11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.. Страница 4
233
@elevenecu
Историко-популярный канал. Мы рассказываем о людях, чьи судьбы подобны сюжету романа. Говорим о минувших эпохах, дерзких поступках и большой любви.
-
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
А про что у нас тест выходного дня? А про мудрость народную у нас тест выходного дня. Собрали мы для вас мудрость народную. Мудрость не сегодняшнюю, а давнюю. Веков осьмнадцатого да девятнадцатого мудрость собрали к вашему разумению. Разумению, пониманию, да отгадыванию. 
-
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
💃Международный день цыган сегодня празднуется. Знал, что у цыган есть свой флаг, но с удивлением обнаружил, что есть даже гимн. И это не просто "считается гимном цыган", а фактически официально утвержденный Всемирным конгрессом цыган 8 апреля 1971 года. То есть, ему уже более полувека. Многие страны имеют куда более молодые официальные мелодии. Но куда же без оппозиции. Она есть в вопросе гимна и у цыган. Венгерские представители этого кочевого народа не согласились с выбором песни в качестве основной и предпочитают использовать привычную им. Но вернемся к утвержденному гимну. Не уверен, встают ли цыгане, когда звучит "Джелем, Джелем". Может и не требуется у них вытягиваться в струну, ведь всё же это не государственный, а народный гимн. И многое в этом гимне необычно. Да разве может быть что-то банально и стандартно у этого удивительного народа? Во-первых, нет строго утвержденной мелодии. Допускаются различные вариации. Тем более, что в основе лежит народная песня. Во-вторых, слова гимна хоть и заботливо упорядочил сербский цыганский музыкант Жарко Йованович, но как правило, сохраняются только первый куплет и припев. Остальные припевы допускается менять, что цыгане с удовольствием и делают. Гимном признается любой вариант "Джелем, Джелем". Название переводится как "Ехал я, ехал". Давайте же поглядим на русский перевод куплета и припева: "Ехал я, ехал долгими дорогами, Я встречал счастливых цыган. Ехал я, ехал долгими дорогами, Я встречал счастливых цыган. Ай, цыгане, ай, ребята. Ай, цыгане, ай, ребята." Если хотите спеть припев в оригинале, то: "Ай, ромалэ, ай, чавалэ! Ай, ромалэ, ай, чавалэ!" Не очень замудренный гимн, но это от него и не требуется. Важно, чтобы его чувствовал своим каждый из цыган. Чувствуют. Не уверен, насколько родным кажется каждому цыгану флаг, хотя куда уж понятнее символика - зеленое поле, синяя небо и колесо. Кстати, а многие ли кочуют цыгане сегодня, следует ли их продолжать считать кочевниками? О цыганах у нас была уже публикация, даже две. Почитайте на досуге. -
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
В Благовещение самое время вспомнить подробности земной жизни Богородицы -
Реклама
-
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
Мы попросили нейросеть Сбера Kandinsky 2.1 изобразить следующее: «Первый русский князь, призванный из варягов, из руси Рюрик. Реалистичное фото». Результат вы видите на картинке. 
-
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
Проект нашего канала "Идём в школу" подразумевает проведение онлайн-лекций для школьников в регионах России и Ближнего Зарубежья. К сожалению, не везде дети могут собраться в классе для того, чтобы послушать урок. В некоторых регионах ребята вынужденно занимаются из дома. Поэтому путь к школьникам ДНР получился длиннее, чем обычно. Историк Вадим Долгов, д.и.н, записал в феврале лекцию на тему Образования Древнерусского государства, а пришла в регион лекция в марте благодаря известной донецкой поэтессе, зам.председателя Общественной палаты ДНР Анне Ревякиной. Традиционно, мы выкладываем урок и в общий доступ, ведь конечная цель популяризации истории - сделать информацию понятнее, ближе, доступнее всем и каждому. Продолжаем трудиться над этим. Наши остальные лекции в рамках проекта «Идем в школу» можно посмотреть здесь. 
