К ВОПРОСУ О РАБСТВЕ И ПОКОРНОСТИ «Старая графиня сидела в своей уборной перед зеркалом. Три девушки окружали ее. Одна держала банку румян, другая коробку со шпильками, третья высокий чепец с лентами огненного цвета. Графиня не имела ни малейшего притязания на красоту давно увядшую, но сохраняла все привычки своей молодости, строго следовала модам семидесятых годов и одевалась так же долго, так же старательно, как и шестьдесят лет тому назад». Так предстает перед нами «пиковая дама» в повести Пушкина. К этому времени читатель уже знает, что лет шестьдесят назад графиня была в большой моде в Париже, любила играть в карты и за ней ухаживал граф Сен-Жермен… Вряд ли можно представить себе какой-то персонаж, более далекий от предпринимательства, чем «старая графиня»… Но Наталья Петровна Голицына — прототип «пиковой дамы» — владела тремя фабриками в Орловской губернии, производившими кожу, стекло и и льняное полотно, и вникала во все деловые детали, не доверяя управляющим. Надо сказать, что книга Галины Ульяновой «Купчихи, дворянки, магнатки. Женщины-предпринимательницы в России XIX века», откуда я узнала о бизнесе «пиковой дамы», наносит сильный удар по нашим устойчивым стереотипам. Каким было положении женщин в России XIX века? Ну конечно униженным, пока не появились в 60-е годы стриженные нигилистки, пошедшие в революцию. Идеал женщины — пушкинская Татьяна, — скромная, мечтательная, которая «другому отдана», но будет «век ему верна». Женщины в бизнесе? Это Кабаниха из «Грозы» — мрачная, жестокая, окруженная полубезумными богомолками, рассказывающими о приближении конца света, — настоящее воплощение «Темного царства». Читаешь книгу Ульяновой, и все больше поражаешься. Автор обработала огромное количество источников — статистику, документы, связанные с предпринимательской деятельностью, воспоминания — и… И оказалось, что в России было множество женщин, владевших заводами и фабриками, занимавшхся масштабной торговлей, развивавших, расширявших, модернизировавших свои предприятия. А что это за «свои предприятия». Откуда они взялись? Наше обычное представление — если женщина рулит бизнесом, значит, получила его от покойного мужа. В традиционном патриархальном обществе какую-то возможность независимости приобретает только вдова. Вот та же Кабаниха. И вдруг выясняется, что бизнесом занимались и вдовы, и замужние женщины, и незамужние девицы. Они могли унаследовать дело от мужа, а могли от отца, могли завести собственное, ни от кого не полученное. В России (в отличие, кстати, от многих европейских стран) женщины владели собственностью, причем в браке собственность была раздельной, так что жена могла вкладывать деньги туда, куда считала нужным. Предпринимательницами становились купчихи-староверки и мещанки, выходцы из крестьянского сословия, выкупившиеся на волю, и аристократки, вплоть до царской родственницы принцессы Ольденбургской. Ясно, что характером многие из них напоминали Кабаниху, могли тиранить мужей и детей, жестко обращаться с работниками. Но этим все далеко не исчерпывается. Каким образом можно было заниматься предпринимательством, родив шестерых или одиннадцать детей? Как полуграмотным купчихам удавалось воспитать свое потомство так, что во втором и уж тем более в третьем поколении среди них оказывались историки и философы, меценаты и знатоки искусства? Большая часть книги — описание биографий русских предпринимательниц. Читаешь — и понимаешь, как сильна была жизненная энергия и деловая хватка этих женщин, как они были удивительно разнообразны по своим судьбам, характерам, подходу к делу… И это все не о «России, которую мы потеряли», — а о тех силах, которые всегда жили в нашей якобы «рабской» стране, несмотря на самодержавие и крепостное право, и никуда не исчезли. #эйдельман_книги ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.