11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.. Страница 13
233
@elevenecu
Историко-популярный канал. Мы рассказываем о людях, чьи судьбы подобны сюжету романа. Говорим о минувших эпохах, дерзких поступках и большой любви.
-
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
А вот и еще один рассекреченный документ: -
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
⚡️Служба Внешней Разведки рассекретила ряд документов. Их ещё предстоит изучить историкам. Но пока, на первый взгляд, особый интерес вызывает служебная записка на имя начальника 1 отделения ГУГБ НКВД СССР, датированная 4 марта 1940 года. Читать здесь. -
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
Выплата годовой премии в «11 ЭКЮ» ))) 
-
Реклама
-
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
Совершенно внезапно 11 фактов о Берии нарисовались. От атомной бомбы до волейбола. От ГУЛАГа до княжеской династии. 
-
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
Грозная эпоха грозного царя Эпоха позднего правления Ивана Грозного традиционно предстаёт в черных тонах с красными пятнами. Считается, что именно этот сумасшедший старик (Иван Васильевич умер в 53 года) устроил всем тяжкую жизнь, а без него жили б припеваючи. Не с попыткой оправдать или осудить, а справедливости ради, <b>давайте поглядим на те процессы, на фоне которых приходилось жить и работать нашему первому царю. -
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
🪶Сегодня день рождения у человека, чьи стихи готовили в 1949 году к получению Сталинской премии. Инициатором издания стихов этого автора был сам Лаврентий Берия. Так как стихи писались не на русском, то следовало их перевести, при этом очень качественно. В качестве переводчиков были выбраны Борис Пастернак и Арсений Тарковский. Готовилось яркое оформление этого издания. Но не случилось. Запретил лично Сталин. Перекрыл кислород, можно сказать, ещё одному лирическому герою. О причинах сего нам неизвестно, но с тех пор никто не вспоминал про творчество того поэта. Лишь некоторые произведения можем сегодня прочесть в переводе. Вот одно из них. «Ветер пахнет фиалками, Травы светятся росами, Все вокруг пробуждается, Озаряется розами. И певец из-под облака Все живее и сладостней, Соловей нескончаемо С миром делится радостью: "Как ты радуешь, Родина, Красоты своей радугой, Так и каждый работою Должен Родину радовать» Этим поэтом, как вы успели догадаться, был Сосо Джугашвилли. -
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
Обязательно посмотрите у нас в ВК на стене мини-лекцию Вадима Долгова о глаголице. Профессор очень хорошо объяснил, откуда она и на что похожа. -
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
На фоне продолжающихся протестов в Иране 🇮🇷, французский журналист Люк Минисини на сайте "Le Monde" отвечает на вопросы читателей по поводу информационной борьбы властей с оппозицией в этой стране. Особо позабавил вот какой момент. Некий Boris задает вопрос о том, как организуется обмен информацией между демонстрантами при высоком уровне контроля со стороны "режима". На это журналист отвечает банальную истину, известную со времен первых цветных революций, что при помощи соцсетей📱, а те, которые заблокированы, обходят с помощью VPN. При этом, мсье Минисини зачем-то стал углубляться в вопрос и заявил: "Население Ирана привыкло к цензуре режима, поэтому многие люди, опрошенные в рамках моего опроса, сказали мне, что все поколения, бумеры или «поколение Z», очень хорошо разбираются в технологиях". Это удивительно несколькими моментами. Первое, "очень хорошо разбираются в технологиях" означает, что люди могут обмениваться сообщениями в соцсетях. Второе, это то, что столь "хорошо разбираться в технологиях" они смогли благодаря "цензуре режима". Непонятно, кого унижает французский журналист: остальной мир, который так хорошо не может пользоваться техникой, чтоб написать что-то в мессенджере, или же Люк считает, что иранцы бы сами ни за что не достигли этой потрясающей способности, кабы не ежовые рукавицы аятолл. В любом случае, подобные заявления ставят вопрос в принципе над качеством аналитики этого эксперта, который, меж тем, продолжает вещать о правах и технологиях в одном из самых известных европейских СМИ. -
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
📚📔📙Полезная рекламная пауза. 16 декабря на сайте Читай-город пройдет масштабная акция "Везучая пятница"! Только один день, максимальная скидка на книги - 30%! Акция распространяется также на весь ассортимент интернет-магазина! Прекрасная возможность приобрести подарки к Новому Году для близких и родных людей! Заходите и выбирайте. Заходите по ссылке. 
