Обложка канала

История одной картины. Страница 63

62373 @pic_history
Открыть

У каждой картины есть своя уникальная история. Самые интересные из них публикуют в этом канале.

  • История одной картины

    До новогоднего застолья остаётся меньше двух недель. Самое время начать ставить галочки в списке необходимых покупок к главной ночи года 📋🎄 За праздничное настроение отвечает Алкотeка! 🥂 В декабрьском предложении магазинов вас ждёт: ✨Постоянные скидки на вино и крепкие напитки; ✨Выгодные акции и подарки за покупку; ✨Услуга специального заказа для покупателей; ✨Большой выбор шампанского, игристых вин и крепких напитков со всего света!

  • История одной картины

    Источник картины Питера Брейгеля «Вавилонская башня» - Книга Бытия, где повествуется о благодатной земле в долинах рек Тигр и Евфрат. Там люди, возгордившись, задумали построить башню, которая достанет до неба. Разгневавшись, Бог смешал их языки. Люди перестали понимать друг друга, а башня так и не была построена. Вавилонская башня была одним из самых распространённых мотивов нидерландской живописи XV-XVI веков. Объяснялось это интересом не столько к Библии, сколько к современности. Приморские города стремительно росли, они были переполнены приезжими торговцами и проповедниками, формировались и тут же вступали в конфликты различные религиозные группы. Только за первую половину XVI века население Антверпена, где работал Брейгель, удвоилось; не меньше тысячи из его жителей составляли иностранцы. Всё это создавало сильное мультикультурное напряжение, позволявшее сравнивать современные Брейгелю Нидерланды с Вавилоном. Но, несмотря на распространённость сюжета, никому до Брейгеля не удавалось столь достоверно передать чудовищные размеры строения. Его «Вавилонская башня» поражает размахом, доскональным знанием инженерных тонкостей и проработкой мельчайших деталей. В ней наилучшим образом проявляется уникальный метод Брейгеля, соединяющий трудносовместимое – панорамную живопись и миниатюру. По внешнему виду башня Брейгеля – это нечто среднее между оживлённым муравейником или ульем и Колизеем, который художник, несомненно, мог видеть в Риме. В левом нижнем углу Брейгель изображает царя Нимрода, окружённого свитой, который приехал проинспектировать ход строительства, и упавших перед ним на колени каменщиков. Брейгель показывает, как по реке к стройке подвозятся камни и брёвна (точно так же строительные материалы доставлялись в Антверпен). Лестницы, строительные леса, подъемный механизм, позаимствованный прямо с рыночной площади Антверпена, опоясывающие башню контрфорсы, нужные, чтобы противодействовать боковому распору, – художник очень точен в передаче инженерных моментов. Башня возводится неравномерно. На разных уровнях показаны разные этапы строительства. Нижние этажи башни уже заселены – в окнах и дверных проёмах можно разглядеть жителей, а на верхних уровнях кипит работа. Но её рассогласованность, придающая башне сюрреалистический вид, говорит о том, что разделение языков уже совершилось или вот-вот произойдёт, что люди уже перестали коммуницировать друг с другом и дело вряд ли будет доведено до завершения. Известно, что Брейгель писал картины на этот сюжет не менее трёх раз. Сохранились две из них: «большая» «Вавилонская башня» хранится в Вене, а «малая» – в Роттердаме. #БрейгельСтарший #Возрождение @pic_history

  • История одной картины

  • Реклама

  • История одной картины

    Новый телеграм-канал про классическую культуру через иллюстрации, контексты и неочевидные связи. Выходят материалы про русскую и зарубежную литературу, классическую музыку, живопись, оперу, поэзию — о культуре, которая проверена временем. Например, вышли материал о причинах популярности «Мастера и Маргариты», о семье Чайковского, пост о местах Зощенко в Петербурге, об электронном архиве футуристической книги, переписке Толстого и Фета. Посмотрите канал своими глазами: t.me/siriusconcert

  • История одной картины

    "Переход Суворова через Альпы в 1799 году" 1899 г. Василий Иванович Суриков Государственный Русский музей.

