Islam / Ислам. Страница 7

Хадис о том, как шайтан пришёл в облике человека и воровал еду из собранного для закята

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

− (Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поручил мне хранить собранный в рамадане закят, а (через некоторое время) ко мне пришёл  (какой-то человек), который принялся пригоршнями набирать себе еду. Я схватил его и сказал: «Клянусь Аллахом, я непременно отведу тебя к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует !» Он сказал: «Поистине, я нуждаюсь, у меня (много) детей, и я − в крайней нужде!» Тогда я отпустил его, а утром пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил меня: «О Абу Хурайра, что делал вчера твой пленник?» Я ответил: «О посланник Аллаха, он жаловался на крайнюю нужду и на то, что (у него много) детей, а я пожалел его и отпустил». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Поистине, он солгал тебе, и он ещё вернётся». Таким образом, я (заранее) узнал, что он вернётся, так как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, он вернётся», и я стал поджидать его. (Через некоторое время) он (и в самом деле снова) пришёл и стал пригоршнями набирать себе еду, а я схватил его и сказал: «Поистине, я отведу тебя к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует !» Он сказал: «Отпусти меня, ведь я нуждаюсь, и у меня (много) детей, и я больше не вернусь!» Тогда я пожалел его и отпустил, а утром посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил меня: «О Абу Хурайра, что делал твой пленник?» Я ответил: «О посланник Аллаха, он жаловался на крайнюю нужду и на то, что (у него много) детей, а я пожалел его и отпустил». (На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Поистине, он солгал тебе и он ещё вернётся». И я стал поджидать его третьего (прихода, а когда он действительно пришёл и снова) принялся набирать себе еду пригоршнями, я схватил его и сказал: “Поистине, (теперь-то) я отведу тебя к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, потому что ты в третий раз говоришь, что не вернёшься, а потом возвращаешься!” (Тогда этот человек) сказал: “Отпусти меня, (а за это) я научу тебя (таким) словам, которые Аллах сделает полезными для тебя!” Я спросил: “Что (это за слова)?” Он сказал: «Когда будешь ложиться спать, читай айат трона: “Аллах − нет бога, кроме Него, Живого, Вечносущего…”, (от начала и) до конца, (и, если ты станешь делать это,) с тобой всегда будет находиться хранитель от Аллаха, а шайтан не (сможет) приблизиться к тебе, пока ты не проснёшься утром!» − и я отпустил его, а утром посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил меня: «Что делал вчера твой пленник?» Я ответил: «О посланник Аллаха, он сказал, что научит меня таким словам, которые Аллах сделает полезными для меня, и я отпустил его». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил: «Что же (это за слова)?» Я ответил: «Он сказал мне: “Когда будешь ложиться спать, прочитай от начала и до конца айат трона: “Аллах − нет бога, кроме Него, Живого, Вечносущего…”, и ещё он сказал мне: “C тобой всегда будет хранитель от Аллаха, а шайтан не сможет приблизиться к тебе, пока ты не проснёшься утром!”»

(Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, или другой передатчик этого хадиса сказал): «А они больше всего стремились к благу».

     (Далее Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал): «(Выслушав меня,) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Он действительно сказал тебе правду(, несмотря) на то, что он − отъявленный лжец! Известно ли тебе, с кем ты разговаривал этими тремя ночами, о Абу Хурайра?” Я сказал: “Нет”. (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Это − шайтан”». 

Этот хадис передал аль-Бухари 2311.

Аят Аль-Курсий

💠 Хасан аль-Басри (رحمه الله) сказал:

«Благородный никогда не будет вдаваться глубоко в чужие ошибки»

Пророк (ﷺ) сказал:

«Аллах Всевышний говорит: ”О сын Адама, поистине, Я буду прощать тебе, не обращая внимания на то, какие грехи ты совершил, до тех пор, пока ты не перестанешь взывать ко Мне и надеяться на Меня! О сын Адама, если совершишь ты столько грехов, что достигнут они туч небесных, а потом попросишь у Меня прощения, то Я прощу тебя!”».

