Обложка канала

Русская Семёрка

3236 @semjorka
Открыть

Авторский блог редакторов крупнейшего исторического СМИ.

  • Русская Семёрка

    Колонка главного редактора сайта «Русская Семерка» Василия Ходарева, специально для «Вечернего Телеграма» «Гендеры там десятками измеряют. Что, какие там трансформаторы, я даже не понимаю, о чем они говорят» — сказал в ноябре 2022 года президент Путин. Хочется добавить: «И мы тоже, Владимир Владимирович, и мы тоже». А теперь представьте, каково было нашим предкам, когда они в XVIII и XIX веках, покорив Сибирь, начали изучать культуру чукчей и выяснили, что у этого северного народы было пять гендеров. С древних времен во многих традиционных культурах люди, независимо от пола, могли принимать несвойственные биологическому полу гендерные роли. Например, среди чукчей и некоторых других народов Крайнего Севера существовали не только мужчины и женщины, в привычном понимании. Доктор биологических наук Марина Бутовская в своей книге «Антропология пола» писала: «На значительном промежутке времени от античности до конца XVII века западная культурная модель была в сущности однополой. Единственным полноценным полом признавался мужской, а женщина рассматривалась как недоразвитый мужчина». Следствием этого стал культурный шок, который исследователи Крайнего Севера испытали при встрече с чукчами. Познакомившись с устройством общества аборигенов, они поняли, что в нем существуют люди, не являющиеся ни мужчинами, ни женщинами в понимании европейцев. Так, в книге XIX века «Плавания вокруг света и по Северному Ледовитому океану» известный путешественник Фёдор Литке писал: «В семье одного богатого чукчи бросился нам в глаза человек с лицом мужским, но в женском наряде, отличавшемся особенной тщательностью уборки: это был один из того рода людей, которые встречаются у всех азиатских народов, не просвещенных христианством. Пристрастие свое к известному противоестественному пороку чукчи приписывают наущению дьявола...». А ещё ранее иркутский губернатор Адам фон Бриль в своем официальном послании к Сенату от 1770 года упомянул: «... а прочие мужеска пола чрез волшебство обращаются в образ женский, и меж собой мужеложствуют и выходят друг за друга замуж». И вот как происходило такое «волшебство»: представители всех народов Крайнего Севера с большим почтением относились к шаманам. Чукчи были уверены, что заклинатели духов могли мистическим образом трансформироваться, полностью перевоплощаясь в представителей противоположного пола. Согласно поверьям, приказ изменить свой пол шаман мог получить от духа-покровителя, именуемого «келет» или «кэлэ», во время инициации. Эту ветвь чукотского шаманизма описал известный этнограф и северовед Владимир Богораз во втором томе своей знаменитой научной работы «Чукчи». Причем смена не является одномоментной, а состоит из трех последовательных стадий, каждая из них у чукчей воспринимается не как переходная, а как отдельный гендер. Первая стадия – самая мягкая: шаманы просто меняли прическу. Мужчины начинали регулярно бриться, отращивать и заплетать волосы в косы, а женщины их, наоборот, отстригали. Кстати, иногда так делали и обычные люди, опасавшиеся злых духов - чукчи верили, что с новой прической они станут невидимыми для них. Второй стадия предполагала уже более серьезные метаморфозы. Речь идет об отказе от мужской или женской одежды. После переодевания часто менялись привычки и манеры поведения в обществе. В чукотском языке было специальное определение «мягко-человеческое бытие», которое предполагало некоторую неопределенность с полом конкретного индивида. Третья стадия - полная трансформация. В данном случае общество начинало воспринимать шамана уже как представителя пола, изначально ему противоположного. Такой человек может выйти замуж или жениться, поскольку считается превращенным. Чукотское общество воспринимало браки, в которые вступали шаманы, изменившие свой пол, как самые обычные семейные союзы. Свадебные ритуалы сопровождались традиционными обрядами, а супруги жили, как принято в обществе: муж ходил на охоту, а жена заботилась о домашнем очаге. #Ходарев #РусскаяСемерка #ЭкстремальнаяЭтнография

