Уроки истории с Тамарой Эйдельман. Страница 2
19934
@eidelman
Наши уроки истории — это не те уроки, которые происходят в школе, это рассказ о проблемах и событиях, которые всем нам стоит обдумать — а значит, чему-то научиться. Контакт — @eidelman_bot
-
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
❗️Помогите Псковскому «Яблоку» вернуться к работе Как вы уже знаете, сегодня в офис регионального отделения партии пришли полицейские, забрали все рабочие компьютеры, а заодно также личные ноутбуки и мобильные телефоны сотрудников и гостей офиса. Причиной визита полиции стало административное дело о «злоупотреблении свободой массовой информации», возбуждённое за отсутствие упоминания в одном из стримов Льва Шлосберга статуса организации, признанной террористической. Несмотря на попытку парализовать нашу политическую работу перед выборами, мы намерены продолжить готовиться к ним, отправлять запросы по обращениям граждан, работать с беженцами и требовать спасения человеческих жизней. Полиция изъяла 7 стационарных компьютеров, 3 служебных ноутбука, 2 личных ноутбука и 2 мобильных телефона. Общая сумма наших потерь составляет не менее 750 тыс. руб. Мы просим вас помочь Псковскому «Яблоку» восстановить рабочие места, пока полиция не вернёт нам технику. Ваша поддержка нужна нам сейчас как никогда ❤️ -
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
ПОЧЕМУ МИЛАШИНУ И НЕМОВА НЕ УБИЛИ? Запросто ведь могли бы убить. Как сказал президент о том человеке, чье имя он боится называть: «Захотели бы отравить, довели бы дело до конца». А почему здесь не довели до конца? Нет человека — нет проблемы. Вряд ли людей в балаклавах остановили соображения гуманности или страх перед уголовным кодексом. Не случайно Милашина и Немов не стали давать показания полицейскому, заявив, что «не видят в этом пользы». Бояться нападавшим было совершенно нечего. Один удар посильнее — и все. Но нет. Потому что нужно-то совершенно другое. Когда в «1984» у Оруэлла Уинстон, измученный пытками, уже готов признать, что дважды два — не пять и не шесть, а столько, сколько надо, — его все равно не оставляют в покое. Его мучитель спокойно объясняет: «Вы — изъян в системе, Уинстон. Пятно, которое нужно стереть. Не говорил ли я вам только что, чем мы отличаемся от гонителей прошлого? Мы не довольствуемся вынужденным послушанием и даже самой унизительной покорностью. Когда вы, наконец, нам подчинитесь, то сделаете это добровольно. Мы уничтожаем еретика не потому, что он нам противостоит. Напротив, пока он противостоит, мы его не уничтожаем. Мы обращаем его, проникаем в подсознание, переделываем. Мы выжигаем в нем все зло и заблуждения, перетягиваем на свою сторону, причем не просто внешне, а искренне, всей душой. Прежде чем мы убьем еретика, он должен стать одним из нас. Для нас недопустимо, чтобы где-либо в мире существовала неверная мысль, какой бы тайной и бессильной она ни была. Даже в миг смерти мы не можем допустить ни малейшего отклонения». Убить человека недостаточно, надо его сломить. Унизить, искалечить, желательно добиться «добровольного» публичного покаяния, или хотя бы показать всему миру его лицо, залитое зеленкой. Ведь смешно, правда? Ха-ха-ха!!! Ерванд Абрахамян, иранский историк, уже давно живущий в США, написал страшную книгу «Tortured Confessions» — название, наверное, можно перевести как «Вымученные признания», а точнее — «Признания под пыткой». Он анализирует в ней публичные покаяния, очень модные... в Иране. «Интервью», которые записывались в тюрьмах после Исламской революции, с точки зрения историка, удивительно похожи на другие такие же покаяния — особенно на те, что делались в Китае при Мао, во время московских процессов в 30-е годы, во время подобных же процессов в странах Восточной Европы, и среди тех узников инквизиции в Раннее Новое время, от которых власти упорно добивались прежде всего признания вины. Если человек унижен и публично признал свою вину, то его можно даже и отпустить — или убить — дальнейшее уже не так важно для властей. Я не знаю, что будет дальше с Еленой Милашиной и Александром Немовым — всей душой желаю им выздоровления и душевной стойкости. Стойкости, впрочем, им не занимать. Я желаю стойкости Зареме Мусаевой, на вынесение приговора которой ехали Милашина и Немов. Мусаева получила 5 с половиной лет колонии — просто так, вообще ни за что, просто потому, что ее сын сотрудничал с «Комитетом против пыток». Но если кто-то из них сломается, остановится и даже запишет «извинения» — не я буду тем человеком, который их осудит. И очень легко сегодня впитать Оруэлловскую безысходность: все попытки сопротивления обречены, все равно тебя предадут и ты предашь, и полюбишь Старшего брата, и будешь обреченно ждать гибели. Но вообще-то, это не так. Гамлет говорил Гильденстерну, когда тот сказал, что не умеет играть на флейте: «Назовите меня каким угодно инструментом, — вы хоть и можете меня терзать, но играть на мне не можете». Пока есть такие люди, как Елена Милашина, Старший брат не всесилен и остается надежда. И, конечно, всегда можно донатить Команду против пыток, а тем, кто вне России, — еще и «Новую газету» -- ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ. -
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
⚡️Сегодня рано утром на адвоката Александра Немова и журналиста «Новой газеты» Елену Милашину напали в Чечне. Как сообщили пострадавшие, их автомобиль блокировали вооруженные люди по дороге из аэропорта. Милашину и Немова сильно избили, отобрали и разгромили технику. По предварительной информации, их доставили в больницу. Они прилетели в Грозный на приговор Зареме Мусаевой, который должны огласить сегодня. -
Реклама
-
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
Друзья! Завтра в Анталье состоится моя лекция «Как работает пропаганда». Билеты можно купить здесь ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ. 