📚 ат-Тирмизи 3540. Достоверность хадиса подтвердили имам ат-Тирмизи, имам аль-Музани и шейх аль-Альбани.

📚 Пророк (ﷺ) сказал:

«Я видел человека, наслаждавшегося в Раю (в тени) того дерева, которое он срубил (и убрал) с дороги(, поскольку) оно мешало мусульманам»

📌 Хадис от Абу Хурайры
📖 Муслим

, клянусь Аллахом, я не видел несчастья и совсем не познал горя“».
https://toislam.ws/podcasts/napominanie_o_nakazanii_vsevyshnego_allaha

Выдающийся ученый, шейхуль-ислам, знаток сунны и мусульманского права Ибн Каййим аль-Джаузийя, да помилует его Аллах, в своей книге «Болезнь и исцеление» пишет:

«Многие невежественные люди полагаются на милость, прощение и великодушие Аллаха, пренебрегая Его велениями и запретами. Они забывают, что Он сурово карает и что Его наказание неотвратимо от преступного народа. И потому тот, кто полагается на Его прощение, продолжая грешить, уподобляется упрямцам.

Ма‘руф сказал: «Ты надеешься на милость Того, Кого ослушаешься из-за того, что ты лишен Его поддержки и из-за своей глупости».

Один из ученых сказал: «Нельзя быть уверенным в том, что Тот, Кто велит отрезать часть тела из-за трех украденных дирхемов, не подвергнет такому же наказанию в последней жизни».

Однажды аль-Хасану сказали: «Почему ты подолгу плачешь?» Он ответил: «Я боюсь, что Аллах бросит меня и даже не придаст этому значения».

Он говорил: «Поистине, надежды на прощение увлекают людей настолько, что они расстаются с этим миром без покаяния. Кое-кто из них говорит: „Это потому, что я хорошо думаю о моем Господе“. Но он лжет, а если бы он хорошо думал о Нем, то творил бы добро».

Один человек спросил аль-Хасана: «Абу Са‘ид, сидеть ли нам с людьми, которые устрашают нас так, словно наши сердца готовы воспарить?» Он сказал: «Клянусь Аллахом, находиться рядом с людьми, которые устрашают тебя, пока ты не окажешься в безопасности, лучше, чем проводить время с теми, кто успокаивает тебя, пока тебя не постигнут беды».

В обоих «Сахихах» приведен рассказ Усамы бин Зейда о том, что Пророк ﷺ сказал: «Будет человек, которого в день воскресения приведут и бросят в Огонь. Его кишки вывалятся туда, и он будет крутиться, подобно ослу, вращающему [жернова] мельницы. Обитатели Огня соберутся вокруг него и скажут: „Что с тобой, такой-то? Разве ты не побуждал нас к одобряемому и не удерживал от предосудительного?!“ Он скажет: „Да, я побуждал вас к одобряемому, но сам не делал этого, и я удерживал вас от предосудительного, а сам совершал его“».

Имам Ахмад передал следующий хадис Абу Рафи‘: «Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо Эль-Баки‘ и сказал: „Тьфу ты!“ Я решил, что он обращается ко мне, но он сказал: „Нет. Это могила такого-то. Я послал его взять пожертвования у такой-то семьи, а он присвоил себе накидку, и теперь его облачили в такую же накидку из огня“».

В том же «Муснаде» приводится хадис Анаса бин Малика о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Во время ночного переноса я прошел мимо людей, которым резали губы ножницами из огня. Я спросил: „Кто это?“ Мне сказали: „Это проповедники из числа твоих последователей в ближней жизни. Они призывали людей к добру, но забывали о самих себе“».

В том же сборнике приводится другой хадис Анаса о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда меня вознесли на небеса, я прошел мимо людей с медными ногтями, которые царапали свои лица и груди. Я спросил: «Кто это такие, Джибриль?» Он ответил: «Это — те, которые пожирали мясо людей и покушались на их честь».