  • Русская Семёрка

    «Неравный брак»: почему на известной картине изображено не венчание на самом деле Многие считают, что на картине Василия Пукирева «Неравный брак» изображено бракосочетание молодой девушки с пожилым мужчиной. Однако на самом деле это вовсе не венчание. Русский художник Василий Владимирович Пукирев написал картину «Неравный брак», на которой изображена совсем молодая девушка, выходящая замуж за престарелого мужчину, для того, чтобы привлечь внимание не только к бракам по принуждению, но и к стремлению к наживе, царившем в обществе. В то время подобные темы были популярны. К тому же, по одной из версий, сюжет Пукирев взял из жизни. С его другом, Сергеем Варенцовым, случилась настоящая драма. Варенцов был влюблен в девушку, которую родители отдали замуж за богатого, но более взрослого человека. Мало того, Пукирев был влюблен в родственницу Варенцова, но ту тоже заставили заключить брак с богачом. Стоит отметить, что разница между возлюбленной Варенцова и ее «престарелым» супругом не была такой уж существенной: купец был всего-то на 13 лет старше своей молодой жены. Поэтому можно смело сказать, что Василий Пукирев сюжет несколько утрировал, изобразив в роли жениха настоящего старика. К тому же, художник начал работать над своим полотном в 1862 году, и в том же году картина была готова. А, как утверждает Раиса Кирсанова, автор издания «Русский костюм и быт XVIII-XIX веков», за 2 года до этого, в феврале 1860 года, в свет вышел указ Священного Синода, согласно которому жених старше 60-ти лет был обязан представить особое разрешение архиерея, а лицам старше 80-ти и вовсе было запрещено жениться. Но даже если предположить, что жениху, изображенному на картине «Неравный брак» еще нет 80-ти, а разрешение архиерея ему удалось получить, то полотно все равно изобилует деталями, которые никак не соотносятся с традициями венчания. Дело в том, что юную невесту Василий Пукирев облачил в слишком откровенное платье. Фасон платья с открытыми руками и плечами не соответствует обстановке, то есть храму, в котором происходит действие. Подвенечные платья вплоть до начала ХХ века шились «высокими», то есть закрытыми с длинными рукавами, вместо декольте – воротник-стойка. Максимум, что могли позволить себе невесты в XIX веке — это с длинный шлейф. Да и само таинство венчания, которое, как считают многие, Василий Пукирев изобразил на картине «Неравный брак», проходит «не по правилам». К примеру, во время венчания шафер или шаферы должны держать над головами жениха и невесты золотые венцы. Однако на полотне ничего подобного зритель не видит. Именно поэтому Елена Коровина, автор книги «Великие загадки мира искусства. 100 историй о шедеврах мирового искусства», уверенно заявляет о том, что Пукирев стремился передать вовсе не венчание молодой девушки и ее престарелого жениха, а всего лишь их обручение. Таким способом художник пытался показать, что невеста пока еще не обречена на жизнь со стариком, что все еще можно изменить. В пользу данной версии также говорит и тот факт, что кольцо на палец девушки одевает не жених, а священник.

  • Русская Семёрка

    Колонка главного редактора сайта «Русская Семерка» Василия Ходарева, специально для «Вечернего Телеграмма» Сегодня расскажу вам, как по фамилии определить потомка крепостных крестьян. Фамилия, как неотъемлемая часть идентификации личности, сейчас кажется привычным делом, однако совсем недавно в России их имели единицы. Сама функция фамилии заключается в необходимости маркировать свой род, но даже такая возможность раньше была привилегией, доступной только представителям дворянства и аристократии. Массовое распространение фамилии получили только после отмены крепостного права в 1861 году. Событие, которое кажется таким далеким, на самом деле произошло 162 года назад, и его наверняка застала бабушка или даже мать ваших прабабушки или прадедушки, т.е. предков, которых большинство застали живыми. И поскольку, как мы уже сказали, это событие послужило толчком для массового распространения фамилий, оно неизбежно повлияло на их образование. По фамилии можно с высокой долей вероятности вычислить, у кого из современных россиян предки были крепостными - для этого достаточно знать, как они образовывались. В первую очередь потомков крепостных стоит искать среди тех, чьи фамилии образованы от отчеств и имеют окончание «-ов»: Петров, Иванов, Харитонов. Если же имя оканчивалось на гласную, то фамилия образовывалась через суффикс «ин» — например, Ильин или Савин. Так же многие фамилии имели «профессиональную» этимологию, что говорило об определенной квалификации владельца: Кузнецов/Ковалев, Ямщиков, Плотников. До отмены крепостничества многие крестьяне в качестве дополнительного имени имели клички (об этом мы писали ранее), которые потом были трансформированы в фамилии: Злобин, Лопатин, Брюхов и т.п. Однако неверно думать, что фамилии вроде Волконских, Оболенских, Волынских – верный признак принадлежности к аристократической династии. Не редки были случаи, когда крепостные получали фамилию своего бывшего владельца – помещика. Впрочем, самое неверное, что может сделать человек, который обнаружит, что является обладателем «крепостной» фамилии – это начать её стыдиться. У представителей элиты крепостные предки встречаются не реже, чем у представителей социальных низов. Достаточно сказать, что крепостные крестьяне были в роду многих видных политических деятелей – Ленина, Хрущева, Брежнева. А действующий президент России Владимир Путин не скрывает, что его предки - из крепостных Тверской губернии. Их корни прослеживаются вплоть до XVII столетия. Сначала они принадлежали роду князей Романовых, а затем перешли князьям Апраксиным. Да и в целом, ошибочно полагать, что большинство жителей России – потомки крепостных. Несмотря на то, что современной статистики не существует, вопрос можно прояснить, обратившись к сборнику «Крепостное население в России по 10-й народной переписи», изданному в 1861 году. На тот год число жителей Российской империи составляло 67 081 167 человек, из них крепостными являлись 23 069 631 человек или 34,39% от общего числа населения. #Ходарев #РусскаяСемерка #Имянаречение