  • История одной картины

    ​​2022 год у меня начался с шедевра — Фолкнера, и заканчивается тоже шедевром — воспоминаниями легендарного фотографа-сюрреалиста Ман Рэя. Когда я увидела работы Мэн Рэя впервые, ещё не зная, кто это, я сразу оторопела. Безумно талантливо. Ошеломляет. Смотришь и забываешь обо всём. Чувство: «Вот! Моё!» Для любителей фактов, кто такой Ман Рэй: — в 2022 году его фотография, «Скрипка Энгра», стала самой дорогой в мире. Её продали на аукционе почти за 13 миллионов долларов. — Ман Рэй автор культовых снимков Коко Шанель, Джойса, Хемингуэя, Гертруды Стайн и многих других, которые вы наверняка однажды видели и задерживали на них взгляд. Ман Рэй родился в США, обладал смекалкой, хитроумием и деловым чутьём. И даже какое-то время работал «в конторе», весьма успешно. И, наверняка, мог бы продолжать. Однако, с самого детства он экспериментировал: с фактурами, цветами, красками, самодельными скульптурами, арт-объектами и живописью. Позже он увлекся фотографией. У него было твёрдое понимание, с самого раннего возраста, что он хочет заниматься именно искусством. И ему было по большому счёту всё равно, что об этом думали окружающие. Судьба занесла Рэя в ТОТ САМЫЙ Париж 20-х годов ХХ века, с его свободой и культом индивидуальности, и собственными ценностями, которые способствовали расцвету различных искусств. И, скажем так, весьма отличались от ценностей, принятых в других городах. Если герой фильма Вуди Аллена «Полночь в Париже» лишь смутно желал окунуться в богемную и прекрасную атмосферу города, то Ман Рэй в ней по-настоящему жил. Он знал лично практически всех ключевых людей эпохи: писателей, художников, режиссёров, скульпторов. Он всегда мечтал быть именно художником, но спрос на его услуги как фотографа, а также плата за них, всегда были выше. Так, постепенно, Ман Рэй всё меньше времени уделял живописи, всё больше — фотографии, становясь мастером и новатором именно в ней. В то время фотография считалась НЕСЕРЬЁЗНЫМ искусством. И, признаю, мне было больно читать, как Мэн Рэй, который писал свой «Автопортрет» уже будучи фотографом-легендой, вольнодумец, первопроходец, «себе на уме», но нет-нет, да и «оправдывается», что забросил живопись и занимался ей не так много, как фотографией. Правда, затем он, в конце книги, предлагает упразднить слово «серьёзный» по отношению к искусству вообще. Что такое «серьёзное искусство»? Что такое «несерьёзное»? Леонардо да Винчи — серьёзное? А NFT-искусство — уже нет? А если бы Леонардо жил сейчас и занимался NFT-искусством, оно бы стало серьёзным? А кто это решает? А давайте всё же выкинем это слово, а? А вдруг Мэн Рэй бросил бы свою «несерьёзную» фотографию? И что, не было бы фотографа-легенды, на которого до сих пор равняются? А кому было бы лучше? Мир бы стал серьёзнее от этого? Много-много раз посреди книги я останавливалась и думала: «Я так его понимаю!». Всё хорошее когда-нибудь заканчивается. Читать об оккупации Парижа в конце книги было почти невыносимо. Всё волшебство той эпохи, в которой жил и творил Ман Рэй, которая породила столько творцов, ушло навсегда. Но, читая «Автопортрет», можно ненадолго пожить там: в Париже 20-х ХХ-го, среди самых талантливых людей. Это круто!