-
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
МИР ПОСЛЕ ВОЙНЫ Какой он - мир после войны? Во время любой войны люди мечтают о нем, ждут его, представляют свое возвращение домой, где все окажется так же прекрасно, как было раньше. Но так не бывает. Война меняет все - уничтожает тех, кто мог бы жить и жить дальше. Калечит психику тех, кто выжил. Калечит тех, кто ждал и не дождался, или дождался, но увидел совсем не того человека, который существовал в воспоминаниях. Меняет экономику, политику, музыку, живопись. Меняет представления о мире. Меняет всё и всех. В начале Первой мировой войны все считали, что “к Рождеству будут дома”, что сейчас “мы” быстренько “им” наваляем и, конечно, победим. Ведь “мы” защищаем цивилизацию, а “они” - настоящие варвары. А к концу войны оказалось, что варварами стали все, что прежний мир лежит в руинах, и как дальше жить - непонятно. Молодые люди из “потерянного поколения”, так хорошо знакомые нам по романам Хемингуэя и Ремарка - это лишь одна группа, лишь одна реакция на прошедшую войну. А еще - были те, кто пытались ни о чем не думать и только веселиться, веселиться, веселиться - в надежде, что шампанское и чарльстон помогут забыть. А еще были те, кто хотели мстить своим реальным и воображаемым обидчикам - и становились революционерами, фашистами, бандитами. А еще - что самое ужасное - пройдя через несколько лет разрешенного насилия, тысячи людей принесли войну в свои дома, на улицы мирных городов, которые стали совсем не мирными. И оказалось, что можно после войны стать членом вооруженного отряда и мочить врагов. И оказалось, что насилие, война, смерть - это вовсе не что-то ужасное, как говорят слабаки, не нюхавшие пороха. Появилось так много тех, кто объяснял, что война - это прекрасно, что она возвышает человека и делает его сверхчеловеком. И так много людей этому поверили. Конечно, после войны были и люди, которые всеми силами боролись за мир и отвергали насилие, и сохраняли веру в человека, но как же страшна и огромна была тьма, окутывавшая мир. И как были обмануты надежды тех, кто говорил, что больше такое не повторится. Через двадцать лет после окончания Первой мировой - грянула Вторая, еще более страшная. Что же такое происходило в мире? Что война делает с людьми? Об этом и поговорим в новой лекции. НЕТ ВОЙНЕ! ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ. -
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
О БЛАГОРОДНЫХ РАЗБОЙНИКАХ Готовилась к лекции о 90-х годах и читала книгу Эрика Хобсбаума «Бандиты». Книга эта была написана задолго до того, как обычным явлением российской жизни стали мужики в малиновых пиджаках. Но с удивлением понимаешь, что многие выводы, сделанные на основании изучения главарей колумбийских банд или балканских бандитов XVIII века, очень хорошо «ложатся» на российскую ситуацию — и не только в 90-е годы. Наверное, переход от советской жизни к «рыночной» в России во многом сопоставим с тем надломом, который происходит при разрушении традиционных сельских обществ — а именно здесь Хобсбаум видит истоки массового бандитизма. Там, где резко меняется жизнь, ослабевают власть и закон, где тысячи людей оказываются выброшены из привычного существования — там резко возрастает роль энергичных молодых людей, умеющих обращаться с оружием. Они пытаются сами определять свою судьбу, но многие становятся, пользуясь определением Хобсбаума «социальными бандитами», играющими большую роль в окружающем их обществе. Хобсбаум заметил ту черту, которая проявляется в разных странах и в разных ситуациях — бандиты, вышедшие из своих деревенских общин (или маленьких городков, или рабочих окраин), остаются тесно с ними связаны. Многие из них начинают восприниматься как единственные носители справедливости в несправедливом обществе. Жестокой, кровавой, но справедливости. Можно вспомнить дона Корлеоне, к которому шли за помощью те, которым некуда было больше обратиться. Им всем было понятно, что Крестный отец вершит страшные дела. А что делать? «Не мы такие — жизнь такая», — как говорит герой фильма «Бумер». Хобсбаум очень ярко показывает обе стороны социального бандитизма. Такие люди убивают, насилуют, грабят — и их жестокость всем известна. В то же время, они часто кому-то помогают — своим родным и близким, местной церкви, благотворительному фонду. Хобсбаум проанализировал множество народных легенд, песен, рассказов о бандитах. Где-то бандиты оказываются благородными разбойниками — Робин Гудами, а где-то — кровавыми мстителями. Но все равно они вызывают восторг и преклонение, пусть связанное со страхом. И это не особенность России или «лихих 90-х». Китайские разбойники, балканские гайдуки, украинский Олекса Довбуш, Стенька Разин, американские гангстеры — на них смотрели как на защитников. Миф о бандитах сильно расходится с реальностью, но тем он интереснее — потому что речь идет не о нескольких десятках людей, нарушающих закон, а о том, как их воспринимают тысячи. «Если мы удалим весь местный колорит и социальную структуру бандитизма, то