  • Реклама

  • Русская Семёрка

    Солдатский советский борщ: почему ЦРУ засекретило его рецепт В архивах ЦРУ после старта кампании, направленной на рассекречивание документов периода Второй мировой войны, всплыли довольно любопытные сведения. Например, выяснилось, что американские разведчики позаимствовали у Красной Армии рецепт солдатского борща. В 1956 году в США вышло «Руководство для повара-инструктора сухопутных войск в мирное время». В документе был приведён рецепт армейского борща — так, как его готовили в советской армии. Если ознакомиться с текстом оригинала, то можно прийти к выводу, что переводчики в «логове идеологического противника СССР» не сильно-то и старались. Но даже в коряво составленных предложениях удастся найти отсыл к строкам аналогичного руководства, принятого в Советской Армии ещё в 1948 году. Рецепт первого блюда представлен из расчёта приготовления сразу на 500 человек. В тексте приведена раскладка по килограммам для каждого из ингредиентов. Кроме того, завершается рецепт ценным советом — выдержать снятый с огня борщ под крышкой в течение 15 минут, чтобы настоялся. Да, такой подробный алгоритм (ещё бы перевод был более качественный!), безусловно, оценит каждая начинающая хозяйка. Так зачем же американцам рецепт советского борща? Достоверных сведений о том, что американское военное командование собиралось вносить кардинальные изменения в систему питания бойцов, нет. Существует мнение, что рецепт был переведён на английский язык, а потом и засекречен практически на полвека, по инерции. Мол, попал он в ЦРУ случайно с другими важными бумагами. Переводчики же, видимо, лишних вопросов решили не задавать, и просто сделали свою работу. По другой версии, американские спецслужбы были заинтересованы не в том, сколько минут варить и на сколько оставить томиться блюдо под крышкой. Их интересовала «граммовка», то есть, количество тех или иных продуктов для того, чтобы накормить советскую армию. Предположительно, в случае начала военного конфликта американцы могли нацелиться, в том числе и на поля красной свеклы (в случае с борщом). Логика проста — лишившись главного ингредиента, солдаты останутся голодными.

  • Русская Семёрка

    Какие фобии были у Петра Великого • Яков Штелин, автор сборника «Подлинные анекдоты о Петре Великом», сообщает о «великом омерзении», которое император испытывал по отношению к тараканам. Об этом Штелину рассказал царский лейб-хирург, голландец Ян Гови (Гофи), который постоянно находился при Петре с 1704 года. Заметив таракана, царь обычно выходил в другую комнату или вовсе спешил покинуть дом. Как уточняет историк Казимир Валишевский, Пётр чуть ли не падал в обморок. Судя по всему, Пётр Великий страдал блаттофобией – так называется боязнь тараканов. Или же его мучила инсектофобия – страх перед любыми насекомыми. Именно этим некоторые авторы объясняют неприязнь Петра к боярским бородам – в них часто заводились вши. • Ёщё больше хлопот подданным доставляла вторая известная фобия Петра. Царь не переносил слишком высоких потолков. Избыток свободного пространства над головой заставлял его чувствовать себя неуютно, и Пётр распорядился устроить для себя двойные потолки в Зимнем и Летнем дворцах. Учитывая высокий рост царя, это было необычно. Пётр также имел пристрастие подолгу жить в небольших домиках. Один из них сохранился в Петербурге – в нём царь жил в летнее время с 1703 по 1708 год. • Пётр Великий известен как «отец русского флота». Тем более удивительно, что в детстве царевич испытывал отвращение к воде. Как рассказывается в записках историка Петра Крёкшина, когда Петру было пять лет, его мать Наталья Кирилловна весной взяла мальчика в поездку в один из монастырей. Ручей, через который проезжала карета царицы, так разлился, что вода попала в карету. Проснувшись, Наталья Кирилловна побледнела и закричала от страха. Это так напугало юного Петра, что у него началась лихорадка. С тех пор ребёнок не мог спокойно смотреть на пруд, озеро или реку. С точки зрения медиков, аквафобия – страх воды – как правило, возникает в травмирующей ситуации под влиянием инстинкта самосохранения. До 14 лет Пётр никогда не пытался купаться или переходить реки вброд. Избавил его от этой фобии приставленный дядька, князь Борис Голицын. Однажды вместе с охотниками Голицын привёл Петра на берег Истры и решил искупаться. Пётр преодолел страх и сумел на коне перейти на другой берег реки, где его ждал Голицын. В другой раз юный царь искупался в пруду в селе Измайлове вместе со своим братом, Иваном V, и с тех пор окончательно излечился от аквафобии.

