Профессор кислых щей. Страница 5

В трехъярусном мироздании башкир нижний мир обычно представляет собой подводное, подземное царство. В этом мире нет ни солнца, ни луны, поэтому там мрачно и темно. Владыкой этого мира, по эпосу «Урал-батыр», является старший сын первочеловека – злобный Шульган, имя которого связано с водой. В эпосе «Заятуляк и Хыухылыу» есть описание царя нижнего мира: он появляется на черном коне, в черной одежде, с черным соколом на седле. По эпосу «Акбузат», в нижнем (или подводном) мире живут водяной царь Шульган, его дочь девушка – золотая утка Нэркэс, дивы во главе с двенадцатиглавым Кахкаха, змеи, особая порода лошадей, быки, коровы и овцы, а также мертвые. Судя по легендам, в нижнем мире живет и божество – дух смерти Үлем эйәһе, который в записках Ибн-Фадлана представлен как одно из двенадцати божеств башкир. Дух смерти Үлем присутствует и в эпосе «Урал-батыр». С принятием ислама образ древнего божества смерти в башкирской мифологии совпал с Газраилом. Про какую мифологию народов хотите услышать в следующий раз?

МИФОЛОГИЯ БАШКИР (ЧАСТЬ 2) В прошлый раз мы остановились на срединном мире - земле. С нее и продолжим. В этом мире живут первые люди Янбирде и Янбике с сыновьями Уралом и Шульганом, ставшими в последующем покровителями двух миров, которым они дали свои имена: Урал – срединного, Шульган – нижнего. Имя Урала стало названием не только Уральских гор, но и всего срединного мира (т. е. земли башкир), поэтому родина – Земля-Вода башкир – с тех пор стала называться Уралом. Судя по легендам и преданиям, кубаирам и сказкам, в среднем мире, кроме божества Ер-Һыу – Урала, живут божества Тау тәңре ‘божество горы’, Урман тәңре ‘божество леса’, Ут тәңре ‘божество огня’ и др., которые со временем стали называться духами-покровителями, духами-хозяевами. Также обитателями среднего мира были различные животные и птицы, которые в эпосе «Урал-батыр» были приглашены на совет первочеловеком Янбирде. Судя по легендам, наряду с другими животными, в среднем мире жили земные лошади, в том числе крылатые кони – тулпары. Судя по легендам, срединный мир первоначально освещался дву- мя солнцами, которые мешали людям спать. Богатырю Уралу удалось сбить лишнее солнце, от которого на земле образовались Уральские горы, а на небе – луна. ________________ В заключительной части, как вы догадались, речь пойдет о нижнем мире. А потом перейдем к другим народам. Из регионов, которые вы написали в комментах:)

МИФОЛОГИЯ БАШКИР (ЧАСТЬ1) Древнейшими являются и мифологические представления башкир о мироздании. Мир в башкирской мифологии состоит из трех уровней: верхнего, среднего и нижнего, – каждый из которых имеет своих обитателей. Так, например, по кубаиру-эпосу «Урал-батыр», в верхнем мире – небе живут бессмертные небожители, а именно: бог неба и птиц Самрау, его жены – божества Ҡояш (Солнце) и Ай (Луна), дочери – девушка-лебедь Хумай и девушка-утка Айхылыу, их подруги-птицы, а также небесные кони Акбузат и Харысай. Судя по легендам, небесными являются также кони Харат и Бузат. Верхний мир, по представлениям башкир, является семислойным. По рассказам башкир, первый уровень неба состоит из зеленого изумруда, там ангелы пребывают в человеческом облике. Второй уровень состоит из жемчуга, в нем ангелы пребывают в облике лошади. Третий уровень неба – рубиновый, ангелы в нем пребывают в облике волка. Четвертый уровень состоит из серебра, ангелы в нем пребывают в облике орла. Пятый уровень представлен из червонного золота, ангелы там – как гурии. Шестой уровень – яхонтовый, а ангелы – в облике мальчиков; седьмой – из света, и ангелы там – в облике человека. На седьмом небе находится рай, который сам состоит из семи слоев. Довольно интересно представлен в башкирской мифологии срединный мир – земля. По кубаиру-эпосу «Урал-батыр», срединный мир с четырех сторон был окружен водой. Судя по легендам и сказкам, срединный мир, т.е. земля, стоит на быке. Продолжение следует.... _________________ Напишите, откуда вы. Я поищу мифы и легенды про вашу область/страну 😀