Там же передан другой хадис с его же слов: «Пророк ﷺ часто говорил: „О Ворочающий сердцами и взорами, укрепи мое сердце в Твоей религии!“ Мы сказали: „Посланник Аллаха, мы уверовали в тебя и в то, что ты принес. Боишься ли ты за нас?“ Он сказал: „Да, поистине, сердца находятся у Аллаха между двумя пальцами, и Он поворачивает их, как пожелает“».

Там же приводится другой хадис с его же слов: «Посланник Аллаха ﷺ сказал Джибрилю: „Почему я никогда не вижу Микаиля смеющимся?“ Он ответил: „Он не смеется с тех пор, как создан Огонь“».

В «Сахихе» Муслима приводится рассказ Анаса о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В день воскресения приведут самого благоденствовавшего из обитателей этого мира среди тех, кто попадет в Ад, и окунут в огонь всего раз. Потом его спросят: „Потомок Адама, видел ли ты когда-нибудь что-нибудь хорошее? Испытывал ли ты когда-нибудь счастье?“ Он скажет: „Нет, Господи, клянусь Аллахом!“ И приведут того из обитателей Рая, который был самым несчастным в этом мире. Его поместят в Рай, а потом спросят: „Сын Адама, видел ли ты несчастье? Познал ли ты горе?“ И он ответит: „Нет

Задайте себе вопрос, любимые сестры и любимые братья в Аллахе , задай себе вопрос каждый : "а что потеряет эта умма, если я сегодня умру?".
.
Услышав однажды в одной из лекций эту фразу, она железно впивается в сознание тех, кто богобоязнен и правдив с Аллахом.
.
Что потеряет умма, если я сегодня умру?
.
Да, потеряют родители, которые будут оплакивать любимого сына или дочь.
.
Да, потеряют жены, дети, мужья, которые потеряли опору и половину имана этой жизни, человеческое тепло любимого сердца рядом.
.
Да, потеряют друзья и знакомые, которые скажут о тебе хорошее, всплакнут, и будут вспоминать о тебе время от времени, вдаваясь в воспоминания.
.
Да, возможно потеряют маркеты и магазины, своего постоянного клиента.
.
Потеряет государство, человека, с которого имело налоги.
.
Потеряет твоё домашнее животное, хозяина в твоём лице...
.
Потеряют стены твоего дома, которые покроются пылью и их накроет плачем, на какое-то время, пока снова не наполнится дом счастьем других людей, которые придут тебе на замену.
.
.. И вот пожалуй и все, в чем была заключена твоя мирская жизнь?
.
А что потеряет умма? Что такого, ты делал для религии Аллаха, будучи здесь, чтобы после твоего ухода, люди действительно посчитали это потерей?
.
Задавай себе этот вопрос постоянно. Отчитывай свою душу ежечасно.
Пусть эта религия приобретёт, с твоим приходом в неё, и твой уход станет наградой для тебя в мире вечном.
.
АЛЛАХ1 не оставит Свою религию и Своих рабов без помощи, распространяя посредством них Свой свет. Но будешь ли ты в числе тех, кто возьмёт в руки горящую лампаду?
.
Что потеряет эта умма, если ты сегодня уйдёшь?..
.
Потеряет ли она человека, который помогал и жертвовал на пути Аллаха?
.
Потеряет ли она человека, который распространял знание?
.
Потеряет ли она человека, который обучал Корану и призывал к нему других?
.
Потеряет ли она усердствовашего своим имуществом и душой?
.
Ответь себе на этот вопрос.
И действуй.

💠 Хафиз Ибн Касир (رحمه الله) сказал:

«Нельзя мусульманину уподобляться неверным ни в праздниках, ни в сезонных торжествах, ни в обрядах поклонения. Причина в том, что Аллах почтил эту общину Печатью пророков, он установил для нас великую правильную всеохватывающую совершенную религию»

• Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал: «Невозможно представить и не соответствует разуму то, что существует творение без Творца. Ни один разумный человек не поверит что вселенная появилась без Создателя, потому что это является абсурдом».

