БУКВАРЬ. Страница 13
3475
@zapiskivbukvare
Особенности родных культурных пространств. Сохранение культурно-исторического наследия русской ойкумены во всем его разнообразии.
-
БУКВАРЬ
Продолжая краткий экскурс в мир облачений, предлагаю взглянуть на литургический головной убор особого достоинства – митру (др. греч. – повязка). Символика митры богата и разнообразна: от тернового венца Христа до огненных языков Пятидесятницы. В православной традиции архиерейские митры венчает крест. Такие можно видеть у епископов, архиепископов, митрополитов и патриархов. Архимандриты и митрофорные протоиереи (в качестве награды) носят без креста на навершии. В католической традиции митры разделяются на простые (mitra simplex), роскошные (mitra pretiosa) и золотые (mitra auriphrygiata). Различие византийскиой митры и латинской достаточно наглядны. Хотя так было не всегда. О чем в другой раз. И конечно же мы не обойдем вниманием столь впечатляющий атрибут – тиару. #вера #облачение #запискивбукваре 
-
БУКВАРЬ
Слабовато. Да и вообще, почему никто не догадался продавать красные папские кроксы??! И все равно, это не сравнится с тем, что у прекрасной и уважаемой мной монахини был миникупер патриаршего цвета. Вот где восхищение. #профанноесакральное #вера #запискивбукваре 
-
БУКВАРЬ
Лауреат Пулитцеровской премии Кендрик Ламар для исполнения трека Savior на фестивале Glastonbury использовал спешл — "терновый" венец Tiffany & Co, украшенный 8000 бриллиантов. You Savior I Am Not на экранах и театральная кровь, стекающая по терновомубриллиантовому венцу — сильный жест. Спорный? Разумеется.Полная запись выступления:https://www.youtube.com/watch?v=KRb3HDA2DyE P.S. Напоминаю, что стоит рассматривать это в контексте дела "Роу против Уэйда", а отсюда и заявления Ламара в финале трека: "they judge you, they judge Christ. Godspeed for women’s rights". Пора уже рубрику создавать #профанациясакрального? Не стоит удивляться этому, когда каждая "партия" приписывает себе Христа, призванного, по их мнению, благословить каждые их начинания. Человеку нужен удобный Бог, служебный, оправдывающий его любое беззаконие. #дискуссия #вера #запискивбукваре
-
Реклама
-
БУКВАРЬ
В очередной раз хочу отметить, что непрофессионализм и некомпетентность деятелей искусства или журналистики в отношении изображения церковной обрядовости — это то, с чем церкви необходимо работать. Такое отношение заключается в "необязательности, факультативности и уж совсем неопределяющей значимости отображения церковности в масскульте" (по мнению многих собеседников из мира культуры и мира церкви; каждая сторона находит свои мотивировки). Возникает вопрос: как же так случилось? Если отвечать совсем просто, то дело в отсутствии активного диалога между институциями попкультуры (без негативной коннотации) и церковью. И это было бы пол беды, но налицо генетическое нежелание вести этот диалог. Если выбирать принцип "...караван идет", то положение лишь усугубится и церкви придется разоблачать не просто клевету в свой адрес, нет, к этому церковь уже имеет иммунитет. Но, что более деструктивно, работать со сформировавшимся равнодушно- безразличным отношением с усмешкой на лице. "Священнослужитель изображен в нелепом облачении, которое не соответствует реальности? Да какая разница, это вообще никого не волнует. Облачение имеет символический смысл? Серьезно? Кусок парчи? Не думаю, что это повод для возмущений. Патриарх изображен не в надлежащем облачении? Ну суть-то все уловили, а нюансы оставьте себе". Я бы мог говорить о том, что деятели искусства сами игнорируют правила приличия, не приглашая консультантов со стороны церкви, но как церковный человек, считаю, что церковь способна сама начать этот диалог. А это возможно, когда священник перестает быть изысканной экстраординарностью на светском вечере, в светской передаче, в дискуссиях на внецерковных площадках. Оттого сомнительные призывы некоторых деятелей к сворачиванию церковного присутствия в СМИ и на междисциплинарных площадках считаю откровенно вредным изоляционизмом, наносящим не только репутационный урон, но и утратой или упущенной возможностью внедрения ценных кадров (в тч из числа мирян), которые могли бы направить свои компетенции на благо церкви. Только мы можем решить проблему искажений, наплевательства и стереотипности в изображении церкви, каждый на своем уровне и месте. Это тоже служение и свидетельство, которое нам доступно. #размышления #келейное #вера #запискивбукваре -
БУКВАРЬ