  • Русская Семёрка

    Медведи ходят по улицам: как появился этот стереотип о России Обычай водить медведей по улицам зародился на Руси в седой древности. Первыми дрессировщиками косолапых, возможно, были языческие волхвы, считавшие медведя священным зверем бога Велеса. На смену им пришли потешники-скоморохи, а от них искусство обучения медведей переняли крестьяне-«медведники», зарабатывавшие этим промыслом себе на хлеб. Вожаки с дрессированными мишками ходили по разным городам и сёлам. Заслышав барабан или бубен медведника, посмотреть на зверя сбегался весь окрестный люд – от мала до велика. И дело было не только в скуке или любви к животным. Популярность зрелища поддерживалась суевериями, восходившими к древнему тотемическому культу медведя. Могучий зверь воспринимался как средоточие жизненной силы, здоровья и плодовитости. Поэтому крестьяне стремились дотронуться до медведя больным местом. Вожаков с их питомцами многие хозяева приглашали обойти вокруг дома или поплясать у порога – это считалось защитой от напастей. Однако главным элементом события всё-таки было выступление на площади. Животных обучали показывать «пантомимы», пародируя разные социальные типы – барина, священника, чиновника, врача, цыгана. Медведь мог, как написано в «Мёртвых душах» Гоголя, показать «как бабы парятся» и «как малые дети горох крадут». Подаяний от зрителей хватало и на прокорм медведю, и на жизнь поводырю, а также прочим участникам представления. Православное духовенство приравнивало вождение медведей к таким греховным занятиям, как «мятежное бесовское действо, глумление и скоморошество со всякими бесовскими играми». В 1648 году царь Алексей Михайлович запретил в стране скоморошьи игрища, а медведчиков в ту пору секли батогами и ссылали на каторгу.

  • Русская Семёрка

    На обиженных воду возят: как появилась эта поговорка Существует несколько версий происхождения этой этой поговорки, но самой правдоподобной кажется та, что связана с историей петербургских водовозов. Цена привозной воды в XIX веке составляла около 7 копеек серебром в год, и конечно всегда находились жадные торговцы, которые завышали цену с целью нажиться. За это незаконное деяние у таких горе-предпринимателей отнимали лошадь и заставляли возить бочки в тележке на себе.

