Tangomagnoliya
509
@tangomagnoliya
Мысли, чувства и интенции моего величества. 👁️🥀🏹👑
-
Tangomagnoliya
Через подобное поддерживающее взаимодействие с психотерапевтом, через диалоги и споры, Вы научитесь новым способам извлекать опыт из событий Вашей жизни, Вам откроются новые перспективы и альтернативы решения Ваших проблем. Клиенты часто думают, что объяснение их поведения будет ответом на их проблемы. Тогда непонятно, почему терапевт поощряет их к работе, к поиску открытий в себе, когда ему заранее все известно. Те внутренние реальности, с которыми трудно встретиться лицом к лицу, принимаются и осознаются постепенно. Принятие происходит через повторение одного и того же материала, через взгляд на проблему с разных точек зрения, через Ваш рост в терпимости себя и смелости принять новое знание о себе. Этот процесс, который называется "проработкой", часто оказывается трудным для клиента, и многие хотят поскорее прекратить заниматься этим. Их может обескуражить и разочаровать, что первый инсайт не привел к видимым изменениям и то, что большая часть этой тяжелой работы еще впереди. Психотерапевтический процесс можно сравнить с извилистой дорогой, на которой временами вы движетесь очень быстро, а иногда не наблюдается никаких признаков продвижения. Несомненно, будут периоды, когда психотерапия начнет раздражать Вас. Лучшим противоядием от этого является знание того, что это наступит. В этом случае продолжайте быть открытым и работайте со всеми проблемами в наиболее естественной для Вас манере. Источник: Otto Ehrenberg & Miriam Ehrenberg. The Psychotherapy Maze: A Consumer's Guide to Getting Ins and Outs of Therapy. #психотерапия -
Tangomagnoliya
Коллега проводит исследование, касающееся влияния событий 24 февраля прошлого года на психоэмоциональное состояние людей. Опрос ориентирован на граждан РФ, проживающих как в РФ, так и за ее пределами. Будем очень признательны, если ответите на вопросы опросника. Это займёт не более 10 минут https://forms.gle/dFkXgBpErG5p7var7 -
Tangomagnoliya
Сделав себе карьеру из перепутья, витязь сам теперь светофор. (с) 
-
Реклама
-
Tangomagnoliya
Несмотря ни на что, важно находить то место и время, которые гарантированно дадут душевный покой. 
-
Tangomagnoliya
Нетолерантность Думаю все мои выпады про гуманизм и толерантность как и любой идеальный конструкт периодически терпят крушение, когда я понимаю, что есть люди, с которыми нам в принципе не по одной колее ехать, но как-то так сошлись звёзды, что мы можем оказываться в одном обществе и вообще порой это могут быть твои родственники или ближние, мировоззрение и взгляды которых вызывают порой паралич разума, негодование и лишают каких-либо рациональных опор и каузального мышления в силу царящей аффективности и несвязности в их речи. И, как правило, до этих людей невозможно что-то донести, потому что их картина мира расщеплена на бессвязные атомы, в ней царит ужас и угроза, и ничего кроме выпученных глаз от возмущения и обнаружения в моих словах непременной сволочи и инакомыслящей падлы я не увижу – т.е. сюда не то что не пробиться с каким-то иным взором и пониманием, выстраивая диалог, эта тропа может быть забаррикадирована слоем многолетних защит из папоротника, древесины, тёрна, гальки, битого шифера, гудрона и во главе этого стоит растерянный закошмаренный образом врага человек, размахивающий вокруг себя вилами. В речи этих людей всегда существуют какие-то абстрактные плохие «они», которым должны противопоставляться «мы» и с ними надо непременно разобраться, иначе нам тут всем кранты. Ну и такая картина мира подталкивает меня на понимание, что ситуация тут всё же гораздо сложнее, потому что всё это отсылает к какой-то сложной личной истории человека, как правило психотравмирующей, где ему приходилось сталкиваться постоянно с внешней агрессией и от неё защищаться, скорее всего жить в страхе перед какой-то тиранической родительской фигурой. И вот этот непроработанный опыт будет конечно же кошмарить и преследовать человека всю жизнь, локализуясь в каких-то внешних объектах мира, формируя враждебную картину мира. Ну и есть два уровня реагирования в таких ситуациях, первый — включиться в спор и начать переубеждать, что есть и другие грани реальности, и неплохо было бы прежде всего научиться брать