На днях о. Александр Данилов поставил важный вопрос личного религиозного опыта, доверия к нему и возможной его ошибочности и опасности. Размышляя на этот счет у меня возникает желание ввести два вспомогательных (нет) слова: вера и знание. И как же себя ведет религиозный опыт по отношению к этим двум, на первый взгляд полярным, терминам? Полагаю, что парадоксальным образом именно религиозный опыт и является связующим звеном, создающим полноту переживания божественного. Только через религиозный опыт вера не противопоставляется, но сочетается со знанием. Это превращается в чудесный мистический трамвай, когда движение возможно, как в одну, так и в другую сторону по рельсам человеческой души. Человек, как мне кажется, тогда по-настоящему верит Богу, когда он знает Его и наоборот. Но возможно ли верить Ему, не узнав Его или узнать Его, не поверив? Думаю, что религиозный опыт способен распознать, пережить и осознать тот, кто знает Бога и верит Богу, а потому это ключевое состояние верующего человека – своего рода личное свидетельство. Можно ли доверять своему религиозному опыту. Полагаю, что да, мы должны доверять ему. Иначе мы его не можем по существу оценить. Он по сути и есть отражение нашего восприятия божественного. Другое дело, что мне видится смысл в более чувствительной настройке этого нашего восприятия, что превратит переживание религиозного опыта в полезное укрепление веры и знания. Ведь срезать букет полевых цветов можно и колуном для дров, но будьте уверены, что стебли будут похожи на зеленое месиво. Как же нам производить эту самую чувствительную настройку. Думаю, что через имеющиеся у церкви инструменты: Писание и Предание. Использовать для настройки опыт ближнего вижу допустимым с рассуждением насколько в этом опыте ближнего я вижу себя. И не искажается ли мое личное переживание опытом ближнего, когда происходит подмена. Именно в этой подмене и кроется ошибка и опасность. Ведь личный религиозный опыт – это сотворчество личности человека и личности Бога. Та самая Встреча. P.S. под знанием Бога я понимаю лишь допустимое нам знание непостижимого
#келейное #дискуссия #вера #запискивбукваре -
БУКВАРЬ
Удивительно, как порой жизненно необходимо использовать возможность слушать, созерцать, молчать. #размышления #насонгрядущий #запискивбукваре -
БУКВАРЬ
До сих пор существует путаница по поводу облачений не только среди нецерковных людей, но порой и среди регулярных прихожан столичных храмов. Связано это не в последнюю очередь с набором некорректных клише, которые можно увидеть в кино и театре. Попробуем кратко и схематично разбирать основные виды облачений, которые часто можно встретить изображаемыми в масс-культе. Стихарь мы встречаем на всех этапах церковно- и священнослужения. В тех или иных формах он наличествует в качестве обязательного литургического элемента облачения. В православной традиции наиболее часто Вы встретите золотой цвет, реже иные, что обусловлено богослужебным календарем. Перед облачением требуется благословение служащего священника. В католической традиции стихарь (суперпеллицеум) белого цвета с кружевом (об этом будет отдельный пост). На его облачение благословение не требуется. Стихарь без каких-либо дополнительных одежд является облачением церковнослужителя: алтарника, чтеца, иподиакона. #вера #облачение #запискивбукваре 
-
БУКВАРЬ
А знаете, замечаю, что именно коллеги, занимающиеся миссионерством. являют собой не адекватность и гибкость, а косность и дремучий радикализм, направленный на довольно странные объекты. Оттого вдвойне приятно, что теперь дорогой Александр Данилов занимается этим столь важным служением в позиции заместителя председателя миссионерского отдела епархии. Талантливый и смелый пастырь. Виват и аксиос! Записки миссионера. ЛГБТ-единороги. Как многие могли заметить в наших магазинах продается множество самых разнообразных продуктов с символикой радужного или розово-голубого (цвета флага трансгендеров) единорога. Особенно много такой продукции для девочек. Резинки для волос, пеналы для девочек, стирательные резинки, мягкие игрушки, раскраски для детей, печенье, колечки-хлопья, напитки... Это далеко не полный список товаров на которые помещают этот символ. Единороги уже довольно давно стали одним из внутренних символов содомитов. Покупая своим детям товары с содомской символикой, Вы нормализуете в их глазах эту символику. Если ребенок будет расти окруженный содомскими символами, то у него выработается лояльность к ним. И когда в подростковом возрасте он встретится с лгбт субкультурой в интернете/школе/дворе, то их символика УЖЕ будет для подростка чем-то родным и близким из детства. В общем, сами не покупаем и другим об этом рассказываем. Содомским символам не место на нашей земле. #стоп_лист_консерватора Наш стоп-лист.