-
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
Ты же рыцарь! Где твои манеры? Не торопясь и основательно разбираем рыцарей Средневековья вместе с Еленой Браун, к.и.н., доцентом кафедры всеобщей истории Школы актуальных гуманитарных исследований Института общественных наук РАНХИГС. В этом выпуске о рыцарских качествах и манерах: ожидаемых и реальных. 
-
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
4 апреля 876 лет назад произошло событие, которое при всей кажущейся легковесности получило большое значение. На Руси в те годы происходит тотальная междоусобица. То время, когда многочисленные братья-дяди-двоюродные-троюродные-родные из семьи Рюриковичей силой отбирают друг у друга земли, столы княжения, жизни. Не жалеют ни себя, ни своих людей. Люди ведь гибнут, словно есть для них большая разница, кто будет князем: Всеволод Ольгович, Изяслав Мстиславович или Роман Ростиславич. В общем, в разгар всех этих противостояний, Юрий Долгорукий, который временно работает в тот период князем Ростово-Суздальским, берет Торжок, продвигается по Новгородской земле и решает провести родственно-политический саммит. Направляет официальное приглашение в марте 1147 года троюродному брату Святославу Ольговичу. Тот является князем Новгород-северским (сегодня Черниговская область) и, в свою очередь, успешно продвигается в районе Смоленска, взял Голядей. Договорились встретиться в малоизвестном в то время Москове. Святослав посмотрел по навигатору, где это место находится, взял с собой сына Олега, князя Рязанского Владимира (хотя в тот год вроде еще был князем Муромским), свою дружину, да поехал. Встреча состоялась очень теплая. Да ещё символизма встрече добавляло то, что праздник Похвалы Пресятой Богородицы в тот день был. Гости подарили Юрию Долгорукому барса (где раздобыли его не сообщается). Хозяин ответил своими дарами всю делегацию гостей, да закатил "обед силен". Ели, пили, веселились, укрепляли союзнические отношения. Святославу Ольговичу удалось уговорить Долгорукого прислать отряды в помощь его программе территориального продвижения. В общем, саммит вполне удался. Казалось бы, можно ставить точку. Съезды князей бывали и более значимые. Но тут только начало. Ведь то место, где пировали князья - Московъ, это же первое упоминание Москвы. С тех пор город будет чаще упоминаться в летописи, всё чаще и чаще. Мужской род сменится с годами на женский, Москов станет Москвой. А Юрий Долгорукий, по причине того, что устроил здесь встречу, станет считаться основателем города, хотя других тому свидетельств нет. Более того, поселение здесь было и ранее, да и вряд ли бы звал князь гостей пировать в чистом поле. Кстати, мы писали о том, что было раньше на месте Москвы. Почитайте, весьма занимательно. -
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
Причины дворцовых переворотов XVIII века в России - онлайн-лекция XVIII век в России после смерти Петра Первого был ознаменован чрезвычайно сложными вопросами наследования и чередой дворцовых переворотов. Игорь Курукин, д.и.н., доцент, профессор РГГУ, раскрыл тему первопричин этих явлений в онлайн-лекции для учеников 8-х классов школы посёлка Дороничи, Кировской области. Лекция была проведена в рамках социального проекта «Идем в школу» от канала «11 ЭКЮ». Сориентироваться с выбором школы в Кировской области, познакомиться с директором, нам помогла депутат ГосДумы от этого региона Мария Бутина. Школьники узнали о том, как на политику в России целого века влияли два важных документа: Указ о престолонаследии и Табель о рангах, принятые императором Петром I. Игорь Курукин рассказал о роли гвардии в вопросе Дворцовых переворотов, о том, кто смог наконец удалить гвардейцев от влияния на смену монарха в стране. Наши остальные лекции в рамках проекта «Идем в школу». 
-
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
🙀Занимался ли Распутин распутством? И такие вопросы стоят перед историками порой. Вот одно из мнений на сей счёт. Обсуждали сей вопрос непосредственно в квартире Григория Ефимовича. 