ДМИТРИЙ ДАНИЛОВ «САША, ПРИВЕТ» Представьте себе, говорит автор, недалекое будущее, где внедрен национальный проект «гуманизация» и в рамках этой инициативы появились места заключения - «комбайны», куда люди приходят на смерть за экономические преступления и против нравственности. Каждый день они вынуждены идти по одному и тому же коридору на прогулку. Это обязательное условие, которое даже не обсуждается. В коридоре висит пулемет «Саша», который когда нибудь выстрелит. Это может произойти сразу, а может и растянуться на 30-40 лет. Никто этого не знает. Дмитрий Данилов, - автор романа «Саша, привет», - предлагает нам взглянуть на происходящее в моменте «здесь и сейчас» (как будто мы смотрим фильм). Этот прием показывает: неважно, где находится человек, жизнь всюду протекает одинаково. Главное – каким смыслом наполняет человек происходящее вокруг. Так вот, у главное героя Сережи, который вступил в половую связь с девушкой меньше 21 года (правила такие в стране), смысла в существовании в принципе-то уже и нет. Несмотря на то, что у него отличный номер с телевизором, выходом в интернет и возможностью звонить жене и матери, его как личности, да и как человека уже не существует. Очень сильны диалоги персонажей между собой, когда ты понимаешь, что ни жена, ни мать уже простились с ним, и вдруг раздаётся телефонный звонок… Крипово, когда уже, по сути, мертвый человек говорит в трубку: «Привет», «Здравствуй», «Как дела»… У Данилова есть пьеса «Человек из Подольска». Там мы не видим, как герой попадает в полицейский участок. Нас просто ставят перед фактом. В романе «Саша, привет» автор использует аналогичный прием. Мы просто имеем констатацию факта - было изнасилование. Опускаем преступление и смотрим наказание в этом мире абсурда, созданным Дмитрием Даниловым. #авторы #мирлитературы

ЛЕШИЙ Заканчиваем про лесных богов. Невозможно обойти стороной лешего. Он имеет двойственную характеристику: с одной стороны, готов помочь человеку, с другой — может нанести вред. Русские старались умилостивить лесного духа во избежание всяких несчастий. Считалось, что к нему следует обращаться с почтением, называя не иначе как «лесной хозяин» (в слове «леший» содержится оттенок пренебрежительности, так как его нередко использовали в ругательной лексике). Во многих случаях люди лешего не видели, а ощущали его присутствие, выражавшееся в шуме ветра, в треске деревьев и веток и т. д. Чаще всего он запутывает человека в лесу. Имеются сюжеты о жене лешего: предположительно, ею становится похищенная им девушка. По народным поверьям, леший даже мог иметь детей. 👉Аналогичные персонажи лесного духа представлены и в мифологии тюркских народов региона: у татар и башкир — шурале, у чувашей — арзюри.

НУЛЕСМУРТ В мифах удмуртов присутствует хозяин леса нюлесмурт (удм. нюлес — «лес», мурт — «человек»). В частности, сведения об этом персонаже содержатся в удмурт­ ских быличках и сказках, опубликованных Г. Е. Верещагиным. Их анализ дает основание утверждать, что многие удмурты считали его помощником в лесных про­ мыслах. Так, в одной из быличек повествуется, как однажды к дровосекам, решив­ шим заночевать в лесу, подошел огромного роста старик с большой головой и зате­ ял разговор. Он даже поел с ними кашу, но от предложения переночевать отказался. Когда же незнакомец покинул дровосеков и направился в чащу, ломая кусты, издавая шум и хохот, все решили, что им повстречался нюлесмурт. 👉Продолжаем? Про лешего хотите услышать?