остается стойкая эмоция и неизменная роль героев. Остается свобода, героизм и неизменная мечта о справедливости», — пишет Хобсбаум. Выйдет из Шервудского леса Робин Гуд и накажет злобного шерифа. Мы понимаем, что очередной Робин много кого убил, ограбил банк, пытал своих врагов — но ведь он нас защищает. Только все эти мечты направлены в пустоту. Далеко не каждый бандит — Робин Гуд, и не каждый пират — капитан Джек Воробей. Шаламов мог бы многое об этом рассказать. Но даже те бандиты, которые выполняют свою «социальную» функцию, не остаются с теми, кого вроде бы защищают. Как пишет Хобсбаум, они с одной стороны принадлежат к миру угнетенных, а с другой — к миру богатства. Они защищают «своих», но потом неминуемо начинают все больше перемещаться в мир силы и власти — идут на службу к более сильным — «полевым командирам», полководцам, государям, легализуют свое положение — и становятся командующими армиями или депутатами Госдумы. И приносят туда свои бандитские нравы и привычки, а вовсе не заботу о слабых. В общем, надежда на то, что дон Корлеоне поможет тебе из чувства врожденной справедливости не сработает. Надо об этом помнить и не романтизировать братву, какие бы песни о ней ни пелись. #эйдельман_книги ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ. -
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
К ВОПРОСУ О РАБСТВЕ И ПОКОРНОСТИ «Старая графиня сидела в своей уборной перед зеркалом. Три девушки окружали ее. Одна держала банку румян, другая коробку со шпильками, третья высокий чепец с лентами огненного цвета. Графиня не имела ни малейшего притязания на красоту давно увядшую, но сохраняла все привычки своей молодости, строго следовала модам семидесятых годов и одевалась так же долго, так же старательно, как и шестьдесят лет тому назад». Так предстает перед нами «пиковая дама» в повести Пушкина. К этому времени читатель уже знает, что лет шестьдесят назад графиня была в большой моде в Париже, любила играть в карты и за ней ухаживал граф Сен-Жермен… Вряд ли можно представить себе какой-то персонаж, более далекий от предпринимательства, чем «старая графиня»… Но Наталья Петровна Голицына — прототип «пиковой дамы» — владела тремя фабриками в Орловской губернии, производившими кожу, стекло и и льняное полотно, и вникала во все деловые детали, не доверяя управляющим. Надо сказать, что книга Галины Ульяновой «Купчихи, дворянки, магнатки. Женщины-предпринимательницы в России XIX века», откуда я узнала о бизнесе «пиковой дамы», наносит сильный удар по нашим устойчивым стереотипам. Каким было положении женщин в России XIX века? Ну конечно униженным, пока не появились в 60-е годы стриженные нигилистки, пошедшие в революцию. Идеал женщины — пушкинская Татьяна, — скромная, мечтательная, которая «другому отдана», но будет «век ему верна». Женщины в бизнесе? Это Кабаниха из «Грозы» — мрачная, жестокая, окруженная полубезумными богомолками, рассказывающими о приближении конца света, — настоящее воплощение «Темного царства». Читаешь книгу Ульяновой, и все больше поражаешься. Автор обработала огромное количество источников — статистику, документы, связанные с предпринимательской деятельностью, воспоминания — и… И оказалось, что в России было множество женщин, владевших заводами и фабриками, занимавшхся масштабной торговлей, развивавших, расширявших, модернизировавших свои предприятия. А что это за «свои предприятия». Откуда они взялись? Наше обычное представление — если женщина рулит бизнесом, значит, получила его от покойного мужа. В традиционном патриархальном обществе какую-то возможность независимости приобретает только вдова. Вот та же Кабаниха. И вдруг выясняется, что бизнесом занимались и вдовы, и замужние женщины, и незамужние девицы. Они могли унаследовать дело от мужа, а могли от отца, могли завести собственное, ни от кого не полученное. В России (в отличие, кстати, от многих европейских стран) женщины владели собственностью, причем в браке собственность была раздельной, так что жена могла вкладывать деньги туда, куда считала нужным. Предпринимательницами становились купчихи-староверки и мещанки, выходцы из крестьянского сословия, выкупившиеся на волю, и аристократки, вплоть до царской родственницы принцессы Ольденбургской. Ясно, что характером многие из них напоминали Кабаниху, могли тиранить мужей и детей, жестко обращаться с работниками. Но этим все далеко не исчерпывается. Каким образом можно было заниматься предпринимательством, родив шестерых или одиннадцать детей? Как полуграмотным купчихам удавалось воспитать свое потомство так, что во втором и уж тем более в третьем поколении среди них оказывались историки и философы, меценаты и знатоки искусства? Большая часть книги — описание биографий русских предпринимательниц. Читаешь — и понимаешь, как сильна была жизненная энергия и деловая хватка этих женщин, как они были удивительно разнообразны по своим судьбам, характерам, подходу к делу… И это все не о «России, которую мы потеряли», — а о тех силах, которые всегда жили в нашей якобы «рабской» стране, несмотря на самодержавие и крепостное право, и никуда не исчезли. #эйдельман_книги ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ. -