ответственность на себя, а не быть смиренной жертвой и присоединяться к агрессорам (но тут, конечно, накал эмоций и обесценивания неизбежен, потому что каждый будет отстаивать свою картину мира и находить массу доказательств оной); второй — отойти в сторону и не теребить психологические защиты этих людей своими конфронтирующими нападками, потому как на такую работу по переосознанию своей травмы насилия нужны годы психотерапевтической работы, а просто транслировать человеку месседж типа прекрати быть жертвой, просоединяющейся к агрессорам, это как человеку с зависимостью бить по рукам и говорить ну ты чего, бросай курить, это же вредно – это так вообще не работает). #просторыродины #войнавголовах -
Tangomagnoliya
Свобода от несвободы Интересно, что порой понятие либерализма (свободы личности и общества) путают с понимаемым анархии и беззакония, мол либерализм подразумевает полную свободу, вседозволенность, распущенность и безнаказанность. Хотя при этом, либеральные идеи ставят перед собой права и свободы человека как высшую ценность. Права и свободы человека не подразумевают свободу во всех проявлениях, которые могут причинить реальный ущерб и вред другому человеку (физическое, сексуальные, эмоциональное насилие), что всегда должно контролироваться государством и законом. В либеральном обществе человек не имеет право уничтожать кого-то и утверждать свою ненависть к кому-то как ценность и мировоззрение, типа я ненавижу эту группу лиц, их религию, их взгляды, их предпочтения и на этом будет построена моя философия, потому что мне обещали свободу. Тогда о каких свободах идёт речь? И речь прежде всего идёт о свободе быть тем, кем ты хочешь, о свободе иметь свою позицию, мнение и взгляд, выбор религии, сексуальных предпочтений и пр. Но с одним нюансом – эта свобода и выбор не должны нести реальной угрозы для окружающих, иметь умышленную насильственную природу против кого-то — типа кого-то сломать, уничтожить, поработить, переделать любой ценой, перевоспитать, захватить и пр. – т.к. в этом уже прослеживаются насильственные мотивы. Мотив в том же суде всегда рассматривается как то, что указывает нам на окрас намерения, ведь даже преступления по неосторожности как и в рамках самозащиты могут иметь смягчающую оценку в противовес деструктивному намерению и умышленному нападению. В связи с этим, самым важным пониманием, на мой взгляд, становится определение понятия насилия, его маркеров, и мне наверное больше всего сейчас интересен этот вопрос, потому как в нашем обществе я зачастую замечаю одобрение насилия и присоединение к агрессору как к олицетворению силы и правды по принципу «кто сильнее, тот и прав». Причём сила эта не измеряется созидательной природой, а зачастую силой деструкции и подчинения, стремлением к власти, угнетению и деградации. #разборы -
Tangomagnoliya
Свободные отношения VS моногамия В связи с популярностью свободных отношений и их кажимой лёгкостью и необременённостью, мне хочется копнуть глубже в понимание того, почему люди порой предпочитают именно такую форму отношений. И, с первого взгляда, в таких отношениях нет никаких неудобных границ и существует принцип «никто никому ничего не должен», встретились и разошлись, и эта красивая формулировка на практике совершенно не имеет никакой силы, когда речь заходит о наших потребностях и желаниях. И как тогда стоит обходиться со своими потребностями и желаниями – на самом деле минимализировать все свои требования к одному партнёру и разбросать их по нескольким – т.е. с одним человеком будет весело и интересно, с другими хороший секс, другой может пожалеть и погладить по голове и т.д. Т.е. в корне такого положения зачастую лежит страх быть неудобным, навязчивым, требовательным, нуждающимся, раздражённым и пр. для одного человека и страх, что с такими моими закидонами и требованиями обращёнными к кому-то одному меня рано или поздно отвергнут, поэтому я лучше возьму от каждого по чуть-чуть, чтобы никого не напрягать собой. В таких отношениях больше задействован психологический защитный механизм расщепления, когда что-то целое дробится на кусочки, и с каждым таким кусочкам происходит взаимодействие. Таким образом, свободные отношения создают иллюзию комфорта и удобства по принципу «с миру по нитке», за которым зачастую стоит страх отвержения и страх оценки одним человеком, страх зависимости от кого-то одного, кому будут адресованы все мои желания и требования, для кого я буду замечен со всех своих сторон, увиден в своей уязвимости и нуждаемости. В моногамных же отношениях партнёрам приходится переживать куда более сложный микс чувств – психологически это сложнее и напряженнее, т.