ЛЕСНЫЕ БОГИ НА ТЕРРИТОРИИ РОССИИ (ТАРГЫЛТЫШ) В жизнедеятельности народов Волго-­Уралья лес играл важную роль. Из древе­сины изготавливались жилые и хозяйственные постройки, орудия труда, предметы быта. Дровами обогревали дома, готовили с помощью огня пищу. В лесу охотились, собирали грибы, ягоды и другие дары природы. Он становился надежным укрытием в периоды нашествия чужеземцев. О лесном духе марийской мифологии таргыл- тыше (горномар. шига, восточномар. якшывай), опубликованная в «Известиях по Казанской епархии» за 1871 г. По представлениям марийцев, таргылтыш мог пре­бывать в образах женщины, девушки, старухи, а также хищного зверя, собаки, фи­лина, копны сена, льна. По мнению Ф. Земляницкого, таргылтыш агрессивнее персонажа русских ми­фов — лешего, так как имел привычку душить неугодных ему людей. Рассказ очевидца: по дороге им встретился попутчик, попросивший подвезти. Получив разрешение, тот расположился между ними. Вскоре один из марийцев заснул. По приезде в де­ревню кучер попутчика не обнаружил, а его товарищ был мертв. Как утверждал рассказчик, задушил солдата не кто иной, как таргылтыш.

ЭДУАРД ЛИМОНОВ Это по-прежнему писатель непризнанный, непринятый в официальных литературных и научных кругах. Вероятно, этим можно объяснить игнорирование автора при составлении учебных пособий и хрестоматий, отражающих состояние литературы, современной автору. Сделав сочинение автобиографического романа не только своеобразной стратегией жизни, но и терапией, герой, которого со временем всё сложнее отделить от автора биографического, самостоятельно создаёт материал для самоотождествления и самопознания. Герою Лимонова – Эдичке – выпала судьба бедного, непризнанного писателя. По его мнению, ситуация должна была поменяться сразу после прибытия в США. Однако слава к нему не приходит, зато его покидает любимая жена Елена. В этот момент Эдичка теряет смысл жизни и становится очевидным, что его «американская мечта» так и не сбудется. Надо подчеркнуть, что Эдичка не типичный эмигрант, вызывающий сочувствие. Это персонаж с сильным нигилистским оттенком, бунтовщик. При этом он считает себя тонким интеллектуалом и сверхталантливым поэтом, отверженным своей родиной, приехавшим покорять мифический рай, мекку ему подобных – Америку. Оказывается, в «стране чудес» он такой же маргинал, как и в ненавистном им Советском Союзе. «Я не виноват, что обоим государствам мой труд не нужен. Я делаю мою работу – где мои деньги? Оба государства п..., что они устроены справедливо, но где мои деньги?»

Знаете, уже неделя прошла без TikTok. Все это так сранно... Даже завел Likeee. Там тоже говорю о литературе. Очень надеюсь, что ТТ к нам вернется. В планах договориться с проектом ЯRUS о поддержке. Может еще и туда буду публиковать контент. Но надо вас тоже чем-то радовать, поэтому завтра будет пост про Эдуарда Лимонова. Вот так решил. Буду как Esquiere. Разница лишь только в том, что у меня нельзя отозвать лицензию 🎩

ЦАРЕВНА-ЛЯГУШКА Расскажу вам, о чем на самом деле эта сказка. Иван-царевич женился на лягушке. Казалось бы, что за странный поступок. Однако, если обратиться к традициям предков, то станет понятно, что жен раньше выбирали из иного рода и племени. Мотив брака с тотемным чудесным животным, считавшимся прародителем и защитником рода, имеет ритуально-мифологический генезис. В свете древних тотемистских представлений брак с животными изображается как большая удача. Он выпадает только положительным героям. В африканской сказке девушка, выйдя замуж за змея, гордится, что муж у нее "не человек, он великий змей". "Ни земля, ни небо не могут с ним тягаться красотой и силой"6 В бирманской сказке красавец принц-черепаха достался младшей дочери короля — послушной и доброй7. Тотемистические супруги избранникам всегда приносят счастье. Считалось, что у каждого клана, рода есть животное — первопредок, тотем, покровитель. Круг тотемных первопредков в русском фольклоре довольно широк: от лягушки, лебедя, змеи до медведя. Тотемные животные и люди предстают в крепкой кровной связке. Интересно, что чудесная жена, спасающая героя и приносящая ему удачу, в сказках связана не с привычной для человека земной жизнью, а рождена в подводном мире. Это означает, что брак носит не внутриплеменной, а экзогамный характер, полностью соответствуя мифологическому ритуалу инициации мужчины. Но еще более интересно то обстоятельство, что это согласуется с архаическими представлениями о происхождении человечества, о том пространстве, где зародилась жизнь. Именно с водой мифологическое мышление связывает происхождение всего живого, видя в ней и начало, и конец жизни, о чем напоминают нам сказки о живой и мертвой воде. Мировая культура сохранила веру в лягушку — божество. Так, в египетском городе Гермополе было поставлено изначально четыре пары космических божеств. "Бога изображались с головами лягушек, а богини — с головами змей". Одна из лягушек — хекет — считалась богом плодородия. Народы майя оставили изображение бога — лягушки. Она олицетворяет собой первоначальный ил ( или грязь ), из которого возник мир. У мексиканских индейцев лягушка считается прародительницей всего человеческого рода. _____________________ 👉P.S. Очень грущу без ТТ. Поставил себе лайки. Не знаю, что из этого выйдет, если честно. Если вы есть в лайках - поддержите подпиской. Ссылку вышлю в комментах каждому