الفوزان: فلا يُتصوّر ولا يُعقل أن يوجَد مخلوق بدون خالق، فلا عاقل في الدّنيا يتصوّر أنّ هذا الكون وُجد بدون خالق، لأن هذا من باب العبث بالعُقول

📚 См. «И’анатуль-мустафид» 2/316 © t.me/ulama

ХАДЖР - ПОРЫВАНИЕ ОТНОШЕНИЙ С МУСУЛЬМАНИНОМ

بسم الله الرحمن الرحيم

На вопрос отвечает: Достопочтенный шейх, выдающийся ученый, муфтий: Абдуль-Азиз ибн ‘АбдуЛлах Ибн Баз (да помилует его Аллах)

Вопрос: «Между мной и моим братом произошел спор, после которого мы расстались. Поводом этому послужило то, что я запретил ему, совершить некую порицаемую вещь. Считается ли это порыванием отношений - «хаджром»? Потому что я слышал хадис с таким смыслом: «что не покидает мусульманин своего брата (мусульманина) более чем на три (дня)!» Сделайте же мне полезное (наставление). Да благословит вас Аллах!»

Ответ: «Хадис, в котором говорится о том, «что не покидает мусульманин своего брата более чем на три дня», (в нем) содержится разрешение (на это), если речь идет (лишь) о трех днях. Но этот «хаджр» - прерывание отношений (о котором говорится в хадисе) связан с мирскими делами. (Так, например) если произошел между ним и его братом спор или ссора, или какой-то конфликт, то он оставляет его на три дня или меньше этого, но не порывает с ним более чем на три дня! И лучший из них тот, кто первым поприветствует (своего брата)! А если это порывание отношений было связано с (религией) Аллаха, «хаджр» по причине грехов, то не ограничивается оно на трех, четырех днях, или более этого! Напротив разрешено и узаконено Шариатом, бойкотирование того, кто совершает (явные) грехи, даже если это будет продолжаться более чем три дня! Даже если это будет год или два, или больше этого! До тех пор, пока этот грешник (не оставит грех) и не покается! И пока не избавится он от своих заблуждений и грехов!

Когда трое сподвижников Пророка, мир ему и благословения Аллаха, не приняли участие в битве при Табуке, (и остались в своих домах) не имея на это Шариатских оправданий, (то есть, тех причин, которые бы помешали им выйти в поход), то бойкотировал их Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и бойкотировали их его сподвижники на протяжении пятидесяти дней! И повелел Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) людям оставить их, и продолжалось это пятьдесят ночей, после чего Аллах принял их покаяния! После этого было велено Пророком (вновь) приветствовать их, и объявил он, мир ему и благословения Аллаха, о том, что они покаялись!

И суть (сказанного) в том, что порывание отношений за грехи и нововведения не ограничивается тремя днями! Однако это связано с положением грешника и приверженца нововведений и (с тем, какой тяжести грехи и нововведения) которые он совершает! Когда же он покается и избавится от своих грехов и нововведений (полностью), то (налаживают с ним отношения) и приветствуют его, его братья (по вере)! А если же он упорствует в грехе, или явном нововведении, то заслуживает бойкота! И узаконено Шариатом, оставлять его до тех пор, пока он не покается за это перед Аллахом! Если только это не добавит вреда, и не повлечет еще больше дурных последствий! В таком случае не объявляется бойкот, во избежание большего ущерба и вреда, в соответствии с шариатским правилом которое гласит: «Разрешается совершить меньшее зло с целью предотвратить большее зло (или выбор между плохим и худшим). (Воистину, одно зло бывает легче другого, и благодаря незначительному ущербу можно предотвратить гораздо больший ущерб) и следует отдавать предпочтение тому поступку, который принесёт больше пользы и блага (для мусульман), даже если упускается наименьшее (благо)!»