к. привязанность к одному человеку порождает больше психоэмоционального дискомфорта – столкновение с границами своими и другого человека, увеличение страха быть преследующим и чрезмерно требовательным или отвергнутым и непонятым. В таких отношениях неизбежно идеальная картина совместности рано или поздно сменяется простотой повседневности, в которой происходят разногласия и противоречия, разочарования, порой появляется чувство одиночества и грусти от непонятности, ревность или зависть, раздражение – весь набор тревог сопутствующий формированию привязанности. Хотя при этом же моногамные отношения могут давать ощущение стабильности, надёжности, защищённости и покоя для накопления ресурсов для созидания и развития себя в других сферах жизни. Такие отношения сложнее, но в результате и потенциале могут дать больше при умении партнёров «вывозить» свои амбивалентные и противоречивые чувства друг к другу. #попонятиям -
Tangomagnoliya
Справедливая Россия 🇷🇺 После заявления Пригожина, что это оказывается был такой «марш справедливости», думаю, ах вот они какие формы протеста оказывается способны что-то донести до нашей власти – только с танками, пушками и ракетами, ну типа на этом же гопническом языке силы только всё разруливается и решается у этих ребяток, типа вот так трушные пацаны заявляют о своих правах и могут что-то получить. Так что мирные людишки с выкриками и бумажками над головой это как бы априори бесправные лохи, пищащие что-то там о своих правах в запотевших треснутых очках перед тем как получить поддых. А лучше, конечно, просто тихо сидеть в обоссаном углу и молчать, если ты не готов примыкать к насилию и занимать хоть какую-то сторону безумия. А ну и В.В. в этом ключе он не наказал и не пересажал провинившихся, ну потому что тут как бы пацаны донесли нормально свой мэсседж, на понятном языке. И он типа такой ага, ну да, к сведению принял и расклад тогда будет такой – этих несогласных к другому пахану Лукашу, а мои со мной останутся. Вот и порешали. #просторыродины #попонятиям -
Tangomagnoliya
Авторитарная власть и авторитарные родители Из моих наблюдений, люди с доверием и пиететом относящиеся к авторитарной власти и к тиранам, имели опыт воспитания в авторитарной семье, устои которой всегда для себя принимали и не оспаривали. Ребёнок в такой в семье мог подвергаться обесцениваниям, унижению, подавлению, которые никогда не смел оспаривать и против чего непозволительно было протестовать. Мало того, именно такое отношение к себе такие дети, и уже выросшие взрослые, считают правильным воспитанием, которое делает из ребёнка человека, когда только кнуты способны на сотворение чего-то праведного, правильного и высокоморального. В таком случае человек бессознательно живёт в позиции подчиняющейся жертвы, а внешне идентифицирует себя с агрессором, что и приводит к тому, что авторитарная власть поддерживается, вызывает восторг и создаёт идеализацию – такая стальная и сильная рука, которая наводит порядок и борется с нечестью. Такое происходит в силу защитных механизмов психики от осознания, что родители в детстве были не идеальны, жестоки, что они поступали несправедливо и вообще могли не любить и не ценить ребёнка должным образом – ребёнку в определённом возрасте легче признать свою плохость и виновность за всё, нежели принято факт того, что его не любят, отвергают и он живёт в ненормальных и небезопасных условиях. В психотерапии осознание этой несправедливости вызывает крах всего мировоззрения, много боли и грусти – не все готовы к такой правде, что и приводит к нескончаемым оправданиям насилия и идеализации родителей = власти. #просторыродины -
Tangomagnoliya
Ищем респондентов для интервью 📝 Хотим поговорить о том, как клиенты психотерапевтов понимают, что терапия им помогает. — Если вы были в терапии больше года и завершили её, — если вы поняли, что терапевт вам не помогает, и решили его сменить, — если у вас есть собственные практики оценки эффективности терапии, то напишите продуктовой команде: Диме @kuchev или Диме @abrvlg. Или отмечайтесь в комментариях, мы сами вам напишем. -