-
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
Человек 2022 года. Голосование Традиционно голосование у нас строится на том, что кандидатуры выбирает не "11 ЭКЮ", а предлагаете вы сами. Мы собрали наиболее популярные предложения на всех наших площадках и составили список. Это получился совершенно разноцветный бюллетень, в котором есть и президенты, и блогеры, и живые, и тех, кого уже нет. Есть россияне, есть и иностранцы. Мы специально никаких границ не ставили, поэтому конкретные фамилии соседствуют с собирательными образами. Выбирайте -
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
Говорят, что нет повести печальнее, чем та, что у Шекспира. Но, увы, это не так. Одну из самых печальных историй за последнее время, я нашел, как ни странно в юмористическом журнале. Это «Крокодил», который вышел в новый 1941-й год. В принципе, он весь сочится какой-то другой жизнью, которая (мы знаем) совершенно перевернется через несколько месяцев. Я приведу здесь лишь две картинки. На одной тощий 1940-й год, уезжая, призывает писателей чаще писать в новом 1941-м. На другой, которая завершает номер, маленький 1941-й год убегает от бомбёжек. Картину художник назвал «ТАМ», в смысле «не у нас». Ну и стишок….новогодний. В ожидании нового 1941-го. Читайте. Прочувствуйте. 
-
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
Разумеется, вы читаете наш цикл бесед о Монголо-татарском иге, которое некогда было (или не было?) на русских землях. Но ведь не только нас захватывали ордынцы. Давайте поглядим, как из под «ига» выбирались китайцы. -
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
Интересно, это последняя или ещё остались? -
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
Кто же изображен на фото? Вглядываться в лица можно долго, но мало кто признает в этом мальчонке будущего Генерального секретаря ЦК КПСС Юрия Андропова. А ведь это именно он. С сестрой и очень импозантной бабушкой. 
-
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
Шведский архиепископ Олаф Магнус кем только не был: и картографом, и историком, и писателем, и дипломатом. Жил он в период с 1490 по 1557 год. В числе его работ есть и заметки о России той поры. Так как большинство его зарисовок - описания со слов других послов и путешественников, можно сделать вывод, что это время относящееся, в первую очередь к правлению Василия III, отца Ивана Грозного. Перечислим несколько занимательных моментов. Во-первых, утверждает Магнус, что встречают послов в Москве неимоверно пышно. Большое значение придается даже внешнему виду тех, кто встречает иностранцев. Для этого, в состав правительственной компании приглашаются люди из числа простых. Буквально на улице находят обывателей с эффектной внешностью - с красивыми сединами или длинной пышной бородой, внешне достойных, рядят их в богатые дорогие одежды, размещают молча, но торжественно сидеть в благородном собрании. Цель была - произвести такое впечатление на гостей, чтобы они не подумали предлагать какую-нибудь ерунду. Между тем, описанное выше представляется нам весьма сомнительным. Ну в чем была необходимость искать кого-то, если среди знати уж точно были люди и седые, и с бородами. А то, что они на переговорах сидели с непонимающим или отрешенным видом, да все время молчали - так это ни о чем не говорит. Иной раз и сегодня такие депутаты встречаются. Другое наблюдение - это сбор больших толп низших дворян, служилых людей со всей округи на встречи и проводы иностранных делегаций, чтобы придать солидности и продемонстрировать могущество государя через такую поддержку народа. Тут, думается, Олафу можно и поверить. Собирать народ у нас умеют и практикуют. Для того, чтобы послу предстать пред очи Великого князя Московского, приходилось пройти несколько пышно убранных комнат, в каждой из которых вдоль стен были скамьи, на которых размещались длиннобородые мужи. 🎅 Остановиться послу следовало не ближе, чем в 50 шагах от русского правителя. И вот, что интересно. У нас то считается, что первым царем русским был Иван Грозный, а вот Василий III думал иначе. Описаны случаи, когда он отказывался принять грамоту от польского короля, если на ней было написано "великому князю", а "царю" не написано. 