  • Русская Семёрка

    Берендеево болото: какие тайны скрывает легендарный водоём Залесья Берендеево болото – далеко не самое крупное в Европейской части России. Его длина 10 км, ширина – 4-5 км, площадь – около 70 квадратных км. В образовании болота учёные не видят ничего необычного: после ухода ледника в котловине между холмов осталось озеро, которое заболотилось около 3-4 тысяч лет назад, превратившись в торфяник. Люди впервые поселились здесь 8 тысяч лет назад, в эпоху мезолита. Откуда взялось название болота и расположенного поблизости посёлка Берендеево, неизвестно. Исследователь топонимики Подмосковья Бертиль Вагнер считает, что в русском языке могло существовать прозвище Берендей, образованное либо от названия игрушки-«берендейки», либо от глагола «берендить» (у Даля «берендерить») — «мешать, спорить, перечить, препятствовать, тревожить, бить, колотить, сечь». Но большинство исследователей выводят топоним из названия народа берендеев. Так называлось тюркское по происхождению племя (первоначально «баяндыр»), заключившее союз с русскими в эпоху Киевской Руси. В летописях берендеи упоминаются в составе союза «чёрных клобуков» вместе с родственными торками, которые тоже служили русским князьям. Основанный переселенцами городок Берендеев, по преданию, стоял на возвышенности у Берендеева болота. По свидетельству начала XIX века, здесь находили остатки деревянной и каменной мостовых. Так что сказочный «царь Берендей», возможно, не совсем вымышленная фигура. Правда, надёжных данных, позволяющих связать население Залесья с тюрками-берендеями, всё же нет. В исторических документах упоминается лишь вполне русский Гридин городок, жители которого занимались бурлачеством. Согласно преданию, в районе Волчьей горы стояла каменная баба или же целое языческое капище. Возможно, это был идол берендеев. Впрочем, древние меряне, населявшие когда-то Ярославщину, тоже поклонялись богине-матери. Жители Залесья рассказывают легенды о женщине Матрёне (Марте), окаменевшей от горя после того, как утонул её сын. Её проклятие якобы и превратило Берендеево озеро в болото. По другой версии, это была жена царя Берендея, которого заманила на дно озера русалка. Кроме того, идола называют «каменной Рогнедой». Письменные свидетельства о каменной бабе относятся к 1830 и 1869 годам, а устные – к более позднему периоду. Идол якобы умел «предсказывать погоду» – перед дождём на нём собирались капли влаги. Деревенские женщины, собирая клюкву на болоте, делали приношения каменной бабе. Как рассказывал житель села Черницы (Чернецкое) Фёдор Щетинин, каменную бабу взорвали при постройке железной дороги. «Эта «каменная баба-яга» была величиной с русскую печь, имела человеческое лицо, две косы, женскую грудь. Весь камень был серого цвета, косы же синего», — передаёт рассказ Щетинина краевед Ангелина Финошина, автор книги «Загадочна и таинственна страна берендеев». Подобно многим легендарным водоёмам, людская молва «заселила» Берендеево болото собственным подобием «Несси». В интернете можно встретить рассказы о якобы обитающем в трясине загадочном существе. Его описывают как зверя с толстым хвостом и головой рептилии, размером с крупного пса или тюленя. Чудище живёт в воде, но иногда «перелетает» из одной части болота в другую.

  • Русская Семёрка

    Колонка главного редактора сайта «Русская Семерка» Василия Ходарева, специально для «Вечернего Телеграмма» Вы никогда не задумывались, откуда в России столько Сидоровых? Иванов, Петров и Сидоров – эти три фамилии, как правило, называют люди, когда хотят подчеркнуть, что речь идёт о самых обычных русских. И если этимология первых двух вопросов не вызывает, то фамилия Сидоров, которая на самом деле возникла от отчества, вовсе не так проста. Существует несколько версий её появления. Первая версия – египетская. Сидор (изначальная форма – Исидорос) – в переводе с греческого языка «дар Исиды». Но сама Исида – супруга Осириса и мать Гора – очень значимая богиня египетского пантеона. Её имя переводится как «трон», причем именно тот, на котором восседал фараон, а она считалась матерью властителей Египта, которые были земным воплощением Гора. Культ Исиды был очень значим не только у египтян, но и у греков с римлянами, и просуществовал фактически до принятия христианства. Ее отождествляли с Деметрой и рядом других языческих богинь, от которых зависели плодородие, достаток, благополучие детей и многие другие аспекты жизни, связанные с женским началом. На Русь данное имя пришло из Византии, претерпев трансформацию из Исидора в Сидора. Жители нашей страны знали о языческом «багаже» имени и надеялись на покровительство могущественной богини, называя своих сыновей в ее честь. Существует и христианская версия анабасиса этого имени на Русь. Младенцев стали крестить по церковным святцам, где присутствовал святой Исидор Хиосский, он же «угодник Сидор». Родом из Александрии III века, в 249 году поступил на военную службу в римскую армию. Находясь среди солдат-язычников, он отказался принимать участие в жертвоприношениях и поклоняться идолам, за что принял мученическую смерть. Был и другой Исидор, который был прославлен в православии. В XV веке на территории русского города Юрьев, основанного Ярославом Мудрым (последнюю сотню лет это эстонский Тарту, а непосредственно в период событий – немецкий Дерпт), развернулась борьба между православными и католическими религиозными деятелями. Жертвой этого идеологического противостояния стал священник местной Никольской церкви Исидор Юрьевский. Решением католических властей он вместе с 72-мя прихожанами был утоплен в реке Омовже. Существует ещё и «солдатская» версия появления этого имени. В армии Российской империи слово «сидор» означало вещевой мешок со всем необходимым, который был у каждого солдата. Якобы, что название этого элемента амуниции было образовано как аббревиатура – Сумка Индивидуальная ДОРожная. Он представлял собой вещмешок с двумя лямками, в котором было находиться все необходимое: смена белья, портянки, средства гигиены, пайка на три дня. Впоследствии такие походные заплечные сумки стали очень распространены среди ссыльных, каторжан и бродяги. Так что на фамилию Сидоров мог быть записан сын простого солдата, заключенного или бродяги, получившего прозвище из-за вещмешка, носимого с собой постоянно. Поскольку на Руси всегда было довольно много военных, ссыльных, каторжан и странствующих путников, то не стоит удивляться распространенности прозвища «Сидор», от которого и произошла популярная фамилия. Эта версия слабо выдерживает критику, и её стоит воспринимать скорее в юмористическом ключе, однако, как гласит народная мудрость «в каждой шутке есть только доля шутки, остальное – правда». #Ходарев #РусскаяСемерка #Имянаречение