Tangomagnoliya
Полная беспомощность младенца на протяжении относительно длительного периода времени означает, что опасности внешнего мира имеют большее значение для него, поэтому ценность объекта, который один в силах защитить его от опасностей после внутриутробной жизни, становится чрезвычайно большой. Затем при помощи этого биологического фактора ребенком определяются первые опасные ситуации и появляется потребность быть любимым, которую индивид испытывает в течение всей оставшейся жизни». Это явление является основой для понимания страха разлуки... На нем также основывается теория привязанности, разработанная психоаналитиком и детским психиатром Джоном Боулби, в которой особо подчеркивается первичная биологическая функция близких эмоциональных связей между индивидами. Поведенческая система привязанности это нейробиологическая организация, существующая внутри человека, которая отслеживает и оценивает ситуации и события в целях поддержания внутреннего «чувства безопасности» при помощи поиска близости или контакта с определенным дающим заботу объектом, которого Боулби определяет как объект привязанности. Использованный Боулби термин «страх» ограничивается ситуациями отсутствия того, кого любят и без кого страдают. Детский психотерапевт Джульетта Хопкинс пишет: «Страх испытывается субъектом в течение всей жизни в тех ситуациях, когда нам угрожают какие-либо враждебные явления окружающей среды, или когда мы теряем объекты привязанности, или нас их лишают». Фрейд определял потерю объекта любви как один из наиболее существенных страхов. Его акцент на центральной роли боязни кастрации или потери целостности тела - особенно пениса у маленьких мальчиков может также быть понят как вариант страха разлуки или потери. Потеря пениса не только означает потерю источника удовольствия, но также имеет нарциссическую значимость для ребенка. Пенис становится средством (в фантазии, а затем и в последующей сексуальной жизни) восстановления в символической форме утраченного первичного союза с материнским началом. Эмоциональная регуляция посредством отношений с родителями или объектом привязанности чрезвычайно важна для развития человека. Фактически доказано, что в условиях постоянных травм в младенчестве, когда эмоциональная регуляция не в состоянии уменьшить инстинктивную напряженность, ребенок остается сверхвозбудимым и сверхбдительным к опасностям, что становится причиной неспособности создать основополагающие неврологические структуры, необходимые для развития индивида. Эмануэль Р. Страх. #психоанализ #страх #тревога -
Tangomagnoliya
Переживание стыда в психотерапии Одна из причин, по которой люди не готовы обращаться к психотерапевтам, а зачастую именно к психоаналитикам (чья терапевтическая позиция максимально нейтральна и отстранена) это сложности в переживании стыда по причине «оголения» перед другим человеком, переживания собственной уязвимости, некомпетентности и растерянности как минимум от позиции незнания и непонимания того, а что вообще со мной происходит и почему я страдаю. Само признание этого незнания и растерянности перед лицом собственных страданий, может погружать в переживание невероятного провала и стыда, которые будет видеть другой человек, а именно психотерапевт в кабинете. И именно это состояние провала, незнания, фиаско для многих переживается как крайне унизительное и дискредитирующее. Ведь на самом деле нас не учили понимать себя и вообще обращать внимание на свой внутренний мир и эмоциональные переживания, в связи с чем в этой области действительно может существовать гигантский пробел, в особенности если человек с детства приучен в порядку, правильности, прилежному поведению, интеллектуальному или физическому развитию и эмоциональная жизнь совершенно исключается и игнорируется как что-то действительно важное и ценное. В связи с чем, процесс психотерапии для многих переживается как крайне мучительный, жуткий, расшатывающий, непонятный, унижающий и обесценивающий в глазах терапевта. Это как прийти на экзамен и ничего не знать, в надежде получить одобрение, похвалу и признание – именно так это может