  • История одной картины

    Клеопатра испытывает яд на узниках, один из которых умирает в страшных муках, а уже бездыханное тело второго уносят слуги. Египетская царица издавна волновала художников, поэтов и режиссеров. Ее образ считается олицетворением страсти, порока и роковой власти женщины над мужчинами. Сюжет картины обыгрывает историю о том, как Клеопатра «тестировала» на узниках всевозможные яды, дабы выбрать самый действенный и безболезненный, и всегда держать его при себе – на случай, если придется прибегнуть к самоубийству (и случай подвернулся, как мы знаем). Кабанелю в упрек часто ставят тот факт, что трагизм ситуации в картине никак не отражен. Однако конкретно в этом случае такое замечание не совсем верно. Разве с точки зрения самой Клеопатры, ее служанки и, если глобально, того жесткого времени, происходит что-то из ряда вон выходящее? Отнюдь. Жизнь узников принадлежит царице. Впрочем, Кабанель не стремится нам показать и равнодушие царицы к чужим жизням, его занимает внешняя сторона происходящего, и ее он демонстрирует во всем блеске. Клеопатра в роскошных одеяниях изящно облокотилась о спинку дивана. Она холодна и, как ни неуместно это слово по отношению к ситуации, но – расслаблена. Обмахивающая повелительницу опахалом служанка (ах, как великолепно написаны ее спина и руки!) с любопытством поглядывает на процесс. Подле Клеопатры лежит гепард. По египетской мифологии, это олицетворение богини Мафдет – защитницы фараонов, ведающей правосудием, в первую очередь, той его областью, которая касается казней. Мафдет традиционно изображается в виде женщины с головой гепарда. А голову самой Клеопатры украшает убор в виде грифа, символизирующего женское начало. При этом не стоит забывать, что гриф питается падалью, так что на месте казней ему самое место. Искусно выстроен колорит картины. Она разделена на две части: затенённый «островок», с которого холеная, гордая царица со своей изящной служанкой, среди великолепных тканей, в окружении цветов лениво и равнодушно наблюдают происходящее, и изнуряющее солнце над площадью перед колоннами (до чего же хорошо расписанными!), под которым вершатся казни. #АлександрКабанель #Академизм @pic_history

  • История одной картины

    "Клеопатра испытывает яд на узниках" 1887 г. Александр Кабанель Королевский музей изящных искусств, Антверпен.

  • История одной картины

    Еще больше идей для интерьера в нашем Telegram канале @kerama_marazzi_official Подписывайтесь!

  • История одной картины

    "Ледоход" 1880 г. Клод Моне

  • История одной картины

    Приглашаем посетить отличный канал об искусстве - произведения великих художников, шедевры скульптуры, архитектуры и другие интересные, редкие и уникальные произведения искусства. Искусство и культура

  • История одной картины

    Из чего состоит картина Эль Греко «Поклонение имени Иисуса»? Венчает композицию монограмма из трех букв, происходящая от сокращения греческого написания имени Иисус (Ihsous) в окружении сонма ангелов и святых. В этом виде она существовала начиная с 9-го века в качестве печати на монетах Византийской империи. Позже монограмму HIS католики стали использовать для украшения различной церковной утвари. А в 16-м веке эти три буквы получили трактовку Jesum Habemus Socium, что в переводе с латыни означает «С нами Бог» – девиз ордена иезуитов. Нижний левый угол отдан на откуп тому, ради кого, собственно, затевалась вся картина. Король Филипп II изображен коленопреклоненным в компании почтенной публики: папы римского Пия V и дожа Альвизе I Мочениго – главы Венецианской республики. 25 мая 1571 года эти трое подписали договор о создании Священной лиги – военной коалиции католических государств для борьбы с Османской империей, стремившейся захватить восточное побережье Средиземного моря. По одной из версий, Эль Греко приурочил написание картины уходу из жизни в 1578 году Дона Хуана Австрийского, брата Филиппа II. Под его предводительством войска Священной лиги одержали победу над османцами в битве под Лепанто. Поскольку турки исповедовали ислам, то считались неверными, и война против них носила также религиозный характер. Пасть мифического чудовища Левиафана, плавающего в геенне огненной в правом углу картины, поглощает заблудшие души еретиков в огромных количествах. Удалось ли Эль Греко достичь поставленной цели? И да, и нет. Поначалу ему удалось-таки вызвать интерес короля, и тот назначил ему личную встречу. Выяснилось, что автора картины, посвященной венценосной особе, ранее уже рекомендовал для работы в Эскориале сам Тициан. Отказываясь от приглашения для росписи дворца по причине старческого недомогания, он написал в письме Филиппу II, что его молодой и талантливый ученик с острова Крит достоин заменить его в этом ответственном деле. Правитель не спешил следовать совету именитого мастера и решил подвергнуть Эль Греко испытанию, заказав ему в 1580 году написание алтарного образа «Мученичество святого Маврикия» для собора Сан Лоренсо. С этой работой дело не заладилось сразу: художник медлил с выполнением поручения, ссылаясь на отсутствие средств для приобретения необходимых расходников. Монарх велел удовлетворить его потребности и предоставить в его распоряжение драгоценный ультрамарин, чтобы «работа могла быть исполнена с тем совершенством, с каким подобает работать художнику, находящемуся на службе у короля». Несмотря на количество использованного ультрамарина и факт, что по художественным достоинствам картина Эль Греко «Мученичество святого Маврикия» нисколько не уступает, а возможно и превосходит привлекшую внимание императора работу «Поклонение имени Иисуса», ей не удалось стать судьбоносным полотном и выполнить возложенную на нее миссию. Художник слишком вольно подошел к трактовке религиозной сцены и посвятил первый план не самому моменту мученической гибели святого, а его беседе с соратниками, в которой они решают принести свои жизни в жертву за веру. Филипп II был очень религиозен, и его больше интересовало следование канонам, а не художественные высоты. Поэтому вожделенная работа в Эскориале отошла итальянцу Ромуло Чинчиннато (кто теперь вспомнит это имя?). А злополучное полотно заняло место на одной из стен монастыря, примыкающего к королевскому дворцу. Там же хранится до сих пор и оригинальная картина (размером 140 х 110 см), подарившая Эль Греко шанс на воплощение мечты. Художник также писал маленькие копии некоторых своих работ, чтобы держать у себя в студии. И экземпляр «Поклонения имени Иисуса», хранящийся Национальной галерее Лондона – один из них. #ЭльГреко #РелигиознаяСцена #Маньеризм @pic_history
    ИОК | Картины

