icon.province. Страница 15
387
@iconprovince
Иконопись, новая и древняя. Как я пишу иконы, хроника моей работы
-
icon.province
дописал, залил олифой хорошо бы завтра солнце, чтобы сфотать не в серой темноте или послезавтра 
-
icon.province
Никола житийный, процесс все синие вивианитом пишу обычно вивианит только на фон и под роскрышь, но сейчас так легло -
icon.province
клейма надписую киноварью конечно , нет другой вишнёвой краски чтобы на охре звонко смотрелась. шрифт на старой иконе подсмотрел, тоже житийная Николы, потерт сильно, но не важно, я не копирую, а фишечки и приемчики изучаю.. как мастер К с Л соединил, как слова сокращает: «пред домомъ» пишет «п дъ», без титлов.. а зачем? и так читается, не надо стараться все сделать понятным 
-
Реклама
-
icon.province
а сериал продолжается, смотрю наискосок, истории про известные иконы мне не особо интересны, а эта серия выделяется - рассказ о раннехристианском искусстве, как начиналась иконопись, энкаустика, фаюм.. и сама Влахернская икона действительно как из глубины веков, даже не написана энкаустикой, а слеплена на доске из воско-смоляной мастики такая тема мне конечно ближе, хотя понятно что в жанре научпопа в 20 минут хронометраж много не расскажешь https://youtu.be/l_jN6peV2oc -
icon.province
клеймо с чудом от иконы Николы, в работе. вписываю животных где возможно по сюжету, они оживляют мир, а не оскотинивают хотя в реале к лошадям и прочему крс настороженно отношусь.. очень они большие 
-
icon.province
ещё немного фоток постапокалиптических местечек москвы арт-кластер на семеновской 
-
icon.province
РОЗЫГРЫШ! икона Рождества Христова, размер 20*17 см отмечайтесь в комментах - надо написать свой порядковый номер ( если кто ошибется, я потом подкорректирую) 7 января генератор случайных чисел выберет победителя, к нему поедет иконка, отправлю в любой город, куда есть почтовое сообщение. желаю удачи! 
-
icon.province
темнота.. еще и туман как писать а при лампе даже дневного света с цветовой температурой 4000-4500 К синий как бы не синий.. а примерно синий ведь цвет краски сам по себе не важен, в живописи цвет работает только с соседними цветами, а когда пропорции меняются, то восприятие другое. посмотрим.. 
-
icon.province
икона Николы с житиём, процесс немного живописи в иконописи, размышления о рисунке, цвете -
icon.province
вышла первая серия, там мои рисунки мелькают, и сам немного про иконы и говорить и снимать сложно.. специфическая область, в сериале, судя по 1 серии пошли по пути историзма - хроника, факты. наверное правильно, меньше спорных вопросов https://youtu.be/-4H-HTMu7VY -
icon.province
картинки в новогоднюю ночь -
icon.province
немного камерной музыки в тему 🎄🍾 🥳 ансамбль Алексея Айги «4’33’’» очень кинематографический композитор, в творчестве которого смешалось все - прикладная музыка, традиционная мелодика, джаз, авангард и кабаре. саундтреки ко всем известным фильмам за последние лет 30 - его пера сочинения. пьеса как иллюстрация 31 декабря.. (был на его концерте как раз перед нг, но не этим) сначала меланхоличное размышление о прошедшем, с истомным предвкушением звона бокалов и переходящее в фейверк а потом наступают обычные будни.. гениально, у меня все его записи есть, к фильмам и отдельные проекты. с наступающим, благодарю что смотрите хронику моей работы, читаете записки, комментируете, всем всех благ☺️ -
icon.province
нарисовал, раскрасил теперь до завтра чтобы первое чувство прошло, эйфории погружения в краску. есть над чем подумать.. интересно что годовой цикл завершается так же как 21 год.. тогда тоже последнюю икону начал писать Николу с житиём, вот эту, совпадение, карма, судьба, божья воля?как не назови в этом есть какой-то жизненный ритм 
-
icon.province
Ровинский о домонголах не пишет ничего - он о них не знал, а сразу о новгородских и московских письменах, ранжируя их на 3 периода- темный, желтый и очень похожий на строгановский стиль. т.е. древнерусская иконопись для него как бы начиналась со строгановки. о некоторых древних иконах он конечно пишет, известных храмовых, но они единичны, и больше известны как исторические артефакты, типа символико-богословских икон. любопытно, что в 19 веке иконы Рублева ассоциировали с письмом 17 века.. отсюда миф о «дымом писанные», известный как рублевская плавь, хотя Рублев по живописи - незамутненно чистый византиец, мазистый и фактурный. соответственно, каждый собиратель старинных икон имел в своей коллекции 2-3 рублева.. вот так. позднее, в нач 20 века уже имели представление о древнерусской иконописи, Грабарь издал свою фундаментальную «историю искусства», в которой отдельный том посвященный иконописи написал Муратов, и его уже можно воспринимать как научный источник.. хотя.. все суеверия параканонических положений об иконописи, которые мы сейчас наблюдаем, пришли не от набожных/религиозных людей, и не от иконописцев, а вышли из искусствоведческой, научной среды -
icon.province
интересно, многие ли знают что древнерусской иконописи не существовало? не существовало до конца 19 века. не в фигуральном, а в прямом смысле - ее не было, точнее ее не было видно, древние иконы были записаны и не по одному разу, и люди видели на иконных досках только позднюю живопись, 100-200 летней давности. а тк средневековый художественный язык перестал быть актуальным в 17 веке, то понятно какое было представление о древнерусской иконописи, пока не стали раскрывать и изучать иконы. а как представляли развитие древнерусской иконописи? можно почитать труд историка искусств Ровинского «Обозрение иконописания в России до конца XVII века» изданного в 1856 г, и переизданного еще спустя 50 лет, как не потерявший актуальность ⬇️ 
-
Реклама
-
icon.province
зачем в иконной доске вырезают ковчег? фотографии иллюстрируют практическое предназначение ковчегов - сложил, связал веревкой и пошёл. это эфиопские иконы, древние и современные, ни стиль, ни формфактор досок за столетия не изменились, как было 400 лет назад так и пишут (феномен культурной оторванности от мира, не единичный случай, у коптов так же), а в византии и на руси ковчег на иконах остался раннехристианским рудиментом. на последнем фото - русская поздняя иконка, маленькая, видимо «дорожная», носимая с собой, и интересно придумали поместить ее в деревянный футляр, тк писанную можно легко повредить. но это редкость, для таких целей были меднолитые иконы 
-
icon.province
сейчас многие Рождество Христово пишут, это понятно, индикт, т.е. церковный год имеет значение, отмечаем вехи.. а живем в 15-ом великом индикте- пасхальный круг протяженностью 532 года, 16 будет в 2472 г.. не встретим я тоже написал иконку, есть идея ближе к празднику устроить розыгрыш, кто выиграет по жребию генератора случайных чисел - получит в подарок бесплатно) -
icon.province
тут в дискуссии о новой иконописи Игорь опять под раздачу попал (его Спасы на убрусе) термин «авторская икона» мне не нравится, его не иконописцы придумали, а искусствоведы, еще в начале 2000-х гг встречал, чтобы хоть как-то обозначить явление, направление в новой иконописи. но другого нет, и постепенно прижился. понятно откуда он - подчеркнуть индивидуальность, а сейчас термин и в другой коннотации употребляется.. «саможоповыражение» от поборников благочестия и возрождения канона древнерусской иконописи в эпоху кали-юги.. т.е. предапокалиптических времен 