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
НЕ ЗАКЛАДЫВАЙ ЧЕРТУ СВОЕЙ ГОЛОВЫ Сколько раз меня спрашивали, как закончится нынешний ужас — «с вашей точки зрения, как историка». А я всегда отвечала, что историки занимаются прошлым. И еще: история непредсказуема. За свою жизнь я видела несколько мощных и абсолютно непредвиденных исторических сдвигов. В марте 1985 года я была абсолютно уверена, что так дальше и буду жить под властью стариков в костюмах мышиного цвета. В апреле началась перестройка. Когда в августе 1991-го прозвучало слово ГКЧП, то стало понятно, что сейчас начнутся репрессии, а может быть, и гражданская война. Я была в Израиле, прямых рейсов в Москву еще не было, надо было лететь через Ригу. Я была уверена, что Латвия сразу отделится и мне придется пробираться партизанскими тропами в Россию, чтобы принять участие в борьбе. Приземлился наш самолет в Риге вечером 21 августа. Партизанские тропы не понадобились. 4 декабря 2011 года я приняла участие в выборах — совершила обреченный жест против окостеневшей власти, которая, конечно, должна была победить. Вечером 4 декабря я улетела в Лондон, а на утро получила смс: «Вот ты спишь, а у нас революция начинается»... Еще меня спрашивают: «Кто будет демонтировать режим?» А я опять говорю, что это может быть самый неожиданный человек. Не раз, хихикая, я добавляла: «Да хоть Пригожин». В 1953 году Хрущев воспринимался как кровавый сталинский холуй. Еще интереснее была бы ситуация, если бы в противостоянии с Хрущевым победил Берия. На нем кровушки побольше было, но и реформы он хотел провести более радикальные. И это не только российская особенность. Кем был Адольфо Суарес в момент смерти Франко? Партийным функционером средней руки. Мог ли кто-то представить, что он демонтирует режим? Конечно нет. Почему в 1989 году на пост президента ЮАР выдвинули Фредерика де Клерка? Потому что он был твердым консерватором и сторонником апартеида. Став президентом, он выпустил из тюрьмы Манделу и отменил апартеид. Но есть одно «но». Я не верю в перемены, исходящие от Пригожина. Оказавшись у власти, он может смягчить режим и закончить войну. У ужасно хочется увидеть дрожащего от страха Путина, виляющих хвостами Соловьева и Симоньян... Но Пригожин — убийца и командует убийцами. Александр Расторгуев, Орхан Джемаль и Кирилл Радченко не просто так погибли на обочине африканской дороги. Максим Бородин не просто так выпал из окна в Екатеринбурге. А весь объем ужасов, совершенных вагнеровцами в Украине, еще предстоит узнать. Если Путину придется удирать от Пригожина, я буду злорадствовать. Но какие бы правильные слова ни говорил сегодня Пригожин, он остается злобным кровавым убийцей. Спасибо Хрущеву за то, что осудил Сталина и выпустил людей из лагерей. Но он по природе своей был неспособен по-настоящему изменить тот режим, плотью от плоти которого он был. Адольфо Суарес не был замаран кровью. Ему удалось больше — он в корне изменил систему, но заплатил за это «пактом молчания», оставив прежней номенклатуре ее положение и привилегии. Пригожин может оказаться на удивление либеральным руководителем страны. Но не стоит надеяться, что человек с его прошлым может изменить Россию. В рассказе Эдгара По мистер Тоби Накойчерт заявил, что голову черту готов заложить, так он уверен, что сможет перепрыгнуть через высокую калитку. И тут же рядом появился невысокий, одетый в черное хромой господин преклонных лет, тихонько сказавший «Кхе». Мистер Накойчерт перепрыгнул калитку, но не заметил, что над ней протянулась узкая железная полоса, отрезавшая ему голову, которую благополучно унес хромой, одетый в черное господин. Не надо закладывать черту свою голову. Не надо надеяться на освобождение, которое произведут силы Мордора. Добиться отмены санкций Пригожин, может быть, и сможет. А по-настоящему изменить жизнь в России сможем только мы сами. -
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
УКРАИНА И ВОЙНЫ Один небезызвестный историк, постоянно поражающий нас своими откровениями, недавно сообщил, что не было вообще никакой Украины до тех пор, пока ее не создал Ленин. Вот не было и все. С одной стороны, мне ужасно надоело постоянно комментировать эти высказывания троечника, с другой — ну как же не комментировать. Тем более, что в курсе по истории Украины, который я записываю на своем канале, я уже дошла до начала ХХ века, до того момента, когда Ильич якобы учудил — Украину придумал. А то, что до всякого Ильича существовали люди, считавшие себя украинцами, говорившие и писавшие на украинском языке, осознававшие свою общность — это все пустяки, конечно. И я прекрасно понимаю, почему столь важные вещи считаются пустяками. Потому что товарищ Сталин, который, как известно, был большим ученым и, в частности, крупным специалистом не только в языкознании, но и в национальном вопросе, точно сформулировал, какие признаки