    "Мученичество святого Маврикия и Фиванского легиона" 1580 г. Эль Греко Эскориал, Мадрид.

    Telegram

  • История одной картины

    "Поклонение имени Иисуса" 1580 г. Эль Греко Лондонская Национальная галерея. 👀 Смотреть в высоком качестве Непросто складывались отношения Эль Греко с испанским королевским двором. Как и любой амбициозный творец того времени, он стремился стать придворным живописцем, чтобы не знать недостатка ни в заказах, ни в средствах. Такой шанс выпал ему в июне 1579 года. Для художников самым «рыбным» местом в Испании был огромный королевский дворец Эскориал близ Мадрида. Для его оформления король Филипп II подбирал лучших из лучших, с этой целью ко двору были призваны модные итальянские живописцы, и Тициан – в их числе. Стремился попасть в круг избранных и Эль Греко: по одной из версий, это была главная причина, по которой он прибыл в Испанию. Критянин решил поймать удачу за хвост во время визита короля в город Толедо, где обитал художник. К его приезду он написал картину с участием царственной особы – «Поклонение имени Иисуса».

  • История одной картины

    А вы знали, что работа Бурлюка Д.Д. «Женский портрет» является вольной копией работы Владимира Лукича Боровиковского «Портрет М.И. Лопухиной»? Давид Бурлюк учился живописи в лучших европейских школах, был одним из лидеров авангардного движения, участвовал в российских и международных художественных объединениях. Введение изображений известных произведений в живописную структуру своих картин, своеобразная «игра» со стилями и зрительским восприятием характеры для художника. Многие натюрморты художника художника включают репродукции работ Ван Гога, Эжена Делакруа и других авторов. Данная работа будет представлена на торгах в Москве в Аукционном Доме «Художественный»! И любой желающий сможет приобрести ее к себе в коллекцию! Аукцион пройдёт в галерее Аукционного Дома по адресу: г.Москва, Большой Овчинниковский переулок, д.24с1. 🗓 22.12.2022. 🕰 18:00. ТГ-канал «Художественный». Ссылка на каталог. Тел. +7(495)197-87-17

  • История одной картины

    Сегодня знакомим вас с Леной @goneagain_russia — автором блога о путешествиях по России и не только. Она рассказывает историю забытых усадеб, храмов, деревень и сел через судьбы людей, с ними связанных. В ее блоге — только авторские и очень красивые фото, а ее тексты читать легко и интересно.⠀ А год назад Лена запустила цикл авторских туров, которые открывают неизведанные уголки Нижегородской области, уникальные места, до которых не доезжают туристы. Например, один из туров — «Терема хозяев ветлужской тайги» — это маршрут по сохранившимся до наших дней деревянным усадьбам, словно сошедшим со страниц сказок. Архитектура, природа, истории о старообрядцах и лесных промыслах — все в этом туре.⠀ Сейчас в блоге можно наблюдать за путешествием автора по Грузии: уютные дворики, архитектура, горы и необычные находки.⠀ Очень советуем заглянуть 👉 @@goneagain_russia

  • Реклама

  • История одной картины

    "За приворотным зельем" 1888 г. Михаил Васильевич Нестеров Саратовский художественный музей имени А. Н. Радищева.