Не буду писать сегодня про литературу. Что-нибудь интересное расскажу завтра. Хочу вас спросить: как вам новые реалии? Без макдака и всего подобного? Что думаете? Какие прогнозы? Интересно ваше мнение почитать, потому что у меня на канале очень думающая публика собралась. Давайте поообщаемся.

#подкаст В современной русской литературе большую популярность приобрели крайне одиозные авторы, которые рассказывают о жизни без цензуры и их тексты вызывают отвращение - это Владимир Сорокин, Юрий Мамлеев, Егор Радов и Илья Масодов. Мы попытались разобраться, зачем они вообще нужны и нужно ли их читать.  👉Послушать можно на всех платформах: Яндекс.Музыка, ВК, Спотифай, Apple.

МАЛОИЗВЕСТНЫЕ ИЛИ ЗАБЫТЫЕ МАСТЕРА УЖАСОВ В прошлый раз я рассказал про мастера ужасов Амброза Бирса. В TikTok также выложил про него ролик. И естественно мне накидали еще парочку вариантов. Что же давайте мы с ними познакомимся. Кстати, вы тоже можете писать в комментах свои варианты. Может сделаем еще одну часть. 👉Эдогаву Рампо Его творчество можно условно разделить на две группы. В первую входят детективные рас- сказы, а во вторую – кайданы «рассказы об ужасном». Написание детективных рассказов можно объяснить влиянием на автора западной литературы, а вот чтобы понять, почему он писал еще и в жанре кайдан, следует упомянуть страсть Рампо ко всему мистическому. 👉Роберт Чамберс Популяризатор проклятого города Каркоза из сборника рассказов «Король в Желтом». Город не является выдумкой Чамберса. За четыре года до создания «Короля» уже упомянутый нами Амброз Бирс выпускает рассказ «Житель Каркозы». Но именно благодаря Чамберсу Каркоза стал частью поп-культуры. Например, всеми известный сериал «Настоящий детектив» полностью наполнен отсылками именно к этому месту. Даже создается впечатление, что главные герои именно в Каркозе и находятся. 👉Клайв Баркер Автор литературы ужасов, который в своих произведениях акцентирует внимание на смешении телесного ужаса и транцедентности. Современный король ужасов Стивен Кинг так и сказал: «Я видел будущее ужасов, и его зовут Клайв Баркер». 👉Роберт Стивенсон В середине XIX века в Англии набирает обороты литература ужасов. В это время выходит готический роман Стивенсона «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда». Кстати, именно мистера Хайда можно назвать прообразом марвеловского Халка. Примерно в это же время выходят роман Оскара Уальда «Портрет Дориана Грея», «Человек-невидимка» Герберта Уэллса, а также «Дракула» Брэма Стокера. 👉Дзюнди Ито Про таких обычно говорят: «В тихом омуте черти водятся». И совершенно правильно говорят, по крайне мере, если речь идет именно о нём — Дзюндзи Ито. Один из самых прославленных художников хоррор-манги современности. Богатая библиотека работ Ито — погружение в тот самый омут, где копошатся жуткие твари, каждая из которых ждёт своей очереди, чтобы всплыть на поверхность. #мирлитературы #авторы