-
БУКВАРЬ
Иконостас конца XVIII в. Троице-Гледенского собора в Великом Устюге — один из прекрасных примеров сочетания иконописи и скульптуры в храмовом пространстве. Существует множество подобных шедевров русской церковной изобразительной культуры на Петербургской земле, но полагаю важно показать, что подобное соседство выразительных форм было воспринято не только в столичных землях. #Русский_Север #вера #иконография #скульптура #запискивбукваре 
-
БУКВАРЬ
Опрос показал любопытное: Целых 18% полагают скульптурное присутствие в храме, в т.ч. как опосредованного объекта моления, неканоничным и идолопоклонническим. Очень было бы интересно узнать причины такого отношения. 49% не видят в этом проблемы, но по личному восприятию это им не близко. Полагаю, что в данном случае дело в локальной древнерусской традиции, которая зачастую преподносится как идеал храмового, в т.ч. декоративного искусства. Это особенно удивительно, когда в России такое великое множество выдающихся шедевров храмового искусства (архитектура, иконография) эпох классицизма и барокко, которые конечно же принято считать не менее русскими. В этом мне отзывается публикация коллег. Моя же личная позиция заключается в том, что я полагаю скульптуру не противопоставлением иконе, а как некоторое иное измерение иконографического пространства. Мне близок принцип "Все для славы Божьей", а потому считаю важным транслировать это всеми доступными нам способами, уместными в тех или иных условиях для достижения наибольшего результата в прославлении Бога. Писал это ранее, но повторю снова о моем восприятии скульптурной формы в храме. Помню, что для меня в детстве было принципиально важно ощутить прикосновение к образу распятого Христа, почувствовать пальцами раны от гвоздей и древо креста. Ощущая это я приближался к пониманию страданий Спасителя и важности Его Жертвы за всех нас и даже за такого маленького меня. В детстве очень многое познается именно осязательно (ручками, а иногда и зубками), а потому, как мне кажется, искусно выполненная скульптурная работа из дерева, в дополнение ко всему разнообразию церковного убранства, могла бы выступать своеобразной проповедью для маленьких прихожан. #вера #иконография #скульптура #запискивбукваре БУКВАРЬ Какое Ваше отношение к скульптуре в пространстве храма? Не возражаю, но мне это не близко / Не возражаю, мне это близко / Возражаю, это неканонично / Возражаю, это идолопоклонство / Иное (в комментариях)
-
БУКВАРЬ
Иконостас кафедрального собора в Севилье Иконостас (18.2 м в длину и 27.8 м в высоту), представляет собой вырезанную из дерева грецкого ореха, каштана и лиственницы композицию из трех сюжетов, которую увенчивает роскошный балдахин. Внутри украшенной орнаментом архитектурной рамки находится ретабло (о ретабло другого толка есть у дорогого Быть), включающее композицию из 45 фигур, каждая из которых имеет площадь в один квадратный метр. Все вырезанные из дерева сюжеты разделены пилястрами, на которых вырезаны маленькие деревянные скульптуры. Для того, чтобы добиться правильной, гармоничной перспективы, фигуры, находящиеся в верхней части ретабло сделаны крупнее, поэтому, при взгляде снизу создается панорама, на которой все фигуры кажутся одного размера. #Испания #скульптура #иконопись #вера #запискивбукваре 
-
БУКВАРЬ
С воскресным днем святой Пятидесятницы! Эта удивительная икона из частного собрания происходит из Нижнего Новгорода середины XVIII в. P.S. не пишите, пожалуйста, что в воскресенье празднуем Троицу, а Духов день отмечаем в понедельник. С праздником! #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре 