  • История одной картины

    ✔️ Хотите узнать интересные факты о жизни любимых художников? 🤔 ✔️ Актуальные новости из мира театра и кино? ✔️ Посмотреть на шедевры мирового изобразительного искусства и познакомиться с их создателями? 🌌 ✔️ Или же выбрать какую выставку посетить на выходных? В этом вам поможет канал Art Intelligence ! Потомственный искусствовед станет проводником в мир прекрасного, а ежедневные обновления не заставят долго ждать полезной информации!

  • История одной картины

    Одинокий кипрский скульптор Пигмалион никак не мог найти свою любовь, будучи разочарованным пороками и несовершенствами смертных женщин, ввиду чего начал высекать из мрамора женскую статую в натуральную величину, в которой бы воплотился его идеал, невозможный среди простых смертных. Чем больше времени он проводил у статуи, тем больше он привязывался к ней, целуя и обнимая её, но сознавая, что его прекрасное творение является лишь жестким и холодным камнем. Находясь в отчаянии, Пигмалион отправился на фестиваль, посвящённый богине красоты и любви Венере, где попросил у неё найти ему похожую на статую жену, не решившись из-за чувства стыда сказать о своём стремлении оживить мраморную женщину. Венера, услышавшая мольбу Пигмалиона и знавшая о его истинном желании, решила исполнить его мечту. Когда Пигмалион вернулся домой, он поднялся на пьедестал к каменной статуе и как прежде поцеловал её, ожидая того же обычного холодного ощущения. Однако его губы почувствовали тепло, а твердый камень под его руками стал смягчаться и отвечать на его прикосновения. В чувстве изумления и восторга скульптор продолжал целовать и обнимать своё ожившее творение, заверяя себя в том, что желание всей его жизни оказалось не просто мечтой. На картине изображён наиболее яркий и характерный момент мифа, когда конфликт между холодной жёсткостью статуи и мягким теплом умелого резчика по камню сменяется пониманием Пигмалиона, что он своим поцелуем оживил Галатею. Первый взгляд на картину сразу направляется на полностью обнажённую женщину-статую как самую лёгкую и контрастную фигуру, являющуюся центром полотна. Галатея стоит спиной к зрителю на специальной поворачивающейся платформе, за которой работал скульптор. На основании статуи у её ног находится высеченная из камня рыба, являющаяся намёком Жерома на то, что Галатея фигурирует в греческой мифологии как морская нимфа. Превращение жёсткого камня в живую плоть начинается чуть выше колен Галатеи, таким образом мягко разделяя её тело на живую теплую розовую верхнюю и холодную белую нижнюю части. Пигмалион, стоящий на кончиках пальцев ног на деревянном ящике, тянется к Галатее, страстно целуя и крепко обнимая её. Галатея, согнувшись, отвечает объятьями на энергичный порыв Пигмалиона, признаком которого является развевающаяся рабочая синяя тога и лежащий на полу молоток, оброненный после того как он понял, что желание сбылось. В правом верхнем углу в воздухе парит бог любви Амур, направляющий стрелу на счастливую пару. Слева Галатеи стоит ступенчатая лестница, соотносимая с положениями ног Пигмалиона и Галатеи, будто бы они в объятьях в какой-то момент продолжат своё движение. Прямо напротив Пигмалиона слева Галатеи находится ещё один деревянный ящик, вносящий в нижнюю часть картины некоторую долю симметрии при наличии сильной диагональной оси, создаваемой расположением лестницы. С правой стороны картины к стене прислонён щит воина, символизирующий некоторую жертвенность происходящего и победу над смертью. На полке стоят две театральные маски с гипертрофированными чертами лица — мужская и женская, представляющие традиционную пару комедии и трагедии, намекая на некую театральность сюжета и наигранность эмоций. На левой стороне картины полка продолжается, и на ней стоят три статуэтки, относящиеся к сюжету данного мифа: бюст Дианы, олицетворяющей целомудренную скромность, которую искал Пигмалион среди распущенных кипрских женщин; мать, обнимающая своего ребёнка, является символом материнства и отсылкой к Галатее с сыном Пафосом, рождённым от Пигмалиона; женщина, сидящая в кресле и держащая в руке зеркало, представляет презираемых Пигмалионом тщеславных киприоток, заботящихся лишь о своей красоте. Над статуэтками висит картина, изображающая пасторальную жизнь в античной Греции. #ЖанЛеонЖером #МифологическаяСцена @pic_history