А если же бойкот исправляет ослушника и нововведенца, то бойкотируется он до тех пор, пока остаётся в нём упорство в ослушании и нововведении, и если объявит он о своём покаянии, то (налаживают с ним отношения) и приветствуют его! А если же бойкот добавляет вреда и смуты, и влечёт еще большее зло для мусульман ослушанием и нововведением, и (лишь) увеличатся беды и несчастья от него, то в таком случае не следует объявлять бойкот! Однако следует постоянно делать наставления и увещевания, быть может, он (грешник или нововведенец) вернётся на правильный (путь)! И также следует разъяснять его ошибку, и выявлять ему (пагубность) и отвратительность его порицаемых деяний, до тех пор, пока он не

вернётся (на прямой путь), и проявлять заботу о том, чтобы уменьшить вред и удержать от его зла других!»

http://vk.com/video-74185212_171449869

💠 Суфьян ас-Саури (رحمه الله) сказал:

«Степени знания:

• Первое — молчание (так как человек не имеющий знания обязан молчать в делах религии).

• Второе — внимательное слушание и заучивание (знания).

• Третье — делать поступки в соответствии со знанием.

• Четвертое — распространение знания и обучение ему»

📚 См. "Хильятуль Аулия" (6/631)

Хотелось бы напомнить братьям и сестрам об очень важной Сунне:

От Ибн ‘Умара, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Салам следует давать прежде, чем задавать вопрос! А что касается того, кто задал вопрос, прежде, чем поздороваться, то не отвечайте ему!» Ибн ан-Наджар. Хадис хороший. См. «Сахих аль-джами’» № 3699.

От Джабира, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Салам прежде слов!» ат-Тирмизи 2699. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.

Также посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Не отвечайте тому, кто начал разговор прежде салама!» ат-Табарани, Абу Ну’айм. Хадис хороший. См. «Сахих аль-джами’» № 6122.

Понимать эти хадисы следует, как важность «салама» и его распространения среди мусульман!

Шейх аль-Мубаракфури сказал: «Сунной является начинать с салама перед словами, поскольку с начинания саламом уведомление о мире и хорошем предзнаменовании, проявление дружелюбия к тому, к кому обращаются, и благодать по причине начинания поминанием Аллаха. Говорил аль-Къари: „Начинать сначала с салама — это есть приветствие, которое упускается при начинании с иных слов. Это подобно приветствию мечети, которое следует совершать прежде, чем сесть“». См. «Тухфатуль-ахуази» 7/479.

Если же человек не знает о такой Сунне, то ему следует рассказать об этих хадисах.

Кстати, именно хадис: «Не отвечайте тому, кто начал разговор прежде салама!», имам Абу Хатим считал недостоверным, а имам Абу Зур’а говорил, что у этого хадиса нет основы. См. «аль-’Иляль» 2/294, 2/331.

Однако все же такая Сунна, как начинать с салама прежде слов и вопроса имеет достоверную основу, и эти хадисы усиливают друг друга, по причине чего шейх аль-Альбани считал его хорошим. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» № 816.

И это усиливает также высказывание некоторых сподвижников: Когда Абу Хурайру, да будет доволен им Аллах, спросили о том, кто спрашивает разрешение войти прежде, чем дать салам, он сказал: «Не позволяют ему войти, пока он не придет с ключом — начинанием с салама!» аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад» 1066. Иснад достоверный.

Подобный хадис со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, передается и от Пророка, мир ему и благословение Аллаха. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» № 817.

Не следует забывать братья и сестры о важности и величии салама в Исламе!

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Поистине, из того, что обязательно послужит причиной для прощения — это распространение салама и хорошие слова!» аль-Хараиты 23, аль-Къада’и 2/94. Хафиз аль-‘Иракъи назвал иснад хадиса хорошим, а шейх аль-Альбани достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» № 1035.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, также говорил: «Поистине, ас-Салям — это имя из имен Аллаха, которое Он оставил на земле. Так распространяйте же его среди вас! Если человек поприветствует людей, и они ответят на его салам, то у него будет достоинство перед ними, так как это он напомнил им об этом. Если же они не ответят ему, то ему ответят те, кто лучше и достойнее них!» ат-Табарани 10391, аль-Баззар 1999. Хафиз аль-Мунзири и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.
https://toislam.ws/author/toislamsite

Час в пятницу когда даётся ответ на дуа.

