Индивидуальная потребительская позиция любителей местного пива соответствует их отношению к местным производителям. Более 60 % из них считают, что лучше покупать пиво, произведенное на территории города и области, около трети согласны с тем, что такие действия потребителей поддерживают экономику региона. Таким образом, приверженцы местных марок представляют собой аудиторию, обладающую лишь несколько повышенным, но на данный момент не сверхвысоким потенциалом восприимчивости к риторике о преимуществах локального пивоварения. Перспективы местных производителей в конкурентной борьбе приверженцы их продукции видят практически так же, как и все потребители пива, несколько чаще они считают правильным копировать продукцию крупных компаний. Пивные бары и клубы, предлагающие исключительно местную продукцию, могли бы, с точки зрения 30 % приверженцев местного пива, стать местом общения горожан, однако рекомендуют производителям создать сеть таких клубов лишь около 13 % группы (по сравнению с 17 % в среднем по всем любителям пива).
Одним из первых, кто радикально ответил на вопрос относительно «искусства» видеоигр, был Роджер Эберт — американский кинокритик, в свое время получивший Пулитцеровскую премию за исследовательские работы в области кинематографа. В ноябре 2005 года Эберт негативно отозвался о фильме «Дум» (по мотивам одноименной компьютерной игры) и заявил, что видеоигры не имеют отношения к искусству. Известный геймдизайнер Хидэо Кодзима заявил, что поддерживает Эберта в мнении, что видеоигры — не искусство. Кодзима признавал, что игры могут включать результаты художественной работы, но подчеркивал, что видеоигры изначально обращены к массовому пользователю, являются частью поп-культуры, а, следовательно, не вписываются в сферу практик, обозначаемых как искусство. «Искусство — это то, истоком чего является художник», — пояснял Кодзима. «Если 100 человек пройдут и не посмотрят, а один человек вдруг заметит и будет очарован произведением — это искусство. Но видеоигры создаются не для одного человека. Они разрабатываются для того, чтобы 100 и более человек одинаково наслаждались игровыми возможностями, заложенными разработчиками. Их работа — это сервис. Не искусство».
Большинство современных психологических и педагогических словарей содержат определение понятия «рефлексия». Так, в Психологическом словаре (В.П. Зинченко и Б.Г. Мещерякова) рефлексия (англ. reflection) — это «мыслительный (рациональный) процесс, направленный на анализ, понимание, осознание себя: собственных действий, поведения, речи, опыта, чувств, состояний, способностей, характера, отношений с и к др., своих задач, назначения и т.д.». Онтологическая значимость рефлексии определена и в концепции П. Тейяр де Шардена: «Рефлексия — это приобретенная сознанием способность сосредоточиться на самом себе и овладеть самим собой как предметом, обладающим своей специфической устойчивостью и своим специфическим значением, — способность уже не просто познавать, а познавать самого себя; не просто знать, а знать, что знаешь… Рефлектирующее существо в силу самого сосредоточивания на самом себе внезапно становится способным развиваться в новой сфере. В действительности это возникновение нового мира».
Роль озеленения в снижении шума достаточно велика. Кроны лиственных деревьев поглощают 26% падающей на них звуковой энергии, а отражают и рассеивают 74% этой энергии. Причем, разные деревья и кустарники обладают различной звукопоглощающей способностью. Большое значение имеет ширина, и конфигурация посадок. Зеленая полоса шириной 100 м уменьшает шум не менее чем на 8 дБ. Хорошо развитые древесные и кустарниковые насаждения шириной около 40 м способны снизить уровень шума на 17-23 дБ, 30-метровая полоса с редкой посадкой деревьев — на 8-11 дБ, а небольшие скверы и редко посаженные внутриквартальные насаждения — на 4-7 дБ. Следовательно, при грамотном подборе состава зеленых насаждений и рациональном размещении озеленительных элементов можно добиться существенного снижения уровня шумового загрязнения городской среды.
Может ли искусство поставить человека на путь исправления? Да, может. Но в процессе коррекционной работы возникает множество проблемных моментов. И дело не в недостатке корректирующих программ или тренингов, которых разработано немалое количество, а в специфике «пациентов». Почитайте, товарищи, про опыт использования методов арт-терапии и музыкальной терапии в психокоррекционной работе с осужденными.