  • Русская Семёрка

    Первая отрицательная: почему эту группу крови считают «русской» Согласно научной теории, представители разных национальностей имеют определённую предрасположенность к той или иной группе крови. Так, первая отрицательная считается «русской». В 45% русских течёт именно эта кровь. Данную группу можно назвать универсальной – она подходит для переливания всем людям без исключения. По данным сайта «Гемотест», кровь людей с первой отрицательной группой часто используется в экстренных ситуациях, когда времени на анализ крови пациента нет.

  • Русская Семёрка

    Не выноси сор из избы: что на самом деле означало это выражение На Руси издревле были распространены различные поверья о нечистой силе. Особенный разгул нечистой силы, как считали русские, начинался после захода солнца. Именно поэтому в старину было популярно множество примет, связанных с наступлением темноты. Например, наши предки любили повторять: «Не поминай к ночи чертей» или «Не оставляй на ночь нож на столе – лукавый зарежет». На вечернее время суток на Руси вообще старались не планировать даже самые неотложные дела: «Не езжай в полночь – пути не будет». Выносить мусор из дома по вечерам также считалось дурной приметой. Советский историк Михаил Шахнович в своей книге «Приметы верные и суеверные» упоминает русскую пословицу о том, что не следует выметать сор из избы. Мы до сих пор используем эту поговорку в том смысле, что не следует рассказывать всем о своих семейных ссорах. Однако Шахнович и другие фольклористы уверены в том, что известная пословица в устах наших предков звучала гораздо длиннее: «Солнышко закатилось – не выметай сор из избы». Дело в том, что дом на Руси считался сосредоточением счастья и благополучия. Частью этого благополучия был даже мусор, которым в темное время суток могли завладеть бесы и наслать с его помощью различные невзгоды на хозяев. Кроме того, вынос мусора по вечерам сулил нужду и бедность.

  • Русская Семёрка

    Итиль: почему тюркоязычные народы так называли Волгу Тюрки издавна поселились на берегах Волги, тюркское население образовало стержень государства Волжская Булгария в X веке. У современных татар, башкир и чувашей в разных фонетических вариантах употребляется средневековое название Волги – Итиль. От тюрок заимствовано и калмыцкое название Иҗил (калмыки поселились поблизости от Волги в XVII веке). В чувашском языке используются ранние фонетические формы Этел и Атал (Шур Атал) – их упоминали ещё византийские и арабские источники. Чуваши рассказывают легенду о том, что в древности у них был главный вождь Атл, и река-кормилица получила название в его честь. Адепты фолк-хистори и любительской лигвистики считают реку Атал «родственницей» Атлантиды и ищут корни этого названия даже в... ацтекском языке. Пусть это и досужие выдумки, но название реки действительно очень древнее. Венгерский тюрколог Ласло Рашоньи считал, что название Атиль употреблялось ещё до нашей эры. Имя гуннского вождя Аттилы, наводившего ужас на Римскую империю в эпоху Великого переселения народов, могло означать «человек с Волги». Есть гипотеза о том, что в тюркских языках слово Итиль образовано из двух слившихся древних лексем «иде» – («хозяин», «большой», «бог») и «ел» – форма слова «елга» – «река», Название, соответственно, означает «большая река». Выводят его также из слова ata – «остров». Однако всё это может быть вторичными этимологизациями, поскольку тюрки были далеко не первыми поселенцами на берегах Волги. Объяснение названия Итиль учёные ищут в индо-иранских (скифо-сарматских) языках, где оно могло означать «сумасшедшая река». Популярна также теория о финно-угорском корне названия (в мансийском языке созвучное слово eeti значит «морская вода»). Последнюю версию отстаивает самарский специалист по топонимике Николай Беленов.