есть у нации. Сколько было и есть споров, обсуждений, концепций, но главная-то, конечно, сталинская. А в ней сказано, что нация — это общность, в частности, объединенная единой территорией. И под территорией, конечно, подразумевались не вообще какие-то земли, а государство. Нет государства, нет и народа. Ясно дело, — ведь государство — это самая важная штука на свете, куда важнее людей, их сознания, их культуры, их традиций… Так, кстати, в ХХ веке не только Сталин думал, но еще и многие политики. Ну да ладно, впрочем, не о них речь. Когда начинаешь заниматься украинской историей начала ХХ века, то, во-первых, ясно видишь, что, хотя государства еще нет, но ощущение Украины как общности, уже существует. А государство, кстати, появляется, вовсе не по воле Ленина. Большевики, действительно, создали Украинскую советскую республику. Вот только еще до нее Центральная рада объявила о независимости и провозгласила Украинскую Народную Республику. Да и вообще, зачем я трачу время, опровергая то, что даже в опровержении не нуждается. Куда важнее, наверное, осознать, какие важные темы для размышлений дает нам история Украины первых десятилетий ХХ века — это и то, какими разными путями может складываться национальная идентичность, и то, как в Восточной Европе прихотливо складывались отношения между разными народами и разными государствами, какие неожиданные здесь заключались союзы и возникали государственные образования. Националисты, социалисты, коммунисты, военные, писатели, революционеры, дипломаты, художники, — кто только не оказывался в те годы связан с историей Украины. Интересы Украины оказались зажаты между интересами Польши и России, Франции и Германии. Большевики и деникинцы, петлюровцы и махновцы, кто здесь только не сражался, кто тут не убивал и сам не погибал… Как тяжело и страшно было жить в годы Первой мировой, революции, гражданской. Вот просто — тяжело и страшно. Но если попробовать разобраться в том, что происходило в те кровавые времена, то и многие сегодняшние запутанные проблемы становятся более понятными. Об этом в новом выпуске на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман». ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ. -
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
Всем привет! Мы ищем дизайнеров, которые будут создавать обложки для наших каналов в YouTube и Instagram. Требования: 1. Опыт работы с Photoshop или аналогичными графическими инструментами. 2. Готовность к выполнению срочных задач и гибкость в работе. 3. Креатив. Мы ждем, что вы будете вносить свои предложения к сюжету и композиции изображений. Если мы понравимся друг другу, то предусмотрена следующая оплата: — обложка лекции на YouTube: 30 евро; — обложка рилс или поста в Instagram: 20 евро. Если вам подходят такие условия работы и вы заинтересованы в сотрудничестве с нами, то, пожалуйста, выполните тестовое задание: Тестовое задание не оплачивается. Посмотрите на наши соцсети, на то, какие обложки мы делаем сейчас. И на основе этого: 1. Создайте обложку для нашего YouTube канала на одну из следующих тем: — Великая Депрессия. — Уолт Дисней. Триумф мультипликации. — Гай Юлий Цезарь. Разделяй и властвуй. 2. Создайте обложку для нашего профиля в Instagram на одну из следующих тем: — Эдит Пиаф. Череда испытаний. — Нефертити. Сила солнца, дарующая жизнь. — Пицца. История самого популярного блюда. (Это обложка REELS — ее размер 1080 на 1920, также должен адекватно выглядеть кропнутый квадрат). Отправьте эти два файла (обложки), небольшой рассказ о себе и ссылки на ваши социальные сети по адресу [email protected]. Тема письма: «Вакансия дизайнер _ ваше имя и фамилия» Хороший дизайнер, найдись :) ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ. -
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
Дорогие друзья, В апреле следующего года мы планируем организовать тур с моими лекциями по США. И у меня к вам две просьбы: 1. Если вы знаете залы, которые можно арендовать по разумной цене и оборудованные проектором, микрофоном и Wi-Fi, вместимостью 150-200-300 человек в следующих городах: Сиэтл, Сан-Франциско, Лос-Анджелес, Майами, Вашингтон, Филадельфия, Нью-Йорк и Чикаго, то, пожалуйста, напишите об этом на [email protected]. 2. Если вы представляете инициативную группу и хотите помочь организовать мое выступление в каком-то городе, не включенном в этот список, то пишите на [email protected]. Спасибо, Т.Н. p.s. если вы хотите, чтобы я приехала с лекциями в ваш город — заполните эту анкету -
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