Человек не способен сопротивляться информационной лавине без выработки индивидуальных механизмов интерпретации информации, ее оценки и систематизации, поэтому все более актуальными становятся стратегии потребления и распространения информации, ее фильтрации, информационной диеты и информационной гигиены. Эффективному взаимодействию со средствами массовой коммуникации в условиях постоянной эволюции медиасреды способствует развитая медиакомпетентность, которая определяется как совокупность мотивов, знаний, умений, способствующих отбору, использованию, критическому анализу, оценке, созданию и передаче медиатекстов в различных видах, формах и жанрах, анализу сложных процессов функционирования медиа в социуме. «Медиакомпетентность личности многомерна и требует широкой перспективы, основанной на развитой структуре знания. Это не застывшая категория: теоретически увеличивать степень медиакомпетентности можно в течение всей человеческой жизни, воспринимая, интерпретируя и анализируя познавательную, эмоциональную, эстетическую и этическую медийную информацию, и аудитория, находящаяся на более высоком уровне медиаграмотности, обладает более высоким уровнем понимания, управления и оценки медийного мира».
Дети с конформными характерологическими свойствами формируются в процессе попустительского стиля семейного воспитания. Дети с доминирующими характерологическими свойствами формируются у таких родителей, чей стиль воспитания, в основном, носит соревновательный характер, поэтому его можно назвать состязательным. У родителей с сензитивными характерологическими свойствами превалирует рассудительный стиль воспитания детей в семье, т.к. родители в основном придерживаются гуманистического понимания построения взаимоотношений с детьми. Дети с ярко выраженными инфантильными характерологическими свойствами могут воспитываться в стиле предупредительного воспитания, когда они лишены возможности принимать самостоятельные решения. Формирование детей с тревожным характерологическим свойством происходит там, где осуществляется контролирующий стиль семейного воспитания или воспитание повышенной моральной ответственности. И, наконец, дети с интровертивными характерологическими свойствами формируются у таких же родителей при, так называемом сочувствующем стиле семейного воспитания
Н. Луман выделял три типа общества: архаические общества, общества высокой культуры и современные глобальные общества. Современное общество, которое учёный понимает как общество, охватывающее весь населённый мир в одну гигантскую систему, само создаёт риски. Его социальные, технологические и природные системы становятся производителями рисков. Современное общество создаёт неподвластные контролю действия, ускоряющие общественные изменения, порождающие ситуации риска. Н. Луман, используя шкалу «настоящее — будущее», оценивает последствия риска для нынешнего и будущего этапов развития общества. Он считает, что риск — это результат решения самих людей и его последствия различны для тех, кто принимает решения, и для тех, кого этот риск непосредственно касается.
Герои Достоевского много и напряженно говорят о Боге, им «жалко Бога», они стремятся защитить Его. Даже седой капитан против «раскассирования» Бога: «Если Бога нет, то какой же я после того капитан?». Слова, явно уводящие к Марку Аврелию: «…Что мне жить в мире, где нет божества, где промысла нет?» Сам Достоевский был подвержен религиозному сомнению и, по-видимому, не ощущал в себе того светлого «горения духа», к которому призывали учителя церкви. Погружаясь в тайны зла, он искал ответ на вопрос о божественном предназначении человека. У Достоевского человек, потерявший грань между Добром и Злом, переступает в другую форму бытия. Герои Достоевского искали веры глубокой, осмысленной, преодолевая в себе соблазн простого приятия веры в ее народном понимании как своего рода обрядового православия, когда и жития святых нередко превращались в своеобразный назидательный фольклор.
Психологи и педагоги дошкольных образовательных учреждений нередко встречаются с вопросами родителей о том, что делать, если у ребенка есть воображаемые друзья.
Удивительным является то, что резкое порицание наличия воображаемого друга можно встретить как со стороны сторонников материалистического подхода (примером которого выступает ассоциативная психология), так и со стороны идеалистического подхода (сторонниками которого могут выступить религиозные объединения.
Почитайте, товарищи, удивительные истории про воображаемых полосатых дельфинов, амбары с жирафами и 160-летнего друга-бизнесмена, который любит «обсудить разные вещи» в промежутках между деловыми поездками
Архивы журналов #МГУ насчитывают более 20 тыс. научных статей и данное соглашение — очередной существенный шаг в сторону открытой науки в России. Всего это 30 журналов, среди которых 28 входят в Перечень ВАК, 15 представлены в Web of Science и 8 — в Scopus, включая переводные версии журналов.