переживаться. Такое постыдное переживание в терапии может вызывать очень много чувств и процессов – как минимум нападок на себя, на терапию, на терапевта, на весь мир за эту бесконечную беспомощность и растерянность на сессиях; может вызывать конкуренцию с терапевтом и желание ему доказать, что ничего ужасного не происходит и я со всем могу справиться сам без чьей-либо помощи (как контрзависимая позиция). Терапевт в этом процессе неизбежно становится агрессором, садистом, пассивным наблюдателем не дающим целебных советов, обманщиком, вором, мучителем и палачом, который не помогает и не спасает, а лишь из раза в раз бездействует и ничего не делает с этим возникающим стыдом. Однако все эти переживания являются совершенно естественными и нормальными, без которых совершенно не сваришь никакой психотерапевтической каши. Именно эти «ранние» и «младенческие» состояния растерянности, беспомощности и уязвимости открывают доступ к тому, что скрыто в бесконечных багажах памяти о тех травмах и сложностях, с которыми, к великому разочарованию, довелось встретиться маленькому ребёнку в этом непростом мире взрослых. Ну и сам доступ к этим осознаниям, при бережном и чутком руководстве психоаналитика или глубинного психотерапевта, открывает возможности для изменений и становления более устойчивого Я. Но это всё лишь рациональные сантименты, на практике же сталкиваться с переживаниями стыда и беспомощности это действительно крайне непростой период в психотерапии, который требует как от клиента, так и от терапевта, трепетного отношения и возможности для обсуждения этих состояний на сессиях. #психотерапия -
Tangomagnoliya
После круглого стола «Могу ли я родиться?», освещающего проблематику бесплодия и его причин в психоаналитическом ключе, возникли мысли о том, как цивилизация, культура и в частности медицинские методы способствуют вмешательству в репродуктивный процесс, как с позиции продолжения жизни любой ценой, так и с позиции её прекращения (убийства). В этом ключе дуализм жизни и смерти являет себя весьма явно через вопросы «жить или не жить?», «рождаться или умирать?». Как пример, медицинская процедура экстракорпорального оплодотворения (ЭКО) помогает преодолевать биологические ограничения и столкновение с данностью смерти и конечности (если продолжение рода невозможно естественным путём), стимулируя процесс жизни, с одной стороны; с другой же, медицинский скрининг (узи и анализы) в первом триместре беременности позволяют женщине увидеть хромосомные патологии у плода и предоставляют возможность прерывания беременности. Меня волнует эта проблематика отнюдь не с этической, не с моральной стороны, типа хорошо это или плохо, а с позиции нарциссического стремления к всемогуществу и контролю над процессом жизни и смерти, неспособностью к гореванию, т.е. принятию своих ограничений (бессилия, уязвимости, данности смерти, конечности, отсутствия идеальности и постоянного триумфа) – основному «симптому» нашего времени – и тому, как человек с этими ограничениями обходится, настойчиво и маниакально стремясь жить любой ценой или отчаянно убивая всё неугодное живое в себе и вокруг себя. P.s. В тему, из докладов позабавило, что один из психоаналитиков, рассматривающих проблематику бесплодия, имеет фамилию Килборн. 😁 #психоанализ -
Tangomagnoliya
Тело в психоанализе Прохожу интересную психоаналитическую программу по психосоматике с классными преподавателями психоаналитиками, особенно любимые мной Матиас Хирш из Германии и Хорхе Ульник из Аргентины. Матиас Хирш интересно рассказывает о том, как развивается телесное и психическое, и почему в какой-то момент психическое смещается в телесное с различными инсценировками, отыгрываниями и диссоциациями, в рамках объектного понимания. Хорхе Ульник много рассказывает о психосоматическом функционировании, о том как телесный симптом может проявляться, что он может означать и о какой форме нарушения функционирования психики это может говорить. Так вот, это можно сказать мои вводные о том, что скоро (1 и 2 июля) состоится VII конференция «Тело в психоанализе» латиноамериканской школы психоанализа EULAPS. Я посещала предыдущие четыре конференции и на каждой находила что-то полезное для практики, понимания клиентов с ранними довербальными нарушениями и не только. 