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: "Сказал Абу-ль-Касим, да благословит его Аллах и да приветствует: "Поистине, есть в пятницу определённый час, и если (этот час) совпадёт с тем временем, когда мусульманин, будучи в молитве, попросит у Аллаха благое, то ему непременно будет даровано (то, о чём он просил)."
И Абу Хурайра сказал: "(И он указал) своей рукой, (что продолжительность этого часа) мала." аль-Бухари 935, Муслим 852.

Аиша рассказывала: «Однажды Абу Бакр зашел к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и желал что-то ему сказать, а я в это время медленно совершала молитву. Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал мне: „О ‘Аиша, тебе следует взывать к Аллаху краткими и всеобъемлющими мольбами“. Когда же я завершила молитву, то спросила: „О посланник Аллаха, а какая эта — краткая и всеобъемлющая мольба?“» Он сказал: «Говори: „О Аллах, поистине, я прошу тебя о всяком благе, что может произойти рано или поздно из того, что мне известно и неизвестно! И я прибегаю к Твоей защите от всякого зла, что может произойти рано или поздно, о котором мне известно и неизвестно! О Аллах, поистине, я прошу Тебя о том благе, о котором просил Тебя Твой раб и посланник Мухаммад, и прибегаю к Тебе от зла того, от чего прибегал к Тебе Твой раб и посланник Мухаммад! О Аллах, поистине, я прошу Тебя о Рае, а также о словах и делах, которые приближают к нему! И я прибегаю к Твоей защите от Ада, а также от слов и деяний, которые приближают к нему! И я прошу Тебя о том, чтобы все, что Ты предопределил для меня, было благим!“»

Этот великий хадис приводят имамы: Ахмад 6/146, ат-Тауахи в «Шарх мушкиль аль-асар» 15/290, аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад» 639, Ибн Маджах 3846, Ибн Хиббан 866 и др.

Достоверность этого хадиса подтвердили имамы: Ибн Хиббан, Джамалюддин аль-Мальты, аз-Захаби, аль-Альбани. См. «аль-Му’тасар миналь-мухтасар» 2/239, «Булюгъ аль-марам» 1567, «Асль сыфа ас-саля» 3/1012, «Сахих аль-Адаб аль-муфрад» 497, «Сахих аль-джами’» 1276.

✅ Насмехающиеся над пророком

• Шейх ар-Ра́джихи (حَفِظَهُ الله) сказал: «“Воистину, Мы избавили тебя от тех, кто насмехается” — это добрая весть от Аллаха Своему пророку (ﷺ) и его общине о том, что Аллах избавит их от насмешников. “Которые признают других богов помимо Аллаха, и скоро они узнают” (Коран 15:95-96) — это угроза и устрашение. Те, которые несмехаются непременно будут унижены, и скоро их постигнет наказание, вместе с тем, что их ждет из наказания Аллаха в Судный День, а Аллах — мудрый, знающий».

الراجحي: {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ} هذه بشارة الله لنبيه صلى الله عليه وسلم ولأمته أن الله يكفيهم المستهزئين {الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ} وهذا تهديد ووعيد، فالذين استهزؤوا لا بد أن يذلوا وتصيبهم العقوبة عاجلًا مع ما ينتظرهم من عذاب الله يوم القيامة، والله حكيم عليم

📚 См. twitter.com/AlSheikhAlRajhi © t.me/ulama

МОЛИТВА ПРИВЕТСТВИЯ МЕЧЕТИ ОБЯЗАТЕЛЬНА

Шейх Бадр аль-Утейби, да хранит его Аллах, сказал:

"Молитва приветствия мечети является ваджибом, так как пришло повеление посланника Аллаха صلى اللَّه عليه و سلم :

«.. пусть не садится пока не совершит два рака’ата».

Этот хадис у имама аль-Бухари под номером 1163.

https://vimeo.com/128492007