  • Русская Семёрка

    Колонка главного редактора сайта «Русская Семерка» Василия Ходарева, специально для «Вечернего Телеграма» А вы знали, что по древней традиции при рождении русские получали три имени: прямое, крестильное и защитное. На Руси обряд имянаречения был одним из важнейших в жизни человека. Правильно подобрать имя было задачей сложной и требовавшей обязательного выполнения особых правил. Давая новорожденному имя, родители фактически «программировали» его судьбу. При этом, живя в контексте, где существование далеко не дружелюбного потустороннего мира считалось безусловным и не подвергалось сомнениям, наши предки с помощью имён выстраивали для своего ребенка охранный барьер. Прямое имя Имя, данное при рождении, называли прямым. В прямое имя родители вкладывали сакральный смысл своих ожиданий от ребенка и пожеланий ему. Такие имена звучали очень красиво и мелодично: Ждан (трепетно ожидаемый, долгожданный ребенок), Любава (любимая, дорогая дочь), Любим (любимый ребенок), Смеяна (радостная, смеющаяся девочка), Владимир (владеющий миром), Радогост (рад гостям, гостеприимный). Если же в семье росло многочисленное и к тому же здоровое потомство, родители могли не так сильно заботиться о выборе очередного имени для новорожденного. Детей нередко называли по характеру, времени года и другим обстоятельствам: Май (рожденные в месяце мае), Пискун (голосистый младенец), Неждан (незапланированный ребенок) и пр. Крестильное имя После принятия Русью христианства прямое имя, данное при рождении, стало временным. Во время крещения младенец получал свое второе имя – крестильное. Его выбирали по календарю христианских праздников и, собственно, наименованию святого, в день которого происходило крещение малыша в церкви. Так на Руси появились дети с именами греческого происхождения: Василий (царственный), Агафья (добрая), Дмитрий (от имени древнегреческой богини плодородия Деметры), Евдоким («славный») и т.п. Защитное имя Поскольку прямое и крестильное имя в основном использовали только в кругу семьи и в религиозных обрядах, существовало еще и третье имя – защитное. Оно считалось «публичным» и было призвано защищать человека от сглаза, порчи и зависти злых сил. Дело в том, что чтобы человек стал целью проклятия или жертвой духов, должно быть известно его истинное имя, а зная только публичное - защитное - имя, зложелатели были бессильны в своих потугах. "Механизм действия" такого имени был весьма любопытен, потому что действовал от "обратного", из-за чего сами имена имели негативную коннотацию. Например: Погорелец, Толстой, Тетеря, Хромой, Кудря, Репа, Шило, Висло, Некрас, Злоба и пр. Предки полагали, что злые духи, в чьё поле зрения попал человек с подобным именем, не обратят на него внимание, ведь "что взять с убогого". Обряд защитного имянаречения тоже был весьма примечателен: после получения прямого или крестильного имени отец выносил младенца из избы, при этом все провожали его называя упомянутым именем, а выйдя за ворота, родитель возвращался с чадом обратно в дом, но на этот раз домочадцы приветствовали его уже защитным именем. А какие необычные имена встречали вы? #Ходарев #РусскаяСемерка #Имянаречение

  • Русская Семёрка

    Чем поклоны у старообрядцев отличаются от поклонов у православных? На службах в старообрядческих церквях развита строгая система поклонов, запрещена замена земных поклонов на поясные. Поклоны бывают четырёх видов: «обычный» — поклон до персей или до пупа; «средний» — в пояс; малый земной поклон — «метание» (не от глагола «метать», а от греч. «метанойя» = покаяние); великий земной поклон (проскинеза). Метания были запрещены Никоном в 1653 году. Он разослал по всем московским церквям «память», в которой говорилось: «не подобает в церкви метания творити на колену, но в пояс бы вам творити поклоны».