«Зона страха» у линии оккупации в Грузии. Более 10.000 человек живут на грани гуманитарной катастрофы. Помочь им может каждый! 20% Грузии оккупировано Россией. Именно там расположены 70 сел, где в условиях гуманитарной катастрофы уже много лет живут больше 10 000 человек. Большинство из них — женщины, дети, старики. Они нуждаются в самых простых вещах — еде, медикаментах, помощи с разваливающимся жильем. Люди живут в крайней бедности – кто-то вынужден жить в подвале, потому что не на что отремонтировать крышу, а кто-то не может купить обезболивающие для матери. Люди не справляются сами и оставлены один на один с бедой! 🔴 LifeLine.Ge — новый проект помощи людям живущим на линии оккупации лидера антиоккупационного движения «Сила в единстве» Давида Кацарава, директора Free Russia Foundation на Южном Кавказе Егора Куроптева и десятков волонтеров из Грузии, России и других стран, готовых участвовать и помогать: 🛟 каждую неделю LifeLine.Ge доставляют гуманитарную помощь самым нуждающимся семьям! Только в апреле-мае было доставлено 2 тонны гуманитарной помощи для 56 семей. 💊 адресно покупают лекарства на которые у людей просто нет денег 🏡 следующий шаг — адресная помощь жителям — с ремонтом домов, покупкой планшетов для учебы детям, и так далее. Помощи нужно гораздо больше. И на постоянные закупки всего необходимого нужны деньги. На самом деле совсем немного — например, чтобы отремонтировать крышу — 500$, а еда и лекарства для одной семьи на месяц — это меньше 100$. ⭐️ Внесите свой вклад — подпишитесь на небольшое пожертвование и помогите тем, кому это так нужно! 10$ могут спасти чью-то жизнь! https://lifeline.ge/ru/donate -
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
Как работает пропаганда в Анталье (самый простой способ послушать мою лекцию, для тех, кто приехал из России) Ура-ура! Еду читать лекцию в Анталью — можно считать, что почти домой. Ну почти... До российских залов со своими лекциями я, боюсь, доберусь не скоро, но все, кто бывал в Анталье, знают, как часто звучит здесь русская речь. Администратор в гостинице бойко объясняется со мной по-русски, а потом еще радостно рассказывает мне, что у него много украинских друзей. В больнице в Кемере, куда, увы, недавно попала моя подруга, — круглосуточно дежурят переводчики с русского языка. Туристы, беженцы, релоканты — все перемешались под здешним горячим солнцем. А лекция у меня на этот раз будет о том, что касается нас всех, абсолютно всех — «Как работает пропаганда». Анталья тоже веками знала, что такое пропаганда. Думаете, арку в честь императора Адриана здесь зря построили? Просто потому, что Адриан был неутомимым путешественником и строителем, носился из конца в конец Римской империи и добрался и до Атталии, как тогда называлась Анталья? Ясно, что триумфальная арка должна была напоминать всем, как велик, могуч и благороден император. А чтобы уж никто в этом не сомневался, ее еще и надпись соответствующая украшала — теперь буквы, оставшиеся от этой надписи, разделили между собой разные музеи... А когда в XIII веке арку перестраивал султан Кей-Кубад, то, конечно же, украсил ее своей собственной надписью. — Каждый хотел оставить след, и каждый хотел как-то повлиять на жителей Антальи. Так все и продолжалось — каждый новый правитель проводил здесь свою пропагандистскую работу — «от Адриана до Эрдогана». Все естественно — пропаганда, увы, неотъемлемая часть нашей жизни. А в последнее время она становится еще и одной из определяющих составляющих жизни и тех, кто живет в России, и тех, кто перебрался в Анталью или куда-то еще. Пропаганда превратилась в лавину, которая уже погребла под собой многих, и никто не знает, сколько еще человек она унесет. Есть ли какой-то универсальный способ противостоять пропаганде? Увы, боюсь, что нет. «Таблетку от пропаганды» пока никто не придумал. Но сам механизм ее воздействия более или менее понятен. Может быть, это и есть первый шаг к созданию противоядия? Если мы знаем, как что-то работает, то нам легче управлять этим механизмом и проще не попасть под его колеса? Вот об этом и поговорим в прекрасной Анталье... А для тех, кто приехал на отдых из России — это самый простой способ послушать мою лекцию, которой нет на YouTube. -
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
ЗАЧЕМ ИЗУЧАТЬ СЛУХИ? Андрей Аксенов и Катя Гущина сделали совершенно очаровательную книгу. Она вроде бы как для детей среднего и старшего возраста и выпущена в «детском» издательстве «Самокат», но вообще-то, уверяю вас, что взрослые тоже с радостью будут разглядывать каждый разворот, где по странице разбросаны странные и смешные люди, взволнованно пересказывающие друг другу сообщения вроде «Царь рыжих на гвозди меняет!» или «Дамы должны побриться налысо». Книга называется «Слухи в империи» — а это как раз та тема, на которой специализируется Андрей Аксенов. Он, вообще-то, не историк и считает себя «подкастером, музыкантом, педагогом, кодером и пилотом НЛО». Я не очень понимаю, чем занимаются кодеры, и могу только пытаться представить, почему человек называет себя «пилотом НЛО». Но я знаю, что подкаст Андрея Аксенова «Закат империи» слушать очень интересно. Там можно узнать удивительные вещи про Россию начала ХХ века. Послушав рассказ Аксенова о дачной жизни в дореволюционную эпоху, я вдруг поняла, что в моем детстве, пришедшемся на совсем другое время, еще оставались какие-то обломки тех, давно ушедших обычаев и привычек, связанных с дачами, — меня это почему-то невероятно