миф, теология, практика

    Часть 1: Что из современных (нео)языческих обычаев, сопутствующих празднованию Йоля, является исконно языческим, а что — христианским или иным наслоением?

    #blót #теология

    📜 https://te.legra.ph/Autentichnyj-Jol-mif-teologiya-praktika-ch-1-12-22

  • ASATRU|АСАТРУ