-
БУКВАРЬ
Давно назрела необходимость как-то отметить рубеж в 3500 читателей. Темпы роста более сдержанные, чем это было в начале пути, что безусловно связано со своего рода переориентацией канала. На самом же деле, это не смена очков, через которые я вижу мир, а скорее изменение угла зрения. Хочу поблагодарить всех спутников моего пути, всех сочувствующих и всех оппонентов в тг. Спорить, но любить: Быть НаучПоп Священное и мирское Перелетный крафт-бар o.thg Корнилий Сотник Православие в Телеге Центр "Хризма" Woman in Church Записки миссионера Православный футуролог Даша пишет Женская половина Во-первых, это красиво: Leucomustaceus ULTIMO MONDO OBSCURA Кинокостюм для чайников Золотой век Унежить душу pixtomm После иконы Парнасский пересмешник Koinonia Близкие по духу иерархи: Cogito ergo sum Архиепископ Феофилакт Новостное церковное: Со своей колокольни Исповедь глобалиста Правблог Тайком: rebeSandrik Десницкий Fire walks with me Рускатолик.рф Еврейский канал #СМЫСЛЪ Старообрядцы *** БУКВАРЬ -
БУКВАРЬ
Тоже хотел отреагировать на пост коллег о том, что папа Франциск во время своего визита на Сицилию высказался столь критично по отношению к облачениям католических священнослужителей. Понтифик сделал отсылку к реформе Второго Ватиканского собора, предписавшего упростить литургические облачения. Папа Франциск предлагает, например, упразднить кружева, являющиеся неотъемлемой частью литургического облачения, говоря: «Но милые мои, всё ещё кружева? Мы вообще когда живём? Спустя 60 лет после Второго Ватиканского Собора! Давайте-ка посовременнее, в том числе и в отношении литургии. Да, иногда можно надеть бабушкины кружева, но только изредка. В честь бабушки. Но только изредка. Вы поняли, да? Вы меня поняли. Уважать бабушку – это замечательно, но ещё лучше почитать святую Мать - Церковь". Слова резкие, пусть и произнесенные в шутливой форме, довольно сложно могут быть восприняты консервативными сицилийцами. Дорогой Футуролог видит в этом некий позитивный сдвиг, который можно было бы применить к православной среде, однако мне видится в этом лишь упадок как в католической, так и в православной традиции. В данном случае критике подверглась не повседневная одежда клириков, а литургическое облачение. Жаль, что папа Франциск не видит почтения к матери-Церкви через следование традиции. Жаль, что папа Франциск обесценивает труд множества верующих, трудящихся на фабриках и в мастерских по изготовлению облачений во славу Господа, в угоду тем, кто и так не видит своей жизни в церкви без относительно наличия или отсутствия кружева на одеяниях священства. Однако ж появилось желание рассказать вам об элементах христианских облачений подробнее. #размышления #келейное #вера #запискивбукваре Со своей колокольни Модный приговор. На встрече с епископами и священством Сицилии Франциск пожурил их за «отсталость от моды»: «Но милые мои, всё ещё кружева? Мы вообще когда живём? Спустя 60 лет после Второго Ватиканского Собора! Давайте-ка посовременнее, в том числе и в отношении литургии. Да, иногда можно надеть бабушкины кружева, но только изредка. В честь бабушки. Но только изредка. Вы поняли, да? Вы меня поняли. Уважать бабушку – это замечательно, но ещё лучше почитать святую Мать - Церковь». Речь идёт о предписании Второго Ватиканского Собора упростить литургические облачения и сделать их более лаконичными. На Сицилии, как в любой отдалённой провинции, нововведения приживаются с трудом. Отповедь Франциска была произнесена в шутливом тоне, однако ещё никогда так отчётливо он не разделял дореформенную и постреформенную Церковь.