ЕЩЕ НЕСКОЛЬКО СЛОВ О ЮРИИ МАМЛЕЕВЕ О Ю. Мамлееве сложился миф как о писателе не только загадочном и экстремальном, но стоящем «совершенно особняком» в русской литературе. 👉В 1960-е годы начинающий писатель, можно сказать, «затеял процесс» с современной ему литературой, потому что «отступил» от магистральных и господствующих художественных направлений и открыл новые, подчас парадоксальные, эстетические и фило- софские принципы творчества. Как верно заметил критик Л. Костюков, «Мамлеев выворачивает наизнанку литературную традицию». За это Мамлеев заплатил сполна: равнодушием «толстых» журналов, издательств и официальной критики, мучительным литературным подпольем и долгим (20 лет!) скитальчеством в эмиграции. Мамлеев создает в своих произведениях особый мир: в нем оживают мертвецы, появля- ются монстры, «причудливые твари» (В. Проваторов), упыри-психопаты, маньяки, идейные убийцы и само- убийцы, маргинальные, «зачеловеческие» и неантропоморфные существа. 😉Но что же такое его метафизический реализм? Пусть Юрий Мамлеев сам и ответит: Метафизический реализм предполагает интуитивное проникновение в самые парадоксальные, скрытые, неведомые пока стороны человеческой души и самого мира в целом. Реализм, потому что предполагает вполне реалистическое описание обыденной жизни, но с присутствием в ней метафизических реалий. Но главное – сами эти метафизические реалии не могут и не должны быть результатом игры воображения или фантастики. Таким образом, этот метод должен вести не в мир фантазии, а именно в реальную, но скрытую, неизведанную сферу бытия. ____________________ Хотите еще больше про теорию метафизического реализма? #авторы #мирлитературы

ДМИТРИЙ БЫКОВ «ИЮНЬ» Основные события книги «Июнь» разворачиваются в последние годы перед нападением Третьего Рейха на СССР 22 июня 1941 г., повествование обрывается именно этим днем, в момент, когда по репродукторам объявляется о начале войны. Структурно роман состоит из 3 частей и эпилога. «Мы люди модерна. Мы двойственные люди, люди-палимпсесты, в нас одно написано поверх другого. И так не только в СССР, а везде. Человек безмерно усложнен – не хотите же вы, чтобы его сексуальный интерес был по-прежнему сосредоточен на одной самке?» В романе воплощается традиционный мотив сопряжения темы войны, серьезных социальных катаклизмов и частных судеб героев. 👉Неизбежное наступление войны – средоточие романа Д.Быкова, на что указывает и название книги. В этом она не противоречит историческому нарративу: все уже известно, все предрешено, война лишь ожидает своего наступления, никаких альтернатив. Военные действия, жертвы, политика, победа над фашизмом – все это оставлено за рамками романа, но остается важным в контексте его прочитывания. Тем самым произведение лишается интриги. Она заменена напряжением, предощущением грядущих испытаний, которое разделяют многие герои. 🙁Идею о заслуженности войны, которую исповедуют герои романа, можно сравнить с любой ревизионистской гипотезой. Например, с идеями Виктора Суворова, изложенными в документально-публицистической книге «Ледокол» - исследовании, которое словно и создано было для того, чтобы его опровергли. Согласно теории В.Б.Резуна (псевдоним В.Суворова) Вторая мировая война была следствием политики И.В.Сталина, который преследовал цель распространить коммунизм в мире, и война могла служить для этого лучшим катализатором. ____________________ 🔻Как вам вообще И-трилогия Быкова? Читали? Считаю, что "Июнь" - самая слабая часть из всех трех. За что получил "Большую книгу", я не знаю... #авторы #мирлитературы

КОГО ПОЧИТАТЬ: ГЮНТЕР ГРАСС Гюнтер Грасс прочно вошел в литературу как один из самых провокационных писателей современной Германии. В конце 1950-х годов проблема преодоления прошлого становится магистральной темой в его творчестве, а ведущим мотивом в его произведениях выступает мотив вины, который присутствует в «Данцигской трилогии». «Грасс как раз и писал о способах «отмывания репутации», с помощью которых выходили сухими из воды те, кто эту репутацию «замарал коричневым дерьмом» Проблема неискорененности национализма раскрывается в творчестве Грасса через мотив вины и отношение к собственной истории. Автор изображает процесс преодоления прошлого как явление сложное, охватывающее несколько поколений, каждый представитель которого несет на себе бремя вины. Одни ностальгируют, другие занимаются поиском виновных, третьи пытаюся забыть, лишая тем самым молодое поколение возможности объективно судить о событиях прошлого. Гюнтер Грасс стал частью литературной тенденции. Почти одновременно с публикацией «Жестяного барабана» (в 1963 году) выходят в свет «Колыбель для кошки» К. Воннегута и «V» Т. Пинчона, являющие собой образец инноватор- ской прозы, соотносимой впоследствии с течением постмодерна. Американисты, отмечая важную роль иронии, пародии и гротеска в этих романах, писали о «сюрреалистической фантазии» и черном юморе авторов, называя в качестве их литературных «отцов» Рабле и Мелвилла. ________________________ 👉Читали Гюнтера Грасса? Я пока ознакомился с его новеллой "Кошки-мышки". Как вам вообще немецкие авторы? Назовите любимых