-
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
Тут надо бы разобраться, кто кому брат, кто сват, кто просто сын маминой подруги. -
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
Из брошюры «О православных традициях для хипстеров» «Пасхе предшествует сорокадневный челлендж, который предполагает переход на веганство, более частое посещение церковных ретритов и медитаций, вдумчивое чтение душеспасительных лонгридов. Приветствуются донаты на храмы и монастыри. Не забывайте советоваться с коучем вашего прихода. Из житийного контента вы можете почерпнуть для себя много полезных лайфхаков для спасения души. И не забывайте: после сорокадневного челленджа вас ждёт Пасха. Вместе с Рождеством - это два самых топовых христианских ивента. Христианская аскетика - это хороший способ вырастить свой левел верующего и получить новые скиллы в борьбе со страстями. Не бойтесь откровенного кринжа. Так бесы искушают новоначальных». 
-
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
👀 11 фактов о Владимире Владимировиче вашему вниманию 
-
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
Ну и в продолжение темы Анны Иоанновны наше блиц-интервью о ней с историком Игорем Курукиным (2018 год) #архив11экю -
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
Почему куролесица не катавасия. Помнится, как-то в одном из наших тестов по русской культуры один из читателей грозно заметил, что незнание ответов на вопросов, связанных с христианской верой, не делает его человеком некультурным. Тут уж, конечно, решать ему, но по нашему скромному мнению, русская культура неразрывна связана с нашей верой. А понятия из религиозной жизни настолько вошли в русский язык, что, помнится, как-то житель одной из среднеазиатских республик уверял меня, что знает свое дело "как Отче наш". Я поинтересовался, знает ли он наизусть "Отче наш", тот искренне поинтересовался, что это такое. Знаете откуда родились куролесица и катавасия? Начнем с последнего понятия. Катавасией принято называть неразбериху, сумятицу, некий бардак, который, думается, навел некий "Кот Васька", в честь которого и получило понятие свое имя. Но не было здесь Васьки, не было вовсе никакого кота. А люди воцерковленные очень часто встречаются с катавасией, причем вовсе не пренебрегают ею. Те, кто в дни Великого поста читают Канон Андрея Критского, допустим, встречают там это слово. Означает оно песнопение, которое поется в конце каждой песни в канонах. Слово древнее, греческое. Означает "схождение вниз". Во время пения катавасии в храме, певчие спускаются с двух клиросов и объединяются для совместного исполнения. Профессионалам это не сложно. Но вот представьте, в семинарии, когда ребята только учатся петь. Нужно держать стройное пение в своей группе, да еще и влиться в органичное многоголосие с другой группой. С непривычки получается такая "катавасия", что тут и кота Ваську мартовского вспомнить можно было видимо. Вот семинаристы и вынесли за стены своих учебных заведений понятие катавасии, как синоним неразберихи и бардака. С куролесицей дело обстоит куда проще. Здесь нет ни кур, ни леса, как некоторые думают. Приезжали раньше часто греческие священники в русские храмы. Да и без них, на архиерейских службах и сегодня звучит помимо привычного нам церковнославянского языка целые фразы на греческом. Одна из них: "Кирие, элейсон!" означает "Господи, помилуй!". А опять же непривычному уху звучит как непонятная "куролесица". "Что за куролесица?" - спросил кто-то много веков назад у товарища. Тому стало смешно, и фраза разошлась, став синонимом тому, что происходит что-то непонятное. Изучая нашу веру, много становится куда понятнее. В языке, в культурных традициях, даже в литературе, ведь и Толстой , и Достоевский, и Пушкин и сами были людьми православными, и в своем творчестве ориентировались на читателя, выросшего в христианской традиции, от того и символы, отсылки, образы, смыслы в произведениях. Кстати, еще одно греческое слово, которое остается загадкой даже для регулярно посещающих церковь. Обратите внимание, во время службы возглашается: "Премудрость. ПрОсти!". На этой фразе прихожане начинают креститься и кланяться, слыша в слове "прОсти" привычное "простИ". Но здесь как раз всё наоборот. Оно означает: "смирно" или "прямо". Нужно после этого возгласа ровно встать и внимать тому, что говорится. Почему в церквах это не растолковывается? Ещё как растолковывается. Просто мы столь редко там бываем, что если бы и говорили раз в месяц, мы могли бы пропустить. -