взволновало. Вдруг протянулась какая-то цепочка от моего детства к детству поколения моих бабушек и дедушек. Я могла бы поджать губы и сурово заявить, что раз автор подкаста и книги — не историк по образованию, то он и не может осознать всю глубину исторических процессов и методов исторического исследования, — вот поэтому и занимается слухами, сплетнями, придворными интригами и переездами на дачу. Но я скажу совсем другое. Может быть, как раз потому, что Андрей Аксенов не профессиональный историк, он обладает таким замечательным, свежим взглядом на историю, что остается только завидовать. И, кстати, судя по всему техническое образование совсем не мешает заниматься настоящим исследованием, может быть, наоборот, помогает. Во всяком случае, книга «Слухи в империи» делает то, что, на мой взгляд, является одной из важнейших задач и исторической науки, и преподавания истории. В ней показано, что далеко не все факты и сообщения надо принимать на веру, и, оказывается, то, что все передают друг другу, может быть выдумкой, фантазией, слухом… Как только человек это осознает, у него начинает вырабатываться совершенно другой взгляд — как на прошлое, так и на настоящее. Попросту говоря — начинает развиваться критическое мышление, которого нам всем так сильно не хватает. И это все — очень серьезные и важные вещи. И именно поэтому радостно, когда видишь, что о таких предметах можно говорить весело. Когда листаешь страницы и смотришь, как выглядят «журналист» и «художница», постоянно переодевающиеся в наряды разных эпох, но двигающиеся с нами вместе и комментирующие то, о чем говорят люди. А люди в книге тоже совершенно очаровательные — вроде бы как игрушечные, но на самом деле помещенные в интерьеры разных эпох, облаченные в старинные платья — и сплетничающие, сплетничающие, сплетничающие. В этой книге можно просто разглядывать картинки — и это уже будет большим удовольствием. Можно подробно изучать все слухи, висящие в воздухе над головами многочисленных человечков. А можно углубиться в комментарии и узнать, что рыжих Петр I на гвозди не менял, а вот коротко постричься придворным дамам Елизаветы Петровны действительно однажды пришлось… В общем, читать и разглядывать «Слухи в империи» — замечательное развлечение. А потом присмотришься, и поймешь, что это еще и очень серьезное чтение. #эйдельман_книги ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ. -
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
КАК УХОДЯТ ДИКТАТУРЫ? Меня снова и снова спрашивают — а что будет с нами дальше? А как кончится война, а что будет с Россией? А я снова и снова отвечаю, что историки занимаются прошлым, а не будущим и не могут ничего предсказывать. История к счастью (или увы???) штука неожиданная — в ней могут происходить самые невероятные вещи. Но, конечно, посмотреть на то, как изменялись другие диктатуры, всегда полезно — может быть, как раз для того, чтобы увидеть сходства и различия. Меня давно удивляют и озадачивают многочисленные параллели между историей России и Испании. Казалось бы, трудно найти две страны, меньше похожие друг на друга. Но и там и там в основе, скажем так, «национального мифа» лежит история о борьбе с внешними врагами — маврами в испанском случае, Ордой — в российском. И там и там плохо развивался капитализм, было мало денег и медленно складывалась буржуазия. Испания в XVI–XVII веках не смогла правильно использовать огромные богатства, полученные в колониях, России мешало крепостное право. На рубеже XIX и ХХ веков Испания испытала национальный позор — проигрыш в войне с США. Россия испытывала нечто подобное аж два раза — после Крымской и после русско-японской войны. И там и там рухнула монархия, была установлена республика, и там и там произошли ужасающие по своей жестокости гражданские войны. В обеих странах была установлена диктатура. Но режим Франко, сначала отличавшийся большой жестокостью, постепенно стал эволюционировать — не в сторону демократии, но по крайней мере в сторону определенного смягчения. Стало ли это тем фактором, который позже предоставил Испании уникальный шанс — возможность мирно и без жертв демонтировать диктатуру? Да и вообще — почему Франко — холодный, абсолютно бессердечный, упрямый — в 50–60-е годы отступил от многих своих изначальных принципов, дал доступ к власти тем, кто был готов на определенные изменения? А с другой стороны, — если в 70-е годы авторитарный режим в Испании был довольно легко и безболезненно упразднен, то почему он столько лет держался? Мятеж, который привел Франко к власти, начался в 1936 году. Адольфо Суарес, отец испанской «перестройки», стал премьером в 1976 году. Сорок лет — почему так долго? Почему режим столько продержался и почему потом, после смерти диктатора, его стало возможно так легко убрать? Вот что интересно, и что хочется понять, говоря о том, как Франко пришел к власти среди крови и ужасов Гражданской войны, и как затем эта власть дряхлела, менялась и постепенно двигалась к закономерному концу. Об этом в новом выпуске на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман». ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ. -