Положительное влияние систематических занятий двигательными действиями на умственную деятельность не является частным случаем, характерным только для решения умственной задачи. Различные занятия двигательными действиями направлены, в том числе, к изменению соотношения показателей характера умственной деятельности. Следовательно, занятия различными видами двигательной деятельности можно рекомендовать как один из методов повышения уровня физического развития, характера умственной деятельности, успеваемости в учебе и понижения степени напряжения адаптивных механизмов к образовательному процессу.
Важнейшим фактором, влияющим на рождаемость, специалисты признают репродуктивное поведение, определяемое как совокупность психофизической деятельности человека, связанной с деторождением. Основными внешними индикаторами репродуктивных установок служат три основных показателя: среднее идеальное, желаемое и ожидаемое число детей в семье. Среднее идеальное число детей характеризует представление человека о наилучшем числе детей в семье, среднее желаемое число детей выступает показателем индивидуальной потребности в детях. Результаты репродуктивного поведения зависят от установки и мотивов рождения детей. Установки детности формируются, как правило, в детстве и касаются числа детей в семье. Но установки характеризуются и тем, что к моменту заключения брака они способны измениться, например, на установки применения контрацепции и искусственного прерывания беременности.
возникает вопрос о возможности признания за искусственным интеллектом качеств субъекта права. Здесь возможно два варианта. В первом случае искусственный интеллект понимается всего лишь как техническое средство с правовым режимом вещи. Во втором случае за ним признается статус электронного лица по аналогии с юридическим лицом через использование приема правовой фикции. Оба варианта не в полной мере адекватны. Квалификация искусственного интеллекта как объекта права не учитывает наличие некой субъектности — способности к мышлению и принятию самостоятельных решений. Во втором случае поднимается более глубокий вопрос мировоззренческого порядка: искусственный интеллект — это личность, подобная человеку. От решения данного вопроса зависит модель правового регулирования, начиная с возможности вступления в правоотношения и до возложения на такой интеллект юридической ответственности. При этом очевидно, что для приобретения искусственным интеллектом статуса субъекта права необходимо наличие у него такого качества, как воля.
Это может случиться с кем угодно и в любом возрасте, а не только с подростками. Человек просто начинает жить жизнью предмета своей любви. Он начинает страдать. Иногда он может быть не в состоянии признаться в своих чувствах, боясь быть отвергнутым, и страдает ещё больше от собственной слабости и безызвестности. А отвергнутый человек продолжает надеяться, что его любимый одумается и поймёт, что был не прав. В таких случаях предмет любви идеализируется и тут происходит самовнушение, с которым бороться практически невозможно. А доказать, что насильно мил не будешь, может только время. Но не всегда чувство безответной любви провоцирует именно негативные переживания и психологические расстройства.
Беременность по неведению. Зачастую даже в наш просвещенный век девочки на самом деле не ведают, что творят и не способны подобрать эффективные средства контрацепции. Поэтому «упущенные» подростковые беременности — это результат отсутствия качественного, продуманного сексуального воспитания, и в том числе возможности диалогов на эту тему в семье. Беременность «запланированная». Как правило, девочка стремится решить таким способом собственные психологические проблемы. В частности, утвердить собственную ценность («Никто меня не любит, ну так я себе ребеночка рожу, он меня будет любить») или выразить протест против безудержной сверхопеки родителей, которые ее, опять же, психологически не слышат. В этом случае аргумент в виде беременности такой девочки — доказательство не «взрослости», а скорее инфантильности.
Половой отбор может стимулировать развитие и вовсе бесполезных признаков благодаря механизму «фишеровского убегания». Допустим, в популяции появился мутантный ген (точнее, аллель), влияющий на брачные предпочтения самок, и самки с этим геном выбирают самых длинноухих самцов. В популяции существует небольшая нейтральная (не влияющая на приспособленность) изменчивость по длине ушей. Самки с мутантным геном поначалу не имеют никакого преимущества, но и особого вреда их странные вкусы не приносят. Поэтому мутантный аллель имеет шанс за счет дрейфа (случайных колебаний частот аллелей) достичь некоторой заметной частоты в генофонде популяции. Вот тут-то и вступает в действие механизм «убегания». Длинноухие самцы получают репродуктивное преимущество, потому что им доступны все самки, а короткоухие самцы могут спариться только с теми самками, у которых нет мутантного аллеля. Длинноухие самцы начинают оставлять больше потомков, чем короткоухие. Фокус в том, что потомство от браков длинноухих самцов с мутантными самками наследует не только «гены длинноухости», но и аллель предпочтения длинноухих самцов (от матери).