  • Русская Семёрка

    По какому принципу давали имена на Руси? Традиция давать имена на Руси сложилась еще в дохристианские времена. Любое слово, связанное с обычаем, привычками, внешним видом, окружающей средой, могло «прилипнуть» к человеку и стать его именем. Таких имен-прозвищ насчитывалось несколько тысяч, однако в широком употреблении было не более ста. Условно, их можно поделить на десяток групп. Вот некоторые из них. Числовые имена – Первой, Вторак, Третьяк. Связанные с внешними признаками – Чернява, Беляк, Малюта. С чертами характера – Молчан, Смеяна, Истома. С живой природой – Бык, Щука, Дуб. Или с ремеслом – Ложка, Кузнец, Шуба. Впрочем, с возрастом, такие имена могли заменяться на другие – более подходящие человеку. Как особую категорию прозвищных имен стоит выделить защитные имена. Во избежание пагубного влияния злых духов или других людей человеку часто давали второе имя, которое знали все – Некрас, Злоба, Крив. Такое неказистое имя по поверью и защищало его носителя от сглаза или порчи. После появления на Руси христианских имен прозвища не исчезли, а стали дополнением к основному имени. Они использовались как в среде низкого сословия, так и у родовитых людей. В качестве примера можно назвать Александра Невского, Симеона Полоцкого или Ивана Калиту. Прозвищные имена в России имели хождение вплоть до XVIII столетия, пока не были полностью запрещены Петром I. Впрочем, с XV столетия активно набирал обороты другой процесс, при котором прозвищные имена стали преобразовываться в фамилии.

  • Реклама

  • Русская Семёрка

    Какие русские фамилии являются самыми древними? Пожалуй, самыми древними фамилиями следует считать фамилии, оканчивающиеся суффиксами -их и -ых. По мнению специалистов, они появились еще на рубеже первого и второго тысячелетий и произошли преимущественно от семейных прозвищ. Скажем, членов одной семьи называли прозвищем Короткие, Белые, Красные, Черные, а их потомков называли в родительном или предложном падеже: «Ты чьих будешь?» – «Коротких, Белых, Красных, Черных…» Доктор филологических наук А.В. Суперанская пишет: «Глава семьи именуется Золотой, все семейство — Золотые. Выходец или выходцы из семьи в следующем поколении — Золотых». Историки считают, что родились эти фамилии на севере, а впоследствии распространились в центральные районы Руси и Предуралье. Много таких фамилий встречается среди сибиряков: это было связано с началом покорения Сибири во второй половине XVI столетия. Кстати, по правилам русского языка такие фамилии не склоняются.

  • Русская Семёрка

    Интересный факт На Руси перед сном было принято мыть ноги для того, чтобы избавиться от посторонней, зачастую вредной энергетики. Также практиковалось и чесание пяток. Специально для этой цели знатные особы нанимали женщин-чесальщиц. Представителям низших сословий стопы чесали их отпрыски или супруги. По мнению современных специалистов, данный ритуал вовсе не является обычным действием ради удовольствия. Чесание стоп – это массаж, который не только улучшает самочувствие и снимает усталость, но и оказывает расслабляющее действие и способствует быстрому засыпанию.

  • Русская Семёрка

    Курьезный случай во время Ялтинской конференции 4 февраля 1945 года в Ливадийском дворце открылась Крымская (Ялтинская) конференция. На конференции Рузвельт, Черчилль и Сталин обсуждали вопрос о безоговорочной капитуляции Германии и её последующий раздел на четыре зоны оккупации. Также обсуждалось проведение первой конференции Организации Объединённых Наций в Сан-Франциско и многое другое. Однако не обошлось и без курьезных случаев. Во время конференции в Ялте Энтони Иден, министр иностранных дел Великобритании, черкнул пару слов на бумажке и передал ее Черчиллю. Премьер-министр изучил содержание записки и немедленно сжег ее на своей сигаре. Затем лауреат Нобелевской премии тоже нацарапал что-то на клочке бумаги и направил ответ Идену. Министр иностранных дел, прочитав комментарий Черчилля, разорвал записку и выкинул ее в урну для мусора. После того, как конференция завершилась, советские агенты госбезопасности вытащили кусочки бумаги из корзины и собрали ответ Черчилля. Надпись гласила: «Не волнуйтесь. Старый ястреб не выпадет из гнезда». Гибкие умы сотрудников органов так и не смогли разрешить непростую загадку и расшифровать фразу Черчилля. Прошло много лет, и Хрущев во время деловой встречи с великим британцем решил спросить, что же все-таки означало таинственное ялтинское послание премьер-министра Великобритании. Тогда Черчилль признался, что Иден заметил, что ширинка Уинстона расстегнулась, и хотел предупредить начальника об этом казусе. Черчилль же успокоил министра иностранных дел словами про старого орла.