Реклама
-
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
Суд истории в Будве 22 июня я буду выступать в Будве с лекцией «Суд истории». Если честно, то у меня просто дух захватило от такого совпадения. 22 июня — день, который привычно называют «днем начала войны». Но ведь война началась не 22 июня 1941 года. В этот страшный день Германия напала на СССР, нарушив заключенный за два года до этого сговор между двумя людоедами — пакт Риббентропа-Молотова. Через неделю после заключения этого позорного договора началась Вторая Мировая война — 1 сентября 1939 года Германия напала на Польшу, а 17 сентября на Польшу напал Советский Союз. После этого раздела Польши Германия проводила свою агрессию — захватывая Данию, Норвегию, Францию, Балканы, — а СССР — свою, захватив Латвию, Литву, Эстонию, Бессарабию, Северную Буковину, и неудачно попытавшись захватить Финляндию. И все это уже была война. И удивительно, как много есть честных и искренних воспоминаний о «мирном утре» 22 июня, когда совершенно неожиданно «Киев бомбили, нам сообщили, что началася война». Похоже, что война — это только когда на нас нападают, а если мы — то это спецоперация или братская помощь. К чему я все это пишу? При чем тут моя лекция? Она не о войне, а о том как, когда, в каких формах мы несем ответственность за то, что совершили или не совершили мы, и за то, что совершили другие. В разные века и в разных культурах об этом думали по-разному, но не думать об ответственности — личной и коллективной, своей и чужой — увы, невозможно. Так что приходите на лекцию в день нападения Германии на СССР, будем говорить про древнюю Грецию и про Средние века, и про Германию, и про СССР, и про нашу жизнь. (Анонсы моих выступлений: тут. Если вы хотите, чтобы мое выступление состоялось в вашем городе — заполните эту форму) -
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
ЭТО СЛАДКОЕ СЛОВО «СВОБОДА» Любой ли человек может быть свободным? Сколько по этому поводу сказано и написано в разные века! Человека сковывали то первородный грех, то карма, то священная власть вождя, царя, короля, то экономические обстоятельства, то партийная дисциплина. Когда в XVIII веке все больше философов, политиков и революционеров принялись утверждать, что “ все люди созданы равными и наделены их Творцом определенными неотчуждаемыми правами, к числу которых относятся жизнь, свобода и стремление к счастью», то вначале это вызывало недоумение и возмущение, отторжение и гнев. А потом постепенно эти представления распространились, укрепились, расширились. Оказалось, что права имеют не только мужчины, но и женщины, не только взрослые, но и дети, не только белые, но и люди всех цветов кожи, не только те, кто имеют собственность, но и бедняки… Оказалось, что свободными могут быть все. Вопрос только, хотят ли? Герой моей сегодняшней лекции, Ли Куан Ю, творец современного, мощного, богатого Сингапура — окружен всеобщим восхищением. Он превратил незаметную колониальную дыру в финансовый центр мирового значения, где живут не нищие и жалкие людишки, а уверенные в себе бизнесмены. Он изменил жизни людей. Он изменил ход истории. Он совершил чудо. Но за чудо надо платить. С точки зрения Ли Куан Ю, цена не так уж велика — это свобода. Он постоянно, упорно — и, надо сказать, с каждым годом своей длинной жизни все упорнее — говорил о том, что абсолютная ценность свободы, — это понятие западной цивилизации, совершенно чуждое большей части обитателей земного шара. О том, что миллионы людей, выросших в конфуцианской традиции, выбирают другие ценности — общинность, семью, коллектив. А свободой можно и пренебречь. Ли Куан Ю по нынешним меркам и диктатором-то можно назвать с оглядкой — ну да, оппозицию подавил, прессу контролировал, телесные наказания считал полезными, и потому они существуют в Сингапуре до сих пор. По сравнению с диктаторами в других частях света он просто милашка. Но дело в данном случае не в уровне подавления (при всей его важности), а в принципе. Могут ли люди прожить без свободы? Можно ли не замечать ту систему ценностей, которая ставит во главу угла отдельного человека с его правами и обязанностями, а не коллектив, не семью, не государство? Можно ли сегодня жить так, как будто бы свободы не существует? «А как же, — скажут мне, — миллионы людей так и живут». «Нельзя, — отвечу я, — и если эти миллионы не понимают, чего их лишили, то значит, их дети когда-то это поймут». А как же Ли Куан Ю и его потрясающие достижения? Вот об этом стоит поразмышлять — в новом выпуске на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман». ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ. -
Уроки истории с Тамарой Эйдельман
Лиссабонцы! Напоминаю, что 10 июня я выступаю в Эшториле с лекцией «Как работает пропаганда». А после лекции, как обычно, буду отвечать на ваши вопросы. Всех жду! Приходите. Билеты можно купить здесь ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ. 