🤴Сам же наш Василий сидел во время приема на своем троне в бархатном кафтане с жемчугом и драгоценными камнями. В руках у него был палица, верх которой золотой, а них серебряный. На голове колпак из самого ценного меха - меха черной лисицы. И вот если вы иностранный посол и решили, что русский князь(царь) не столь важен для вас, а ваш европейский статус куда выше, то вы, разумеется можете устроить и показное непочтение. Но вас может постичь судьба посла одного из итальянских государей. Этот прибывший синьор (как он сам про себя считал) остался при Василии в шляпе своей. Ему подсказывали, снять пред государем её, а он ни в какую. Этот случай вошел, наверное, в учебники дипломатии той поры, потому как решением русского правителя было прибить гвоздем шляпу к голове посла, дабы уж точно никогда её не снял. 🤠 Магнус говорит, что многие потом допытывались у своих русских коллег, какая самая страшная пытка на Руси применяемая. Наши отвечали, что не применяется ничего страшнее, чем литьё на голову холодной воды. Швед и сам писал, что видимо русские чего-то не договаривают. Можно подумать, в Европе в те годы никаких пыток не было. -
Реклама
-
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
🔫Есть парадокс один в дуэли. Заключается он в следующем. По правилам, если хотите, по кодексу дуэлей: лицо, которое совершило бесчестный проступок, то есть лишенное чести, не может никого вызвать на дуэль. То есть, если вы всем раскрыли с доказательствами, что ваш сосед по лестничной клетке - бесчестный человек, то он вам бросить перчатку не имеет права. Как хочет уже пусть, через суд, например, но дуэли он недостоин. А это значит, что восстановить честь на дуэли нельзя. Только люди без пушка на рыльце могут встать к барьеру. Но если Вас, к примеру, другой сосед оскорбит, а вы честный человек, не хотите драться, спустите дело на тормозах, то окажетесь человеком обесчещенным. Если вы оскорбите соседа, он вас вызовет на дуэль, а вы откажетесь - тоже бесчестие вам. Значит потерять честь из-за дуэли можно, а восстановить нельзя. При том, что дуэль была делом незаконным, отказ от неё приводил к исключению из благородного общества. А знаете, как чаще всего оскорбляли? Находим в статье у А.Вострикова, что оскорбить могли и словом, и делом. Полагалось идти на смертный бой, если в ваш адрес прозвучало слово "подлец". А пример оскорблением делом - это пощёчина или приравнивающий к холопу удар тростью. Как видно, оскорбление было, в первую очередь, поводом для дуэли. Истинные причины могли быть разными. Граница, от которой уже нет пути назад, кроме как прилюдное примирение обеих сторон. Чтобы создать, например, повод для дуэли с Дантесом, Пушкин в качестве оскорбления отправил письмо, в котором порочил и самого Дантеса и его приемного отца. В ответ он получил письмо с содержанием, что тот в ответ "делает ему вызов, ввиду тяжести оскорбления". Особенно нерадостно было офицерам. По уставу они должны были сообщать командованию о полученных вызовах на дуэль. Но при исполнении этого правила, вряд ли им кто-то подавал руку из коллег и сослуживцев. Поэтому дуэли процветали на радость салонным сплетникам. Считается, что последняя дуэль в Российской империи состоялась в 1917 году, когда на пистолетах "разбирались" Валентин Катаев и поэт Александр Соколовский, первый по итогам получил ранение. После дуэли инцидент считался исчерпанным. Возвращаться к нему было нельзя. Общество требовало нового скандала. -
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
Близится Новый Год, а это значит, что самое время сделать важное дело провести розыгрыш сувениров от "11 ЭКЮ". Наш тест будет легко пройти настоящим любителям истории. Истории мировой. Вопросы мы собрали из разных эпох, из разных веков. Но традиционно их именно 11. Жмите и отгадывайте. Делитесь с друзьями. Пусть тоже примут участие. 
-
11 ЭКЮ. Историко-популярный канал.
⚔️Информацию о том, как воевали славяне еще в долетописные времена, мы находим у зарубежных авторов: взантийских, западных. Все они сходятся в одном - славяне отличались необычайной смелостью, можно было их разбить, но не устрашить. При этом, каждый из источников дарит нам небольшие, но ценные детали. Лев Диакон, живший в 10 веке, рассказывает, что славяне идут в бой пешие. Они придают большое значение защите себя в бою - тело их покрывает броня. На голове у них шлем, в руках большой и тяжелый щит. Продолжение 