-
Tangomagnoliya
Тоталитаризм и мораль Одно из проявлений тоталитаризма это запрет на то, чтобы хоть что-то было проявлено и выбивалось из-под рамок «правильного, образцового, морального». Именно по такому принципу в нашем обществе сейчас происходит атака на психическую реальность, на различия, на различные настроения, аффекты, желания, индивидуальные особенности, творческое самовыражение, и прочую свободу и спонтанность. Тоталитаризм всегда стремится к упрощения и одинаковости всех, и прикрываться может традиционными ценностями и моралью. И чем больше моралистов в обществе и традиционалистов, чем больше это общество стремится к стерильности и правильности, тем оно в итоге ограниченнее, стремится к подавлению и стагнации, как репрессивная машина по производству одинаковых мёртвых безликих людей. Самовыражение это грех, в этом слишком много пугающей жизни и свободы для общества моралистов. В утрированной картине мира моралист это некрофил, тот, кто избирает мёртвую рамочную правильность, держится за кладбищенскую оградку из страха перед жизнью. Мало того, порой этот моралист готов убивать, если кто-то эту оградку дискредитирует или захочет отобрать – это же как посягнуть на святое, на прах предков. Именно поэтому так часто моралистов можно увидеть с яростной пеной у рта, с пеной праведного богоподобного гнева, где торжество справедливости уничтожает все живое на своём пути. #просторыродины -
Реклама
-
Tangomagnoliya
Пытаюсь разобраться в понятиях мазохизма, потому как с этими казалось бы очевидными проявлениями возникает много путаницы на практике. Благо, благодаря статье Фрейда, возникает ясность и можно выделить основное: 1. Мазохизм бывает трёх видов – женский, моральный и эрогенный. Женский мазохизм это своего рода предпочтение положения зависимого и беспомощного состояния (скорее детского), при котором ответственность за свою жизнь находится в руках другого человека, как правило человека наказывающего, карающего. Это положение пассивно-зависимое с перекладыванием ответственности за свою жизнь на кого-то извне. Эрогенный мазохизм проявляется сексуального возбуждением от переживания боли. Это возникает из-за схожести по интенсивности сексуального и болевого возбуждения, по сути одно подменяется другим из-за схожести по интенсивности переживания и не различается. Моральный мазохизм связан с поиском ситуаций, в которых страдание неизбежно, в которых человек всегда помещён в условия насилия, «настоящий мазохист всегда подставляет щеку там, где видит возможность получить удар». 2. Мазохизм это по сути ранняя форма садизма, когда вся агрессия направлена на себя и не находит объекта на кого бы она могла быть направлена в силу внутреннего запрета. Обычно это связано с запретом на выражение агрессии в детском возрасте и идеализации родительской фигуры, в силу чего психика как бы застревает на раннем этапе развития. 3. В корне мазохизма находится бессознательное чувство вины, но при этом оно трудно обозначается в работе клиентом, вытесняется и не берётся в расчёт, хотя именно оно «управляет» эмоциями и поведением человека, определяет его мировоззрение и взгляды. 4. Чем сильнее запрет на проявление агрессии вовне, тем сильнее и сила наказания. Именно поэтому мазохисту всегда необходим грех, проступок, преступление, и чем существеннее будет этот грех, тем лучше, т.к. и сила наказания тоже будет больше. 5. Во главе мазохизма находится карающая фигура отца (закона, морали, палача, запрета и пр). Это интроецированная фигура, т.е. помещённая внутрь как чрезмерная самокритика, самообвинение, атака на себя и унижение самого себя. Мазохисту по сути не нужен кто-то извне, чтобы наказывать и критиковать себя, в нём самом имеется эта нападаюшая на себя часть. 6. Мазохист всегда направлен в сторону неудовольствия и смерти, разрушения и страдания. Именно поэтому хорошая благополучная жизнь, ассоциирующаяся с развитием, удовольствием и благополучием, мазохистом всегда обесценивается, т.к. обладание этим «хорошим» будет усиливать в нём бессознательное чувство вины и чувство плохости, т.к. он не заслуживает ничего хорошего. #попонятиям -
Tangomagnoliya
Про мазохизм 
-
Tangomagnoliya
В рамках курса есть неделя про взаимосвязь с телом. А в психосоматике на этой неделе проходили патологии раннего развития и какую решающую роль играет мать, помогая и мешая ребёнку в овладевании своим телом. Каждый человек, в ходе своего развития должен овладеть своим телом и его функциями. Дефицит внимания и любви приводит к тому, что ребёнок не чувствует себя нужным и любимым и теряет способность любить своё тело. Нарушения личности матери приводят к тому, что нарушения проявляются и у ребёнка. В обратную сторону тоже так работает - доминация, требовательность, тревожность, неуважение к границам и пространству ребёнка способствуют потере у него связи с телом. Исходя из этого строится реагирование тела во взрослом возрасте - регрессией в детство (как способ получить внимание, заболевая) и физическая защита (агрессия и энергия «застаиваются» в теле).