КАК ГОГОЛЬ ВПЛЕТАЕТ МИФОЛОГИЮ И ФОЛЬКЛОР Речь пойдет сегодня об известном произведении Николая Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки», а именно посмотрим, как Гоголь на основе фольклора и мифологии выстраивает сюжет в этом произведении. 👉Сборник повестей «Вечера на хуторе близ Диканьки» создавался на основе легенд, преданий, сказок украинского фольклора. Действительно, многое сближает произведения с народными легендами, преданиями, сказками: от волшебных образов до схожих мотивов и сюжетов. Например, один из героев - Вакула. Кузнецом у Гоголя он становится не случайно: в мифологии многих народов мира эта профессия тесно связана со способностями мага. Кузнецами были боги (древнегреческий Гефест, древнеиндийский Индра Вишвакарман). У тюркских и монгольских народов кузнецы были подобны шаманам, и действие их магической силы «считалось настолько сильным, что им приписывалась способность губить враждебных им людей»10. Поэтому наравне с почтением профессии кузнеца сопутствовал страх односельчан, делавший его положение в обществе обособленным. 👉Сам сюжет испытания, как водится в сказках, связан с мотивом странствий: герой отправляется из Диканьки в Петербург, подобно как «за тридевять земель». В финале повести мы узнаем о том, что Вакула справляется с испытанием, тем самым доказав свою «взрослость» и готовность к получению нового статуса – в данном случае статуса мужа Оксаны. ________________________________ Читали? Обратили внимание? Какие произведения разобрать еще стоит? #мирлитературы #авторы

ДЭН БРАУН И КОНСПИРОЛОГИЧЕСКИЙ ДЕТЕКТИВ Конспирологический детектив - один из субжанров детективной прозы (наряду с такими ее жанровыми типами, как женский, шпионский, политический, фантастический, «крутой» и пр.), ставший весьма популярным в современной массовой словесности. Популярность этого типа детективной литературы во многом связана с романом американского писателя Дэна Брауна «Код да Винчи» (2003), который за последнее десятилетие был издан миллионными тиражами по всему миру. Конспирологический детектив формируется с помощью репрезентации исторического дискурса (заговор организован в прошлом) и концепта «зашифрованной тайны» (шифр, код, план, символ), поэтому часто книги, которые принято считать конспирологическими, могут одновременно именоваться и историческими, и криптоисторическими (криптоисторический роман, криптодетектив) Популярность конспирологических «рассказов» в кино и литературе наблюдается на протяжении всей второй половины XX века. Бесконечные войны, террор и столкновение крупных держав порождают страх, который провоцирует новые мифы о заговоре, о невидимых врагах, о некоем «другом», неявно управляющем человеческими судьбами. В этом же ряду располагаются романы Умберто Эко «Имя розы» (1980), «Маятник Фуко» (1988), «Баудолино» (2000), «Пражское кладбище» (2010). Американский писатель Роберт Ладлэм стал известен как романист в начале 1970-х (роман 1971г. «Tlie Scarlatti Inheritance»), однако мировая популярность к автору пришла с конца 1970-х, когда появились конспирологические романы «Круг Матарезе» («The Mataresc Circle», 1979), «Идентификация Борна» («The Bourne Identity», 1980), «Ультиматум Борна» («The Bourne Ultimatum», 1990), «Апокалиптический взгляд» («The Apocalypse Watch», 1995) и др. ____________________________ 👉В конце прошлой недели заболел. Было не до публикаций. Возвращаюсь к вам с конспирологическими детективами. Любите подобный жанр?