-
БУКВАРЬ
Размышляю над тем, почему же в православной монашеской традиции не появились ордены, которые бы несли некое особое служение. Безусловно существуют свои монастырские традиции в крупных монастырях и лаврах, но все же формирование орденов так и не сложилось. Есть несколько мыслей на сей счет, но сейчас немного об истории ордена иезуитов (в православной церковной среде звучит почти как ругательство) в России. Еще с XVI в. католиками осуществлялись попытки по внедрению ордена иезуитов в российскую действительность. Так или иначе лишь в XVIII в. случились послабления, которые позволили иезуитам открыть свою миссию в Москве. В России орден иезуитов достиг наибольшего расцвета в период правления Павла I, который взял орден под свое личное покровительство и был назван «восстановителем и ангелом-хранителем Общества Иисуса». В традиционно православной стране быстро стало увеличиваться число конверсий в католичество, особенно среди проживавших в Петербурге дворянских семей. Иезуиты активно промышляли и в провинции: их миссии открывались в Одессе, Астрахани и Саратове. В 1816 году император Александр I в ответ на многочисленные жалобы православного духовенства о массовом переходе верующих в католичество приказал членам ордена покинуть Петербург и Москву, а также запретил им въезд в оба города. После этого центром активности иезуитов в России стал Полоцк. Однако активность католической пропаганды это не подкосило. 25 марта 1820 года императорским указом всем иезуитам было предписано навсегда покинуть пределы России. Их имущество подлежало конфискации в пользу государственной казны, а учебные заведения закрывались. За границу выслали 317 иезуитов. Орден был запрещён в России почти на 200 лет. В период Советской власти орден был признан шпионской организацией Ватикана. Только в 1992 году в Москве было зарегистрировано «Общество Иисуса» — подразделение ордена иезуитов. По состоянию на 2010 год в нём состояли лишь 10 человек. На картинке: изгнание иезуитов из России#история #вера #запискивбукваре
-
Реклама
-
БУКВАРЬ
Согласно последнему опросу, мнения разделились: 54% не совершают каждения дома, а 43% так или иначе совершают возжигание ладана. Любопытно, что несмотря на русскую традицию совершать дома каждение кацеей, суммарно 12% голосовавших пользуются либо стационарной кадильницей, либо (что прям очень нетривиально для России) кадилом на цепочке, которое мы привыкли скорее относить к сугубо храмовой утвари. Любопытно, что вопрос «а зачем?» возник с кадилом и каждением, но обычно не возникает со свечами и лампадами. Почему происходит так, ведь то же кадило, наравне с лампадами мы встречаем в Исх. 30:7? В большинстве же случаев лампада оказалась более интегрирована в повседневное молитвенное пространство дома, чем кадило. Мне близко подобное использование храмовых атрибутов в пространстве дома, ведь они дают возможность видимым для нас образом, воздавать Богу честь и хвалу каждый день. Здесь могла бы быть реклама Вашего производства ладана 🤔 На фото: Стационарная кадильница, VI в. Византия-Сирия#келейное #вера #запискивбукваре
-
БУКВАРЬ
Блюдо «РСФСР. Царству рабочих и крестьян не будет конца» Чехонин Сергей Васильевич 1920 г. А молот то какой фактурный и цветочные буквы "с". Вырвиглаз. А какой любопытный политико-религиозный синкретизм. #керамика #запискивбукваре 
-
БУКВАРЬ
Друзья, вчера вечером (24.05.22) на территории нашего приходского храма Петра и Павла в Лефортове случился пожар. Замыкание. Слава Богу никто не пострадал и сам храм пожар не повредил, однако теперь нам предстоит восстановление хозяйственных помещений после пожара. Наш приход будет благодарен любой помощи по восстановлению. Если можете поддержать финансово. 💳2202 2023 7099 9728 Назначение платежа: пожертвования на уставные цели. Если можете поддержать материалами или свободными руками. 🛠 Пишите мне в личные сообщения @yabukvar. 
