Канал проекта Katabasia: трансляция из https://katab.asia/category/beam, а также новости конфидентского коммунити. Сеть чатов конфидентов: @ostiary_bot Связь с администрацией: [email protected]
Статья «Пришествие бессознательного» впервые опубликована в журнале «New Worlds» в 1966 году и была частью серии материалов, написанных Баллардом о сюрреализме. По сути, написана она была в качестве своеобразной рецензии на сразу две книги – «Сюрреализм» Патрика Вальдберга и «Историю сюрреалистической живописи» Марселя Жана. Переводы этой и других статей Балларда о сюрреализме (среди которых, например, большое эссе о творчестве Дали) будут включены в публицистическую часть расширенного издания «Выставки жестокости».
"...Мимикрирование былых травм и переживаний, освобождение страхов и наваждений через структуры ландшафта, архитектурные портреты личностей – эти наиболее серьёзные аспекты работы Дали иллюстрируют некоторые применения сюрреализма. Сюрреализм предоставляет нам некую нейтральную зону или расчётную палату, где беспорядочные валюты как внутреннего, так и внешнего мира могут быть приведены к общему курсу..."
Первая версия этого текста, под названием «Мифотворец двадцатого века», была написана в 1964 году и касалась трёх романов из знаменитого берроузовского цикла о джанке и контроле. Четвёртый роман – «Экспресс сверхновой» – был опубликован чуть позже, и в 1966 году Баллард внёс изменения в свою статью. Кое-что он добавил, а кое-что убрал. Данный перевод представляет собой наиболее полную компиляцию обеих версий и войдёт в публицистическую часть расширенного издания «Выставки жестокости». Все цитаты из романов Берроуза даны в каноническом переводе Виктора Когана. Познакомиться с подробностями истории изменений в тексте можно здесь.
Как известно, Баллард считал Берроуза «самым важным писателем, появившимся после Второй мировой войны». О некоторых рифмах в их судьбах, а также о сходстве и различиях творческих методов можно почитать, например, здесь.
Напоминаем, что уже через неделю, 22 ноября – то есть в это воскресенье – подходит к концу конкурс конфидентских работ, в котором мы разыгрываем ПОДПИСАННУЮ ЛИЧНО ТИМОТИ ЛИРИ книгу «Surfing the Conscious Nets» (на английском, цифровую версию можно скачать по ссылке). Это настоящий артефакт психоделической эпохи, и хотя нам нравится делать конфидентам подарки, они, к сожалению, легко попадают не в те руки. Эту книгу мы хотим отдать тому, кто ради неё готов проявить воображение, осознанность и мастерство.
ВЫСТАВКА ЖЕСТОКОСТИ (ATROCITY EXHIBITION) Джеймса Балларда. Да, все тот же перевод Ибсоратом первого тома, доступный с 2016 - в печатном издании многое будет переработано и расширено (ходят слухи, что томов будет издано целых три).
В юбилей Джеймса Балларда, которому бы сегодня исполнилось 90, публикуем перевод интервью 1983 года для издания «Re/Search», где Баллард беседует с Грэмом Ревеллом из SPK. Эта расшифровка – в которой Баллард говорит о матрёшке мифологий, бондажном порно, скрытых смыслах угла между двух стен и величии Шекспира – войдёт в расширенное издание переведённой Ибсоратом «Выставки жестокости», над которым сейчас работает проект «Найди лесоруба». Подробнее об издании будет сказано позже, а пока – в честь очередной круглой даты – мы открываем неделю баллардианских материалов. Слово создателю рабочих формул для прохода через сознание, певцу многоэтажных автопарковок и разработчику пособий для нового тысячелетия, смотрителю выставки жестокости и страннику алых песков, Уильяму Блейку эпохи бетона и термояда.
Вчера на ютубе вышел очаровательный ролик одного из наших любимых современных психоделических аниматоров, Феликса Колгрейва, который заставляет нас прокомментировать ещё пока не повсеместную, но очень отрадную тенденцию, которая уже затронула нескольких важных или просто любопытных для проекта творцов. Название упомянутого ролика тенденцию отлично демонстрирует: это "The Patreon Video".
Существует ли музыка, которая не изменяет сознание? С какими сущностями контактируют любители эмбиента? Узнали бы мы о Vlor, если бы не Майк ВанПортфлит? Знаете ли вы вообще, кто такой Майк ВанПортфлит? Прочтите данный пост, чтобы не получить ответов, но задаться этими вопросами по-настоящему.
Когда ещё Скотланд-Ярду нужно было доказывать, что Бабдженя — кровавый сотонизд, у него изъяли весь его домашний архив. Но вот прошло много лет, и чуть больше недели назад всплыла часовая запись оттуда — наметки материалов, из которых планировалось делать фильм о Брайоне Гайсине, снятые в его крошечной парижской квартире.
Чем дальше живем, тем глубже убеждаемся, что некоторые люди — на самом деле потерпевшие крушение контуженные инопланетяне. Контузия отбила им память, так что они пытаются жить обычную человеческую жизнь; получается у них… неловко. Симпатяга Уилл МакДэниэл — из таких.
В рамках ностальгической волны повторно открываем вниманию всех, кого может заинтересовать, телемитский текст про незавершённо-утерянные фильмы Кеннета Энгера «Death» и «Kustom Kar Kommandos», написанный около десяти лет назад в рамках орденской работы для степени Минервал в Московской ложе О.Т.О. Когда-то давно он публиковался в древнем ЖЖ автора (bartlet_green), ныне окончательно уничтоженном, а также в печатной версии журнала «ИО Пан». Работа очень молодого автора — со своими недостатками, но и достоинствами.
Анонсированная нами ранее дискуссия "Религия как протест", в которой от нас в качестве спикера принял участие Алексей Ибсоратов, прошла при полном аншлаге и не была сорвана казаками или какими-нибудь идеологическими преемниками "Чёрной сотни".
И пока нам в руки не попала видеозапись мероприятия или фильм "Во славу тьмы?" (который и был главной темой дискуссии), мы публикуем небольшой, но интересный отчёт Ибсората:
Мы несколько упустили возможность проанонсировать здесь наш перевод статьи про тульпы, но сейчас исправляемся и представляем вашему вниманию собственные изыскания на тему:
А теперь нечто иное: 2 июня в Москве мы (в лице нашего драгоценного спикера Алексея Ибсоратова) поучаствуем в дискуссии под топиком "Религия как протест", где будут обсуждаться фильм «Во славу тьмы?» про американских весёлых сатанистов, а также степени религиозной свободы и сама свобода в целом.