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
-
Реклама
-
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
"Кто придумал эти уроки?" - кто ж не задавался таким вопросом хотя бы раз в жизни, будучи школьником? А ответ есть на этот вопрос. Сейчас мы об этом человеке кратко расскажем. Таких знать нужно. 28 марта 1592 года в Чехии родился Ян Коменский. Человек, как принято говорить, непростой судьбы. В разное время от чумы умерли его отец, мать, сёстры, жена, двое детей. А он выжил. А для того, чтоб уровень жизни был ещё сложнее - он принадлежал к особой религиозной общине, ответвлению гусизма - Чешские братья. Это вызвало изрядную долю неприязни от католических активистов, а также необходимость эмигрировать из родных краев, а позже и из Германии. Пришлось пожить во многих странах: Польше, Венгрии, Нидерландах… Но человек нашел себя. Его излюбленным делом было обучение. Интересовали его как непосредственно науки, так и сам процесс познания, обучения. И вот в вопросах образования Ян Амос Коменский видел необходимость для преобразований. В 37 лет он принялся за большой труд, это была дидактика, то есть раздел педагогики, который отвечает за проблемы обучения. Итог своей мыслительной деятельности так ему самому понравился, что он перевел его с чешского на латынь, а также озаглавил не просто "Дидактика", как было у него изначально, а "Великая дидактика". Одним из главных принципов Коменского была пансофия, то есть создание набора универсальных знаний из различных областей науки для обучения ими широкого круга людей. Он писал, что должны быть "школы, в которых бы все юношество того или другого пола, без всякого, где бы то ни было исключения, могло обучаться наукам, совершенствоваться в нравах, исполняться благочестия и таким образом в годы юности научиться всему, что нужно для настоящей и будущей жизни". И опять же: обучать - дело хорошее, а как обучать правильно?Он решил, в том числе и путем практической педагогики, что: - правильно начинать обучение для всех в шестилетнем возрасте, чтобы обеспечить единую базу и единый старт обучения. Набирали детей для обучения 1 сентября - обучающихся надо собирать в группы по возрасту и, следовательно, по уровню знаний (вот, кто придумал классы и одноклассников!) - эти группы должны обучаться системно, регулярно, годовыми циклами - в этих группах обучение проходит по одной программе, по единому расписанию, стандартными 45-минутными уроками (ага! вот они) и переменами между ними - он же придумал и каникулы - у учеников должны быть одни и те же преподаватели по одной дисциплине - учителя должны не просто давать знания, а прививать любовь к познанию, мотивировать к развитию - та информация, которая дается ученикам должна сопровождаться практическими примерами, чтобы стало понятна суть и полезность - обучать нужно прямо, без окольных путей, сначала в общем виде, потом по частям: "должно рассмотреть все, даже менее значительные, не пропуская ни одной, принимая во внимание порядок, положение и связь, в которой они находятся с другими частями" Перечислять можно долго его идеи и нововведения. Это сейчас нам кажется всё очевидным и привычным, а в то время такой подход был сенсационным. До этого каждый учитель мог обучать, как пожелает нужным, тому, что он сам посчитает нужным. Вместе занимались дети разных возрастов, педагог работал с каждым индивидуально, а следовательно мог охватить несоизмеримо меньшее число учеников. Первым оценить идеи Коменского князь Трансильвании (нет, не Дракула, тот жил раньше и в Валахии). Пригласил к себе, творить реформу образования. Понимая, что часть детей обучается дома, он издал книгу "Материнская школа", где рассказывал, как в родных стенах выстроить процесс практического образования. Он написал учебники по астрономии, физике, оставил работы по истории, географии. Но главным трудом его жизни всё же следует считать "Великую дидактику". Полезно её читать и сегодня. Не только учителям и руководителям образовательных организаций (им-то обязательно), но и родителям, и даже руководителям, ведь процесс обучения важен в любом возрасте. -
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
На долю венгерского короля Белы IV выпала не только напасть монгольского нашествия, но и бремя восстановления страны после него. 
-
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
История Алии Молдагуловой, героини Советского Союза 